LA MISION DE MAITREYA

TOMO II

BENJAMIN CREME

Este libro está dedicado,
con reverencia y profundo respeto,
a mi Maestro cuya constante inspiración
ha sido su fuente.

Para más información:     www.share-es.org/homepage.htm 

Para una correcta lectura recomendamos que se imprima el libro o se compre físicamente.

ÍNDICE

PROLOGO  -----------------------------------------------------------------------------------    8	

PRIMERA PARTE
MAITREYA Y EL EMERGER

9

15
20
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23
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INTRODUCCIÓN	
El Emerger de Maitreya y de los Maestros de Sabiduría  ------------------------------   

1. EL EMERGER	
El Proceso del Emerger desde 1987	----------------------------------------------------  
El Tiempo del Emerger   ------------------------------------------------------------------ 
Los Medios de Comunicación y el Emerger	------------------------------------------    
Los Medios de Comunicación   ----------------------------------------------------------   
Los Comunicados de Prensa y su propósito. (Entrevista con el Maestro)  ---------   
Dando a Conocer la Presencia de Maitreya	-------------------------------------------   
¿Podemos contactar con Maitreya?	----------------------------------------------------   
El Día de la Declaración	-------------------------------------------------------------   
Señales de la Aparición de Maitreya	----------------------------------------------------   
Maitreya y los Maestros	-------------------------------------------------------------   
Maitreya, el Cristo	----------------------------------------------------------------------   
Maestros y Avatares	----------------------------------------------------------------------   
El Maestro Jesús	----------------------------------------------------------------------   
Shamballa	-------------------------------------------------------------------------------   
Sai Baba	-------------------------------------------------------------------------------   
Otros Avatares	----------------------------------------------------------------------   

SEGUNDA PARTE
LAS ENSEÑANZAS Y PREDICCIONES
DE MAITREYA

2. LAS PREDICCIONES DE MAITREYA	
Función de las Predicciones	------------------------------------------------------------    
Una Nueva Energía Impregna el Planeta. (Predicciones de Maitreya)-------------     

3. CAMBIO POLÍTICO	
Una Nueva Forma de Gobierno	---------------------------------------------------    
Este y Oeste	------------------------------------------------------------------------------    
Oriente Medio	------------------------------------------------------------------------------    
La guerra del Golfo	---------------------------------------------------------------------    
El Tercer Mundo y Latinoamérica. (Entrevista con el Maestro)---------------------    
El Reino Unido y Europa  ----------------------------------------------------------------    
Consenso: El Nuevo Camino para la Humanidad. (Entrevista con el Maestro)---    
Tibet y China	------------------------------------------------------------------------------    
El Papel Cambiante de las Naciones Unidas. (Entrevista con el Maestro)---------    
Las Naciones Unidas	     -----------------------------------------------------------------           
Uso del Armamento Nuclear	------------------------------------------------------------    
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179	
4. CAMBIO ECONOMICO	
La Comercialización y las fuerzas del Mercado. (Predicciones de Maitreya)--------     
La caída de las Bolsas 	----------------------------------------------------------- - -   
El Veneno de las Fuerzas del Mercado. (Entrevista con el Maestro)------------------    
El Principio de Compartir	--------------------------------------------------------------   
El 'Dividendo de la Paz' Venidero. (Entrevista con el Maestro)-----------------------   
El Futuro Sistema Económico	-----------------------------------------------------   

5. LA VIDA EN LA NUEVA ERA	
Violencia, Crimen, drogas y respeto a uno mismo. (Predicciones de Maitreya)----  
Drogas: un Problema Mundial. (Entrevista con el Maestro)---------------------------  
La Vida en la Nueva Era	--------------------------------------------------------------   
Escuelas Sin Paredes (Entrevista con el Maestro)	-----------------------------------   
Educación--------------------------------------------------------------------------------------  
Escuelas de Misterios------------------------------------------------------------------------   

6. EFECTOS SOBRE EL MEDIO AMBIENTE
Cambios en la Rotación dela Tierra. (Predicciones de Maitreya)----------------------    
Efectos sobre el Medio Ambiente----------------------------------------------------------    
	
7. CIENCIA Y TECNOLOGIA EN LA ERA DE LA LUZ ......
La Era de la Luz.  (Predicciones de Maitreya)-------------------------------------------   
La Tecnología de la Luz--------------------------------------------------------------------   
Ovnis y Hermanos del Espacio------------------------------------------------------------    
El Fenómeno de los Círculos de las Cosechas-------------------------------------------   

8. ENSEÑANZAS DE MAITREYA SOBRE RELIGIÓN
Sobre Religión (Enseñanzas de Maitreya)------------------------------------------------    
Iglesias Cristianas/Fundamentalismo-------------------------------------------------- ---  
Jesús--------------------------------------------------------------------------------------------   
Historias Bíblicas-----------------------------------------------------------------------------   
El Sudario de Turín---------------------------------------------------------------------- ---   
La Religión en la Nueva Era---------------------------------------------------------------     

9. ENSEÑANZAS ESPIRITUALES DE MAITREYA
El Arte de la Realización del Ser. (Enseñanzas de Maitreya)--------------------------
Preguntas sobre las Enseñanzas de Maitreya---------------------------------------------
Sobre el Ser-----------------------------------------------------------------------------------
Honestidad de Mente, Sinceridad de Espíritu--------------------------------------------
Sobre el Desapego---------------------------------------------------------------------------
Oración para la Nueva Era------------------------------------------------------------------
Sobre la Espiritualidad----------------------------------------------------------------------
“Distorsiones” en el Proceso de Comunicación-----------------------------------------

TERCERA PARTE
DISCIPULADO Y SERVICIO
181
190
190
196
198
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307
309	

10. LA SUPERACIÓN DEL TEMOR (Charla)-----------------------------------------  
Preguntas y Respuestas----------------------------------------------------------------------
La Experiencia del Ser-----------------------------------------------------------------------
Mitigar los Efectos del Temor-----------------------------------------------	--------
El Temor y las Estructuras de Rayo	-----------------------------------------------------
Experiencias durante la Meditación	-----------------------------------------------------
Desapego contra No-Implicación	-----------------------------------------------------
La Leyenda de Hércules---------------------------------------------------------------------
	
11. EVOLUCION	
El Proceso Evolutivo	-----------------------------------------------------------------------
La Evolución de la Conciencia----------------------------------------------------------Evolución de la Forma	-------------------------------------------------------------
La Evolución Dévica	----------------------------------------------------------------------
Alma y Encarnación	----------------------------------------------------------------------
La Experiencia de la Muerte Física	-----------------------------------------------------
La Iniciación	--------------------------------------------------------------------------------
El Control sobre los Diferentes Cuerpos-------------------------------------------------

12. EL CRECIMIENTO DE LA CONCIENCIA (Charla)	--------------------------
Preguntas y Respuestas	--------------------------------------------------------------
Conciencia Despierta y Conciencia	-----------------------------------------------------
Psicoterapia y Conciencia	--------------------------------------------------------------
El Sistema Nervioso 	-----------------------------------------------------------------------
Telepatía	-------------------------------------------------------------------------------
Energía y Pensamiento	-------------------------------------------------------------
Aspiración e Imaginación	--------------------------------------------------------------
Realización del Ser	-----------------------------------------------------------------------

13. LOS SIETE RAYOS	
Rayos	-----------------------------------------------------------------------------------------
El ler Rayo	-------------------------------------------------------------------------------
El 2° Rayo	-------------------------------------------------------------------------------
El 3er Rayo	-------------------------------------------------------------------------------
El 4° Rayo	-------------------------------------------------------------------------------
El 5° Rayo	-------------------------------------------------------------------------------
El 6° Rayo	-------------------------------------------------------------------------------
El 7° Rayo	-------------------------------------------------------------------------------
Preguntas Generales sobre los Rayos	----------------------------------------------------
Los Rayos de las Naciones	------------------------------------------------------------
El Espejismo (Glamour) en el Trabajo Grupal------------------------------------------

14. MEDITACION DE TRANSMISION	
Transmisión: Un Potente Método de Servicio -------------------------------------Mantrams y Oraciones	-------------------------------------------------------------
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436
439

442
	
Meditación de Transmisión: Su Papel en el Desarrollo del Discípulo---------------    

15. DISCIPULADO Y PRACTICA (Charla)	------------------------------------------
Preguntas y Respuestas 	------------------------------------------------------------
Reflexiones sobre el Trabajo Grupal	---------------------------------------------------

16. ENFERMEDAD: CAUSAS Y CURA	
Enfermedad y Muerte	-----------------------------------------------------------------------
SIDA: Su Causa y Cura---------------------------------------------------------------------
Cáncer, Tuberculosis y otras Dolencias --------------------------------------------Control de Natalidad y Aborto	-----------------------------------------------
Eutanasia y Suicidio 	----------------------------------------------------------------------
Sanación	-------------------------------------------------------------------------------

17. PSICOLOGIA PRACTICA DESDE UNA PERSPECTIVA ESOTERICA---Relaciones	--------------------------------------------------------------------------------

18. INICIADOS Y ENSEÑANZAS INDIVIDUALES	
Campo Esotérico y Espiritual	--------------------------------------------------------------
Bailey, Blavatsky, Roerich	--------------------------------------------------------------
Krishnamurti, Steiner y Otros	-------------------------------------------------------------
Figuras Políticas 	----------------------------------------------------------------------
Mao Tse-Tung, Castro y Kennedy	-----------------------------------------------------
Información Canalizada 	--------------------------------------------------------------

19. HACIA LA INICIACION GRUPAL (Charla)	-----------------------------------
Preguntas y Respuestas 	--------------------------------------------------------------
Experiencia de Iniciación 	-------------------------------------------------------------
Cómo usar las Fuerzas de Destrucción	--------------------------------------------
La Superación de las Relaciones de la Personalidad 	-----------------------------------
Tarea Concreta de Este Grupo-------------------------------------------------------------
Meditación de Transmisión----------------------------------------------------------------
Áshrams Internos y Externos--------------------------------------------------------------

20. LA LLAMADA AL SERVICIO (Charla)-------------------------------------------
Preguntas y Respuestas---------------------------------------------------------------------
El Propósito del Alma	----------------------------------------------------------------------
¿Cómo Reconocer la Llamada al Servicio?---------------------------------------------
Manteniendo la Resolución de Servir----------------------------------------------------
Motivo para el Servicio--------------------------------------------------------------------
Ritmo	----------------------------------------------------------------------------------------
Conciencia Despierta y Esperanza-------------------------------------------------------
Servicio y Responsabilidades Diarias---------------------------------------------------
Meditación de Transmisión y el Trabajo de la Reaparición---------------------------
Uso de la Estructura de Rayos en el Servicio-------------------------------------------

APENDICE
LA GRAN INVOCACIÓN----------------------------------------------------------------

LA ORACION PARA LA NUEVA ERA-----------------------------------------------    443

REFERENCIAS--------------------------------------------------------------------------         444

LIBROS DE BENJAMIN CREME---------------------------------------------------          445

PROLOGO

Desde la aparición de La Misión de Maitreya Vol. I  en 1986, la revista Share International ha publicado una gran cantidad de nueva información. En particular, a través de uno de los colaboradores próximos a Maitreya en la comunidad asiática de Londres, hemos recibido un gran número de enseñanzas así como de predicciones sobre los sucesos mundiales, procedentes de Maitreya Mismo. Estas enseñanzas aparecen en la Segunda Parte del libro, y cubren una amplia variedad de temas: cambio económico y político; el medio ambiente; la venidera Tecnología de la Luz; la vida en la nueva era; y la esencia de las enseñanzas de Maitreya, el Arte de la realización del Ser.
La Primera Parte está dedicada al proceso del emerger de Maitreya, el papel de los medios de comunicación, y la creciente evidencia de la presencia de Maitreya, tanto a través de apariciones personales como a través de fenómenos y señales relacionados.
La Tercera Parte contiene artículos sobre temas filosóficos transcritos de conferencias que he dado a grupos de diferentes países (junto con las preguntas y respuestas que les acompañan). Hay además capítulos sobre curación y enfermedad, los Siete Rayos, y la Meditación de Transmisión.
Tengo también el privilegio de ser el receptor de muchas ideas esclarecedoras dadas por mi Maestro personal a través de entrevistas con la periodista Patricia Pitchon, en las que aborda los problemas de la economía de mercado; el 'dividendo de la paz'; el espantoso problema de las drogas; la educación en el futuro; el papel de las Naciones Unidas; Latinoamérica y el mundo en vías de desarrollo.
La lista de estructura de rayos y grado de los iniciados publicada en este volumen, complementa la lista que apareció en La Misión de Maitreya Tomo I.
Como siempre sucede con mis publicaciones, este libro es en gran medida el resultado de un trabajo grupal, y estoy en deuda con la dedicada cooperación de muchas personas de diferentes países cuyos esfuerzos lo han hecho posible.
Quisiera expresar mi gratitud a las numerosas personas en diferentes países que, dedicando su tiempo y esfuerzo, han contribuido a la publicación de este libro. Las tediosas tareas de trascripción, mecanografiado y revisión, han sido alegremente llevadas a cabo por grupos de San Francisco y Londres. En particular, estoy en deuda con Michiko Ishikawa por su incansable trabajo de organizar el material de una forma legible.

Benjamin Creme
 Londres 1993

Nota al Lector: Los artículos, entrevistas, y preguntas y respuestas, fueron publicados en la revista mensual Share International, en el período entre Octubre de 1986 y Diciembre de 1992. En la presente obra, y para facilitar la lectura, se han dispuesto de acuerdo a su tema, de modo que ya no aparecen en su orden original. La fecha original de su publicación se da al final de cada pregunta. La «Lista de Iniciados -Parte II», incluye todos los iniciados cuyas estructuras de rayos han sido publicadas en Share International desde la publicación de la primera edición de La Misión de Maitreya Tomo I.
PRIMERA PARTE
Maitreya Y EL EMERGER

INTRODUCCION
El Emerger de Maitreya y de los Maestros de Sabiduría

Una nueva era está naciendo
Nos hallamos a las puertas de un extraordinario período en la historia del mundo, una encrucijada en la que la humanidad está pasando por un gran cambio de conciencia. Esto se refleja en nuevas relaciones –políticas, económicas, religiosas, sociales, científicas y culturales –que en su manifestación crearán un tipo de civilización completamente diferente, una civilización en la que la verdadera naturaleza espiritual de la humanidad, conscientemente reconocida y demostrada, se manifestará por vez primera.
Estos cambios son el resultado de nuevas energías y fuerzas que entran en nuestro mundo. Una nueva era está naciendo. Este no es un concepto creado por grupos 'nueva era', ni es simplemente un pronóstico astrológico, sino un hecho científico que puede ser verificado en cualquier observatorio astronómico. Es el resultado de la precesión de los equinoccios o, en términos profanos, del movimiento de nuestro sistema solar alrededor de los cielos en relación a las 12 constelaciones de nuestro zodíaco. Nuestro sol hace un viaje en relación a estas constelaciones que tarda en completarse casi 26.000 años. Cada 2.150 años aproximadamente, nuestro sol entra en alineamiento, en una relación energética particular, con cada una de las constelaciones por turno. Cuando estamos en dicho alineamiento, decimos que nos encontramos en la era de esa constelación particular, y somos los receptores de poderosas energías cósmicas que emanan de ella. Durante 2.000 años aproximadamente, nuestro sol ha mantenido ese tipo de relación con la constelación de Piscis. Hemos estado en la era de Piscis.
Nuestra civilización presente, que ahora llega a su final, ha sido creada por nuestra respuesta a las energías de Piscis. Estas energías nos han dado ciertas grandes cualidades, y por encima de todo, la de la individualidad. La humanidad ha emergido del rebaño durante los 2.000 últimos años, y se ha vuelto cada vez más individual. Cada uno de nosotros es más capaz de demostrar su individualidad como alma particular y consciente en encarnación. Se trata de un gran paso adelante en la evolución de la raza.
La energía de Piscis también nos ha dado la cualidad del idealismo, la devoción a un ideal. Desgraciadamente, ha sido un tipo abstracto de idealismo, y sólo raramente hemos buscado llevar a la práctica estos ideales. Asimismo, a través de nuestra devoción, nos hemos aferrado firmemente a nuestros propios ideales, a costa de todos los demás. Cualquiera que sea lo que idealicemos yen la que creamos, cualquiera que sea nuestra propia ideología individual, comunal, o nacional, tenderemos a pensar que constituye la suma total de toda verdad — sea la Democracia, el Comunismo, el Fascismo, el Budismo, el Hinduismo, u otros modos de enfocar la vida.
Esta devoción exclusiva a nuestro propio ideal ha dividido peligrosamente al mundo. La civilización de los 2.000 últimos años se ha caracterizado por grandes divisiones políticas, económicas, y religiosas. Esto es representativo del modo en que hemos manejado y expresado las energías de Piscis.
Nuestro sol se ha desplazado ahora lejos de la esfera de influencia de las energías de Piscis, y está entrando en el mismo alineamiento con la constelación de Acuario; estamos entrando en la era de Acuario. Las nuevas energías provenientes de Acuario tienen la cualidad de la síntesis. Conforme crezcan en potencia durante los próximos 2.150 años, crearán una fusión y una amalgama de la humanidad en modos que serían impensables hoy en día. Estamos iniciando ahora ese viaje de síntesis.
No hacemos solos el viaje. En toda la historia de la humanidad (que de acuerdo a las enseñanzas esotéricas tiene 18 '/2 millones de años), nunca hemos estado solos. Hemos sido conducidos y guiados, enseñados, estimulados y protegidos (a veces abiertamente, pero lo más a menudo desde detrás del escenario) por un grupo de hombres que, bajo nuestro punto de vista, consideraríamos perfectos. Ellos se nos han adelantado en la evolución, y finalizado el viaje evolutivo en el que nosotros todavía estamos envueltos. Habiéndolo hecho así, y habiendo andado los mismos pasos que nosotros andamos hoy en día para evolucionar, Se han perfeccionado a Sí Mismos, y no requieren más experiencia encarnatoria sobre este planeta. Para Ellos es sólo un campo de servicio, un medio de que tomen sobre Sí Mismos la responsabilidad de supervisar nuestra evolución. Este grupo de hombres perfeccionados se conoce por muchos nombres: los Maestros de Sabiduría y los Señores de Compasión, la Gran Fraternidad Blanca, la Sociedad de Mentes Iluminadas, la Jerarquía Espiritual o Esotérica, los Guías y Hermanos Mayores de la Humanidad.
Estos Maestros han vivido, en su mayor parte, en remotas áreas montañosas y desérticas del mundo: los Himalayas, los Andes, las Montañas Rocosas, la Cordillera de las Cascadas, los Cárpatos, el Atlas, los Urales, el Gobi y otros desiertos. Desde estos retiros montañosos y desérticos, han supervisado benefactoramente la evolución de la humanidad durante incontables milenios. Mucho del trabajo de los Maestros es llevado a cabo por Sus discípulos, hombres y mujeres del mundo, gentes como Leonardo Da Vinci, Mozart, Lincoln, Einstein, y Madame Curie. Por un estímulo gradual de nuestra conciencia despierta consciente, los Maestros han estimulado a la humanidad hasta el punto en que nos encontramos hoy en día. Bajo dicho estímulo y guía, nuestras civilizaciones han surgido, florecido, cristalizado y muerto, y han sido renovadas una vez más, edad tras edad.
Al comienzo o al final de cada era, la Jerarquía de Maestros envía al mundo a uno de Sus Grandes para actuar como instructor del tiempo venidero. Históricamente, hemos conocido algunos de estos instructores bajo los nombres de Hércules, Hermes, Rama, Mithra, Confucio, Zoroastro, Vyasa, Krishna, Buddha, Cristo, y Mahoma. Son todos miembros del mismo grupo, la Jerarquía Espiritual de nuestro planeta.
Todas las religiones aguardan la llegada de un instructor: los cristianos, el retorno del Cristo; los hindúes el retorno de Krishna; los judíos, al Mesías; los musulmanes, al Imán Mandi o Mesías; y los budistas, a Maitreya Buddha. Estos son diferentes nombres para un mismo individuo, el guía y líder de la Jerarquía Espiritual, el Maestro de todos los Maestros, el Instructor del Mundo, aquél a quien San Pablo y el Buddha llamaron "el instructor por igual de ángeles y hombres" — el Señor Maitreya, la Encarnación de la Conciencia  Crística.
Hace dos mil seiscientos años, Gautama Buddha hizo la predicción de que en este momento vendría otro gran instructor, que inspiraría a la humanidad a crear una nueva y brillante civilización de oro basada en la justicia y la verdad. Su nombre sería Maitreya, un Buddha como El Mismo.
Hace dos mil años, en Palestina, la conciencia del Señor Maitreya entró en la de Su discípulo Jesús cuando el Bautismo. Durante tres años Jesús manifestó la conciencia del Cristo (el Señor Maitreya), y se convirtió en Jesús el Cristo, o el Mesías. Quinientos años antes, el Buddha operó a través de Su discípulo el Príncipe Gautama, y Gautama devino Gautama Buddha. Este es el antiquísimo modo de manifestación del Instructor.
Durante más de 500 años los Maestros han sabido que tarde o temprano se requeriría que volvieran al mundo cotidiano. La única duda era saber cuándo estaría la humanidad preparada para este extraordinario acontecimiento. La señal para este retorno se dió en Junio de 1945, al finalizar la guerra. El Señor Maitreya anunció Su intención de retornar una vez más; no sirviéndose del vehículo de uno de Sus discípulos, sino viniendo El Mismo en Su propia y plena presencia física, y trayendo consigo a un gran grupo de Sus discípulos, los Maestros de Sabiduría.
Maitreya dijo que vendría, lo más pronto posible, una vez que se hubiese restaurado en el mundo una cierta paz; cuando el principio de compartir empezase a gobernar los asuntos económicos; y cuando la energía que llamamos buena voluntad, el aspecto inferior del amor, estuviese manifestándose y conduciendo al establecimiento de relaciones humanas correctas. Prometió que cuando estas condiciones estuviesen empezando a tener lugar, cuando al menos nuestras mentes estuviesen moviéndose en estas direcciones, El no dejaría de volver.
Maitreya confiaba en volver hacia 1950. Se confiaba en que el dolor y el sufrimiento padecidos por la humanidad durante la guerra nos hubiesen escarmentado y conducido a un cambio de dirección. Pero no todas las naciones habían sufrido, y los poderes rápidamente retornaron a los modos codiciosos, egoístas, nacionalistas, interesados, y competitivos del pasado. Debido a la falta de un cambio en la humanidad, la venida de Maitreya se retrasó Pero en Julio de 1977 Maitreya anunció que no iba a aguardar más.
El 8 de Julio de 1977 Maitreya descendió de Su retiro en los Himalayas, y llegó a Pakistán, donde permaneció algunos días para aclimatarse. El 19 de Julio llegó a Londres, Inglaterra, donde ha estado desde entonces como un miembro de la comunidad asiática. Allí trabaja, rodeado por un grupo de hombres santos, swamis de la India, a quienes entrena y enseña, y un grupo mucho más grande de gente ordinaria, no sólo de esa comunidad, sino personas inglesas, americanas, holandesas, japonesas, y otras que han encontrado el camino hacia El. Maitreya aguarda una invitación de la humanidad, a través de sus representantes, las redes mundiales de los medios de comunicación, para salir a la luz y comenzar abiertamente Su misión como Instructor del Mundo.

Cambio político, económico y social
Mientras tanto, desde detrás del escenario, ha estado transformando el mundo, dispensando potentes energías cósmicas de manera que creasen los trascendentales cambios de años recientes. A través de Su inspiración a Mikhail Gorbachov, la Guerra Fría ha finalizado. El Muro de Berlín se ha venido abajo, y Alemania se ha unificado 30 ó40 años antes de lo que nadie hubiera considerado posible. Análogamente, las demandas de justicia, libertad y participación que se dan a todo lo largo del mundo, han tenido lugar bajo Su estímulo.
El totalitarismo de la Unión Soviética, China y el Bloque del Este está disolviéndose. Finalmente, el totalitarismo en términos políticos se convertirá en algo del pasado. El totalitarismo económico también está a punto de colapsar. Maitreya ha dicho en uno de Sus mensajes dados a través de mí, que la humanidad debe verse a sí misma como una sola: hermanos y hermanas de una sola humanidad, bajo el único Dios. En concordancia con ello, debemos procurar que los alimentos, las materias primas, la energía, el conocimiento científico y las facilidades educativas del mundo pertenezcan a todos. Son dados a todo el mundo por providencia divina, y no deben ser usurpados ni derrochados ya más por la tercera parte del mundo, el mundo desarrollado, como sucede hoy en día.
En el mundo desarrollado usamos y derrochamos tres cuartas partes de los alimentos mundiales, y no menos del 83 por ciento de todos los otros recursos. En el mundo en desarrollo, el Tercer Mundo, con dos tercios de la población mundial, millones de personas están padeciendo hambre. Tienen que arreglárselas con una cuarta parte de los alimentos mundiales, y e117 por ciento de los otros recursos. Como resultado, 1.200 millones de personas viven en absoluta pobreza. Eso significa que tienen ingresos inferiores a 100 dólares al año. La mitad de estas personas, más de 500 millones, no tienen nada. Llevan vidas miserables y atrofiadas, y mueren de desnutrición y de las enfermedades que resultan de ésta. Treinta y ocho millones de personas están literalmente muriéndose de hambre. Cada 2,4 segundos un niño del Tercer Mundo muere de hambre, cuando al mismo tiempo hay un 10 por ciento per cápita de exceso de alimentos pudriéndose en los almacenes del mundo desarrollado. Esta situación amenaza el bienestar del mundo.
Maitreya ha dicho, "¿Cómo puedo permanecer aparte y ver esta matanza, ver a Mis pequeños morir? No, amigos míos, eso no es posible. Por eso he venido tan rápidamente entre vosotros una vez más, para mostraros el camino, indicaros el sendero." El ha venido a enseñar a la humanidad la necesidad de compartir. "Compartir", dice Él, "es divino. Cuando compartís reconocéis a Dios en vuestro hermano."
Si aceptamos el principio de compartir, si aceptamos que somos uno, si redistribuimos los recursos del mundo y creamos así justicia en el mundo, tendremos paz. Es el único modo en que tendremos una paz segura y duradera. Si no lo hacemos, y continuamos con nuestros modos de vida codiciosos, egoístas y competitivos, descubriremos que las tensiones inherentes a la división entre los patrones de vida del mundo desarrollado y los del mundo subdesarrollado, son tan grandes, que entrarán en erupción en forma de una tercera guerra mundial que destruirá toda vida. Tal es hoy en día la elección que se presenta delante de la humanidad. Maitreya dice, "Mi corazón Me dice vuestra respuesta, vuestra elección, y se alegra."
Maitreya ha previsto una debacle económica que, dice, comenzará en Japón. Pensamos en Japón como la nación más rica y con mayor éxito financiero del mundo, pero su mercado de valores está a punto de colapsar. Maitreya dice, "Esta burbuja debe estallar". Es una llaga que debe entrar en erupción y dejar salir toda la desigualdad y degradación que provienen, dice Él, de la comercialización — la expresión de las fuerzas del mercado. Maitreya llama a las fuerzas del mercado las fuerzas del mal, pues las divisiones y las separaciones son inherentes a ellas.
Las fuerzas del mercado se apoyan, como teoría, en la idea de que todos partimos del mismo punto. Pero no hay país alguno, ni en el mundo desarrollado ni el subdesarrollado, donde exista una situación así. Toda nación tiene ricos y pobres. Las fuerzas del mercado se basan en la codicia humana. Su expresión es la comercialización, la cual, dice Él, es un mal que atenaza a toda la humanidad. Maitreya dice que cualquier gobierno que siga ciegamente las fuerzas del mercado está conduciendo a su nación a la destrucción. Hoy en día, esto está ocurriendo en casi todos los países, lo que llevará a esta civilización al borde de la destrucción.
Cuando las bolsas, comenzando por Japón, colapsen, como están empezando a hacerlo ahora, las prioridades de todos los gobiernos cambiarán. La prioridad número uno será la provisión de alimento adecuado para todas las personas; en segundo lugar, la provisión de cobijo adecuado para todas las personas; en tercer lugar, la provisión de atención sanitaria y educación adecuadas para todas las personas. Estos son los derechos humanos básicos necesarios en todas partes para todas las gentes, y sin embargo no hay ningún país del mundo en el que todos ellos existan como un derecho universal. Cuando ocurra un colapso económico, la humanidad comenzará a reconocer que es una, y comprenderá la necesidad de cooperar y de compartir los recursos mundiales.
Además del totalitarismo político y económico, existe un tercer totalitarismo, el religioso, que está ahora alcanzando el apogeo de su poder. Se halla presente en Occidente a través de los grupos cristianos denominados fundamentalistas, y a través del poder del Vaticano; y en Medio Oriente y otros sitios, a través de los grupos islámicos fundamentalistas. Este totalitarismo está empezando incluso en religiones antaño tolerantes, como el hinduismo y el budismo. El fundamentalismo es el resultado de la afirmación dogmática de nuestros propios ideales a expensas de cualquier otro ideal. Es una respuesta a la energía de Piscis, que es una energía del pasado.
Se acerca rápidamente el tiempo en que habrán pasado los totalitarismos político, económico y religioso, que niegan la libertad y el bienestar humanos, y el derecho de cada hombre a creer lo que desee. Una nueva libertad aguarda a la humanidad justo a la vuelta de la esquina. Pero esta nueva libertad necesita, por encima de todo, de la responsabilidad. Hemos de cargar sobre nosotros la responsabilidad de unos para con los otros. Maitreya lo dice en forma muy simple: "Tomad la necesidad de vuestro hermano como la medida de vuestra acción, y solucionad los problemas del mundo. No hay otro camino."
Maitreya ha dicho, "No he venido a fundar una nueva religión." Quienes le aguardan como instructor religioso probablemente se vean desilusionados. No ha venido para confirmar las creencias de los cristianos, los budistas, los hindúes, los judíos, o las de otras religiones. Dice que la gente debería continuar evolucionando dentro del modelo de sus propias tradiciones, cualesquiera que éstas sean. "No he venido a crear seguidores," dice. De hecho, dice, "Si me seguís" — si corréis detrás de mí, si tratáis de guardarme en vuestro bolsillo, si me reivindicáis — "me perderéis". También dice, "No quiero ni que creáis ni que no creáis en mí, quiero que me experimentéis." Sólo hay un modo de experimentarlo: en nuestro corazón.
Maitreya, en Su enseñanza sobre la naturaleza de la humanidad, dice, "Sólo el Ser importa". Él identifica al Ser con Dios, el Señor, el Absoluto. "Sois ese Ser, un ser inmortal." Dice que nuestros dolores y sufrimientos se deben al hecho de que nos identificamos con los vehículos del Ser: el cuerpo físico, los sentimientos emocionales, y las creaciones de nuestra mente. Preguntaos, "¿Quién soy yo?" Encontraréis que os identificáis con el cuerpo físico como el Ser, con vuestras emociones o estructura energética, o con las creaciones de vuestra mente, vuestras creencias y pensamientos. Maitreya subraya la importancia del respeto a uno mismo, la conciencia despierta y el desapego. "El respeto a uno mismo es la semilla de la conciencia despierta," dice Él. "Sin desapego no hay salvación."

El proceso del Emerger
En años recientes, Maitreya ha estado apareciéndose a individuos (tanto a importantes líderes mundiales como a gente ordinaria) y a grupos de personas, grandes y pequeños, a todo lo largo del mundo. De este modo, está afectando gradualmente los acontecimientos mundiales, y dando a conocer Su presencia. Se aparece a los individuos de uno de estos tres modos: lo más común es que sea en los sueños de las personas; en segundo lugar, como una visión — no en un sueño, pero tampoco en una forma totalmente sólida; y en tercer lugar, como persona física sólida que de repente se aparece delante de ellos y luego
desaparece.
El 11 de Junio 1988 se apareció milagrosamente, a partir de la nada, ante 6.000 personas, en un encuentro de oración que se celebraba en Nairobi, Kenia. La gente Le reconoció instantáneamente como el Cristo. Les habló durante unos minutos en perfecto swahili, la lengua local, y luego desapareció tan asombrosamente como había llegado, dejando detrás unas 30 ó 40 personas completamente curadas de sus enfermedades. Desde entonces, Maitreya ha aparecido milagrosamente delante de grandes grupos de personas en. México, Rusia, Alemania, Suiza, Austria, Checoslovaquia, Rumania, Escocia, Noruega, Oriente Medio, el Norte de África, India y Pakistán. Próximo al lugar de la mayoría de estas- apariciones se encontrará un agua curativa milagrosa. Esto ya ha sucedido en Tlacote (cerca de Ciudad de México), Düsseldorf (Alemania), y Nueva Delhi (India). Maitreya continuará haciendo esto hasta que la gente comience a hablar, los medios a tomar nota, y devenga universalmente conocido.
Maitreya será entonces invitado a hablar por los medios de comunicación internacionales, directamente al mundo entero, a través de las redes de televisión interconectadas por satélites. En ese Día de la Declaración, veremos Su rostro en televisión en cualquier parte que nos encontremos. La afirmación de la Biblia, "Todos los ojos Le verán", se cumplirá, y del único modo en que puede cumplirse. Veremos Su rostro, pero El no hablará Sus pensamientos, Sus ideas, Su llamada a la humanidad para que ponga en práctica la justicia, el compartir, las correctas relaciones y la paz, tendrá lugar en silencio, telepáticamente. Cada uno de nosotros Le oirá internamente en su propia lengua. De este modo, representará una vez más, y a escala mundial, los sucesos de Pentecostés de hace 2.000 años, que son auténticos.
Al mismo tiempo, la energía que El encarna – el principio Crístico, la energía del amor – fluirá con tremenda potencia a través de los corazones de toda la humanidad. El ha dicho, "Será como si Yo abrazase al mundo. La gente lo sentirá incluso físicamente." Esto evocará una respuesta intuitiva y sincera a Su mensaje. Simultáneamente, en el plano físico externo, habrán cientos de miles de curaciones milagrosas a todo lo largo del planeta. De estos tres modos sabremos que Maitreya es el Cristo, el Instructor del Mundo, venido para todos los grupos, religiosos y no religiosos por igual, un educador en el sentido más amplio, que está aquí para ayudarnos a cumplir nuestro destino como Dioses en encarnación.
Maitreya y Su grupo de Maestros han venido a mostrarnos el camino, a inspirarnos y guiarnos para crear las condiciones en las que esa divinidad pueda manifestarse correctamente. Han venido a enseñarnos quiénes somos. Maitreya ha dicho, "He venido a enseñar el arte de la realización del Ser o realización de Dios. Tal es el destino de todas las gentes del mundo."
Quienes nos encontramos ahora en encarnación tenemos una responsabilidad extraordinaria. Es por ello que estamos en el mundo en este momento. Cada generación trae a la encarnación a quienes están equipados con el conocimiento necesario para resolver los problemas de su tiempo. Hemos de solucionar los problemas de hoy en día y los del futuro inmediato, y decidir de una vez por todas si la raza humana continuará o no – hacer la elección de la justicia, el compartir, las correctas relaciones, y la paz, o destruir toda vida. Maitreya no tiene duda alguna de que haremos la elección correcta.

CAPITULO 1
EL EMERGER

El Proceso del Emerger desde 1987
Maitreya ha estado emergiendo ininterrumpidamente desde Su aparición en el mundo en 1977. Durante el período comprendido entre 1982 y 1986, Maitreya confiaba en que los medios de comunicación Le reconocerían, y darían a conocer a todos Su presencia en el mundo, permitiéndole con ello declararse, e iniciar abiertamente Su misión.
En Enero de 1986, Maitreya contactó en Gran Bretaña con representantes de los medios de comunicación al más alto nivel, los cuales aceptaron anunciar que un hombre que afirmaba ser el Cristo vivía en la comunidad asiática de Londres. Sin embargo, bajo la presión de altos funcionarios religiosos y gubernamentales, dicho anuncio fue silenciado.
Maitreya decidió, por tanto, emerger de forma más discreta, por Su cuenta, atrayendo la atención de los medios de comunicación ordinarios. Esto implicaba hablar abiertamente en público. Desde Febrero de 1987, Maitreya empezó a reunir grupos de personas que pudieran convertirse en un instrumento eficaz a la hora de Su reconocimiento e identificación, en el momento en que comenzase a hablar abiertamente. Estos grupos fueron preparados para dicha tarea. Los individuos se extrajeron principalmente de dos fuentes: personas con posiciones muy elevadas en la sociedad de sus respectivos países, en todo el mundo, las cuales, por ello, poseían influencia e inspiraban respeto; y un grupo muy numeroso de periodistas internacionales a quienes se les dio el encargo de alertar a sus colegas sobre el hecho de que Maitreya era realmente el Cristo. Estos individuos se comprometieron a no revelar la información, ni tampoco sus experiencias, hasta el momento oportuno.
El plan de Maitreya de emerger gradualmente en Londres sufrió un cambio drástico y repentino a finales de Febrero de 1987. Durante los meses anteriores, un gran número de personas procedentes de todas las partes del mundo, como respuesta a mis conferencias, a mis libros y a la revista Share International, se abrieron paso hasta los distintos centros y templos donde Maitreya solía estar presente. Los aspirantes a ser sus devotos llegaron por autobuses enteros, y complicaron la vida del grupo de swamis y otras personas que se hallaban a Su alrededor.
El 26 de Febrero de 1987 Maitreya concedió una entrevista a una de las principales cadenas de televisión norteamericana, la Cable News Network (CNN). Fue entrevistado bajo su nombre ordinario y cotidiano, y no Se dio a conocer a Sí mismo como el Cristo. Dijo, sin embargo, que entre otros nombres era conocido como Maitreya. Un grupo de sus colaboradores más próximos viajó a Estados Unidos para concertar posteriores entrevistas. Teniendo en cuenta la presión a la que inevitablemente se iba a ver sometido el ya acosado grupo que le rodeaba, debido a la cobertura de esta cadena de televisión de alcance mundial, Maitreya tomó la decisión de abandonar Londres antes de lo originalmente planeado, y establecer Su (ya preparado) ashram en la India.
Con vistas a su posible emisión, la entrevista de la CNN se puso a disposición de 26 de los 29 países prometidos en Europa, Escandinavia, Norte de África y Oriente Medio, pero no fue emitida en Estados Unidos. La oficina de la CNN en Atlanta explicó que no pudieron encontrar un marco adecuado en el que presentar la entrevista.
Tras una estancia en la India de una semana aproximadamente, Maitreya retornó a Londres fijando Su residencia en las afueras de la ciudad. Prometió hablar a la gente de una forma abierta. En los meses que siguieron, Maitreya se dirigió a grandes audiencias de forma regular en el área de Londres. Durante este tiempo, comenzó a reconocer, si se le preguntaba, que realmente era Maitreya.
Entretanto, Su trabajo como distribuidor de energías continuó sin cesar. Al comentar este aspecto de la actividad de Maitreya, mi Maestro dio la siguiente información en 1987: Hablando en forma amplia y general, el panorama mundial está mejorando de forma significativa; una nueva luz, una nueva claridad está apareciendo, pero aún restan varios 'puntos negros', varias áreas problemáticas que necesitan una cuidadosa atención. Maitreya trabajará durante los próximos tres o cuatro meses con gran intensidad para producir un
avance decisivo en los asuntos mundiales; en particular, usando las energías cósmicas que estarán a Su disposición (y a la nuestra) en la luna llena de Septiembre de 1987, durante la iluminación cósmica de ese momento. Maitreya, dijo mi Maestro, dará el estímulo, pero el progreso está aún en nuestras manos. Tras una serie de encuentros entre americanos y soviéticos, los presidentes Reagan y Gorbachov firmaron en Diciembre de 1987 el tratado SALT I de reducción de armamento nuclear, un acuerdo que nadie hubiera creído posible.
En Sus reuniones públicas, junto a Sus exhortaciones a un cambio en la sociedad, Maitreya comenzó a hablar acerca de la naturaleza del alma, de la realidad y, por vez primera, acerca de Sí mismo y de Su misión. También comenzó a hablar en inglés en algunas de Sus charlas.
Al mismo tiempo, Maitreya se daba a conocer a un número cada vez mayor de personas de la comunidad asiática como una persona extraordinaria, apareciendo (y desapareciendo) delante de sus ojos. Un ejemplo: un hombre bajaba (más bien deprisa) con su coche por la calle. De repente, Maitreya se materializó en el asiento del acompañante, y le dijo: "Vete más despacio, conduces demasiado rápido", ¡e inmediatamente desapareció!
Maitreya también se apareció, cada vez con mayor frecuencia, tanto en persona como en sueños, a muchas personalidades importantes y bien conocidas. De este modo estaba creando un clima de expectación e interés a muy alto nivel. Algunas de las 'celebridades' del mundo se vieron implicadas en esto.
A principios de Abril de 1988, Maitreya, a través de uno de sus colaboradores más cercanos, comenzó a bosquejar Sus enseñanzas, y a realizar predicciones y comentarios sobre los acontecimientos mundiales. La información fue publicada en la revista Share International, y distribuida a todas partes por medio de comunicados de prensa.
El 11 de Junio de 1988, Maitreya Se apareció repentinamente ante 6.000 personas que asistían a una reunión de oración en Nairobi, Kenia. Instantáneamente Le reconocieron como el Cristo. Habló durante algunos minutos en perfecto swahili, para desaparecer luego tan repentinamente como había aparecido. Esta historia, junto con las fotografías que se Le tomaron, aparecieron en varios medios de comunicación del mundo, incluida la CNN.

Conferencia Histórica en Abril de 1990
Como ya se mencionó, Maitreya Se había dado a conocer a un amplio grupo de personas distinguidas de muy diversos países. Este grupo incluía a representantes de los gobiernos (diplomáticos), parlamentarios, líderes religiosos, diferentes miembros de casas reales, y a un amplio grupo de periodistas de sólida reputación. Todos ellos se habían encontrado con Él en persona, habían pasado tiempo con Él, y a través de Él habían tenido grandes experiencias espirituales.
En el fin de semana del 21 y el 22 de Abril de 1990, fueron invitados a asistir a una conferencia presidida por Maitreya. Al menos 200 de estos dignatarios aceptaron la invitación de Maitreya. Entre los invitados estaban un embajador y otros diplomáticos; miembros del Parlamento; representantes religiosos, incluidos un Obispo y un representante del Vaticano que ya había estado con Maitreya, y que estaba totalmente convencido de que Él era el Cristo; un Rey y otros miembros de familias reales; profesores; científicos; industriales; y aproximadamente 40 periodistas. Los principales medios de prensa escrita y radio de todo el mundo fueron invitados a asistir como observadores. A la hora de la verdad, sólo unos 30 reporteros, principalmente británicos, aceptaron esta oportunidad única de obtener una visión de Maitreya de primera mano. Algunos de ellos habían estado intentando conseguir una entrevista con Él durante mucho tiempo.
Durante esos dos días, Maitreya apareció y desapareció varias veces, demostrando Su control sobre la materia, el tiempo y el espacio. Habló acerca de Su presencia como representante de la humanidad y de la Jerarquía Espiritual, como el Guía de Su grupo de Maestros, y como el instigador, por medio de Sus energías, de una transformación en los asuntos humanos ya visible para todos. Habló con profusión sobre Su misión, y dió un atisbo de la naturaleza de Su enseñanza y de Su trabajo en los años venideros. Esbozó sus planes inmediatos para emerger en la fecha más temprana posible, planes que implicaban la cooperación activa de los invitados. Maitreya invitó a los presentes a que hablaran de las experiencias que habían obtenido a través de Él, y muchos aceptaron gustosamente esta oportunidad de hablar abiertamente de estos asuntos por vez primera.
Durante los descansos para tomar algún refrigerio, los medios de comunicación que asistían en calidad de observadores pudieron mezclarse y charlar con los invitados. De esta forma se realizaron contactos valiosos y se estableció un grado de confianza. Según mi Maestro, a la Jerarquía vigilante le resultaba obvio que la conferencia había sido inspiradora y cautivadora para ambos grupos, y que Maitreya la consideraba un éxito rotundo.
Mi Maestro dijo que uno de los principales propósitos de la conferencia era posibilitar que los invitados se reunieran entre sí por vez primera, con el fin de compartir experiencias, y comprender así que aunque ellos tenían el extraordinario privilegio de conocer y experimentar a Maitreya, no estaban solos, sino que formaban parte de un gran grupo internacional de personas eminentes y distinguidas con experiencias similares. Se confiaba que esta red internacional contactara entre sí, y hablara y escribiera abiertamente de Maitreya y del conocimiento que tenían de Él.
Hasta esa fecha, estas personas distinguidas habían sido mantenidas en reserva para que sus voces, difundidas a retazos, no se perdieran entre el parloteo de las noticias mundiales. Se les animó a hablar abiertamente sobre la presencia de Maitreya y sobre Sus enseñanzas. Se confiaba en que esto influiría de tal modo a las masas, que acabaría provocando una demanda a escala mundial por ver y oír a Maitreya, estimulando así la respuesta de los grandes medios de comunicación de todas partes.
En lo que se refiere a los periodistas que asistían en calidad de observadores, fue para ellos una oportunidad de ver y oír directamente a Maitreya por vez primera, de darse cuenta de que Él existe en realidad, y de que no es un producto de mi imaginación. Ellos pudieron conversar con otros periodistas que, debido a su propia experiencia, se tomaban este fenómeno muy en serio. Reconocieron también que Maitreya tenía el respeto y la reverenda de un gran grupo de personas, sumamente inteligentes y prestigiosas, que no eran fáciles de 'embaucar'. A los periodistas observadores no se les pidió que escribieran sobre la conferencia. Esto se dejó a su propia discreción.
Lo que sucedió es que no menos de 12 de los periodistas invitados a la conferencia de Abril intentaron dar a conocer su experiencia en sus distintos medios informativos. En todos los casos, se toparon con una mirada vaga de incomprensión. Los medios de comunicación, profundamente aprensivos, profundamente escépticos y materialistas, dedi‑ cados a mantener el 'status quo', han exhibido un profundo malestar en relación con la aparición de Maitreya.
Durante este tiempo, se realizó un documental en el que Maitreya hablaba sobre Sus planes y enseñanzas, sobre Su misión y sobre Sus esperanzas para el mundo. Se aceptó su difusión en una de las grandes cadenas de televisión de Estados Unidos, pero nunca se llegó a emitir.
A fíales de 1990, los medios de comunicación neozelandeses se hicieron eco de las apariciones de un "misterioso autostopista" que actuaba en la Isla Norte. Una vez en el interior del coche, el pasajero anunciaba que el Cristo estaba en el mundo, y que pronto sería visto. Entonces desaparecía del coche. Algunas personas informaron que el extraño vestía "ropas blancas brillantes". El autostopista, por supuesto, era Maitreya. Se ha informado posteriormente de casos parecidos (normalmente los implicados son fundamentalistas cristianos), en Holanda, Estados Unidos, Francia, e igualmente en Nueva Zelanda. Las apariciones a menudo ocurrían antes de la conferencia que yo tenía concertada en un lugar concreto.

Apariciones físicas
Mi Maestro, en su artículo de Abril de 1991 publicado en Share International, decía, "Dentro de relativamente poco tiempo, muchas personas tendrán pruebas convincentes de la presencia de Maitreya en el mundo. Se están dando los pasos necesarios para que esto sea posible".
El mensaje del Maestro se refería a una serie de apariciones planeadas por Maitreya, en la línea de Su aparición 'a partir de la nada' en Nairobi, en Junio de 1988. Pretendía mostrarse a grandes concentraciones de gente en diferentes países y comunidades, dondequiera que fuera posible que se Le tomaran fotos o se Le filmara en ese momento. De esta forma, cada vez más gente tendría pruebas de su presencia, y se confiaba en que ello demandaría una respuesta por parte de los medios de comunicación.
Desde Septiembre de 1991, Maitreya ha comenzado a aparecerse milagrosamente por todo el mundo en reuniones de fundamentalistas de 500 a 900 personas aproximadamente. Habla al grupo en el propio idioma de éste, esbozando Sus planes e intenciones, y pidiéndoles su ayuda y cooperación. Después desaparece tan repentinamente como se apareció. En algunos casos se han tomado fotos de Maitreya, y en todos, la inmensa mayoría de los asistentes creen que han visto al Cristo (o a Krishna, los hindúes; y al Imán Mandi, los musulmanes). Maitreya se ha aparecido en México, Rusia, Alemania, Suiza, Austria, Oriente Medio, Norte de África, India, Paquistán, antigua Checoslovaquia, Servia, Escocia, Rumania, Noruega, Italia, además de en Estados Unidos (como sucedió en Julio de 1993).
Muchas de las apariciones de Maitreya se han visto acompañadas de acontecimientos milagrosos y misteriosos. En Tlacote, no lejos de México capital (donde se apareció Maitreya en Septiembre de 1991 y en Enero de 1992), surgió un manantial de agua con sorprendentes propiedades curativas. Manifestaciones similares fueron descubiertas cerca de Düsseldorf, en Alemania; en Bucarest, Rumania; en Nueva Delhi, India; y en Suiza. Cada vez visita estos emplazamientos un mayor número de personas. Nuevos manantiales curativos serán descubiertos a su debido momento cerca de las ciudades en las que Maitreya se ha aparecido, constituyendo señales adicionales de su presencia.

Principales Apariciones de Maitreya

1991
Ciudad de México, México                                                            29 de Septiembre 

1992
Ciudad de México, México                                                            26 de Enero
Moscú, Rusia                                                                                  1 de Marzo               
Leipzig, Alemania                                                                          22 de Marzo
Hannover, Alemania                                                                       5 de Abril
 Düsseldorf, Alemania                                                                    26 de Abril
Ginebra, Suiza                                                                                24 de Mayo
Zürich, Suiza                                                                                  28 de Junio
Viena, Austria                                                                                19 de Julio
Praga, República Checa*                                                               16 de Agosto
Bratislava, República Eslovaca*                                                   13 de Septiembre
San Petesburgo, Rusia                                                                   27 de Septiembre
Tbilisi, Georgia**                                                                         18 de Octubre
Belgrado, Serbia***                                                                      8 de Noviembre
Edimburgo, Escocia                                                                      13 de Diciembre
Bucarest, Rumania                                                                        27 de Diciembre

1993
Oslo, Noruega                                                                              17 de Enero
Bucarest, Rumania                                                                        7 de Febrero
Richrnoncl, Virginia, EE.UU.                                                      28 de Febrero
San Antonio, Texas, EE.UU.                                                       21 de Marzo
Yakutsk, Siberia Oriental, Rusia                                                  4 de Abril
Uzbekistán, Rusia                                                                        26 de Abril
Uzbekistán, Rusia                                                                        23 de Mayo
Kabul, Afganistán                                                                       13 de Junio
Italia, Roma                                                                                 27 de Junio

Maitreya ha estado realizando también similares apariciones milagrosas en Oriente Medio, Norte de África, India y Paquistán a fundamentalistas musulmanes, hindúes y sikhs.

*     Antigua Checoslovaquia
**   Antigua Unión Soviética
*** Antigua Yugoslavia

El Tiempo del Emerger

El Maestro DK, por medio de Alice Bailey, ha escrito en. La Reaparición de Cristo: "Él vendrá infaliblemente cuando se haya restaurado la paz en cierta medida, cuando el principio de compartir esté al menos en camino de controlar los asuntos económicos, y cuando las iglesias y grupos políticos hayan comenzado a limpiar su casa". ¿Cómo reconcilia esto con su afirmación de que el Cristo está ya aquí para efectuar el trabajo antes citado, trabajo que, según DK, debería realizar la humanidad misma para preparar Su reaparición? (Sep. '89)
Supongo que la cita mencionada es el argumento o razonamiento más fuerte que lleva a muchos estudiantes de Alice Bailey (e incluida por supuesto la Escuela Arcana) a rechazar mi declaración de que Maitreya está ya entre nosotros desde Julio de 1977.
Pienso que las palabras claves en la cita de DK son: "la paz en cierta medida", y "al menos en camino de controlar". Parecería como si a los estudiantes de Alice Bailey no les gustaran las palabras "cierta medida de paz" o "en camino de controlar", pero Maitreya sabía muy bien lo que decía en 1945. El no insistió en que todo debería ser perfecto (en cuyo caso Su presencia no sería necesaria), sino en que nosotros deberíamos dar los primeros pasos. Desde Su punto de vista, eso es justo lo que hemos hecho ya.
Además, yo no he dicho que el Cristo esté aquí para hacer el trabajo de transformación sino, por el contrario, que es nuestra responsabilidad, la de la humanidad, efectuar los cambios necesarios. Como El mismo ha dicho: "Yo soy el Arquitecto, sólo, del Plan. Vosotros, amigos y hermanos Míos, sois los dispuestos constructores del Radiante Templo de la Verdad". (Mensaje n° 65)

Yo creo que antes de que Maitreya pueda aparecer ha de tener lugar un cambio espiritual en la humanidad. Parece que esto podría tardar siglos. Entonces, ¿qué? (Mar. '92)
El cambio espiritual que usted cree necesario está teniendo ya lugar; es la razón por la que Él está entre nosotros. Maitreya no coincide con usted en que el cambio necesario podría tardar siglos. O bien acepta usted que Él está o puede estar aquí, o bien no lo acepta. Eso no afecta la realidad de Su presencia, la cual se hace más obvia cada día.

Hasta ahora tenía la impresión de que el hecho de que pudiera tener lugar el Día de la Declaración dependía únicamente de la disposición e interés de los medios de comunicación. Según usted, esto podía haber ocurrido ya en 1982. Ahora, seis años después, parece que previamente deben ocurrir ciertos cambios en el mundo. Deduzco esto de la entrevista con un colaborador de Maitreya que apareció en Share International el mes pasado. Ahí se dice: "Primero deben darse ciertos acontecimientos, etc." Esto es descorazonador, y no comprendo por qué surgen ahora de repente condiciones que no existían hace seis años. ¿Algo va mal? (Jul./Ago. '88)
No, nada va mal. Al contrario, las cosas van por buen camino con respecto al emerger de Maitreya. Pero Él lo está haciendo por Su cuenta. Su Declaración podría realmente haber tenido lugar a finales de la primavera de 1982, y así hubiera sido si la humanidad, a través de sus representantes, los medios de comunicación, hubiera respondido adecuadamente a la información respecto a Su paradero que di en una conferencia de prensa, en Los Ángeles, el 14 de Mayo de 1982. Como ya he dicho y escrito profusamente desde entonces, Él necesita una invitación para aparecer ante el mundo; de otro modo se infringiría el libre albedrío de la humanidad. Aún necesita tal invitación. Y ya que tal invitación no ha sido realizada hasta ahora, se requiere que ciertos acontecimientos prueben que estamos 'poniendo nuestra casa en orden', permitiendo así que Maitreya actúe más abiertamente, y obtenga con ello el reconocimiento necesario que desemboque en la conferencia de prensa mundial en la que hará Su aparición. Estas no son condiciones nuevas, sino inherentes al hecho de emerger sin respuesta e invitación. Si las redes mundiales de los medios de comunicación decidieran repentinamente invitarle a aparecer, podría responder a la llamada mañana mismo.

Según se nos dice, hace ya 10 años que Maitreya/Cristo abandonó Oriente para establecerse en Londres, y también se nos dice que en dicha ciudad ha estado hablando a numerosos grupos, incluyendo audiencias de más de 1000 personas y representantes de los medios de comunicación. Después de todo este exponerse al público, ¿por qué debemos seguir apoyándonos en Benjamin Creme con respecto a todas las novedades referentes a Maitreya?
¿No existen testigos que puedan confirmarlo, o reportajes periodísticos de cualquiera de estos actos? ¿No pueden ustedes dar el nombre de un local donde Maitreya haya hablado y la fecha en que lo hizo? ¿No pueden citar alguna de Sus palabras? Si no pueden aportar más pruebas que la propia autoridad de Benjamin Creme, ¿cómo saben ustedes (a) que él no está engañado; o (b) que es un embaucador? ¿Por qué deberíamos creer algo de todo esto? (Dic. '87)
No estoy seguro de a quién va dirigida esta pregunta, tal vez a Share International (aparte de a mí mismo), pero estoy seguro de que es de interés general. Lo que realmente muestra es que existe una idea equivocada de mi papel y propósito. Nunca ha sido mi papel el de `mostrar' a Maitreya, o probar Su existencia en Londres, sino el de despertar a la humanidad al hecho de que Él está aquí, y ala naturaleza de Sus intereses y prioridades.
Mucha gente, respondiendo a mi trabajo, ha venido a Londres y ha encontrado a Maitreya dentro de la comunidad asiática (algo que El no necesita ni alienta). Que tales personas decidieran silenciar este hecho al mundo, por las razones que fuere, es un derecho que les asiste.
Seguramente podría obtener una lista de los locales donde Maitreya ha hablado, con sus fechas correspondientes. Pero ¿de qué serviría? ¿Qué probaría?
Algunos periodistas han seguido Su pista durante años, esperando obtener una entrevista. Él los ignora, sin duda consciente de sus motivos y capacidad de distorsión.
Actualmente, un caballero asiático, en un tiempo asistente regular a mis reuniones, pero que ya ha dejado de venir desde hace algunos años, blande orgullosamente un cheque de miles de libras que una agencia de prensa asiática le ha ofrecido por concertar una entrevista con Maitreya. Aunque él sabe quien es Maitreya, dudo que se le conceda alguna vez dicha entrevista. (Poco después de escribir esto me enteré de que este mismo individuo había devuelto el cheque, había cambiado repentinamente su modo de vida, y se había marchado al ashram de Maitreya en el sur de la India, para convertirse en sannyasin. ¿Influencia de Maitreya, quizá?)
Como esta revista ya ha dado a conocer, varios altos ejecutivos de la BBC mantuvieron repetidos contactos con Maitreya en los primeros meses del año pasado (1986), aceptando finalmente hacer público que Él afirma ser el Cristo. Que ellos rompieran el compromiso es una señal de la presión que nuestra clase dirigente puede ejercer hoy en día sobre la BBC.
Estoy convencido de que Maitreya podría darse a conocer mañana si así lo decidiera. Tiene ya los contactos suficientes para provocar esto en cuanto que lo decida. Pero mientras los acontecimientos mundiales se muevan en la dirección correcta y no estemos en peligro de autodestrucción, El no usará la fuerza para provocar Su emerger a escala mundial. Aunque les pueda parecer extraño a los lectores impacientes, los cuales no obstante se engañan a sí mismos pretendiendo no creer en Su presencia, El no tiene prisa. Su energía realiza el trabajo de transformación.
Para responder a las preguntas finales: hasta que usted no vea a Maitreya actuando abiertamente o declarándose ante el mundo, no podrá saber con seguridad si (a) estoy engañado, o si (b) soy un embaucador. Entonces ¿por qué debería creer nada de todo esto? No hay ninguna razón por la que deba hacerlo, pero observe los sucesos que están ocurriendo en el mundo, y pregúntese a sí mismo cómo pudieron llegar a acontecer.

Si Cristo está dando conferencias en Londres, abiertamente, varias veces por semana, ¿por qué no se han tomado fotografías y grabado videos, y se han puesto a disposición de la gente? (May. '88)
Porque El no lo permite. Es importante que la gente Le reconozca por sí misma, por lo que Él dice, y no porque se le señale como el Cristo. El interpelante usa la palabra "abiertamente". Eso sugiere que se está presentando como "el Cristo", lo que no es el caso. Solo en los meses recientes, si se le pregunta, reconoce ser Maitreya.

Si Maitreya se ha aparecido a una serie de líderes políticos y religiosos, ¿por qué no hacen éstos un pronunciamiento firme? No hay duda de que eso daría un impulso enorme al proceso de dar conocer a Maitreya. (Jul./Ago. '88)
Maitreya se aparece a la gente, incluyendo líderes políticos y religiosos, de varias maneras: en sueños (lo más común), en una visión y, menos frecuentemente, en forma física. A veces hay una progresión desde la aparición en sueños hasta la visión y/o aparición física.
Por supuesto que si los líderes que han tenido dicha experiencia hicieran "un firme pronunciamiento", eso daría un impulso enorme al proceso para dar a conocer a Maitreya. Pero eso requiere valor; la gente tiene miedo a perder su credibilidad. Además, aunque sería positivo, no necesariamente se espera de ellos que lo hagan. Lo que sí se requiere es que sus acciones en los asuntos mundiales reflejen su experiencia de Maitreya. Si examina usted los asuntos mundiales (políticos y religiosos), pienso que convendrá conmigo en que algunos líderes están tratando de hacer precisamente eso.

Cuando Maitreya se aparece a figuras conocidas a lo largo y ancho del mundo, tal y como ha estado haciendo recientemente, ¿cómo se les aparece? ¿como Maitreya, como el Instructor del Mundo, como el Cristo, como el Maestro Jesús, o como otros? (Sep. '88)
Cuando se aparece a la gente (sola o en grupos de unos pocos, o de muchos miles como en Nairobi en Junio), lo hace en los términos de las formas mentales que la gente tiene de Él. Cuatro ancianos israelitas Le reconocieron inmediatamente como el Mesías; en Nairobi, la gente Le vió como Jesucristo; a otros se les aparece como Maitreya Buddha. Depende de sus circunstancias y expectativas.

¿Se ha aparecido Maitreya a los líderes chinos? (Sep. '89) 
No. Pero hay mucha gente en China a la que se ha aparecido.

¿Puede decir si Maitreya ha tenido algún encuentro (del tipo que sea) con los actuales líderes de Sudáfrica? (Ene./Feb. '91) Con los blancos, no; con los negros, sí.
¿Por qué piensa que Cristo no se manifiesta a través de un líder mundial? (Mar. '88)
Él es el líder de la Jerarquía Espiritual, y retorna como guía de Ella. Como Instructor del Mundo, debe hablar por toda la humanidad, y no por una nación o grupo de naciones. Además, ese líder mundial debería estar lo suficientemente evolucionado para ser sensible a Su vibración, y al mismo tiempo tendría que ser capaz de soportar la tensión de Su adumbramiento.

Los Medios de Comunicación y el Emerger

Los Medios de Comunicación

¿Por qué Maitreya, aparentemente, requiere una entrada condicional en los asuntos planetarios? (Dic. '92)
Para no infringir el libre albedrío humano. Como resultado de la enseñanza errónea dada por las Iglesias, la gente imagina que Cristo bajará en una nube cuando llegue el fin del mundo, y que nosotros miraremos hacia arriba y veremos esta gran figura omnipotente, con un Cetro de Poder, y sabremos que Dios ha entrado en el mundo. Esta es una idea completamente equivocada. Aparte del hecho de que El no es Dios, actuar en la forma citada sería el mayor quebrantamiento de nuestro libre albedrío. El libre albedrío humano, en lo que respecta a la Jerarquía, es sacrosanto. Incluso si resultara beneficioso para nosotros, desde nuestro punto de vista, la Jerarquía nunca infringiría nuestro libre albedrío. El libre albedrío es el medio por el que avanzamos para convertimos en lo que somos como alma, la cual es de naturaleza divina. Maitreya dice: "No permitáis que nadie os arrebate vuestro libre albedrío. Es vuestra herencia divina." De modo que si emergiera de cualquier otro modo que no fuera por invitación, Él lo vería corno un quebrantamiento de nuestro libre albedrío. Él sabe que la humanidad está preparada para responder alegre y gustosamente a Su consejo, y no simplemente porque es el Cristo. Maitreya dice: No Me adoréis. Si Me adoráis, Me ponéis por encima de vosotros. Yo no estoy por encima vuestro – Yo soy la misma divinidad que vosotros. Todos somos la misma divinidad – sólo hay una divinidad. Por consiguiente, El nunca infringirá nuestro libre albedrío; es por esta razón que se me ha enviado como avanzadilla para preparar en algo el camino, para deciros que Él está aquí y abrir vuestras mentes. Mi tarea es crear esperanza y expectación, de manera que Él pueda entrar en nuestras vidas sin infringir nuestro libre albedrío. Sin embargo, si mañana cambiáramos, si, por ejemplo, abordásemos el problema del hambre para librar a este mundo para siempre del hambre en medio de la abundancia, Él podría dar un paso enorme hacia adelante. Los medios de comunicación no podrían dejar de encontrarle. Ellos creen que está siendo reticente, reservado, y de difícil acceso; nada de esto es cierto. El simplemente, y de acuerdo con la ley, está esperando a que ellos den ciertos pasos. Ellos no ven ni comprenden su propio papel o responsabilidad. Ellos representan a la humanidad, los medios de comunicación son la forma en que la humanidad se comunica consigo misma. Pero ellos no logran ver esto; ellos dicen: "sólo podemos reaccionar a los acontecimientos". Este es un acontecimiento ante el cual no saben cómo reaccionar, porque no se les ha presentado nunca hasta ahora. ¡El Cristo no ha estado nunca antes en el mundo con medios de comunicación por todas partes! Ellos saben que Él está aquí; sólo esperan a que alce Su cabeza por encima del horizonte, y entonces actuarán. Muchos periodistas importantes saben que Maitreya está en el mundo. En las altas esferas de los periódicos, los gobiernos, los servicios de información y el servicio diplomático, saben que todo lo que he dicho es cierto. Muchos Le conocen. El se ha reunido con cientos de diplomáticos, periodistas, parlamentarios –podréis oír Sus palabras una y otra vez en los discursos de aquellos.

¿Por qué son tan importantes los periodistas? ¿Por qué no la gente normal? (Oct. '91)
Los medios de comunicación representan a la humanidad. Por muy escépticos o muy cínicos que sean la mayoría de los medios de comunicación del mundo, son los representantes de la humanidad. Las redes de comunicación mundiales son el medio por el que la humanidad habla consigo misma y se muestra a sí misma, y es por lo tanto a través de los medios de difusión mundiales que Maitreya debe hablar al mundo. Maitreya no puede, sin infringir el libre albedrío humano, presentarse en las redes de comunicación, y hablar abierta y directamente a la humanidad, que es lo que quisiera hacer, a menos que sea invitado. Es por esa razón que los medios de comunicación deben responder.

Los Instructores del pasado, caso de Jesús, no necesitaron los medios de comunicación, ¿por qué ahora sí? (Dic. '91) 
No había medios de comunicación. No existían en absoluto. Si hubieran existido estoy convencido de que Jesús los habría empleado. Jesús dió Su enseñanza durante tres años, y al final era tan desconocido que uno de Sus discípulos, Judas, hubo de ser sobornado para que indicara a las autoridades quién de ellos era y poder arrestarle.
Todo el mundo piensa que Jesús era recibido con los brazos abiertos, pero no era así. La única vez que sucedió esto fue en Su última entrada en Jerusalén, cuando pensaban que iba a liderar una revolución contra los romanos. Los que creían que venía el Mesías, pensaban que éste sería un rey guerrero de la Casa de David que liberaría a los judíos de los romanos.
El no hizo nada semejante. Dijo: "Dad al Cesar lo que es del Cesar, y a Díos lo que es de Dios". El no vino en absoluto para liberar a los judíos de los romanos; ésa fue la razón por la que se deshicieron de Él. Ellos se Lo imaginaban como un rey guerrero, pero El no venía como tal, y por lo tanto, de acuerdo con su lógica, El no podía ser el Mesías.
No hay una sola enseñanza que haya llegado hasta nosotros en su forma pura, y el cristianismo tiene tan sólo 2.000 años de antigüedad, así pues ¿qué hay de aquellas que cuentan con miles de años de antigüedad? Cada uno de los instructores que vino al mundo, incluido Jesús, dio su enseñanza a unos pocos discípulos. Estos tuvieron la misión de diseminar la enseñanza, lo que llevó siglos en suceder, y es así que en esta diseminación, inevitablemente, se produjeron inexactitudes, distorsiones y decoloraciones de la simple enseñanza original. El Instructor, en la mayoría de los casos, fue convertido en un Dios. Esa es la razón por la que Jesús es adorado como Dios. Jesús no es Dios, nunca afirmó ser Dios; Maitreya nunca afirmará ser Dios. Ninguno de los Instructores es Dios.
Ellos poseen conciencia Divina, pero ésa es otra cuestión. Todos los Maestros, sin excepción, poseen conciencia Divina, que es la razón por la que son Maestros, pues en eso consiste la perfección. Pero eso no les convierte en más Dios que vosotros. Vosotros sois Dios, todos somos Dios, pero esa Esencia de Ser tiene que ver con la conciencia. Cuando eres consciente de la naturaleza de Dios, tienes conciencia Divina. Es algo que va creciendo, y se requiere una encarnación tras otra para alcanzar ese tipo de perfección.
Hoy en día, por vez primera, y debido precisamente a las comunicaciones modernas, el Instructor puede hablar directamente a todo el mundo. No precisa de sacerdotes que (mal)interpreten Sus enseñanzas. Una llamada a presentarse realizada por los medios de comunicación, representa una llamada de la humanidad en general. A esa llamada, Maitreya, sin violar la ley kármica, puede responder.

¿No es el Cristo lo suficientemente poderoso como para aparecer ante un público más amplio sin ser invitado por los (no siempre honestos) medios de comunicación? (Dic. '90)
No es cuestión de la fuerza o poder del Cristo. Es cuestión del libre albedrío de la humanidad, el cual, para el Cristo, es sacrosanto, y no puede ser infringido. Es por esta razón que para aparecer abiertamente ante el mundo necesita ser invitado.

¿Significa la cuestión del libre albedrío que la invitación tendrá que ser del 100 por cien o de un porcentaje elevado? (Jun. '91) 
Lo que significa es que un número suficiente de las principales cadenas de comunicación del mundo acepten organizar, por ejemplo, una conferencia de prensa en la que Maitreya presentaría sus credenciales, y probaría que Él es quien dice ser. (El no lo dice, lo digo yo). Ello conduciría a un enlace televisivo a nivel mundial, por medio del cual cualquier persona Le vería, y a través del cual Él podría hablarle directamente al mundo. Nos encontramos ahora en una fase en la que la gente recién comienza a darse cuenta de que Él está aquí.

Si son las energías de Maitreya las que han establecido la diferencia hasta ahora, ¿qué se gana realmente con Su aparición en una conferencia de prensa? Incluso un simple consejo Suyo, ¿no sería acaso una intrusión en nuestro libre albedrío? (Oct. '89)
No. No estarnos forzados a seguir Su consejo (aunque seríamos necios en verdad de no hacerlo). Existe un límite, de acuerdo a la ley kármica, a lo que Maitreya puede hacer sin la cooperación y el consentimiento humanos. Por este motivo, y para cumplir su misión, Su aparición ante el mundo es necesaria. No sólo eso, Su aceptación por parte de la humanidad es esencial para que su misión pueda completarse.

¿Puede usted comentar la posibilidad de que Maitreya, si no obtuviese la cooperación de los medios de comunicación, tuviese finalmente que adumbrar a toda la humanidad sin el concurso de la radiotelevisión mundial? ¿Existe tal riesgo? (Dic. '89)
No, no existe la posibilidad de que Maitreya haga esto; sería un quebrantamiento de nuestro libre albedrío. Él confía totalmente en obtener la cooperación de los medios de comunicación, aunque sea únicamente como respuesta al interés y la demanda del público, tras la conferencia de prensa que precederá al Día de la Declaración.

Como periodista, no consigo entender porqué el Señor Maitreya no se presenta a Sí mismo, y realiza Sus propias declaraciones ante la prensa. (Oct. '91)
Porque si lo hiciera de inmediato no se le daría más crédito que a otros que afirman también ser el Cristo. (Le sorprendería saber cuántos hay en el mundo hoy día que creen ser el Cristo). Si Maitreya se acercara a usted o a cualquier otro periodista, tendría usted que formarse su propia opinión sobre si era el Cristo o no. No es tan simple. El ve a un gran número de periodistas que no lo dan a conocer.
¿Por qué Maitreya insiste en que cualquier entrevista que se Le haga debe ser en directo? ¿Es para evitar que se distorsione Su enseñanza al editarla? (Sep. '87)
En el caso de una entrevista realizada durante un noticiario corto, necesita ciertamente que sea en vivo para evitar la posible distorsión de Sus opiniones al editarla. En una entrevista más larga y profunda, esto no necesariamente sería tan importante para Él.

Un lector de Share International escribió haber visto en Nueva Zelanda una filmación en la que aparecía "un instructor muy especial" en la comunidad asiática de inmigrantes de Londres. ¿Es ésta la filmación de TV a la que usted se refería, la que presentaba a Maitreya pero que nunca se emitió? (May. '89)
Sí. Se realizó en 1981. La emisión en Nueva Zelanda es la única referencia que conozco de que haya sido emitida.

Los Comunicados de Prensa y su Propósito
Entrevista con el Maestro de Benjamin Creme
por Patricia Pitchon

Entre 1988 y 1992, Share International publicó artículos basados en entrevistas con un colaborador de Maitreya. Comunicados de prensa con los puntos más importantes de estos artículos se distribuyeron regularmente a los medios de comunicación de todo el mundo. Muchos periodistas se han preguntado por los fines y propósitos de Maitreya en relación con estos comunicados de prensa. En Marzo de 1991, el Maestro de Benjamin Creme, Quien trabaja estrechamente con Maitreya, aceptó amablemente abordar esta cuestión, a través del Sr. Creme, en una entrevista con Patricia Pitchon.

Patricia Pitchon (PP): ¿Cuál es el propósito de los comunicados de prensa?
El Maestro: Tienen varios propósitos: dar información, en particular, para esclarecer a la humanidad sobre el funcionamiento de la Ley de Causa y Efecto. Se trata de una enseñanza muy importante para la humanidad.
La humanidad, en su conjunto, no reconoce su complicidad en los acontecimientos que suceden en el mundo, complicidad que llega incluso hasta el hecho de cambiar los patrones climáticos del mundo. Sin embargo, muchos de los terremotos, muchas de las perturbaciones climáticas, inundaciones y huracanes, erupciones volcánicas, y demás, se deben a las energías destructivas proyectadas por la humanidad. Sus pensamientos y sentimientos transportan energía y provocan un impacto colectivo. Estos factores crean formas mentales tan destructivas que alteran a los elementales que controlan el clima. De modo que los patrones climáticos tradicionales están completamente desviados.
Otro propósito, y en relación con los acontecimientos políticos y económicos, es el de esclarecer a la humanidad sobre el grado en que la propia gente influye sobre estos eventos, para bien o para mal. Si eres constructivo y creativo, será para bien. Si eres destructivo o
divisor, como a menudo es el caso, si eres separativo, cosecharás esta misma reacción kármica, cosecharás lo que has sembrado. Maitreya está enseñando acerca de esta ley.
Otra importante razón para estos comunicados de prensa es simplemente atraer la atención sobre Maitreya, sobre el hecho de que está aquí. Las predicciones, ofrecidas sobre un amplio abanico de temas, son tan pertinentes y tan precisas, en su conjunto, que han atraído entre los medios de comunicación y gente influyente del mundo un interés que no habría sido posible de otro modo. Han creado en el cinturón-mental el sentido de la presencia de Maitreya, del Cristo. Eso influencia a todo el mundo, desde los líderes mundiales hasta la persona común. De modo que Maitreya está enseñando a la humanidad su responsabilidad, en términos de acción y reacción, y al mismo tiempo atrayendo la atención sobre Su presencia.
(Benjamin Creme: Él está así también corroborando, de forma muy definida, lo que yo y otros hemos estado dando a conocer sobre Su presencia en el mundo. De este modo tiende a apoyar lo que hemos estado diciendo; cuando yo estoy en la radio o en la televisión, por ejemplo, la gente que me invita a menudo lo hace porque les han sido enviados estos comunicados de prensa.
En cierto sentido, Él me está haciendo las cosas más fáciles. Al volver más conscientes a los medios de comunicación, está creando una antesala para Su aparición, un estado mental en el que Su aparición no vaya a ser 'a partir de la nada'. Así no será tan extraordinaria y tan inesperada como para ser rechazada de inmediato.)

PP: ¿Cuál es el mejor uso que pueden hacer los periodistas de estos comunicados de prensa?
El Maestro: tomarlos en serio.

PP: Pero, ¿qué significa eso en la práctica?
El Maestro: Si los toman en serio, hablarán sobre ellos, los darán a conocer a sus contactos en los círculos políticos, y a otros periodistas. Cuanto más hablen sobre ellos y más los discutan, sin creérselos necesariamente, pero tomándolos en serio, más rápidamente se creará la forma mental sobre la presencia en el mundo de esta persona extraordinaria llamada Maitreya.
Que Le acepten como el Cristo o como Maitreya Buddha, no es importante en este momento. Lo que sí es importante es que se lo tomen en serio. Y en muchos casos así ocurre.

PP: ¿Cuál es la opinión del Maestro sobre la extrema tibieza con que los medios de comunicación británicos se han relacionado con esta historia y con los comunicados de prensa? Por ahora parecen incapaces de hacer comentarios sobre los comunicados de prensa, excepto en forma de chistes.
El Maestro: Suelen mencionar los comunicados de prensa cuando están lo suficientemente impresionados para hacerlo debido a la exactitud y lo inesperado de algunas de las predicciones, pero especialmente cuando hay un caso en el que una predicción no se ha cumplido.
Pero no lo harían, en absoluto, si no estuvieran impresionados. Cada vez que los mencionan, es porque están impresionados. No tienen nada que ganar con 'azotar a la vieja mula'. Si realmente los vieran como una 'vieja mula', una mula inútil que debería ser abandonada a pastar, no les harían el más mínimo caso. Es precisamente porque no los ven así – a pesar de las apariencias están profundamente interesados en ellos, y de alguna manera se los tornan en serio – por lo que escriben sobre ellos, incluso si lo hacen irónicamente. Es una señal de que tienen sus mentes puestas en ellos, de que están vivos, de que son relevantes como idea.

PP: ¿Puede el Maestro aclarar para muchos periodistas confundidos, y para algunos miembros del público en general, la relación entre el libre albedrío humano y la capacidad de un Maestro de ver los sucesos, tendencias o patrones de los asuntos mundiales?
El Maestro: Ambas cosas operan concurrentemente. Maitreya no está usando la clarividencia – o sólo de vez en cuando. Por medio de Su conocimiento de la Ley de Causa y Efecto, está esbozando tendencias inevitables, salvo que la humanidad haga otra cosa.
Si no cambiáis de dirección y si, por lo tanto, no cambiáis estos patrones, dichas tendencias acabarán manifestándose. Eso es lo que Él está diciendo. De esta manera está ilustrando la Ley de Causa y Efecto (es decir, la Ley del Karma) en acción.
Sin embargo, tenéis libre albedrío. Existe una influencia sobre estos eventos por medio de vuestro libre albedrío, para bien o para mal.
En la medida en que cambiéis de dirección, estos sucesos no llegarán a acontecer. Pero si continuáis actuando de la misma manera, sea cual sea el tema en cuestión, estos acontecimientos tendrán lugar. También influís en el tiempo con que se producen.

PP. Una de las dificultades con la que se han encontrado muchos periodistas ha sido en relación con el tiempo. Parece como si algunos de ellos pensaran que, puesto que los acontecimientos han sucedido algo más tarde de lo que originalmente se predijo, esto en sí mismo invalida la predicción. ¿Puede el Maestro comentar la relación entre el libre albedrío humano y el tiempo?
El Maestro: En lo que respecta a los Maestros (y esto también vale para Maitreya, por supuesto), no existe tal cosa llamada tiempo. El tiempo es resultado de la acción del cerebro humano. No existe. Una dificultad con la que se enfrentan los Maestros al predecir acontecimientos futuros (o lo que se considera como acontecimientos futuros) es la de relacionarlos con vuestra idea del tiempo. Los Maestros se ven forzados a adaptar deliberadamente Su pensamiento para situarlos en un marco temporal.
Sin embargo, en el plano físico, los acontecimientos se conforman a lo que llamáis tiempo. Pero la noción de que estos acontecimientos suceden fuera del marco temporal previsto, habitualmente no tiene nada que ver con Maitreya en absoluto, sino con el colaborador que pasó la predicción a los periodistas.
Lo normal en Maitreya no ha sido el decir "en tantas semanas, en tantos meses, tal y tal cosa tendrá lugar". El sólo ha dado a quienes Le rodean una indicación general de los acontecimientos .
El colaborador de Maitreya generalmente ha estado presente, ha oído estas predicciones, y las ha expresado de acuerdo con su propia opinión (y quizás con su opinión sobre la opinión de Maitreya) sobre el factor tiempo, un factor que Maitreya mismo puede no haber indicado al hacer Su anuncio.

PP: En relación con estas dificultades, me refiero al hecho de no tener acceso directo a Maitreya para estos comunicados de prensa, ha habido grandes dificultades con los recientes pronunciamientos sobre la guerra del Golfo. Por un lado, Usted, el Maestro, dijo que habría una guerra breve pero destructiva. Esto lo dijo al comienzo. Por otro lado, la información que recibíamos a través del colaborador de Maitreya parecía indicar que no habría una guerra en el pleno sentido del término – escaramuzas sí, pero no una verdadera guerra. Asimismo, y dado que los Maestros no perciben los acontecimientos 'en el tiempo', ¿se trata acaso de un calidoscopio cambiante en el 'no tiempo'?
El Maestro: No, no se trata de eso. Me gustaría atraer su atención sobre los términos exactos de los pronunciamientos. Estos eran que si el presidente Bush continuaba apoyando a las fuerzas kuwaití y saudí –a los reyes y jeques –, una guerra sería inevitable. Lo hizo, y eso fue lo que sucedió Pero el colaborador indicó que cualquier lucha sería breve. La mayoría de la gente, aguardando una confrontación entre las fuerzas de la coalición y los iraquíes, pensaba que podría durar hasta un año.
A la hora de la verdad, duró unas pocas semanas, lo que para cualquier guerra de esa intensidad es un tiempo extremadamente corto.
En Mi opinión, la guerra era inevitable pero, como predijo el colaborador de Maitreya, no podía alargarse demasiado.
[Benjamin Creme: Mi Maestro, justo al comienzo, dijo que Saddam Hussein podía ser altamente destructivo a corto plazo. Pero que finalmente su propia gente le arrojaría al olvido, que desaparecería de escena. De modo que el Maestro previó la destructividad. Si el Maestro la previó, Maitreya también lo hizo.
El comunicado de prensa (de que no habría una guerra importante) fue enviado el 2 de Enero. Los bombardeos reales comenzaron el 17 de Enero. Entre estas dos fechas hubo una situación en constante cambio. El colaborador sin duda respondió a esto, y no a afirmaciones tajantes de Maitreya.]

Benjamin Creme: A fin de hacernos una idea más clara, ¿cuánta de esta información proviene de Maitreya, cuánta del colaborador, y cuánta se debe a la situación cambiante?
El Maestro: Es una combinación de factores. Maitreya ve tendencias generales y puede conversar sobre ellas con los grupos que se hallan a Su alrededor, y puede transmitirlas al colaborador con el propósito de que sirvan a un comunicado de prensa. El colaborador las colorea con su propia mente en mayor o menor grado, dependiendo de las circunstancias y del método por el cual se imparta la información. Este, el colaborador, es afectado por las noticias que lee, por lo que ve en la televisión, o por su propia captación de los sucesos del cada día. Cuando lee las especulaciones de ciertos periodistas, eso colorea su visión de la información que se le dió de una forma general. En otras palabras, él lo hace lo mejor que puede, pero su propia mente influye en el enfoque del asunto.

PP: ¿Hay algo que los periodistas podrían estar haciendo con estos comunicados de prensa, y que no están haciendo?
El Maestro: Podrían hablar más sobre ellos, y presentarlos más a la atención de sus superiores de lo que lo hacen. La mayoría de los periodistas trabajan bajo un superior, y temen a este superior más que a nadie.
Algunos periodistas discuten de ellos más abiertamente – los periodistas orientales lo hacen más abiertamente que los periodistas occidentales.

PP: Cuando dice periodistas orientales, ¿se refiere a periodistas de la India y Oriente Medio?
El Maestro: India, Paquistán, Oriente Medio, etc. Los periodistas de ese área están, en su conjunto, más abiertos que los occidentales a la información proveniente de Maitreya a través del colaborador, mientras que los occidentales la tratan con más precaución, y necesariamente así.

PP: ¿Por qué 'necesariamente así'?
El Maestro: Debido al efecto que tiene la mente del colaborador coloreando la información.

PP: Enviamos comunicados de prensa a directores y redactores jefe de las organizaciones de medios de comunicación. ¿Cuál es el efecto de estos comunicados de prensa sobre ellos – por ejemplo, aquí en Occidente?
El Maestro: Depende del individuo. En algunos casos están verdaderamente muy interesados, y hacen un breve seguimiento de la información. Están impresionados. Nadie con una mente verdaderamente abierta dejaría de estarlo ante la asombrosa precisión de estos comunicados de prensa; casi tres años de interesantísimas predicciones acertadas sobre acontecimientos que abarcan una amplia gama de asuntos, es algo desconocido en este mundo.

PP: ¿Por qué les ha resultado tan difícil a los periodistas presentar a discusión estos comunicados de una forma seria, ya sea en prensa, radio o televisión, con el fin de informar al público en general, aquí en Occidente?
El Maestro: Porque no están comprometidos con estoy les avergüenza dar la impresión de que se los toman en serio. Existe un escepticismo general, pero cada vez está más agujereado; hay brechas en el escepticismo, ¡y debemos buscarlas y no permitir que sean tapadas de nuevo!

PP: ¿Es este escepticismo también una cuestión cultural de Occidente?
El Maestro: Sí, mucho. Existe un escepticismo innato en la mente racional de Occidente — la cual se considera más racional de lo que realmente es, y se considera más racional, quizá, que la oriental. Hay una tendencia en Oriente a considerar lo espiritual como parte de la vida, y hay una tendencia en Occidente a huir de la confusión de lo espiritual con lo secular.

PP: ¿Querría el Maestro añadir alguna otra cosa a esta entrevista que pudiera ser útil?
El Maestro: Tengan presente que ésta es solo una de las muchas cuerdas del arco de Maitreya. No es, en modo alguno, el principio y fin de Sus esfuerzos. Para Él, se trata de algo menor, pero algo que, sin embargo, está teniendo un efecto muy grande.

PP: ¿Cuantos periodistas, aproximadamente, se han reunido con Maitreya hasta ahora?
El Maestro: Varios centenares.

PP: ¿Por qué, de entre estos varios centenares, no se ha filtrado públicamente una sola palabra sobre estos encuentros? 
El Maestro: Muchos periodistas han intentado darlo a conocer y han fracasado. La mayoría no lo ha intentado.
 
PP: ¿Por qué no?
El Maestro: Les resulta difícil, en su medio, tomar una postura en relación con esta información, que sienten que les podría poner en ridículo.
Por supuesto, los periodistas han tratado de hacer cosas, indirectamente; tan indirectamente que no se ha notado. Sin embargo, los periodistas hablan de esto entre ellos; cuando saben mutuamente que ambos han tenido contactos, charlan sobre ello y discuten los medios y formas de darlos a conocer, pero el proceso es lento. La oposición es realmente muy fuerte.

PP: ¿Cuales son las razones para la oposición?
El Maestro: Complacencia arraigada, ignorancia arraigada, y miedo al cambio arraigado. Miedo al ridículo, miedo a la verdad cuando se presenta en una forma nueva; una gran capacidad de autoengaño, que es tan fuerte entre los periodistas como entre las demás personas; no estar dispuestos a defender lo que saben — básicamente hablando, miedo.

PP: ¿Cómo pueden los periodistas comprometidos en la tarea de presentar al público las enseñanzas de Maitreya, ayudar a otros periodistas que tienen miedo?
El Maestro: Dando ejemplo. Nada obra tan bien como el ejemplo. Si un periodista de reputación fuera lo bastante valiente como para declarar lo que sabe y ha experimentado — y hay muchos en esa situación — entonces otros pronto seguirían su ejemplo. Es una cuestión de tiempo.

PP: Es decir, que tarde o temprano esto va a suceder.
El Maestro: Esto va a suceder. Y más bien pronto que tarde. La mayoría de los periodistas tan sólo aguardan a que la cabeza de Maitreya asome por encima de las almenas, y entonces se atreverán a hablar.

PP: ¿Cómo ocurrirá esto?
El Maestro: Espere y verá. Ellos están esperando verle. Cuando ya no sea arriesgado hablar, hablarán. Mientras no deje de ser arriesgado, la gente será desconfiada, y a veces estará, simplemente, frustrada.
 
PP: ¿Este 'dejar de ser arriesgado' se refiere a cuando Maitreya aparezca más públicamente?
El Maestro: Cuando Maitreya mismo realice ciertos movimientos, de modo que no puedan negar que Él está aquí.

Dando a conocer la presencia de Maitreya

Estoy muy impaciente porque llegue el Día de la Declaración. Una y otra vez me pregunto por qué Maitreya no acelera Su emerger, porqué no logra convencer a los medios de comunicación, porqué algunas promesas y predicciones tardan tanto en materializarse. Recientemente, me quejé de todo esto a uno de sus colaboradores. La respuesta me conmocionó. Me dijo algo como: ¿Qué ha hecho usted para volverlo posible? ¿A cuántas personas le ha dicho que Maitreya está en el mundo? ¿Cuántas veces interviene en Meditaciones de Transmisión? ¿Por qué supone que Maitreya será capaz de hacerlo todo por Sí solo, cuando muchos de los que sabemos que está aquí no movemos ni medio dedo para apoyar este trabajo? Admito que no tengo mucho tiempo para todas estas cosas, estoy realmente ocupado, pero no acepto que haya una relación directa entre esto y el proceso del emerger de Maitreya. Seguro que El y Sus Maestros no nos necesitan a nosotros, gente normal, para esto, ¿no es cierto? Y si fuera así, ¿no tendrían Ellos maneras de aclararme cómo podría ayudar? (Jun. '89)
Tengo que admitir una sonrisa divertida en toda esta serie de preguntas. Muestran una gran falta de comprensión de nuestro papel en la Reaparición del Cristo, a pesar, por supuesto, de mis intentos constantes, por medio de conferencias y escritos, de poner el acento en la necesidad de dar a conocer— a cualquier nivel —la conciencia despierta que tenemos de Su presencia, creando con ello el clima de esperanza y expectación por Su Retorno. ¿Cómo puede alguien, si cree que Maitreya está en el mundo, decir que está demasiado ocupado para "todas estas cosas"? Mi colega, desde luego, está completamente en lo cierto. En nuestra experiencia, los más ansiosos por ver al Cristo, los más interesados en "las últimas noticias de Londres", los más impacientes, los más críticos con el retraso, aquellos con menos comprensión de las leyes implicadas en un acontecimiento planetario semejante, son precisamente aquellos que menos hacen para ayudarle a emerger de la única manera en que puede hacerlo: respetando la ley. Toda su visión sobre este acontecimiento es mística y pasiva, y su supuesto 'apoyo' es puramente egoísta. Que el interpelante vaya al Mensaje
 n° 11: "Necesito vuestra ayuda. Recurro a vosotros. El éxito de Mi misión depende de vosotros."
 
¿Qué es lo mejor que podemos hacer por Maitreya ahora mismo? (Abril. '92)
Si crees que Maitreya está en el mundo, dalo a conocer lo mejor que puedas. Si crees (incluso si es una creencia del 5 por ciento) que lo que digo es verdad, dalo a conocer en ese 5 por ciento. No necesitas tener mi convicción del 100 por ciento, porque yo tengo experiencias que no dejan resquicio a dudas. Es natural que tengas dudas, quizás un 95 por ciento de dudas, pero si tienes un 5 por ciento de convicción de que esto pudiera ser cierto, dalo a conocer a ese pequeño nivel.
De esta forma ayudas a crear el clima de esperanza y expectación que Le posibilita venir al mundo abiertamente, sin infringir nuestro libre albedrío.

Usted ha dicho que Maitreya está esperando una invitación de la humanidad para aparecer abiertamente, y que usted personalmente no cree en los esfuerzos de grandes reuniones de oración para llevar adelante dicho acontecimiento. ¿Cómo se supone que vamos a llamarle? (Jun. '91)
Demuestren a los medios de comunicación que están interesados. Yo sé que Él está aquí por mi propia experiencia, la cual he tratado de pasarles a ustedes. Yo confío en que si se lo toman en serio se verán impulsados a hacer algo, a darlo a conocer. Cuanta más gente sepa que Él está en el mundo y lo dé a conocer, antes Le invitarán los medios de comunicación a aparecer. Los medios representan a la humanidad y, por lo tanto, es la humanidad quien debe hacerlos responder. El director de un periódico, de una radio, o de una cadena de televisión, es como un político. Si ellos quieren que les compres el periódico, que veas o escuches su programa, tienen que hacer lo que les pidas. Si quieres que los medios inviten a Maitreya a aparecer en el mundo, vete a las cadenas más importantes del país y retuérceles el brazo hasta que lo hagan. No hay otra  manera de que tú, yo, o Maitreya mismo aparezcamos en las cadenas de televisión si no es por invitación — a menos que Él infringiera nuestro libre albedrío.
La gente ve al Cristo como Dios, y dicen que para Dios todo es posible; si Él quiere estar en los medios de comunicación, estará en los medios de comunicación; en cualquier caso ¿para qué necesitamos a los medios de comunicación? Las cosas no son así. Aparecer sin invitación sería un quebrantamiento total del libre albedrío. Él desea ser visto como un hombre, como uno de nosotros. Él es un hombre extraordinario, es divino de acuerdo a nuestro estándar, pero Él ha revelado Su divinidad a través del proceso evolutivo, el mismo proceso que nosotros seguimos para revelar la misma divinidad sólo hay una divinidad, en El yen cualquier otro, pero en diferentes niveles de manifestación. El manifiesta más esa divinidad, eso es lo que hace que sea el Cristo; pero tiene que obedecer las leyes que gobiernan nuestra naturaleza.
¿Quién debería hablar en nombre del grupo, especialmente en relación con los medios de comunicación? (Ene./Feb. '92) 
En todo grupo hay gentes de diferentes tipos, estructura de rayos, mentalidad, educación, etc. Todos ellos están apasionados en mayor o menor grado por este mensaje, y todos ellos tienen el derecho, en realidad el deber, de darlo a conocer, sea a los medios de comunicación o no. A lo que no tienen derecho es a hablar en representación mía, o de grupos específicos. Esa es otra cuestión, y debería ser llegarse a ella por el consenso y aprobación de los grupos. Nadie, por ejemplo, debería pensar que puede hablar por mí. Ellos no saben lo que yo pienso; tal vez yo pensara algo totalmente distinto de lo que ellos creen que pienso. Cualquier persona que hable con los medios de comunicación debería ser visto como representante únicamente de sí mismo, a menos que, como resultado del consenso de un grupo, haya sido elegido para representar a dicho grupo en una aproximación a los medios de comunicación. Por lo demás, yo diría que no debería haber restricciones para nadie a la hora de presentar esta información al público.
Cuando digo "al público", no me refiero necesariamente a los medios de comunicación. Estos son un aspecto especializado del público. Pero no hay nadie, en ningún grupo, de ninguna parte del mundo, que no esté dotado o equipado para hablarle al público general sobre la Reaparición. Muchos lo están haciendo todo el tiempo, y lo hacen perfectamente bien. Otros son demasiado tímidos. Es hora de que pierdan su timidez y hablen claro. Pero no debería haber restricciones para ningún miembro de ningún grupo a la hora de hablarle al público general sobre la Reaparición. Es más, diría que es vuestro deber, y ciertamente la función de los grupos el hacerlo.
Nadie debería decir que ciertas personas harán tal cosa y a otras no les será permitido porque lo hacen con ineficacia. No importa cuan eficaz o ineficazmente se haga. Si viene de tu corazón, si es el resultado de tu propia experiencia, serás más convincente que la conferencia más brillante que nadie pueda dar. Es eso lo que influye en la gente, no las conferencias, sino la respuesta del corazón de un individuo a otro: "Yo no puedo decirte porqué No conozco todo el asunto. Ignoro todas las respuestas que tienen los entendidos de nuestro grupo, pero sé que el Cristo está en el mundo. Sé esto dentro de mi corazón. Experimento Su energía. Respondo al mensaje y te estoy contando mi experiencia. No te estoy pidiendo que creas todo lo que te digo". Es suficiente con eso. Si todo el mundo dijera esto a toda persona con la que entra en contacto, a ese simple nivel, el trabajo avanzaría de un modo enormemente potenciado. Cuando se limita a conferencias de intelectuales, o de aspirantes a intelectuales, se convierte en algo árido, se convierte en una práctica muy restringida, y apenas nadie oye hablar de ello.

¿Puede uno, sin instrucciones específicas de un Maestro, hablar en público (charlas, conferencias, etc.) como lo hace usted? ¿Debería uno intentarlo? (May. '87)
Sí, naturalmente. Es up poco tarde para empezar, pero desde el principio he instado a todas las personas que creen de algún modo que Maitreya está en el mundo, a que lo den a conocer a su nivel de creencia. No necesitas el apoyo de un Maestro para decir públicamente que crees que esta información es cierta, o probablemente cierta, o quizá cierta, y dar tus razones. Infórmate de los hechos, y dalos a conocer lo mejor que puedas.

¿Cómo puedo contar esta extraordinaria historia de la presencia de Maitreya a otra persona? ¿Cómo empezar? ¿Por dónde empezar?(Mar. '90)
Hay, por supuesto, muchas formas de contar esto, dependiendo de tu bagaje y comprensión. Yo creo que la mejor manera es contarlo como algo que has oído, que te ha parecido interesante, y que puede ser cierto. La peor es inculcárselo a la gente a la fuerza a toda costa.
La mayoría de la gente está hambrienta de luz y conocimiento. Señala los extraordinarios cambios y acontecimientos que están teniendo lugar en el mundo, y pregunta si pueden ser simple coincidencia. Explica, de modo simple, lo que es la Jerarquía, con Maitreya a su
 cabeza, y el retorno de los Maestros con Él. Preséntale, no en términos religiosos, sino como un instructor que viene para mostrarle a la humanidad el camino a seguir. Puede que te sorprenda la respuesta.

¿Cómo responder al impulso que viene del corazón para comunicar el mensaje de Maitreya de una forma más inteligente? (Ene./ Feb. '92)
Sé inteligente. Recuerda que tienes que dar forma a lo que estás experimentando para poder comunicar lo que pretendes. Sólo puedes comunicar una experiencia en una forma u otra; en palabras, estructuras, escritos, en algún modo que le de una forma. Si no, no lo puedes compartir. Si estás respondiendo al impulso del corazón, eso hará, por su propia naturaleza, que lo quieras comunicar. Querrás realizar el impulso de servir y hablar sobre el mensaje. Si eres razonablemente inteligente y no permites que el corazón vaya más deprisa que la mente, encontrarás la forma en que puedas hacerlo inteligible para otras personas.
Tienes que revestirlo en una forma que puedan entenderlo, en un lenguaje que tus oyentes puedan reconocer. Tienes que simplificarlo para una audiencia más simple, y si es una audiencia cristiana, ponlo en una forma que puedan entender, nunca en forma demasiado esotérica. No hay una respuesta real a esto excepto la de ser inteligentes al respecto. Reconoce que el simple hecho de que tú lo sientas no lo comunica. Simplemente sentir el impulso de servir no es servicio. Tienes que realizar el servicio inteligentemente. Algunas personas no hacen nada hasta que han encontrado la mejor manera de hacerlo, y años más tarde siguen buscando esa manera perfecta de hacerlo. Nunca hacen nada porque tiene que ser lo mejor. Su servicio tiene que ser una misión importante que todo el mundo reconozca. El impulso entonces no es servir sino ser reconocido como servidor. Sé inteligente y sé tu mismo.

¿Cómo le contaría usted al profano que ni siquiera ha oído hablar de Maitreya o de Sai Baba, y que no está interesado en estos temas, que tales personas están en el mundo y que el mundo puede ser cambiado? (Ene./Feb. '92)
Por supuesto que no necesitas saber nada acerca de Maitreya o de Sai Baba para vivir tu vida. Tu vida es más rica si es así, pero si vives en el Tercer Mundo, África o Sudamérica, por ejemplo, puede que nunca hayas oído hablar de Sai Baba o de Maitreya y vivir, sin embargo, la vida de un verdadero ser humano.

¿Cuál es la diferencia entre propagar el mensaje sobre Maitreya, y lo que hacen los fundamentalistas cristianos cuando tratan de "propagar el mensaje". ¿No están ambos intentado hacer que la gente crea en lo suyo? (Sep. '88)
En el caso de propagar el mensaje sobre la presencia y preocupaciones de Maitreya, uno está dando (con esperanza, no dogmáticamente) información acerca de un acontecimiento mundial antes de que sea conocido de forma general. Esto crea un clima de esperanza y expectación que permite a Maitreya entrar en nuestras vidas sin infringir nuestro libre albedrío. A nadie se le pide que cambie sus creencias o que adopte algún dogma religioso en concreto.
Por otro lado, el fundamentalista cristiano, y tal y como él lo ve, es un evangelista cuyo deber es "llevar todo el mundo a Jesús". De acuerdo con sus creencias, esto necesariamente implica la aceptación de sus dogmas y doctrinas hechos por el hombre.

Me ha agradado leer en Share International que en la nueva era se nos guiará hacia una comprensión psicológica más profunda de los seres humanos. En este contexto, ¿podría explicar un poco más el significado de las palabras de su Maestro: "Cuando las voces de la envidia y de la duda os asalten, seguid serenamente con vuestra tarea. Recordad que vuestra mente os pertenece, y que nadie tiene derecho a deciros cómo debéis pensar"? [Nota: Ver capítulo 20 de este libro, "La Llamada al Servicio"] Dentro de la labor para introducir a Maitreya a un público más amplio, comprendo las dudas de la gente, pero me pregunto dónde surge la envidia. (Nov. '91)
Muchas personas que dudan de la presencia de Maitreya envidian, al mismo tiempo, a aquellos que poseen la firme convicción de Su presencia. Son entonces probablemente más aseverativos que otros, a la hora de expresar sus dudas.

Hay todavía muchos idiomas (por ejemplo el japonés) al que no han sido traducidos los libros de DK. ¿Qué es más importante: traducir los libros de DK o trabajar para el emerger de Maitreya? ¿Qué tiene más prioridad? (Ene./Feb. '89)
La traducción de los libros del Maestro DK en diferentes idiomas es, desde luego, importante, y se está haciendo en diferentes países. Sin embargo, por importante que sea, ese trabajo no tiene la misma urgencia que la labor en aras de la aparición de Maitreya. Los grupos que trabajan conmigo, y que han decidido preparar el camino de Maitreya, deberían hacer de ello su prioridad. Queda poco tiempo para dar a conocer Su presencia y enseñanzas, y no todo el mundo es capaz de aceptar este trabajo más arduo. Tras el Día de la Declaración habrá muchos que asumirán el trabajo de traducción, un trabajo no controvertido y, por lo tanto, más fácil.

Tras el Día de la Declaración, ¿cambiará el trabajo de los diferentes grupos relacionados con usted? ¿Sería tan amable de esbozar brevemente el trabajo futuro de estos grupos? (Nov. '86)
Hasta el Día de la Declaración la principal tarea de los grupos que trabajan conmigo es la de preparar el camino para el Cristo y los Maestros emergentes, hablar al mundo de Su presencia y la de los Maestros, crear en el mundo el clima de esperanza y expectación, y extender la práctica de la Meditación de Transmisión. Obviamente, tras Su Declaración, este trabajo de preparación ya no será necesario, pero la Meditación de Transmisión es una actividad continuada para todos los que desean trabajar con la Jerarquía en esta línea, e indudablemente, se extenderá y ampliará a través del mundo.
Junto con la diseminación de la Meditación de Transmisión, será necesario y posible un enorme programa educativo. Los grupos ocupados ahora en dar a conocer el hecho de la presencia del Cristo, encontrarán, si lo desean, un campo de servicio como parte de esta tremenda tarea. Esperamos que Share International continúe jugando un papel en este trabajo.
Mientras la diseminación e interpretación de las enseñanzas de la Sabiduría Eterna sigue adelante, un esfuerzo primordial de los grupos recaerá en su preparación para la iniciación (grupal). Aquí radica uno de los aspectos más importantes de la Meditación de Transmisión, como un campo de servicio y una base de preparación para la iniciación. Esta es la posibilidad que subyace tras la presencia adumbrante del Cristo como 'alimentador' de los grupos.

¿Podemos contactar con Maitreya?

¿Puede asistir el público a los encuentros que está manteniendo Maitreya? (Mar. '87)
En la comunidad asiática misma, un número cada vez mayor de personas (no solo asiáticos, sino ingleses, americanos, europeos, japoneses, etc.) respondiendo a mi información y a mis anuncios, han encontrado el modo de asistir a estos actos. Esto no es realmente lo que Él desea o pide. No quiere ni necesita una muchedumbre de seguidores o devotos sino, más bien, gente en sus propios países, a lo largo y ancho del mundo, a través de los cuales pueda trabajar para cambiar el mundo. Esto requiere la manifestación en ellos del Principio Crístico que conduce al amor hacia toda la humanidad y al deseo de servirla.

No entiendo por qué no se nos puede decir donde está hablando Maitreya si toda esa gente que asiste a los encuentros los está regalándose los ojos con Él y oyendo el sonido de Su voz. He leído sus comentarios anteriores en Share International sobre el hecho de abrumar a Maitreya. (Nov. '87)
No se trata de "abrumar" a Maitreya. Me he referido anteriormente a la presión ejercida por los aspirantes a devotos sobre el grupo que Le rodea. Frases usadas en la pregunta como "regalándose los ojos con Él", dan la respuesta a porqué no puedo indicar, incluso si a veces lo sé con antelación, dónde hablará Maitreya.
Una cosa es que te digan que Maitreya estará en tal o cual lugar, ir allí, "regalarse los ojos con Él" y reconocerle, y otra muy distinta responder a lo que Él está diciendo y requiriendo: el compartir y la justicia para todos; una nueva forma de abordar la vida. Muchos Le oyen hoy y no responden, al no estar preparados, supongo, para ver a la humanidad como una. Lo importante es el reconocimiento espiritual, no el ver y oír a un hombre que te han dicho que es el Cristo. El reconocimiento debe provenir de cada uno por sí mismo.

Me gustaría mucho ir a uno de los actos de Maitreya, pero ¿por qué no son abiertos? ¿por qué tanto secreto? Eso es lo que no entiendo. (Oct. '91)
Estoy seguro de que le gustaría asistir a uno de estos encuentros; a todo el mundo le gustaría. A mí también, pero no se me pe Emite. Estos actos son únicamente por invitación. La gente acude a ellos: periodistas invitados que vienen acompañados de miembros del Parlamento no invitados, o miembros del Parlamento invitados que vienen con periodistas no invitados. A los invitados se les permite entrar, a los otros no. Esto es muy estricto.
Maitreya tiene Sus propios planes. Él es el Instructor del Mundo, un hombre de una inteligencia, sabiduría y amor increíbles, junto con una conciencia cósmica, y no existe posibilidad alguna de que tú o yo podamos rebajar eso de ninguna manera cuestionando porqué no hace esto o porqué no hace aquello. Estás usando una mente humana pequeña y limitada para evaluar una conciencia cósmica. No puede ser. Él sabe lo que es necesario hacer de acuerdo con la ley.

Entre los Swamis, el círculo interno que rodea a Maitreya, ¿hay alguna mujer? (Ene./Feb. '91)
No. Sin embargo sí que las hay en el gran grupo de 'seguidores interesados', si puedo llamar así a quienes están cerca de Él.

Si escribo personalmente a Maitreya y Le hago preguntas, ¿me responderá? En tal caso, ¿adónde debo dirigir la correspondencia personal? (Abr. '91)
La gente escribe a Maitreya y me pide que le entregue la correspondencia, pero no me es posible hacerlo. El no recibe cartas personales.

¿Hay alguna forma de contactar con el Cristo – mental, espiritual o incluso físicamente, dado que puede estar en más de un lugar al mismo tiempo? ¿Piensa que vendrá a América? (Nov. '87) 
No es posible contactar con el Cristo físicamente (a menos que se sea invitado a hacerlo) o mentalmente (a menos que se pueda funcionar al nivel búddhico de conciencia, como hacen los Maestros) pero es cierto que puedes contactar con El espiritualmente e invocar Sus energías. Esto ocurre en toda Meditación de Transmisión, yen realidad la Gran Invocación fue dada con este fin, el de invocar Sus energías espirituales. Después del Día de la Declaración, viajará alrededor del mundo, visitando todos los países, incluida, desde luego, América.

¿Qué podemos hacer para tener una experiencia personal Suya, es decir, en sueños o en una visión? (Oct. '89) 
No me es posible dirigir ala gente hacia Maitreya en Londres. El sólo ve aquellos a quienes llama hacia Sí. Mi consejo a quienes desean verle en sueños o en una visión es implicarse en el servicio a la humanidad, en algún área de necesidad. Hay muchos, desde luego, a quienes se les ha concedido experiencias y contacto, y que difícilmente podrían reivindicar estar involucrados en el servicio a ningún nivel reconocible, pero Su Gracia es una ley en Sí misma; el modo más seguro es cooperar con Su misión.

Jesús dijo que benditos eran los que creyeran en Él sin verle. Por lo mismo, ¿no es cierto acaso que el reconocimiento de Maitreya sólo les es dado a, y sentido esotéricamente por, los buscadores sinceros? (May. '90)
No, no pienso que sea cierto en absoluto. Maitreya otorga experiencias de Sí mismo a gente de todo tipo de condiciones, la mayoría de los cuales sugiero que no entrarían dentro de la categoría de "buscadores sinceros" de que habla el interpelante. La gente que lee literatura esotérica tiende a considerarse como un grupo de élite con especial sensibilidad hacia la presencia y energías de Maitreya lo que, según muchos creen, les daría una autoridad especial para pronunciarse sobre la verdad de Su presencia o no. Para mí, esto es un puro espejismo. Creo que la simple reacción del corazón de la gente `normal' es mucho más certera.

El Día de la Declaración

Usted dice que Maitreya nunca infringe el libre albedrío humano. Pero si el Día de la Declaración se va a comunicar telepáticamente con toda la humanidad, eso constituirá un quebrantamiento del libre albedrío, de modo que se trata de una contradicción. (Mar. '90)
Con todo respeto, no existe una contradicción. Maitreya se comunicará telepáticamente el Día de la Declaración sólo en respuesta a nuestra invitación a través de los medios de comunicación como representantes nuestros. Ha sido la falta de tal invitación lo que ha retrasado el Día de la Declaración desde Mayo de 1982. Es por este motivo también que el Día de la Declaración será precedido por una conferencia de prensa en la cual todas las naciones estarán representadas por los medios de comunicación, y por otras personas que ya han experimentado a Maitreya.
¿Habrá revelaciones, como las contenidas en los Rollos del Mar Muerto, que serán puestas a la luz como parte del Día de la Declaración? (Ene./Feb. '91)
A los estudiantes de las enseñanzas de la Sabiduría Eterna, mucho de lo que Maitreya impartirá ese día les resultará familiar; por ejemplo, la existencia de los Maestros y Su planeado retorno. Pero para la gran masa de la humanidad, encerrada en antiguas creencias religiosas, mucho de lo que Él tiene que decir constituirá una revelación, conducente a la Nueva Revelación que es Su misión traer.

¿Habrá alguna sensación física, el Día de la Declaración, cuando Maitreya nos adumbre? (May. '89)
Él ha dicho que cuando Su energía, esto es, el Principio Crístico, afluya, será como si Él abrazará al mundo entero. La gente lo sentirá, incluso físicamente. A medida que la energía del Principio Crístico fluya a través de los cuatro niveles del cuerpo etérico hasta el plano más bajo, que está justo por encima del gas físico, se sentirá en el cuerpo físico como una vibración resonante. Si eres de alguna manera consciente del cuerpo etérico, experimentarás esto como una sensación física muy poderosa. Si no, probablemente lo sentirás como una presión en la coronilla durante el adumbramiento. Entonces oirás Sus palabras interiormente en tu propia lengua.

En el Día de la Declaración, ¿aparecerá el rostro del Instructor (Maitreya) en forma diferente para los televidentes (de acuerdo a las distintas razas o culturas) o será el mismo hombre para todo el mundo? (Ene./Feb. '91)
Aparecerá como el mismo hombre para todos.

El actual Instructor del Mundo, Maitreya, se declarará, entiendo, simultáneamente a todo el mundo. ¿Cómo contactará con las razas 'no civilizadas' (estoy pensando, por ejemplo, en los indios yanomami y otras muchas tribus semejantes que han vivido durante siglos en las selvas tropicales con escasa comunicación con el exterior)? ¿Qué mensaje Les dará? Y (2) ¿cuál será el mensaje para los millones de personas nómadas y/o hambrientas que no tienen nada que compartir? (Jul./Ago. '90)
El Día de la Declaración, Maitreya dará Su mensaje mentalmente, es decir, telepáticamente, a todo hombre y mujer adultos del planeta. Cada uno Le oirá en su propia lengua, y cada uno reaccionará en base a su propia comprensión e intuición. A mi entender, no se tomarán medidas especiales para asegurar la comprensión por parte de los denominados pueblos primitivos. Aquellos que se encuentran aislados en la jungla y en la selva tropical es posible que escuchen con asombro y total incomprensión, pero experimentarán la energía del Cristo que fluirá a través de ellos como a través de todo el mundo.
(2) Por lo que respecta a los que ahora pasan hambre y están desposeídos, el mensaje de Maitreya, pidiendo la paz por medio de la justicia y del compartir, sólo puede ser para ellos la respuesta a sus plegarias y agonía. Ellos no necesitan un 'mensaje'. Necesitan ayuda.

¿Escucharán los niños el llamamiento de Maitreya el Día de la Declaración? ¿Lo entenderán? (Jun. '90)
La información que tengo es que todas las personas de más de 14 años oirán (internamente) el mensaje de Maitreya. Hasta los 14 años, hay muy poco o ningún foco mental en el niño común, de modo que por debajo de esa edad el niño no comprendería lo que estaba oyendo. Pero, por supuesto, a cualquier edad, cada uno entenderá (o no) de acuerdo a su desarrollo.
¿Qué deberíamos hacer con y para nuestros hijos pequeños el Día de la Declaración? (Jun. '90)
Millones de ellos estarán dormidos, y se les debería dejar dormir. Otros jugarán tranquilamente. Es más que probable que respondan a la energía de Maitreya, el Principio Crístico, y experimenten su propia sensación de este gran suceso.

Por lo que respecta al vínculo que Maitreya establecerá con todo el mundo, simultáneamente, el Día de la Declaración, me pregunto si la hora podría estar regida por el sol antes que por los relojes. Por ejemplo, si la ceremonia debiera empezar a las 10 de la mañana el 2 de Junio, entonces, Japón, etc, empezaría a tener la experiencia a las 10 de la mañana de hora local. Después, conforme fuera girando la Tierra, la experiencia la tendrían en la India, etc., y luego en África, Europa y América, en bandas longitudinales, por así decirlo. Así, el momento sería igual de favorable para todos, y la hora de comienzo la misma para todos. Así sería simultáneo de acuerdo con el sol aunque no necesariamente de acuerdo con los relojes. (Jun. '90)
Suena muy pulcro y ordenado, y ciertamente conveniente para todos, ¡excepto para Maitreya! Una medida como esa requeriría un adumbramiento constante de millones de personas, banda tras banda, durante 12 horas seguidas. Probablemente no fuera imposible para Maitreya, pero qué enorme derroche de energía cuando todo lo que tiene que hacer la gente de todo el mundo es poner su despertador para que coincida con las 2 de la tarde en Londres (o la hora que sea).

¿Estará involucrado Sathya Sal Baba, además de Maitreya, en el Día de la Declaración? (Nov. '90)
No.

Se dice en La Biblia que Cristo retornará en un "resplandor de Gloría". ¿Dónde estuvo el resplandor de gloría de Maitreya que todos nosotros pudiéramos ver y reconocer? (Mar. '89) 
Este "resplandor de Gloria" es, por supuesto, un término simbólico de Su estatura espiritual reconocida por todos. Esto tendrá lugar el Día de la Declaración, cuando Él adumbre a toda la humanidad.

¿Dónde residirá el Cristo durante el período de transición tras el Día de la Declaración? ¿Será dicho lugar la 'Nueva Jerusalén'? (May. '89)
No, la 'Nueva Jerusalén' es el mundo entero, la 'ciudad de la paz', ese nuevo estado del mundo en el que existe la paz. Por el momento, Londres es la base de Maitreya, y lo ha sido desde 1977. Que siga siendo Su base durante el período inmediatamente posterior al Día de la Declaración, y anterior a Su visita a todos los países del mundo, está por ver. Yo espero que sea así.

¿Podemos suponer, una vez que Maitreya comience a visitar las naciones del mundo, que irá primero a los países más pobres? (Dic. '86)
No, no necesariamente. Irá primero a los países donde Su presencia es más necesaria.

Señales de la Aparición de Maitreya

Si Maitreya no está limitado por el cuerpo físico y puede aparecer en cualquier lugar a voluntad, ¿por qué tuvo que tomar un avión de Paquistán a Londres en 1977? (Sep. '90)
El no tuvo que venir a Londres en avión. Podría simplemente haberse visualizado a Sí mismo aquí como lo hace hoy en día por todo el mundo. Prefirió llegar en avión para entrar en Gran Bretaña, Su centro en el mundo moderno, de la forma habitual, con un pasaporte, y tomar Su lugar aquí, legalmente, como lo haría cualquier inmigrante ordinario. También le permitió cumplir la profecía de "llegar en las nubes".

El Papa estuvo en Inglaterra más o menos hacia el momento que se había planeado para el Día de la Declaración, el 30 de Mayo de 1982. ¿Estaba planeado que el Papa se encontrara con Maitreya en aquel entonces? (Sep. '87)
No. Es posible que se hubiese encontrado con Maitreya, pero no habían planes para que esto tuviera lugar.

Cuando Maitreya habló en el encuentro de oración/sanación de Nairobi, en Junio de 1988, ¿fue una comunicación telepática como la que va a usar el Día de la Declaración? (Ene./Feb. '91) 
No. Tal y como se informó en el Kenya Times, habló en la lengua vernácula, esto es, en un perfecto swahili y sin acento.

Las anteriores apariciones de un Instructor del Mundo han sido sólo a un grupo muy limitado de gente. ¿Por qué?, ¿qué criterios se usaron para seleccionar ese grupo? (Jul./Ago. '90)
En cada uno de los casos, el punto evolutivo alcanzado por los discípulos seleccionados. En el pasado, el número de discípulos razonablemente avanzados era pequeño. El Maestro DK (por medio de Alice Bailey) ha escrito que el problema para el Cristo, corno Jesús, fue que no había suficientes discípulos a través de los cuales pudiera trabajar o que pudieran haber preparado Su camino. Son los discípulos quienes, al hacer descender la enseñanza a través de su propia comprensión, más limitada que la del Maestro, pueden diseminarla a un nivel aceptable para las masas. Desde luego, por encima de estas consideraciones, el no tener comunicaciones como las que hoy damos por supuestas, hizo que el uso de un pequeño grupo fuera el único vehículo disponible para el Instructor.

Naves de Luz
Bajo el titular "Naranjas voladoras no identificadas...," la prensa popular británica (también se informó de ello en los noticieros de radio) informó recientemente sobre la historia de enormes luces naranjas que habían sido vistas la noche anterior en muchas partes de Gran Bretaña. Se las describía de un tamaño "como el de una casa", y se decía que habían dejado a los testigos con un "leve bronceado". Algunas personas informaron haberlas visto apagarse y encenderse durante varias semanas. Algunos dijeron que las luces estaban suspendidas en el aire justo por encima del suelo, y especulaban que podrían haber venido del espacio exterior.
Curiosamente, yo había conversado la noche anterior con un hombre que acababa de pasar lo que a él le habían parecido varias horas, en una de estas luces, que no son naranjas sino doradas. Las luces no provienen del espacio exterior, ni siquiera de otro planeta de nuestro sistema. Son creadas y usadas por Maitreya mismo. Por medio de ellas, transporta a sus colaboradores y trabajadores alrededor del mundo, mostrándoles gente y lugares de un modo que en caso contrario les resultaría imposible experimentar. Mi amigo describió la reacción de la gente en las calles ante las luces, apuntando hacia arriba o corriendo atemorizadas. Se divirtió mucho al leer sobre ellas al día siguiente en los periódicos.
Normalmente Maitreya mantiene las luces (las naves de luz) invisibles, pero está permitiendo ahora que puedan ser vistas, un signo más de la inminencia de Su emerger a la vista de todos. (Junio '88)
He leído con fascinación las noticias acerca de las "naves de luz" de Maitreya. ¿Puedo preguntar algo al respecto? ¿Está hecho este vehículo de materia etérica? La gente que viaja en él, ¿es sacada de su cuerpo? ¿Cómo se mueve la "nave de luz"? ¿Usa Maitreya la fuerza mental, o funciona con cristales? Si mal no recuerdo, he leído en algún lugar que las aeronaves de la época atlante funcionaban con cristales. ¿Estará esta especie de transporte público disponible para todo el mundo? (Jul./Ago. '88)
La nave de luz de Maitreya está hecha de materia éterica del primero de los planos etéricos (el más elevado de los cuatro). Sin embargo, la gente no está obligada a dejar el cuerpo para viajar. Pueden simplemente meterse en ella. Se mueve por la fuerza de voluntad de Maitreya. Para decepción de muchos `neo-erianos', sin duda, no se usan cristales. Esta no es una forma de transporte público que vaya a estar disponible para todos. Es algo excepcional.

¿Podría comentar algo sobre el supuesto ángel autostopista del que se ha informado recientemente en Holanda? ¿Podría realmente ser Maitreya? (Abr. '91)
Sí. Como ya sabrán los lectores de Share International, antes de que yo visitará Nueva Zelanda, en Enero de este año, tuvo lugar el mismo fenómeno: un hombre vestido de blanco hace autostop, dice que el Cristo está en el mundo, y de pronto desaparece del coche, conducido generalmente por parejas de fundamentalistas cristianos. Acabo de recibir una carta procedente de los Estados Unidos que relata que ocurrieron los mismos sucesos (de los cuales no supe nada en su momento) antes de mi última visita a Dallas, Tejas, en Junio del año pasado.

Señales

Comente algo, por favor, sobre los iconos que lloran o sangran. (Abr. '91)
Estos fenómenos, de los cuales existen hoy tantos ejemplos, son manifestados por el Maestro que fue María, la madre de Jesús, en Palestina. Este Maestro, que no se encuentra en encarnación en la actualidad, es también responsable de las muchas manifestaciones de la Virgen observadas en todo el mundo. Son parte de las 'seriales' de la presencia del Cristo en el mundo.

Oí hablar en las noticias francesas (TFI) sobre un cuadro de la Virgen María del que se dice que llora. Se halla en una casa ordinaria de Toulouse. Varios cientos de personas han ido ya a verla, entre ellos un sacerdote que está convencido de la autenticidad del suceso. Por lo que respecta al propietario, no está muy dispuesto a cederlo aunque está cansado de las multitudes que se agolpan allí procedentes de todas las partes del mundo. ¿Puede decir (1) si este hecho es auténtico (si sucede de verdad)? y (2) si es así, ¿es una de las muchas manifestaciones del Maestro que, según dice usted, fue la Madre de Jesús? (Nov. '90)
(1) Sí. (2) Sí.
[Ver para más información La Misión de Maitreya, Tomo I, pág. 98-100].

Cruces de Luz
En Abril de 1988, mi Maestro me dijo que Maitreya comenzaría pronto a manifestar cruces de luz por todo el mundo, en tal cantidad, que atraerían una enorme atención. Al mes siguiente recibimos información de que Maitreya había manifestado una cruz de luz en la ventana de una casa de Louisiana, EEUU. El signo fue visto por miles de personas, que se agolparon alrededor de la casa. Mucha gente entendió que el Cristo podría ser 'alcanzado' a través de esta cruz. Poco después, el 27 de Mayo, el Pasadena Star News del sur de California consignaba: "Los vecinos dijeron haber visto una cruz que brillaba a través de un cuarto de baño en un apartamento de El Monte." Posteriormente se informó de al menos una docena de cruces semejantes, en esta deprimida área de Los Ángeles, mayoritariamente hispana. Miles de personas visitaron estas manifestaciones. Muchos de ellos informaron de curaciones de distinto tipo en relación con las cruces. Desde entonces, cruces de luz se han manifestado en ventanas de todo el mundo, con consecuencias similares. Las cruces irradian energía espiritual en el área circundante, y son una de las muchas señales de la presencia de Maitreya en el mundo.

¿Son visibles aún las cruces de luz en las casas californianas? (May. '89)
Si, y el número de ellas está creciendo.

En el artículo de Estrella Narvádez sobre las cruces de luz en Filipinas (Share International, Nov. 1991), las cruces de luz son descritas como cruces de brazos iguales. Sus fotografías parecen mostrar que el brazo inferior es más largo que los otros tres, y creo que esto se discute en un libro de Alice Bailey, donde, si lo recuerdo bien, se nos dice que la cruz de brazos iguales representa el materialismo, mientras que la cruz con el brazo inferior más largo representa la espiritualidad. (Dic. '91)
Las cruces de luz suelen ser de brazos iguales, lo que representa la cruz acuariana. Esto simboliza el descenso de las ideas espirituales (de Piscis) al plano físico material. No representa el materialismo como tal (justo lo contrario), sino la relación correcta entre el espíritu y la materia.
 
Maitreya y los Maestros

Maitreya, el Cristo
¿Por qué se refiere al Cristo de un modo que simboliza un estado material muy específico, y no uno universal? (Jul./Ago. '90) 
El concepto del Cristo como Principio universal, en vez de como simplemente un hombre, ha obtenido predicamento en los grupos e Iglesias cristianos más sofisticados desde más o menos principios de siglo. Y yo coincidiría en que esto demuestra una mayor y mejor comprensión de la naturaleza del Cristo. Muchos grupos, en realidad, ven el 'retorno' del Cristo en términos de la manifestación del Principio Crístico de la humanidad: cuando este principio se manifieste lo bastante ampliamente en nosotros, el 'Cristo', creen ellos, habrá retornado, habrá tenido lugar la 'segunda venida'. No puedo estar en desacuerdo con esto, pero lo veo únicamente como una de Sus tres formas de Reaparición. Cuando en Junio de 1945 Maitreya anunció Su intención de retornar, indicó que este retorno abarcaría tres fases: (1) el adumbramiento de las mentes de aquellos discípulos activos (principalmente en el campo político como líderes de las naciones) que pudieran ser impresionados en los niveles mentales; (2) la efusión del Principio Crístico a través de los corazones de la humanidad en general; y (3) Su presencia física en el mundo.
Si yo pongo el acento en la presencia física es debido a que (a) es un hecho de mi experiencia; (b) la humanidad necesita saber que es el Instructor del Mundo y reconocerle como tal; (c) es demasiado vago y 'fácil' hablar del "principio Cristico" mientras a la humanidad le queda mucho camino por recorrer hasta demostrar ese principio.
En cualquier caso, no creo que mi presentación del retorno de Maitreya a la vida física de la humanidad, descarte de ningún modo el considerarle como la Personificación del Principio Crístico (universal). Eso es la medida de Su logro.

¿Son Maitreya y el Cristo realmente una entidad? ¿No es Maitreya únicamente un canal puro para la energía Crística, y de aquí la confusión? (Abr. '89)
El término "Cristo" es la traducción al griego del término judío "Mesías", y Maitreya preferiría que se Le viera corno un instructor antes que como "El Mesías", lo que, dice Él, puede crear oposición.
Maitreya tiene pleno derecho a usar el término "Cristo" debido a que es tan avanzado, tan puro, que puede realmente personificar, y no simplemente canalizar, la energía del Principio Crístico o la Conciencia Crística, la energía de la evolución por sí. Viniendo de Él, fluye a través de los corazones de toda la humanidad, despertándoles a un nuevo enfoque espiritual (no necesariamente religioso) de la vida.

En vez de que un 'líder' apareciese como ejemplo e instructor, ¿no podría ser que ocurriese un 'despertar' más o menos simultáneo de un gran número de 'Maestros', esto es, un auténtico salto evolutivo? (Jun. '87)
Esta es una idea común a muchos de los denominados grupos de la `nueva era', para quienes la idea de un instructor o líder resulta algo propio de la 'vieja era'.
La idea tiene cierta base en el hecho de que Acuario será la era de la conciencia y el logro grupales, y dónde la humanidad realizará un gran salto evolutivo. Pero los Maestros no se pueden hacer 'espontáneamente', sino sólo como resultado del proceso evolutivo, sea éste rápido o lento, y Maitreya está emergiendo como guía y líder de Su grupo de Maestros, los cuales están exteriorizando Su trabajo en el plano físico externo. Ese es Su propósito primario al reaparecer.

¿Qué hemos hecho nosotros para merecer la venida de Maitreya? (Mar. '92)
Nada. Él viene como líder de la Jerarquía de Maestros en la Exteriorización de Esta, y en respuesta a nuestra llamada de auxilio.

La presencia de Maitreya en Londres, ¿es una encarnación total o parcial? En vista del Mensaje n° 65 y otros, dados a través de usted, "Mi venida transformará este mundo", ¿ha proyectado El sólo una parte de Su conciencia en el paquistaní, o es una presencia total? (Oct. '90)
Maitreya no ha "proyectado su conciencia" en un caballero paquistaní ya existente. El ha creado un cuerpo, un vehículo, a través del cual Su conciencia completa como el Cristo e Instructor del Mundo pueda manifestarse a nuestro nivel yen la vida cotidiana. El término técnico para este cuerpo es `mayavirupa'.
"Mi venida transformará este mundo, pero el principal trabajo de restauración debe ser hecho por vosotros. Yo soy el Arquitecto, sólo, del Plan. Vosotros, amigos y hermanos Míos, sois los dispuestos constructores del Radiante Templo de la Verdad". Con esto Maitreya no quiere dar entender que Su Presencia sea parcial; al contrario, por vez primera, Su conciencia total, planetaria y cósmica, puede estar presente. Lo que quiere decir más bien es que la humanidad ha evolucionado hasta el punto en que, por su propio y libre albedrío, y con Su ayuda, por supuesto, puede construir una civilización basada en el amor, la justicia y la fraternidad.

DK (El Maestro DK) escribió una vez que aparecerían formas mentales de Maitreya. ¿Cómo sabe que la aparición de Maitreya no será una forma mental? (May. '87)
Yo he visto más o menos seis fotografías de nubes tomadas por personas diferentes, habitualmente desde aviones, que al ser reveladas mostraban claramente una forma mental del Cristo sobreimpuesta a las formaciones de nubes. Share International publicó una de éstas en Septiembre de 1983. Estoy seguro de que existen muchas más de estas fotografías. El cuerpo en el que ahora aparece, el `mayavirupa', es realmente una forma mental en la medida en que es creado por el pensamiento, por un acto de voluntad, y no nacido en la forma habitual. Pero para quienes Le rodean ahora, y para todo el mundo en el próximo ciclo mundial, será verdaderamente una persona muy real y sólida.

Entiendo que la razón por la que el Sr. Creme no revela el nombre de Su Maestro es la de impedir que la gente atraiga la atención (y por tanto la energía) de ese Maestro por motivos egoístas, que malgastarían el tiempo y la energía del Maestro. Si esto es cierto, ¿no lo es también en el caso de Maitreya? En el presente, mucha gente está apegada al nombre de Maitreya y espera el Día de Su Declaración. Ellos atraen Su energía para sus propios egos. ¿No conducirá esto a malgastar el tiempo y la energía de Maitreya? (Mar. '90)
Las dos situaciones son completamente diferentes. En el caso de Maitreya, Él personifica lo que llamamos el Principio Crístico o la Conciencia Crística, y es esta energía la que se halla disponible libremente para todos en el grado o potencia que cada cual pueda absorber y usar. Conforme la manifestamos a través del servicio, automáticamente atraemos más de Maitreya.
De esta forma, a través de nuestra acción, Él puede transformar el mundo. Ninguna cantidad, por grande que sea, de orientaciones puramente emocionales o devotas hacia Maitreya, puede afectar Su función como el Cristo. No estoy del todo seguro sobre el significado de las palabras "ellos atraen Su energía para sus propios egos".

¿Puede Maitreya (el Cristo) estar en cada persona? (Dic. '88)
Como la Conciencia Crística (que Él personifica), ciertamente que sí El ha dicho: "Yo estoy con vosotros yen vosotros. Yo busco expresar lo que Soy a través de vosotros. Por esto Yo vengo?' (Mensaje n° 10). Conforme damos expresión al Principio Crístico (a través del servicio mundial), Él puede trabajar a través nuestro.

¿A que se refiere exactamente al decir que la energía del Cristo está relacionada con el "Corazón del Sol"? (Abr. '91) 
Nuestro Sol es realmente de naturaleza triple, e irradia tres cualidades diferentes de energía ígnea. El sol físico externo irradia Fuego por Fricción. El 'Corazón del Sol' interno irradia Fuego Solar, que es la energía que llamarnos amor. Esta es personificada a nivel planetario por el Cristo; Él es el Señor del Amor. Del Sol Central Espiritual viene el Fuego Eléctrico, que personifica la Voluntad y Propósito de nuestro Logos Solar.
En referencia a La Exteriorización de la Jerarquía de Alice Bailey, pág. 231, 293 y 330, donde el Cristo es denominado también "el Jinete del Lugar Secreto" y "el Jinete del Caballo Blanco", y donde se afirma que estos apelativos podrían incluir también al Espíritu de Paz, supuesto que la humanidad hiciera el suficiente trabajo preparatorio, (1) ¿ha ocurrido esto? (2) ¿Son Maitreya y el Espíritu de Paz, el Jinete del Caballo Blanco? y (3) ¿Es su nombre Kalkin, o algo parecido? Creo que he leído este nombre en alguna parte. (May. '89)
(1) Sí. Cuando Maitreya tomó Su decisión de retornar al mundo cotidiano, decisión anunciada en Junio de 1945, fue (y aún lo es) adumbrado por el Espíritu de Paz o Equilibrio, de manera muy similar a como Él adumbró y trabajó a través de Jesús. El Espíritu de Paz es un Avatar extraplanetario, y es Su energía de Equilibrio la que, según Maitreya ha dicho recientemente, está produciendo la nueva estabilidad mundial, la nueva política de 'consenso' por todo el mundo. Este Ser cósmico trabaja con la Ley de Acción y Reacción, las que, como tal vez sepan, son opuestas e iguales. El efecto de la energía del Avatar de Equilibrio es el de transformar el desorden y la violencia, el odio y la desconfianza existentes, en sus opuestos – en la proporción exacta. Bajo la influencia de esta energía (y esto es algo que se puede ya observar), entraremos en una era de paz y cooperación, de estabilidad y equilibrio mental y emocional, en proporción exacta a la discordia y luchas hoy prevalecientes.
(2) Sí, Maitreya, adumbrado por el Espíritu de Paz, es el Jinete del Caballo Blanco.
(3) Juntos son el Kalki Avatar esperado por los Hindúes para inaugurar el nuevo ciclo mundial, el Satya Yuga.

En La Exteriorización de la Jerarquía, el Tibetano habla acerca de un Avatar menor enviado al plano físico por el Avatar de Síntesis como Su representante y agente de transmisión. ¿Es este Avatar menor Sai Baba? Y si no lo es, ¿cuál es la relación entre Sal Baba y la Jerarquía? (Mar. '87)
El "Avatar menor"( y estos términos son relativos!) no es Sai Baba sino Maitreya, el Cristo. La relación de Sai Baba con la Jerarquía pudiera ser descrita con más exactitud como la de un padre amoroso y un colaborador paternal.

En Psicología Esotérica, Volumen II de Alice Bailey, el Maestro DK habla de un Avatar venidero que tendrá el "poder materializador" de establecer una central de energía divina sobre el plano físico. ¿Es éste el Avatar de Síntesis o Sai Baba? (Sep. '92)
El Avatar de Síntesis, el cual adumbra a Maitreya desde el plano mental, el plano más bajo al que puede descender este Avatar.

En El Destino de las Naciones de Alice Bailey, pág. 104, se dice: "Durante el segundo decanato de Acuario la Jerarquía podrá traer a la manifestación física al Avatar venidero. Esto será posible cuando se haya cumplido el trabajo del primer decanato, y cuando Samballa haya liberado y definitivamente reorientado las energías de ... la Humanidad."
Puesto que un decanato representa una tercera parte de la era de Acuario, ¿ha sido adelantada la venida de Maitreya? Si es así, ¿ha sido esto posible por la respuesta de la humanidad, hasta el momento, a las energías del Cristo? (Sep. '90)
Maitreya no es el Avatar a que se refiere este pasaje. Se refiere al Avatar de Síntesis, Quien, por ahora, no puede descender más abajo del plano mental, y se halla detrás de Maitreya, adumbrándolo y trabajando a través de Él.
Se espera que debido al trabajo transformador del 1er rayo, la Fuerza de Shamballa (con la cual el Avatar está estrechamente relacionado, aunque personificando también los aspectos 2°, amor, y 3°, inteligencia, junto con un aspecto para el que no tenemos todavía nombre) será posible para este Avatar extraordinariamente poderoso tomar encarnación física en el segundo decanato de Acuario. Esto, por supuesto, elevará enormemente la potencia del trabajo de Maitreya (como lo hace hoy Su adumbramiento).

¿A qué rayo pertenecen los avatares que adumbran a Maitreya? (Nov. '92)
Un gran Ser que adumbra a Maitreya es llamado el Espíritu de Paz o Equilibrio, y pertenece al 2° rayo. Trabaja por medio de Maitreya, de manera similar a como Maitreya trabajó por medio de Jesús en Palestina. Trabaja con la Ley de Acción y Reacción, que como sabemos son opuestas e iguales. El efecto de esta energía en el mundo es el de transformar el odio, la violencia y la discordia prevalecientes, en sus opuestos, de modo que entraremos en una era de tranquilidad, paz y equilibrio, en proporción exacta a la discordia, violencia y tensión manifestadas actualmente. Cuanta más tensión, mayor equilibrio, mayor armonía.
El Avatar de Síntesis es otro avatar que trabaja detrás de Maitreya, y posee un gran abanico de energías: 1°, 2°, 3a, y otro aspecto para el que no tenemos ni siquiera un nombre. El Maestro DK ha sugerido que podría llamarse el Principio del Propósito Dirigido. Está asociado con el 1er rayo.
 
¿Podría, por favor, decirnos si todas las descripciones sobre la apariencia física de Maitreya son correctas en todos sus detalles, p. ej., el color de los ojos? Tengo la 'corazonada' de que sus ojos no son oscuros, sino de un color amarillo dorado que se añade a la imponente impresión de Su "semblante tan inusual". (Mar. '87)
Es posible decir que todas las descripciones sobre Su apariencia podrían ser correctas, ya que Él puede cambiar Su apariencia a voluntad; pero de hecho lo hace sólo dentro de unos límites estrechos. Es verdad que Sus ojos son ciertamente 'oscuros'.

Se dice que el futuro Buddha, Maitreya, será identificado y conocido por las marcas de Su cuerpo. Creo que se trata de 32 marcas de buenos auspicios. ¿Verdadero o falso?, y ¿por qué? (Ene./Feb. '91)
Mi información es que esto es una simple (y ya antigua) superstición, sin ninguna base real.
[Los lectores se sorprenderían de saber cuántas cartas recibo de gente que afirma ser el Cristo (Maitreya, el Mesías, etc.) precisamente por las señales y marcas de buenos auspicios que dicen tener, ¡y que se ofrecen a mostrarme!]

Recientemente he oído decir que la persona en la que se dice que habita el Cristo, ha negado ser el Cristo. ¿Es esto correcto?, y en tal caso, ¿por qué lo niega? (Jun. '89)
Suscita esta pregunta tal número de cuestiones que es difícil dar una respuesta sencilla. Por ejemplo, las preguntas que surgen en mi mente son: informado ¿por quién?, ¿En qué persona se dice (y quién lo dice) que El Cristo habita?
Puede muy bien ser que "alguien" de quien "alguna otra persona" dice que es el Cristo, en efecto lo haya negado, por la simple y sencilla razón de que sabe que no es el Cristo.
De acuerdo con mi experiencia, el Cristo no está "habitando" en nadie, sino que está aquí, en Su plena presencia física como El mismo. El no ha negado que sea el Cristo.
¿Qué edad dió Maitreya a la hora de adquirir Su pasaporte (para entrar en Gran Bretaña)? (Oct. '90)
33 años.
Usted ha mencionado el ashram de Maitreya cerca de Mysore. ¿Cómo se Le conoce en la India? (Oct. '90).
Maitreya; a veces como Swami o Swamiji, aunque El no es realmente un Swami.

¿Cuál es la lengua nativa del Señor Maitreya? (May. '87)
 La Telepatía

¿Tiene el Señor Maitreya una familia? (May. '87)
No. Todo el reino humano son Sus hermanos y hermanas. Él es el Hermano Mayor de la humanidad.

¿De dónde vino Maitreya? ¿Cuál es Su origen? ¿Proviene de Venus o de un sistema solar diferente, o de Sirio? (Sep. '89) 
No. Maitreya proviene de nuestra propia humanidad terrestre, y es el primero de dicha humanidad en 'culminar', es decir, en convertirse en iniciado.

Ud. ha dicho que Maitreya ha sido el Instructor del Mundo durante 2.600 años. ¿Coincide esto con Gautama Buddha? (Jun'91) 
Sí. Buddha, por medio del Príncipe Gautama, fue el anterior Instructor del Mundo.

¿Dónde estaba Maitreya cuando Gautama Buddha estaba en el mundo? (Jul./Ago. '89)
En Su centro de los Himalayas.

¿Son Buddha, Krishna, y Jesús, el mismo espíritu recurrente en diferentes épocas? (Sep. '89)
No. Buddha y Maitreya son dos Individualidades distintas y separadas. Buddha se manifestó a través del Príncipe Gautama, mientras que Maitreya vino como Krishna y también a través de Jesús (durante los tres últimos años de la vida de Jesús). Esta vez, Maitreya ha venido El mismo.

¿Fue Krishna una encarnación de Maitreya, o trabajó Maitreya a través de un discípulo? (Dic. '86)
Adumbró a un discípulo.
 
(1) ¿Puede decirnos cuánto tiempo estuvo Krishna en su cuerpo físico? (2) Esotéricamente, ¿cuál era el propósito principal de Su encarnación como Krishna? (Sep. '87)
(1) Cincuenta y siete años.
(2) Actuar como vehículo para el Señor Maitreya como Avatar de la era de Aries.

Aparte de Krishna y Jesús ¿hay otras manifestaciones o adumbramientos importantes de Maitreya conocidos por nosotros en la historia? (Dec. '86)
También Se manifestó como Sankaracharya.
¿Por qué el Cristo es llamado Maitreya y no Jesús? (Diciembre '86)
Porque Aquel que personifica el Principio Crístico y es el Instructor del Mundo para esta era tiene el nombre personal de Maitreya. Él usó el cuerpo de Jesús en Palestina, pero es una Entidad aparte.
Cuando Cristo apareció anteriormente, fue perseguido y asesinado. Sus enseñanzas no se diseminaron correctamente. ¿Que sucederá con Maitreya? (Jun. '90)
Esta vez Maitreya está manifestándose como El mismo, no a través de un discípulo (Jesús), y habita en un cuerpo (autocreado) que es indestructible. Podría ser perseguido (aunque lo dudo) pero no puede ser asesinado. ¿Cómo mataría usted a alguien que puede aparecer y desaparecer a voluntad, y que puede fabricarse un nuevo cuerpo a voluntad?
Hasta ahora, cada Instructor ha necesitado sacerdotes que interpretaran (o malinterpretaran) Su enseñanza. Esta vez Maitreya hablará directamente al mundo entero a través de la radio y la televisión. No será posible una distorsión de las enseñanzas.

¿Cómo puede usted decir que El Cristo nunca cometió un error, y decir a la vez que es humano como nosotros? Como profesor sé que no es posible aprender sin cometer errores. (Septiembre '88)
El nunca cometió errores importantes y avanzó más rápidamente que ninguna otra alma. Él tuvo la buena fortuna, sin embargo, de tener como instructor a la Madre del Mundo.
 
Maestros y Avatares

Los Maestros que viven en el mundo, ¿son inmortales, o nacen de nuevo? (May. '87)
Inmortales. Han 'resucitado', en el sentido esotérico del término. Se han perfeccionado a través del proceso evolutivo, y no conocen la muerte. No hay nada en Ellos que responda al 'tirón' de la materia.

¿Es cierto que los Maestros viven diez veces más tiempo que nosotros, y que no necesitan comer o dormir? (May. '87) 
Sí. Los Maestros, habiéndose perfeccionado, no crean karma personal y se hallan libres de enfermedad. Se 'alimentan' directamente del prana solar.

¿Tiene uno que ser varón para convertirse en Maestro? (Jun. '87) 
No. Todo el mundo ha sido varón y hembra muchas veces, y todo el mundo, finalmente, será un Maestro perfecto. Por ahora, los Maestros están encarnando únicamente en cuerpos masculinos, y seguirán haciéndolo así durante los próximos 350-400 años. Esto tiene que ver con la relación energética entre las polaridades, espíritu y materia, y con la necesidad de que un aspecto masculino, o espíritu, poderoso equilibre la presente proporción entre ambos. Los Maestros tomarán entonces cuerpos femeninos en números crecientes.

¿Por qué los Maestros parecen operar sólo en los países, ricos y no en el Tercer Mundo? (Nov. '90)
A decir verdad, éste no es el caso. Los Maestros dirigen Sus energías y Su atención al Tercer Mundo al menos tanto como al mundo desarrollado. Sin embargo, los cambios que deben tener lugar en el mundo han de ser iniciados desde la sede misma del problema: la avaricia, el egoísmo y la complacencia de las naciones desarrolladas. Por consiguiente, mucho del trabajo de los Maestros comprende inspirar a discípulos de los países ricos que puedan trabajar por el cambio.

Parece como si la Jerarquía sólo estuviese interesada en contactar con altos iniciados y nunca se acercara a la gente normal. ¿Es esto cierto? (Nov. '88)
 No, de ningún modo. Por ejemplo, el movimiento Laborista lo originó el Maestro Inglés en el siglo XIX entre un grupo de trabajadores que no estaban demasiado evolucionados. De hecho, si hubieran sido realmente iniciados avanzados, no habrían tenido contacto real con los trabajadores que les rodeaban. Es por eso que la idea del movimiento Laborista se extendió rápidamente por todo el mundo. La Jerarquía siempre actúa como una jerarquía. A algunas personas no les gusta pensar que hay gente más elevada y gente que lo está menos; para ellos eso no es justo, no es verdadera equidad. Desde luego, como Dioses todos somos iguales. Pero ninguna cantidad de pretensión, de pensamiento o de fuerza de voluntad hará de ti un Maestro si únicamente eres un iniciado de primer o de segundo grado.

¿Estarán distribuidos los Maestros equitativamente por el mundo? Por ahora parece que la India tiene el monopolio. (Jul./Ago. '91)
La India ha tenido el monopolio de los Maestros que han trabajado más abiertamente (aunque no todos ellos han sido Maestros). Un Maestro significa un iniciado de quinto grado, que no tiene en realidad que permanecer en el mundo por más tiempo, que se ha perfeccionado, que ha realizado Su Divinidad. Hay muchos gurús e instructores, en la India y en otras partes, que no están cerca de ese estadio para nada. Mahatma Gandhi, que fue reverenciado como un gran Maestro, un Mahatma (que significa gran alma), era únicamente un iniciado de segundo grado.
Finalmente, aparte de los 14 que están ya en encarnación, habrá un Maestro o un alto iniciado en la mayoría de los países.

(1) ¿Pasará mucho tiempo entre el Día de la Declaración y la presentación de los Maestros por Maitreya? (2) ¿Enseriarán abiertamente al público, y la gente podrá aprender de Ellos (por ejemplo, nuevas formas de curación)? (Dic. '89)
(1) No. Maitreya probablemente introduzca la idea de los Maestros como Discípulos Suyos durante el adumbramiento en el Día de la Declaración. Espero que la introducción de al menos alguno de los Maestros (por ejemplo, el Maestro Jesús) tenga lugar poco después.
(2) Al principio, los Maestros enseñarán por mediación de discípulos que están ahora en el mundo. Finalmente, Ellos trabajarán más directamente con el público, y unos pocos ocuparán Sus lugares en los asuntos públicos como consejeros y guías.

Entiendo que Saulo (Pablo) de Tarso es ahora el Maestro Hilarión. ¿Cuándo se convirtió en Maestro?, ¿es El uno de los que trabajarán con Maitreya en forma física? (May. '87)
San Pablo, entonces un iniciado de tercer grado, tomó la quinta iniciación, y con ello se convirtió en Maestro, en el siglo cuarto. Formará parte del primer grupo de Maestros que trabaje abiertamente en el plano físico.

En la página 84 de su libro La Misión de Maitreya, Tomo I, dice usted que un Maestro fijará su residencia cerca de París. ¿Lo ha hecho ya? ¿Cuál es Su nombre y Su línea de trabajo? (May. '88) 
No. No ha ocupado aún Su lugar cerca de París. Será un Maestro relacionado con el campo científico.

¿En qué campo de esfuerzo se halla el Maestro inglés? (Abr. '89) 
El Maestro inglés es un Maestro de 3er rayo. El 3er rayo es el rayo de la inteligencia activa o la adaptabilidad. Por lo tanto, este Maestro trata con los aspectos prácticos de la forma, o con la vida al expresarse a través de la forma, a través de la economía y de la política. Es consejero y fuente de inspiración para economistas de alto nivel en el mundo. Trabaja con grupos aquí en Gran Bretaña, en particular en los campos político y económico.

¿Es el Maestro que reside en Nueva York un Maestro de 3er rayo? (Sep. '91)
No.

En los libros de Alice Bailey no se puede encontrar demasiado sobre el Maestro Serapis. En La Misión de Maitreya, Tomo I, se dice que está en encarnación, y que trabaja principalmente con la evolución dévica o angélica, siendo ayudado en Su trabajo por el Maestro que fue Mozart. ¿Podría, por favor, dar alguna información más sobre Él, Su vida anterior en la Tierra, Su estructura de rayos, etc.? (Sep. '89)
Según el Maestro DK (Iniciación Humana y Solar, de Alice Bailey), el Maestro Serapis es "El Maestro del 4° rayo, y los grandes movimientos artísticos del mundo, la evolución de la música, la de la pintura y el teatro, reciben de El un impulso energizante. En el presente dedica la mayor parte de Su tiempo y atención al trabajo de la evolución dévica o angélica, hasta que su mediación contribuya a hacer posible la gran revelación en el mundo de la música y de la pintura que está a punto de producirse. No se puede decir más sobre él, ni puede revelarse el sitio donde mora."
Otro Maestro de 4° rayo que trabaja exclusivamente con la evolución dévica fue el gran pintor flamenco Pedro Pablo Rubens.

¿Tiene nombre su Maestro? (Mar. '89)
Desde luego, todos los Maestros tienen nombre, pero me temo que no lo puedo dar. Se me ha pedido no hacerlo por muy definidas y claras razones. Una razón de peso es que si hiciera público Su nombre, tendría necesariamente que darlo a los grupos con los que trabajo. Él es un Maestro conocido, y la gente tendría Su nombre en su conciencia todo el tiempo. Esto atraería Su atención telepáticamente hacia ellos. Por supuesto, Él podría erigir una barrera, pero eso requeriría energía, de modo que en cualquiera de los dos casos sería un derroche de Su tiempo y Su energía. Los Maestros son grandes centrales de energía, pero nunca derrochan ni la más mínima fracción de esa energía.

Puesto que hubo Maestros vigilando al primitivo hombre (y mujer) animal en los primeros días, ¿de dónde vinieron? (Jun. '92)
Algunos vinieron de Marte, unos pocos de Mercurio, Urano y Vulcano, pero con mucho el mayor contingente vino de Venus. Todos los planetas de nuestro sistema tienen su propia Jerarquía Espiritual, y todos ellos están habitados; es un error pensar que están muertos o que no son habitables. En realidad, hay más gente en Marte que en esta Tierra. Por supuesto, si fueras allí no verías a nadie. Existen en materia física etérica, no en materia física densa.

¿Dónde se sitúa el origen de la Jerarquía Espiritual de este planeta? (Jun. '92)
La Jerarquía Espiritual de este planeta es una rama de la Gran Fraternidad Blanca de Sirio. La relación entre Sirio y este sistema solar es la misma que la que hay entre nuestra Alma y el hombre o mujer en encarnación: somos, como individuos, reflejos de nuestras almas; este sistema solar es un reflejo de Sirio. Las leyes que gobiernan nuestras vidas se generan en Sirio. Sirio mismo es el punto más bajo de un triángulo cósmico: las siete estrellas de la Osa Mayor; las siete hermanas de las Pléyades; Sirio.
¿Es cierto que: (a) todos los Maestros están conectados con la fuente única, Dios, quien deja fluir su luz a través de todos los niveles jerárquicos? (b) ¿hay seres muy, muy elevados, muy próximos a Dios, que se alejaron de Dios, porque querían ser Dios? ¿Que ya no están en la corriente del amor de Dios porque se alejaron, pero querrían tenerlo? (Jul./Ago. '89)
(a) Sí. (b) No.

¿Cuál es la diferencia entre un Maestro de séptimo grado, un ángel del más alto estado evolutivo (un arcángel), y un avatar, respecto a su estado de conciencia y su relación con Dios? (Mar. '88)
¡Una pregunta extraordinaria! ¿Qué valor práctico tiene el saberlo, y cómo podría yo describir los diferentes estados de conciencia de Maestros de séptimo grado (Vidas Planetarias), arcángeles y avatares? Baste decir que los Maestros de séptimo grado (como Maitreya) tienen conciencia logoica y dos niveles de conciencia cósmica; los arcángeles tienen estados de conciencia equivalentes a los Maestros de séptimo u octavo grado (por lo tanto, con dos o tres niveles de conciencia cósmica); los avatares pueden tener la conciencia de iniciados de sexto, séptimo, octavo o incluso noveno grado, el más elevado en nuestro sistema solar.

¿Cuál es el papel de los avatares? (Dic. '86)
Si están lo bastante evolucionados, los avatares encarnan una energía o principio divinos, pero éste no es siempre el caso. Hay muchos niveles de avatares, incluso Avatares humanos como Shakespeare y Leonardo da Vinci. Lo importante es que los avatares siempre vienen de 'arriba', es decir, de un planeta o sistema superior, para responder a una necesidad de la Tierra. Shakespeare vino originalmente de Júpiter, y Leonardo vino originalmente de Mercurio.
 
Alice A. Bailey habla sobre la venida de un avatar de Sirio (Tratado de Magia Blanca, pág. 228). (1) ¿Está realmente sobre la Tierra? (2) ¿Hay libros de su enseñanza? (Sep. '91)
(1) No. El avatar en cuestión era Juan el Bautista, y vendrá dentro de 500 años. (2) No hace falta decir que no hay libros sobre Su enseñanza.

¿Qué puede decirnos sobre un 'Mesías colectivo' o 'avatar grupal' en la nueva era? (Dic. '90)
Esta es una idea muy popular entre muchos grupos de la nueva era, y, en la medida en que los individuos y grupos de individuos manifiesten en sus vidas el Principio o la Conciencia Crísticos, esto será realidad. Las estructuras de la nueva era deben ser realmente dispuestas por la humanidad misma.
Sin embargo, la energía a la que damos el nombre de Principio Crístico está personificada por un gran Maestro: Maitreya, el Instructor del Mundo, Quien viene como el Avatar de la era Acuariana. Su inspiración, estímulo y guía hacen posible la creación de una civilización en la cual la humanidad misma manifieste el Cristo.

El Maestro Jesús

Usted dice que el Maestro Jesús está viviendo actualmente en Roma. (1) ¿Ha encarnado a través del nacimiento? (2) Si es así, ¿cuántos años tiene en Su forma presente? (3) ¿Tuvo conocimiento completo de Su identidad y misión desde el momento de su nacimiento? (4) ¿Qué educación tiene? (5) ¿Es un sacerdote? (Dic. '90/Mar. '91)
(1) Sí. (2) Está en un cuerpo sirio que tiene 563 años. (3) No realmente desde el nacimiento, sino desde los nueve años de edad. (4) Es un Maestro de Sabiduría, y un iniciado de sexto grado. (5) No. Él vive actualmente (desde los últimos tres años y medio) en las afueras de Roma.

Usted dijo que el Maestro Jesús ha estado en el mismo cuerpo físico durante 563 años. ¿Es éste un tiempo largo para que un Maestro esté en encarnación? (Jun. '91)
Es un tiempo medio tirando a corto. Algunos Maestros tienen 100, 150, 200 años, pero hay Maestros que tienen literalmente miles de años. Sus cuerpos son imperecederos, intemporales, nunca cambian.

¿Ha visitado el Maestro Jesús (el cual dice usted que está ahora en Roma) alguna vez Inglaterra y a las iglesias cristianas de aquí? (Sep. '89)
Sí. Él viaja mucho alrededor del mundo y siempre lo ha hecho. Es uno de los Maestros más importantes para Occidente. Tiene un grupo de tres Maestros que trabajan para Él en Sudamérica, además de otros cuatro en Norteamérica y Canadá.

En su última conferencia pronunciada en Los Ángeles mencionó algo sobre encarnaciones anteriores del Maestro Jesús en América, entre los nativos americanos. Denos, por favor, más información sobre este hecho? (Nov. '88)
Jesús enseñó a los 'indios' nativos americanos en los siglos seis y siete, prediciendo la llegada de un gran instructor que vendría del Este. Varias formas del nombre Jesús fueron conocidas, al menos hasta hace poco, en la tradición oral de diferentes tribus, del norte y del sur. Posteriormente fue a Polinesia y enseñó a los habitantes de estas islas. El único grupo que he encontrado que conozca estos hechos son los Mormones.

¿Qué Maestro trabaja a través de la Sociedad Religiosa de los Amigos (Cuáqueros)? (Mar. '91)
El Maestro Jesús.

Sabemos que varios de los doce discípulos de Jesús (del Cristo) en Palestina se han convertido desde entonces en Maestros de la Sabiduría. Juan es conocido ahora por nosotros como Koot Hoomi, y Pedro, creo, es el Maestro Morya. ¿Y los otros apóstoles? ¿Tienen también un papel que jugar en el futuro cercano? (Mar. '87)
Todos los discípulos que rodeaban a Jesús se han convertido en Maestros.
No todos permanecen con nosotros en la Tierra. Además de Pedro y Juan, los discípulos Mateo, Marcos y Lucas están todavía en nuestra Jerarquía, y tienen importantes papeles que jugar en los tiempos que vienen. El apóstol Pablo, actualmente Maestro Hilarión, está en el primer grupo que emergerá.
Tengo una fotografía muy conocida, que se supone del Maestro Jesús, la cual seguramente usted conoce. He oído tres explicaciones sobre el modo en que vino a la existencia. ¿Cuál de éstas es cierta?
(1) Hace años un equipo de investigación de la NASA estaba realizando fotografías del Sudario de Turín y, tras el revelado de la película, una de las fotografías mostraba a Jesús con unos ojos abiertos extraordinarios, como se puede ver.
(2) Sathya Sai Baba produjo este rostro de ojos abiertos por medios mágicos.
(3) La fotografía con ojos abiertos es una proyección construida sobre la base de cálculos de computadora e imágenes tridimensionales procesadas por computadora. (Dic. '87)
Siento desilusionar a la fraternidad mágica pero la respuesta correcta es (3), la proyección de una computadora.

Shamballa

¿Es Shamballa un lugar donde viven los Maestros que no están encarnados? ¿O es un lugar cerca de la Tierra donde viven los Maestros que están físicamente entre nosotros? (JuL/Ago. '91) 
Shamballa es un centro (el más elevado del planeta) de materia etérica, situado en el desierto de Gobi. Sólo Seres muy avanzados moran en Shamballa, siendo el más avanzado de todos el Señor del Mundo, Sanat Kumara mismo.

Estoy un poco confuso acerca de la relación, si es que existe, entre Tara, a la que se describe como nuestra Madre Tierra, y Sanat Kumara, quien se supone que es el Ser que enalma este planeta. (1) ¿Están conectados? y, si no, ¿en qué difieren? (2) Asimismo, ¿vino Sanat Kumara de otro planeta o sistema solar antes de convertirse en, cómo lo llamaría yo, el Regente, el Director Creativo de este planeta? (Dic. '89)
(1) Tara no es "La Madre Tierra" sino la Madre del Mundo, el Principio Femenino de la creación. Sanat Kumara, el Señor del Mundo, El Anciano de los Días de la Biblia, no enalma este planeta sino que es, en realidad, el reflejo del Hombre Celeste, el Ser Cósmico que sí lo hace. Ese Hombre Celeste encarna ambos Principios, Padre y Madre, los cuales, al unirse, crean toda la manifestación de este planeta. (2) Sanat Kumara, que mora en materia etérica en Shamballa, vino del planeta Venus (el Alter Ego de la Tierra) hace 18 millones y medio de años. Su relación con el Logos planetario es similar a la relación de nuestra personalidad con nuestra alma: Él Lo refleja, en tiempo y en espacio.

¿Cuál es el papel del Buddha en nuestra Jerarquía planetaria? ¿Cuál es Su relación con Maitreya? (Sep. '90)
Buddha ya no retiene un vehículo físico, sino que mora en el centro más elevado de nuestro planeta, Shamballa, que se encuentra en la materia de los dos éteres superiores, en el desierto de Gobi. Él actúa como 'Intermediario Divino' entre Shamballa y la Jerarquía, llevando el Plan desde Shamballa hasta los tres Grandes Señores de la Jerarquía (El Cristo, el Manú y el Señor de la Civilización), los cuales aproximan el Plan tanto como es posible, y lo desarrollan a través de la humanidad. El Buddha es el hermano de Maitreya. Ambos se encontraban entre el primer grupo de la humanidad terrestre que 'culminó', es decir, que tomó la iniciación, allá en los tiempos Atlantes. Desde entonces, han estado ala vanguardia de la humanidad. El Buddha está profundamente involucrado en el proceso de la misión de Maitreya como Instructor del Mundo.
¿Es real el diente de Buddha que guardan y adoran en Sri Lanka (en Dalada Maligawa, en Kandy) como una reliquia? Quiero decir, ¿es realmente un diente de Buddha? (Sep. '89)
Si, es un diente auténtico de Gautama, a través del cual se manifestó el Buddha.

Sai Baba

¿Cuál es la relación entre Sai Baba y Maitreya?
Sai Baba es un instructor o gurú del Sur de la India con un número enorme de seguidores. Cientos de miles, tal vez uno o dos millones de personas de todo el mundo, afirmarían ser Sus devotos. Estos seguidores Le ven como Dios, el creador del universo. Él es un Avatar cósmico. Sai Baba y Maitreya encarnan ambos la misma energía, lo que llamamos el Principio Crístico, la energía del amor; Sai Baba a nivel cósmico, Maitreya a nivel planetario.
Maitreya procede de nuestra evolución terrestre. No proviene de afuera de este planeta. Él es el Alfa y el Omega, el primero y el último, el primero de la primitiva humanidad, allá por los días atlantes, en `culminar', en llegar a ser divino. Uno llega a ser divino al tomar la tercera iniciación. En aquellos días, esa era la iniciación más elevada que un hombre de la Tierra podía tomar. Hoy, es sólo la tercera de cinco experiencias iniciatorias que te convierten en Maestro, un Hombre-Dios. Maitreya formaba parte de un pequeño grupo que tomó la tercera iniciación en aquel tiempo. Otro era el Buddha. Maitreya es el último de ese grupo que permanece con la humanidad. Otros han partido, afuera de este planeta o de este sistema solar. Algunos han ido al centro superior, Shamballa, como lo ha hecho el Buddha, habiendo abandonado un cuerpo físico para estar en Shamballa. Maitreya, por otra parte, ha permanecido con nosotros, en los Himalayas, durante todo este tiempo. Es a eso que se refiere la Biblia con el Alfa y el Omega.
Sai Baba es un visitante. Él es un Regente Espiritual. Puesto que nuestro Logos Planetario no puede tomar manifestación física densa, El llama, de cuando en cuando, a una serie de avatares o 'regentes' para que Le representen. Igual que en el mundo externo, cuando un rey muere, si su hijo es demasiado joven para convertirse inmediatamente en rey se elige un regente, habitualmente un tío o un primo, para ocupar el trono hasta que el chico crezca.
Los Avatares traen energía cósmica. Ellos vienen a este mundo `desde arriba' en respuesta a la necesidad humana. Representan a Dios o al Logos de este planeta. Un avatar así es Sathya Sai Baba. Siempre hay varios avatares en un momento dado. Ramakrishna y Ramana Maharshi fueron avatares. La línea desde Babaji hasta Yogananda era una línea de avatares. Algunos son completamente desconocidos; no dan enseñanzas, nadie ha oído nunca hablar de Ellos, pero Su presencia aquí sostiene el mundo. Sin esa presencia, este sería un mundo mucho más triste de lo que es.
 
Tras Su triple encarnación como Shirdi, Sathya y Prema Sai, ¿encarnará Sai Baba de nuevo en el futuro? (Sep. '87) 
Esto es aún desconocido, incluso para Sai Baba.

¿Por qué no habla Sai Baba sobre el Cristo a Sus muchos seguidores, o incluso les instruye sobre el uso de la Gran Invocación, que se supone un instrumento tan poderoso y necesario para la transformación? (Ene./Feb. '89)
Una razón por la que no habla claramente de que Maitreya, el Cristo, está en el mundo, es que Sus seguidores toman todo lo que Él dice corno si fuera 'el evangelio'. Si Él dijera, "El Cristo está verdaderamente en el mundo. Está en Londres, como el Sr. Creme afirma", cientos de miles de devotos de todo el mundo Le creerían, y al hacerlo así habría infringido su libre albedrío, su derecho al reconocimiento espiritual.
¿Por qué piensa que se le ha pedido a alguien como a mí que realice este trabajo? ¿Por qué no el Papa? ¿Por qué no la Reina de Inglaterra? ¿Por qué no Sai Baba? Porque ellos tienen una autoridad que contravendría vuestro derecho divino al libre albedrío. Yo no tengo una autoridad particular, soy un individuo privado; pueden creerme o no, y se les deja en libertad para que tomen su decisión. Pero si yo fuera Sai Baba, el Papa o la Reina de Inglaterra, ustedes lo creerían por mi autoridad.
Sai Baba tiene una relación muy especial con Maitreya. Sai Baba Se llamaría, se llama a Sí mismo, el Señor, porque ha realizado a Dios. Cualquiera que haya realizado a Dios, sea un Maestro, un Cristo o Sai Baba, Se siente a Sí mismo como el Señor, porque no hay separación alguna. Él es el Señor. No es la única manifestación del Señor, pero es una manifestación del Señor, y se experimenta a Sí mismo como el Señor.
Cuando alcancemos la realización de Dios, nosotros también nos sentiremos como el Señor, porque no existe nada más. Sólo existe Dios. O bien nos sentimos o nos experimentamos como Dios, y por tanto somos Dios, completamente unificados con nuestro aspecto divino, o esa experiencia está limitada. Si está limitada de algún modo, tenemos una sensación de, al menos, separación parcial. Eso es lo que la mayoría de la gente experimenta.
Sai Baba y Maitreya experimentan muy claramente que Ellos son el Señor, pero cuando hacen algo saben que Ellos no lo hacen. Saben que es el Señor, el principio divino, quien lo hace. Cuando Sai Baba crea alguna forma, un pendiente, un brazalete o un anillo a partir de la nada, El no lo está haciendo. Es el Señor quien lo hace, porque sólo existe el Señor. El cerebro físico de Sai Baba inicia el proceso. "¿Quieres un anillo, un talismán, algo que yo pueda darte que te haga querer lo que realmente tengo para ti?" De modo que crea estas cosas que permiten a la gente verle como una manifestación creativa de la divinidad.

Un artículo sobre Sai Baba (Sunday Correspondent, [Reino Unido] del 10 de Diciembre de 1989) parecía poner el acento en los `trucos', tales como la materialización de vibhuti, anillos o baratijas como regalos para la gente. La impresión reflejada por este medio de comunicación parecía ser la de un circo Sai Baba. ¿Cuál es el propósito real de tales regalos? ¿No existe el riesgo de que la creencia de la gente dependa de ver 'trucos' tan increíbles? ¿Por qué es necesaria esta 'prueba'? (Abr. '90)
Creo que lo primero que hay que entender es que Sai Baba no realiza `trucos' de materialización para dar 'pruebas' de nada en absoluto. El no está preocupado por las pruebas sino por despertar interés. Ha dicho que crea y da a la gente estos brazaletes (que ellos quieren y valoran) para que ellos quieran lo que el realmente intenta darles, es decir, un sentido de Dios, de su propia divinidad, no de la Suya.
El no busca invocar la creencia de la gente, sino la conciencia despierta de la divinidad, de modo que no hay riesgo de que dependan de ver las materializaciones. Que esto no sea universalmente el caso no es culpa suya sino de la gente implicada.

Muy a menudo Sai Baba dice en sus libros que él es el Creador del universo, mientras que usted dice que éste no es el caso. ¿Cómo es eso posible? (JuL/Ago. '88)
Hay muchos libros escritos sobre Sai Baba y no hay duda de que en algunos de ellos se afirma que Sai Baba es el creador del universo. Esta es la típica exageración del devoto (fanático). Muchos de los devotos de Maharishi Mahesh Yogi, por ejemplo, creen que él es el creador del universo. El mismo, por supuesto, jamás ha realizado una afirmación tan ridícula. Tampoco lo ha hecho Sai Baba, en o fuera de los libros, excepto en el sentido de completa identificación con el Señor. En ese sentido, como el Ser, cada uno de nosotros puede hacer la misma afirmación.
(1) Usted ha declarado que la Oración para la Nueva Era dada por Maitreya es una afirmación, "al afirmar que soy el creador del Universo, puedo hacerme consciente de que soy Dios, la verdadera realidad". También ha negado el alegato de que Sai Baba sea el creador del universo. Encuentro en esto una gran contradicción, ya que el Sr. Creme reconoce que Sai Baba ha realizado la divinidad y se experimenta a sí mismo como Dios. Si es así, no es tan extraño que alegue ser el creador del universo. Si usted niega eso, una persona no puede afirmar que es el creador del universo, incluso si se hubiese hecho consciente de ser Dios, la verdadera realidad. Entonces, me parece que la idea que hay detrás de esta oración mundial no es lógica. (2) ¿No es mejor que usemos la oración mundial motivados por la idea de que Sai Baba creó el universo con una palabra de OM, y que finalmente entremos en la conciencia divina, y experimentemos y afirmemos que cada uno de nosotros es el creador del universo? (Mar. '90)
(1) Al usar la Oración para la Nueva Era dada por Maitreya, el propósito es el de trasladar la identificación desde los vehículos (mente, espíritu y cuerpo) al Ser, a fin de experimentarse uno a sí mismo como el Ser, como Dios. No es con el fin de poder declarar que se es "el creador del universo". Desde luego, como Ente que ha realizado a Dios, Sai Baba puede sin duda experimentarse a sí mismo corno "el creador del universo", pero estoy seguro de que él no alega eso para sí mismo. Cuando dije que Sai Baba no era el creador del universo (excepto en el sentido de que como el Ser todos lo somos), fue en respuesta a una pregunta acerca de su condición. La gente está obsesionada con la condición, con saber que su gurú está más avanzado que el del vecino, en cuyo caso eso implicaría que ellos mismos están más avanzados. Mi respuesta iba destinada a deshacer el espejismo del devoto, no a degradar a Sai Baba. El no necesita ni mi apoyo ni mi detracción. (2) En mi opinión, es mejor usar la oración sin ningún motivo en absoluto. ¿Por qué meter en ella a Sai Baba o a cualquier otro? Él, como personalidad, no creó el universo con una (o más palabras) de OM. El Creador creó el universo. Que como el Ser, Sai Baba, usted, yo y cualquiera seamos idénticos al Creador, no se cuestiona.

Usted ha dicho que Maitreya es adumbrado por el Espíritu de Paz y Equilibrio. También me han dicho que Sai Baba es el Espíritu de Paz y Equilibrio, y que por consiguiente es Él quien adumbra a Maitreya. ¿Es esto cierto? (May. '89)
Algunos de Sus devotos (y tal y como hacen los devotos) querrían que Sai Baba respondiese al nombre de toda entidad, cósmica y planetaria, mencionada en la literatura esotérica. Mi información es que Sai Baba no es el Espíritu de Paz, ni adumbra a Maitreya.

(1) Pienso que Maitreya es más importante para nuestro planeta que Sai Baba. ¿Es eso correcto? (2) ¿Por qué la gente cree con más facilidad en Sai Baba que en Maitreya? (Nov. '89)
(1) Con respeto, no estoy de acuerdo. Nadie a nuestro nivel puede calibrar la importancia relativa para el planeta de dos gigantes espirituales como Ellos. Que ambos estén aquí significa que ambos son necesarios. Deberíamos estar agradecidos por ello. (2) Porque pueden verle. Cuando vean a Maitreya también "creerán" en Él.

¿Tiene Sri Sathya Sai Baba montones de ayudantes en el plano astral, que aparentan ser Sai Baba mismo? Hay mucha gente que parece contactar fácilmente con El, en visiones y sueños o escuchando Su voz, mientras que (según las enseñanzas de Alice Bailey) no es tan fácil contactar ni siquiera con un Maestro. ¿Cómo explicar este fenómeno? (May. '88)
Al igual que sucede con los Maestros mismos, hay, no ayudantes, sino formas mentales de Sai Baba colocadas en los planos astrales por las inspiraciones astrales de miles de devotos. Hay experiencias comunicativas reales entre Sai Baba y un número relativamente pequeño de Sus devotos, pero la gran mayoría de los casos que usted menciona son autoinducidos, astrales y espúreos.

¿Es cierto que: (a) Sai Baba es un Asura, un ser del nivel de la Jerarquía de los Arkai, los seres que están por encima de los ángeles y de los arcángeles (en la terminología de R. Steiner), que se ha separado de la Jerarquía, de Dios, porque él mismo deseaba ser Dios, el Primero? (b) vino a la Tierra porque desea de la humanidad lo que él mismo ya no tiene: amor? (c) irradia el amor que toda la gente concentra sobre él, sobre su forma, que toda la gente le da, y por ello dice: "No necesito vuestro dinero, sólo quiero vuestro amor"? Hay otras afirmaciones suyas declarándose creador del universo, el ser único que lo permea todo y a todo, y también dijo: "Sois todos como marionetas en las manos de Dios", lo que no deja lugar alguno para el libre albedrío del hombre. (d) siendo un ser de rango tan elevado, tiene una capacidad de engaño infinita, pues toda su enseñanza y actuación es correcta, excepto en unos pocos puntos en los que se ven sus verdaderas intenciones? (e) debido a su influencia positiva en la India y en otras partes, la Jerarquía le ofreció volver a sus filas y aceptar que hay seres superiores a él, oferta que rehusó aceptar? (f) la Jerarquía decidió ahora hablar de él para limitar su influencia? (g) seres caídos de un rango tan elevado son considerados por la Jerarquía como enfermos a un nivel muy elevado, y necesitan nuestro amor y no nuestro odio para ser liberados? (Sep. '89)
(a) No. (b) No. (c) No. (d) No. (e) No. (f) No. (g) No.
Ignoro quien escribió este disparate, pero con Sai Baba nadie parece capaz de ser neutral e impersonal. Para Sus devotos, Él es la encarnación de todo y de todos. Sus detractores, aún más ignorantes, lo ven en términos como los de arriba, o como un charlatán y prestidigitador a la busca de su propio provecho. Un día, la gran y simple verdad sobre Sai Baba será conocida, y aquellos que ahora Le denigran se verán cubiertos de vergüenza. El amor que Él irradia no es un reflejo del nuestro, sino que, al contrario, brota del corazón de Dios Mismo. Sin él, este mundo sería inconmensurablemente más desgraciado.

Ocasionalmente nos llegan informaciones de personas que han visitado el ashram de Sai Baba, y que dicen que Sai Baba se ve involucrado frecuentemente en actividades sexuales con devotos (principalmente varones). La prensa holandesa ha traído también historias sobre este asunto recientemente. El comentario del Maestro de Benjamin Creme sería muy apreciado.
No es necesario decir que un Ser de la estatura de Sai Baba nunca podría estar implicado en tales prácticas. Él está increíblemente avanzado, y no hay nada en El que pudiera responder a la atracción de tales actividades. Los chismes y las habladurías abundan entre la enorme concurrencia que es atraída a su ashram. Esto es inevitable. La mayoría son enriquecidos por la experiencia de Su presencia, pero hay algunos cuyos corazones están cerrados y cuya respuesta es de envidia y rencor. Son los árboles con las más ricas ofrendas de fruta los que atraen a las piedras. 

Otros Avatares

¿Quién es Babaji, y cuál es su relación con el Cristo? (May. '89) 
Babaji, de quien escribió Paramahansa Yogananda en su libro Autobiografía de un Yogi, es un Avatar cósmico. Mora en los Himalayas, es el instructor de un grupo de discípulos (iniciados de cuarto a séptimo grado únicamente), y ha estado en este planeta durante muchos miles de años. Se dice que ha hecho voto de permanecer aquí hasta el final de este ciclo mundial (cientos de miles de años todavía). No tiene una relación especial con el Cristo; Su relación es más bien con Sanat Kumara, el Señor del Mundo.

Si los discípulos de Babaji son iniciados de cuarto a séptimo grado únicamente, como usted afirma, presumiblemente la mayoría de ellos son Maestros y, no siendo discípulos de Maitreya, no deben estar incluidos en el número de 64 Maestros que según usted dice habitan ahora en la Tierra. Así que, ¿no sugiere esto acaso que podría haber en realidad cualquier número de 'Maestros' en este planeta, pertenecientes a varias jerarquías diferentes? (Abr. '90) 
Hay 63 (no 64) Maestros (incluyendo a los tres Grandes Señores, el Manú, el Cristo y el Mahachohan) conectados con la evolución humana. Hay, ciertamente, muchísimos más Maestros que trabajan con las evoluciones subhumanas o dévicas. El grupo que rodea a Babaji (que son también discípulos de Maitreya) está compuesto de Maestros de todos los departamentos de la Jerarquía. Es un grupo bastante pequeño en cualquier caso.

(1) ¿Está Babaji aún en los Himalayas? (2) ¿Emerge alguna vez de allí? (3) Ya que Yogananda abandonó su cuerpo a una edad relativamente joven, ¿es posible que esto fuera para poder reencarnar ahora, en la época de la Reaparición de Maitreya? (Oct. '89)
(1) Sí. (2) No. (3) No.

¿Es el Señor Maitreya el mismo Ser al que Yogananda se refiere como Babaji? (Nov. '87)
No, son Individualidades distintas. Babaji es un Avatar Cósmico, y Maitreya un Avatar Planetario.

Tengo un amigo 'seguidor' de un hombre que afirma ser la reencarnación de Lahiri Mahasaya quien, como sin duda usted sabrá, fue discípulo directo de Babaji. Parece tener muchos seguidores en el área de Nueva York, y especialmente en Argentina. ¿Es posible que realmente sea quien dice ser? (Sep. '92)
Los que estén familiarizados con la Autobiografía de un Yogi de Swami Yogananda conocerán a Lahiri Mahasaya como discípulo del divino Babaji, y gurú de Yukteswar, el gurú de Yogananda, avatares todos. De acuerdo a mi información, el único de esa línea de avatares que está actualmente en encarnación es Babaji mismo, quien ha prometido permanecer hasta el fin de este ciclo terrestre.

¿Qué posición ocupa Maharishi Mahesh Yogi en la Jerarquía de Maestros? (May. '87)
Es discípulo de un Maestro del 6° rayo de sexto grado conocido como Guru Dev, el cual no está en encarnación.

¿Está Swami Brahmananda Saraswati (Guru Dev) ahora en Sirio, y conectado con el planeta Tierra a través de Maharishi Mahesh Yogi? (Sep. '87)
No. Guru Dev aún trabaja en los planos internos (superiores) de esta Tierra.

Me gustaría conocer los rayos de los Buddhas de Actividad, los rayos con los que trabajan. (Sep. '91)
Buddha Vairocana: 1 er rayo; Buddha Ahsohya: 6° rayo; Buddha Ratnasambhara: 7° rayo; Buddha Amitabha: 2° rayo; Buddha Arnoghasiddhi: 5° rayo.

SEGUNDA PARTE
LAS ENSEÑANZAS Y PREDICCIONES DE Maitreya

CAPITULO 2
LAS PREDICCIONES DE MAITREYA

En Abril de 1988, un estrecho colaborador de Maitreya, desde hace largo tiempo establecido en la comunidad asiática de Londres, contactó con la periodista independiente Patricia Pitchon. Inició una serie de encuentros informativos, en los que presentó algunas de las enseñanzas y predicciones de Maitreya sobre los sucesos mundiales, con vistas a que fueran publicadas a través de Share International y puestas a disposición de la prensa mundial. Posteriormente, el colaborador de Maitreya también hizo contacto con otro periodista que recibió información adicional. Maitreya da Sus enseñanzas oralmente, y Su colaborador las transmite a los periodistas. Como los lectores habituales sabrán, cada artículo puede cubrir una amplio abanico de temas — desde una inundación en Bangladesh hasta una lección sobre la realización del Ser. Muchos de estos temas aparecen una y otra vez, añadiéndose cada vez alguna información nueva procedente de Maitreya. Por motivos de la claridad, por tanto, hemos editado los pasajes aquí presentados de modo que las enseñanzas sobre un tema particular queden agrupadas y puedan discurrir juntas. Los propósitos de Maitreya al entregar este material son los de preparara la humanidad para Su emerger, y ayudarnos a entender las leyes espirituales que gobiernan nuestras vidas. Las predicciones de acontecimientos mundiales incluidas en numerosas entrevistas se dan principalmente para esclarecer una de las más importantes de estas leyes espirituales: la Ley de Causa y Efecto. Es sólo captando esta ley y trabajando con ella, dice Maitreya, que podremos resolver la presente crisis social, política, económica y medioambiental.

Función de las Predicciones

¿Cuál es la función de las predicciones que está proclamando Maitreya? ¿No existe el riesgo de que la gente sólo acepte a Maitreya en función de sus resultados positivos, antes que por una comprensión y aceptación de Sus principios? (Nov. '89) 
No hay duda de que algunas personas aceptarían a Maitreya si todas las predicciones funcionasen exactamente como se indicaron, y, por supuesto, rechazarían la idea de Su presencia si no fuera así Es importante comprender que lo que a Maitreya le preocupa no es el hecho de ser aceptado o rechazado.
Las predicciones, según yo lo entiendo, se dan para mostrar la relación existente, a través de la Ley de Causa y Efecto, entre nuestros pensamientos y nuestras acciones por una parte, y los sucesos del mundo fenoménico por otra. Nuestros pensamientos y acciones destructivos tienen resultados destructivos.
Otra función es la de atraer la atención hacia Su presencia en la comunidad asiática de Londres.
Sin embargo otra, y quizá la más importante, sea la de ayudar a crear el clima de expectación para Su emerger. Tanto si se cree como si no que las predicciones vienen del Cristo, los representantes de los medios de comunicación que las reciben, más o menos en el mundo entero, están volviéndose gradualmente conscientes de la presencia, en Londres, de un hombre de lo más inusual, muchas de cuyas afirmaciones son nuevas y desafiantes, y cubren muchos aspectos de nuestras vidas. A su pesar, quizás, muchos periodistas, de diferentes países, se están viendo persuadidos a observar los asuntos mundiales de un modo nuevo, a la luz de estas predicciones.

Si nuestro objetivo es dar a conocer a los medios de comunicación la presencia de Maitreya en el mundo, ¿no es perjudicial divulgar predicciones que no suceden? (Jun. '91)
Así sería si hubieran tantas de ésas como para resultar ridículo, pero no es el caso. De las numerosas predicciones, la gran mayoría de ellas han sucedido del modo más misterioso. Esto es reconocido por muchos periodistas. Los periodistas mismos, si escriben acerca de ellas, señalarán siempre la predicción especial que aún no ha sucedido —la liberación de Terry Waite es sacada a la luz en todo momento. Pero nadie tiene en cuenta el libre albedrío.
Algunas de las predicciones aún no han tenido lugar, pero son una pequeñísima minoría. Nadie que lea las predicciones desde el principio con mente abierta, y considere los sucesos en relación con ellas, puede dudar que se trata de la más extraordinaria serie de predicciones que haya sido nunca entregada al mundo.

Quizá las predicciones no deberían ser formuladas tan dogmáticamente, para evitar el desencanto, por ponerlo suavemente (Mar. '91)
Transmiten, en todo caso, lo importante. Los titulares son nuestros, y están puestos en palabras que atraigan la atención inmediata de los medios de comunicación a quienes se les envía. Siempre es difícil conseguir el equilibrio; los medios de comunicación, naturalmente, no están interesados en los 'quizá', 'tal vez', 'pudiera ser que', etc. Por otro lado, los lectores podrían sorprenderse de saber hasta qué punto edito y 'rebajo el tono' de las afirmaciones tal como las da el colaborador, especialmente cuando están implicados calendarios de tiempo específicos.

La publicación de predicciones en Share International huele a sensacionalismo. Más aún, he entendido que nosotros, la humanidad, somos libres de decidir qué hacer con las energías. Siendo así, ¿cómo puede nadie predecir el resultado? (Nov. '89)
Por las razones mencionadas, publicamos las predicciones tal como nos llegan. Si a algunas personas les "huele a sensacionalismo", qué le vamos a hacer. Es precisamente porque tenemos libre albedrío que resulta tan difícil la predicción de sucesos futuros en un tiempo dado. Eso no significa que no debiera intentarse. Maitreya está señalando tendencias de los asuntos mundiales, que cualquiera que tenga sólo un poco de visión podrá verlas manifestarse gradualmente, trayendo consigo grandes cambios en el mundo.
¿Quiere por favor abstenerse de difundir todas estas predicciones y sus fechas 
(equivocadas)? Las personas que creen en Maitreya no están interesadas, mientras que a otros se les proporciona la oportunidad de atacar cuando usted se equivoca (Nov. '89)
Publicamos estas predicciones porque se nos pide que lo hagamos. Personalmente, no soy responsable de hacerlas o de garantizar su cumplimiento dentro de un marco temporal concreto. Con respeto, no coincido en que la gente que "cree en Maitreya" no esté interesada. De acuerdo a mi experiencia, la mayoría de la gente que acepta que Él está
aquí se halla realmente muy interesada en estas predicciones, y por encima de todo en Sus enseñanzas. Es curioso, sin embargo, que no son los que se mofan de la idea de la presencia de Maitreya quienes me atacan, sino aquellos que están profundamente comprometidos con la idea, pero que no pueden entender porqué no suceden todas y cada una de las predicciones en el marco temporal exacto que se dijo. Su confianza y convicción internas se ven así sacudidas. Una comprensión de los motivos, complejos y sutiles, para hacer las predicciones puede ayudarles a resolver su problema.

¿Están aún en vigor las predicciones de Maitreya concernientes a la liberación de Terry Waite, el gran terremoto de California, los corrimientos de tierras en EE.UU., y la inundación del Parlamento Británico por el río Támesis? Si lo están, ¿cuándo sucederán, pues? En su respuesta a esto, especifique por favor un calendario en vez de usar la palabra "pronto", la cual, comparada con la eternidad, podría significar, técnicamente, desde tres días hasta 300 años. (Jul./Ago. '89)
El terremoto de California ha tenido lugar, con un mínimo de bajas, tal y como se prometió. El peligro de corrimientos de tierras en Estados Unidos parece (al menos temporalmente) haber remitido. La liberación de Terry Waite y la inundación del Támesis están todavía, ciertamente, "en vigor". Terry Waite estaba a punto de ser liberado, cuando un buque de guerra norteamericano derribó un avión civil iraní Si el gobierno de los Estados Unidos hubiera aceptado toda la responsabilidad, pedido perdón por el error, y reparado la pérdida de vidas y de material, Irán podría todavía haber utilizado sus buenos oficios con quienes retienen al Sr. Waite. Pero tal como sucedieron las cosas, la opinión pública iraní se endureció contra Occidente. Esta hostilidad se ha visto exacerbada por el asunto Salman Rushdie. No obstante, Terry Waite será liberado, yen el ínterin, puedo decir que él ha tenido un efecto profundo sobre sus captores, quienes están profundamente impresionados por su comportamiento y serenidad. Han aprendido mucho de él. El desbordamiento del Támesis, igualmente, es sólo cuestión de tiempo.
La pregunta es ¿cuánto tiempo? El interpelante me pide que especifique un "calendario" en vez de un vago "pronto". Quisiera poder ser tan específico. Pero si ni siquiera Maitreya puede saber de forma tan precisa cuándo tendrán lugar estos sucesos ¿cómo demonios se espera que lo sepa yo?
La mayoría de la gente tiene una visión muy distorsionada de la realidad, del tiempo y de los acontecimientos. Ellos visualizan el mundo como una condición estática, interrumpida, a intervalos espaciados, por eventos como los predichos por Maitreya.
Maitreya, en cambio, ve el mundo como es, un escenario de diferentes energías y fuerzas, un flujo dinámico yen continuo cambio. Por Su comprensión de la Ley de Causa y Efecto, ve tendencias y movimientos que sabe que resultarán en un acontecimiento concreto. Sin embargo, el momento en que haya de suceder exactamente es algo que depende de la acción y reacción humanas, bajo la Ley del Libre Albedrío. No cabe, por tanto, esperar una fecha exacta en un "calendario".
¡Yo, personalmente, estoy tan agradecido y encantado de tener esta extraordinaria información y 'visión anticipada' de los acontecimientos procedente de Maitreya, que "pronto" es lo bastante bueno para mí!

Maitreya predijo que Nelson Mandela sería liberado antes de finales de 1988. Sólo ha habido una liberación parcial, y aún no es totalmente libre. ¿Fue únicamente esta liberación parcial lo que se predijo, o es que no ocurrieron las cosas como se esperaba? (Mar. '89)
La predicción acerca de la liberación de Nelson Mandela se hizo antes de que se conociera públicamente que se encontraba enfermo, y antes de su traslado al hospital. De allí no volvió a la prisión sino a una casa, situada dentro de los confines de la prisión, a la que sus amigos y familia tienen un acceso total. Por lo que concierne al Gobierno de Sudáfrica, ha sido puesto en libertad, pero de tal forma, paso a paso, que genere la menor publicidad posible, y por tanto no cree un 'punto de encuentro' para la comunidad negra.

El Sr. Creme ha dicho una y otra vez que NO habrán grandes catástrofes. Que todo aquél que las esperaba estaba equivocado y era un "profeta del Juicio final". Sin embargo, ahora Maitreya dice: "Un cierto número de desastres naturales, como inundaciones, terremotos, etc., es inevitable." ¿No sabía esto el Sr. Creme, o ha estado tratando de evitar temores injustificados? (Oct. '88)
 En primer lugar, los desastres naturales predichos ahora por Maitreya (y que ya están ocurriendo) no son vistos por la Jerarquía como los grandes cataclismos profetizados con tanto regocijo por los "profetas del Juicio final", del nivel que sean. Ni eran "inevitables". Si Maitreya hubiera sido invitado por los grandes medios de comunicación a presentarse en Mayo de 1982 (o incluso posteriormente), muchos de los actuales desastres naturales no habrían tenido lugar. En gran medida, son el resultado, de acuerdo a la Ley de Causa y Efecto, de nuestras acciones erróneas. Si Maitreya hubiera estado trabajando abiertamente en el escenario del mundo, inspirando cambios, las transformaciones a estas alturas serían ya de tan largo alcance, que prevalecería ahora un clima global absolutamente más estable (y por tanto un clima natural también más estable).
¿Sabía yo que habría desastres? Sí, sabía, y dije, que los terremotos y demás continuarían, pero no las sacudidas cataclísmicas esperadas por tantos. Sin embargo, tal y como el lector sugiere, he considerado siempre mi deber ser positivo respecto al futuro antes que alarmante.

(1) El que algunas de las predicciones que nos llegan a través de Share International o bien parezcan ser imprecisas o no hayan sucedido aún (por ejemplo la dimisión de la señora Thatcher, o el desbordamiento del Támesis), ¿se debe al canal (Su colaborador) por el que llega esta información, y no a su fuente? (2) Si es así, ¿no podría Maitreya haber previsto esto, y elegido un canal más claro, libre de esta distorsión o imprecisión? (Nov. '90)
(1) Sí, efectivamente, las imprecisiones en el desarrollo de algunas predicciones pueden, pienso, ser atribuidas a la propensión del colaborador a situar las predicciones de Maitreya en estrechos marcos temporales, lo que dudo que Maitreya tuviera en mente en absoluto. No obstante, la mayoría son ciertamente precisas, y el factor del libre albedrío, sobre el que Maitreya no tiene control, ha sido muy activo en muchos casos. (Estoy pensando, en particular, en la predicción de la liberación de Terry Waite). (2) No me cabe duda de que si Maitreya pudiera encontrar un 'canal' adecuado para distribuir Sus predicciones con total fiabilidad, lo haría. Tal perfección es increíblemente rara. Dudo que exista en ninguna parte del mundo un canal "libre de distorsión o imprecisión".

PREDICCIONES DE Maitreya

Una Nueva Energía Impregna el Planeta
Una nueva energía impregna ahora el planeta. Científicamente hablando, se trata de la energía que crea el equilibrio entre las corrientes positiva y negativa. Cuando las corrientes positiva y negativa se fusionan, se produce la luz. Esta energiza toda vida, y crea armonía. Veremos un nuevo equilibrio en la naturaleza, y ambos, las personas y la naturaleza, responderán constructivamente. El sol 'ha sido acercado a la tierra', simbólicamente hablando. Es decir, su radiación ha aumentado, y esto energizará la tierra.
La energía de equilibrio afecta a los asuntos humanos, así como al mundo de la naturaleza. Maitreya está usando la energía de equilibrio para estimular el impulso hacia una mayor armonía entre hombre y hombre, y entre hombre y naturaleza. Antes del logro de este equilibrio existe un período inevitable de adaptación, con sus dificultades intrínsecas. Pero es a través de este proceso, nos enseña Maitreya, que se resolverá la actual crisis espiritual del mundo y, en palabras de Maitreya, "este planeta se acercará al Señor".
Las naciones de todo el mundo han sido colmadas de esta nueva energía, y cada vez hay más personas que responden a ella, volviéndose más conscientes, cayendo en la cuenta de un sentido de vida y volviéndose libres. Cuando la energía de equilibrio es puesta en juego, nada es inmune a las transformaciones que tienen lugar.
Todos estos cambios están creando conciencia despierta, y la gente ha decidido que ya basta: que tienen el derecho a ser libres y a disfrutar de la vida. No quieren seguir siendo condicionados por los políticos, la religión o la comercialización. Es la generación más joven la que está experimentando los efectos de esta nueva energía, y esto les da la fuerza para cambiar los viejos sistemas que han aprisionado a la gente. Hoy en día, la voz del realismo se oye entre los jóvenes, libres como están de ideología, filosofía o teoría. Ellos son realistas sobre la vida, y la encaran tal y como viene.
La respuesta a esta energía de equilibrio será cada vez más constructiva. El conflicto entre los gobiernos y las fuerzas de las guerrillas de todo el mundo comenzará a decrecer, y la gente se sentará en la mesa de negociaciones. El gobierno impuesto por la fuerza desaparecerá, y los políticos se convertirán en los servidores del pueblo, no en sus amos. Los gobiernos gastarán más dinero en el bienestar de la gente por medio de programas sociales de educación, medicina, y recreo, antes que en armas destructivas. El papel de las monarquías de todo el mundo cambiará, y las monarquías, en palabras de Maitreya serán "positivamente activas".
Estos cambios no afectan sólo a unos determinados países: las políticas se están forjando a nivel global. Dice Maitreya: "La historia no se repetirá".
Los sistemas judiciales de todo el mundo están experimentando un rápido cambio; las luchas ideológicas entre Este y Oeste están comenzando a decrecer, y también decrecerán entre Norte y Sur. La hipocresía de los gobiernos está siendo desafiada en todas partes, y en este proceso de 'derribo' cosas que anteriormente se mantuvieron ocultas a la gente saldrán a la superficie.
Los actuales sistemas políticos están perdiendo poder y credibilidad en todo el mundo, y finalmente darán paso a nuevos sistemas de gobierno mucho más representativos. En la nueva era, la gente misma se hará notar, y será capaz de expresar todas sus necesidades sociales, políticas, religiosas y educativas. Se expresarán ellos mismos y su compasión a través de la ayuda a los demás. Ciudadanos normales, intelectuales, educadores, y otras personas de muy variadas ramas de la vida encontrarán que tienen una voz auténtica en el gobierno.
Ningún político de la tierra podrá ya repetir la historia pasada. La vieja política de divide y gobernarás, ha concluido. El arte divisorio de los políticos ha llegado a su fin, y uno nuevo que respeta la armonía pronto triunfará Las nuevas políticas no seguirán siendo moldeadas por los istmos' del capitalismo o el socialismo, sino que serán creadas a partir del respeto a uno mismo en individuos y naciones.
El nuevo político será un intelectual, una persona experimentada que conoce las leyes de la evolución, y que guiará sabiamente a sus compañeros. El proceso de inculcación, de imposición, forzando las ideologías en la mente de las gentes, está empezando a disolverse, tanto en el campo religioso como en el político. El consenso lo remplazará. La voz de la gente está empezando ya a ser escuchada, y esta forma representativa de gobierno remplazará al control de las masas a través de la ideología. Todo se está moviendo ahora tan deprisa que los acontecimientos están más allá del control de los políticos. Una nueva era política ha comenzado. La conciencia despierta a la gente a sus derechos humanos básicos, sus libertades y sus responsabilidades para consigo mismos y para con los demás.
La constitución de cada nación se basará finalmente en los tres principios de libertad, independencia y salvación. La libertad opera a nivel individual, la independencia opera a nivel nacional, y la salvación opera a nivel espiritual.
La realidad de la interdependencia global se convertirá en un hecho establecido en nuestra conciencia despierta, y al hacerlo así, el hecho de que 'todos los hombres son hermanos' se traducirá cada vez más en estructuras y programas prácticos de acción que reflejen esta realidad. Las naciones pueden experimentar, y experimentarán, la fraternidad, los objetivos comunes, y las aspiraciones comunes.
Los gobiernos nacionales aún nos acompañarán un largo tiempo, pero la responsabilidad recaerá cada vez más sobre las Naciones Unidas, que se convertirá en la fuerza política más poderosa del mundo. Será el organismo a través del cual se resolverán todos los grandes problemas internacionales. Las Naciones Unidas jugarán un papel muy efectivo a la hora de corroborar que no se filtren armas y municiones, lo que agravaría los conflictos. Actuarán como observador y guardián. La ONU se está convirtiendo en un centro poderoso, y ha dejado de ser 'simplemente un nombre'.
Todos estos cambios están cogiendo a la gente por sorpresa. Nos encontramos en un tiempo histórico, y a cada día que pasa, se vuelve cada vez más evidente una nueva conciencia despierta. La gente hablará cada vez más de la paz, y de vivir juntos en armonía. Este es un punto de inflexión en la historia de la humanidad.

CAPITULO 3
CAMBIO POLÍTICO

Una Nueva Forma de Gobierno

¿Qué es lo que realmente está sucediendo detrás de todos los cambios que están teniendo lugar? (Mar. '92)
Estamos siendo testigos del final del totalitarismo en tres esferas diferentes de la vida. Bajo la influencia de Maitreya, estarnos viendo, en primer lugar, el final del totalitarismo político, corno sucede en la Unión Soviética y en China. América es la expresión más destacada del totalitarismo económico, basado en el ciego seguimiento a las fuerzas del mercado, que está imponiendo su voluntad a todo lo largo del mundo; incluso la Unión Soviética está adoptando una economía de fuerzas del mercado. Maitreya llama a las fuerzas del mercado "las fuerzas del mal". Cualquier gobierno que base su política en el ciego seguimiento de las fuerzas del mercado, dice Él, está conduciendo a su pueblo hacia la destrucción. Eso es lo que está sucediendo ahora. Veremos un desplome de la economía mundial, comenzando por Japón. La nueva estructura se basará en las correctas relaciones: los recursos del mundo deben compartirse.
El último totalitarismo en desaparecer será el totalitarismo religioso. Ideologías dogmáticas son impuestas por los líderes religiosos a las mentes de incontables millones de personas. El fundamentalismo religioso (cristiano, musulmán, hindú, o el que sea) se encuentra en un apogeo de su poder en este momento.
Estamos llegando al final del totalitarismo, que es la negación de la libertad. Maitreya ha venido para que la gente sea libre, en el más pleno sentido de la palabra. En última instancia, sólo podemos ser total y absolutamente libres cuando conocemos el Ser, cuando somos el Ser y mostramos una experiencia del Ser en cada momento – ésa es la verdadera y absoluta libertad.

¿Cree Maitreya en algún sistema de gobierno o sistema político que debería continuar, o deberíamos tener un sistema más espiritual? (Nov. '92)
Cree en el gobierno, pero debemos comprender que lo que llamamos `espiritual' tiene una connotación más amplia de la que por el momento le hemos otorgado. Hasta ahora, todo lo 'espiritual' ha tenido que ver con la religión. El Maestro DK ha escrito que el más grande triunfo de las fuerzas del mal sobre este planeta es que a las iglesias, a los grupos religiosos de todo el mundo, se les ha permitido monopolizar el concepto de la espiritualidad: que lo que es religioso es espiritual, y todo lo demás es no-espiritual y puede ser tan corrupto como queramos. En consecuencia, tenemos estructuras políticas y económicas corruptas, estructuras sociales corruptas (y también estructuras religiosas corruptas: las iglesias son corruptas, quizá menos que otras estructuras, pero de todos modos corruptas). Hemos de ampliar nuestro concepto de espiritualidad, y ver que hemos de tener estructuras políticas y económicas basadas en lo espiritual. Eso significa compartir y justicia— éstos son aspectos espirituales. Maitreya dice: "Compartir es divino... Cuando compartís reconocéis a Dios en vuestro hermano." Esta no es simplemente una idea bonita, es una idea divina.
Tal es la naturaleza de la divinidad. La justicia es divina, la libertad es divina, y Maitreya viene a mostrarnos cómo hacer justicia y libertad a través del compartir. Entonces haremos estructuras políticas, económicas y religiosas espiritualmente correctas. Necesitamos un gobierno que organice el modo de vivir juntos en paz y en armonía, pero Él dice que deberíamos participar — tenemos los políticos que nos merecemos.
Con seguridad que nacionalismo significa separación. Podemos ver esto en Yugoslavia y en otras partes. (Ene./Feb. '92) 
Sí, el nacionalismo político significa separación, pero el nacionalismo cultural significa identidad nacional.
Nosotros, los británicos, tenemos algo particular que dar al mundo. Lo que hemos dado en el pasado es una forma de gobierno parlamentario — el símbolo de la democracia. Ha habido poca democracia verdadera, pero, no obstante, la idea de la democracia se ha mantenido, así como, posteriormente, en los Estados Unidos de América, a través de la cualidad de alma de 2° rayo tanto de los Estados Unidos como de Gran Bretaña.
La idea de la jerarquía ha sido dada al mundo por Alemania a través de su cualidad de alma de 4° rayo, pero ha sido dominada por el aspecto de voluntad y poder del 1er rayo de su personalidad. Y así tenemos el nacimiento del fascismo, o, en este caso, del nazismo.
El fascismo es realmente una expresión distorsionada de una forma jerárquica de gobierno. La democracia es la expresión de otra forma de gobierno, jerárquica, pero basada en el amor. El fascismo se basa en el poder, el comunismo en la inteligencia. El fascismo resulta del flujo del poder del 1er rayo desde el centro más elevado, Shamballa, el centro donde la voluntad de Dios es conocida. El fascismo, en la historia política, es una expresión completamente distorsionada de la energía del poder o de la voluntad.
La Jerarquía Espiritual funciona en verdad como una jerarquía. El Cristo, el Señor Maitreya, es el guía de la Jerarquía, pero no domina todo lo que allí sucede. El Plan es recibido por la Jerarquía de Maestros como un todo, y discutido democráticamente. Pero las decisiones finales son tomadas por los tres Grandes Señores, en particular por el Cristo mismo. Esto no se debe a Su autoridad sino a su conciencia despierta espiritual, que Le confiere la capacidad de tomar decisiones (lo que nadie más puede hacer) a partir del conocimiento y el entendimiento espirituales, en vez de a partir del poder o la autoridad mismos. La verdadera base interna y espiritual del fascismo se basa en ese modelo jerárquico de 1er rayo y, finalmente, según ha predicho el Maestro Tibetano Djwhal Khul a través de Alice A. Bailey, Alemania presentará al mundo un prototipo para dicha forma de gobierno, totalmente diferente de la reciente forma fascista y distorsionada.
La democracia fluye de la Jerarquía misma. La Jerarquía es el centro donde se expresa el Amor de Dios, lo que, en términos políticos, se expresa a través de la democracia, el gobierno del pueblo para el pueblo. La tercera forma, el comunismo, es creada por la humanidad misma, y expresa el aspecto inteligencia.
Lo que se necesita es mantener la identidad nacional y cultural, y quitar las barreras. Un día no necesitaréis pasaporte para ir de un país a otro, pero ¿quién quiere que los alemanes se parezcan a los franceses? ¿Quién desea ir a Francia de vacaciones y encontrarse con británicos por todas partes? Queremos mantener el sabor de cada país. Somos todos diferentes; estas diferencias deberían ser mantenidas, pero deberíamos vivir juntos como hermanos y hermanas.

¿Sabe si futuros gobiernos mundiales estarán compuestos de diferentes partidos políticos? (Nov. '91)
Maitreya ha dicho que todos los grupos políticos tenderán hacia el centro, y que la moderación y el consenso serán la forma del futuro. Los extremos son algo del pasado. Tal es la realidad que se esconde detrás de la reunificación de Alemania; Alemania es el símbolo para la reunión de lo que fue comunismo y lo que fue capitalismo.

Me echo a temblar cuando el Presidente Bush hace algo estúpido, como invadir Irak, y conozco a muchos otros que también lo hacen. ¿No puede usted condenar a los políticos de EE.UU., en vez de decir que los Estados Unidos están haciendo algo en contra de los interés generales de la humanidad? Son los políticos, no la gente (Jun. '92)
¿Quién elige a los políticos si no es la gente? En una democracia, aunque limitada, la gente tiene el gobierno y los políticos que se merece. En una democracia, ningún político puede actuar con políticas muy controvertidas sin saber que al menos la mayoría de la gente respalda su acción.
Aquí en Gran Bretaña, la Sra. Thatcher fue apartada precisamente porque su 'buque insignia', el impuesto del poll-tax (capitación), fue tan universalmente impopular y considerado como injusto.

¿Está Maitreya en o detrás del "Gobierno Mundial Único" del Presidente Bush y la infame "Tri-Lateral"? Ruego porque ambos no sean lo mismo. (JulJAgo. '92)
La visión del Presidente Bush de un "Nuevo Orden Mundial" y de un "Gobierno Mundial Único" prevé un orden en el que los EE.UU., y en consecuencia el capitalismo, dominan y celebran su triunfo sobre una difunta ideología comunista.
Tal y como yo lo entiendo, esto no concuerda, ciertamente, con las predicciones de Maitreya sobre un nuevo proceso político (ni capitalismo ni comunismo) en el que se dará expresión a la voz y a la voluntad de los pueblos del mundo; cuyo sello característico será el consenso en vez del enfrentamiento y la competición; y en el que una nueva estructura político/económica (el socialismo democrático o social democracia, simbolizado por la reunificación de las Alemanias del Este y del Oeste) se convertirá en la norma en todo el mundo.

¿Cuál es el primer paso que hemos de dar para cambiarlo todo a mejor? (Mar. '92)
El primer paso es transmitir a las masas de todas partes la idea de que ellas cuentan. Eso crea en ellas un respeto a sí mismas. Todo fluye de ahí En este momento, hay incontables millones de seres que viven vidas no mejores que las de los animales, que son peor tratados de lo que tratamos a nuestros perros y gatos, que no tienen nada que comer, nada que dar a sus hijos, día tras día, interminablemente. Eso es tan degradante para el espíritu humano que, según parece, no puede hacerse nada. También hay millones de personas perdidas en las drogas, el crimen, o la depresión profunda. Lo primero que hay que hacer es darles respeto a sí mismas. Entonces podrán volverse conscientes del Ser, y con el tiempo realizar el Ser.

Este y Oeste

¿Es posible que Mijail Gorbachov sea una persona excepcional que, con el apoyo de la Jerarquía, trata de establecer otro clima en la Unión Soviética? Tengo la impresión de que es realmente sincero. (Abr. '87)
Uno de los muchos modos de operar que tiene la Jerarquía es impresionando mentalmente a los líderes de las naciones. Esto unas veces funciona, y otras no. El Sr. Gorbachov es casi el único de los líderes mundiales actuales que está abierto a ser impresionado por Maitreya. Maitreya mismo ha dicho que los cambios que tienen lugar en el mundo — la nueva 'apertura' de Rusia, el proceso de limpieza en Occidente, que saca a la luz la corrupción subyacente en nuestra supuesta democracia — son el resultado de Sus acciones y energías. Los mismos protagonistas, incluido el Sr. Gorbachov, no son capaces de explicárselo. No son sino agentes de un proceso ya en marcha. Un aspecto interesante del Sr. Gorbachov es el de que ha impresionado a muchos líderes occidentales, que sentían una larga desconfianza hacia la Unión Soviética, en el sentido de ser alguien con quien pueden `hacer negocios'. Rusia perdió 20 millones de ciudadanos en la última guerra, y no le apetece una continuación de la misma. El Oeste debería reconocer esto para — desde una posición de fuerza, aunque no de superioridad — llegar a un acuerdo con los soviéticos. La humanidad aguarda una respuesta del Oeste a las propuestas de Gorbachov, y espera – y exigirá – la acción.

¿Continuará la escalada del período de tensión y de crisis que precede al cambio? (May. '89)
No, ya hemos pasado el pico del máximo, y casi hemos dejado atrás el período de mayor violencia y división. Estamos siendo testigos de la manifestación de la energía de Equilibrio a través de la acción de un gran Avatar, el Espíritu de Paz o Equilibrio. Este Avatar adumbra a Maitreya, y esta energía está teniendo ya su efecto. Cada día que pasa, son más los gobiernos que encuentran un modo de llegar a acuerdos. Maitreya dice que muy pronto, aunque no podamos imaginarlo en este momento, incluso el Presidente de Sudáfrica se sentará a la mesa de negociación con el Arzobispo Tutú.

¿Cree usted que la paz entre EE.UU. y la Unión Soviética durará? (Dic. '90)
Sí, lo creo. Ambas naciones, al más alto nivel, han entendido la necesidad de soluciones pacíficas a los problemas del mundo, e incluso los generales de ambas partes están buscando más tratados de limitación de armamento. Es esto lo que subyace a la nueva atmósfera de cooperación que ha reemplazado al pensamiento de la guerra fría, y que abre la posibilidad de la reconciliación para muchas divisiones del mundo hasta ahora intratables.

Si Gorbachov se va, ¿se pondrá en peligro el acercamiento entre el Este y el Oeste? (Jun. '91)
Hay fuerzas, tanto en Norteamérica como en la Unión Soviética, que tratarían de sacar provecho de su partida para volver a las viejas actitudes de la guerra fría, pero creo que no tendrán éxito. Dependerá en gran medida de la calidad y actitudes de quien le suceda.

Usted ha dicho que el Sr. Gorbachov fue adumbrado por Maitreya. ¿Fue él consciente del hecho? (Ene./Feb. '92)
Me temo que la pregunta está mal planteada. Yo no he dicho que Gorbachov fuera adumbrado por Maitreya, sino que trabajó bajo la impresión mental de Maitreya, que es algo muy diferente. Jesús fue adumbrado por Maitreya, cuya conciencia operó a través de aquél. El tipo de impresión que, no sólo Gorbachov sino todos los líderes mundiales reciben (aunque no todos respondan a ella), es de naturaleza diferente; existe sólo en el plano mental, y pretende inspirarles a la acción correcta. El Sr. Gorbachov es el más sensible de los líderes mundiales a ese tipo de impresión mental. Probablemente porque vaya de acuerdo con sus propias ideas de cambio, y con su visión sobre las necesidades mundiales. Como resultado, ha abierto la Unión Soviética. Maitreya ha dicho que el Sr. Gorbachov ha hecho lo correcto, pero en el momento incorrecto. Fue empujado al 'momento incorrecto' por gente situada a su izquierda, como el Sr. Yeltsin, mientras trataba de galvanizar a los conservadores situados a su derecha; así que se encontraba realmente entre la espada y la pared, con los conservadores a un lado y los progresistas al otro, unos que le retenían y otros que le empujaban hacia delante demasiado rápido. Tuvo que llegar a una decisión, de acuerdo a su entender, en cuanto al calendario con que tendría lugar la transformación.
En esencia, su trabajo está hecho, y fue el de crear las nuevas relaciones entre el Este y el Oeste, el acercamiento entre la Unión Soviética y los Estados Unidos, e iniciar la glasnost, la perestroika, abriendo la Unión Soviética al resto del mundo. Eso lo ha hecho.
Yo creo que él piensa que el Cristo está trabajando a través suyo; que las visiones que tiene provienen del Cristo. Recientemente dijo que los cambios por los que se aboga y la ruptura de la Unión Soviética no podrían ser detenidos "ni por Jesucristo mismo". Así que es un hombre abierto a la posibilidad de que el Cristo se encuentre en el mundo. Hasta dónde es consciente de su relación con el Cristo, en términos de inspiración, no sabría decirlo. Tendríais que preguntárselo a él. Maitreya también predijo que Gorbachov dimitiría, que sería echado, y eso, por supuesto, es lo que ha sucedido.

¿No hay un quebrantamiento del libre albedrío, en tanto en cuanto que es impresionado? (Ene./Feb. '92)
No. Nunca hay un quebrantamiento del libre albedrío. Es por esa razón que algunos líderes responden y otros no. Se hace la impresión, y luego se deja que ellos la lleven efecto o no; algunos lo hacen, mientras que otros no le prestan atención, o no 'escuchan'.
Por ejemplo, el Sr. Bush envió dos emisarios, uno después de otro, para ver a Maitreya en Londres, en Septiembre de 1990, al comienzo de la crisis de la guerra del Golfo, pidiendo Su consejo sobre lo que debía hacer. Maitreya dijo que garantizaba que Saddam Hussein retiraría todas sus tropas de Kuwait sin hacer un solo disparo más, si el Sr. Bush organizaba un programa de ayuda para la economía de Irak. Dado que para el Presidente Bush eso era demasiado difícil de hacer sin la pérdida de su prestigio (a su modo de ver), declinó el consejo. El libre albedrío no fue infringido, y ya conocemos el resultado.

Ahora que los EE.UU. y la Unión Soviética han acordado destruir los arsenales de armas químicas, existe el problema de su eliminación sin riesgos. Teniendo en cuenta que una gota del tamaño de una cabeza de alfiler puede matar a un adulto, y teniendo en cuenta los actuales niveles del conocimiento científico, ¿necesitará ayudarnos la Jerarquía de Maestros o incluso los Hermanos del Espacio en esta peligrosa tarea? (Sep. '90)
Es curioso, pero la respuesta es que no. Cada vez que se descubre un producto químico destructivo para una aplicación militar, se busca el antídoto para quienes pudieran contaminarse accidentalmente al utilizarlo. Ya existe el suficiente conocimiento para volver inocuos la vasta serie de productos químicos que, según se ha acordado, serán destruidos.

(1) ¿Jugó Maitreya (desde detrás del escenario o en otro modo) algún papel en la resolución sorprendentemente rápida del intento de golpe de estado soviético, y en los posteriores rápidos cambios políticos que están teniendo lugar en la Unión Soviética?
(2) ¿Serán estos cambios repentinos de la Unión Soviética para bien del pueblo soviético? (Oct. '91)
(1) No. (2) Sí.

Oriente Medio

¿Por qué todavía se refiere al Israel de los 80 como Palestina? ¿Es que cree usted que los judíos no existen? (Dic. '86)
Los judíos, como grupo religioso, obviamente existen, al igual que existe el estado de Israel, pero creo que la fundación de un Estado de Israel separado fue una trágica equivocación. En verdad, desde su creación en 1948, la posibilidad de una tercera guerra mundial ha estado siempre presente. Para los Maestros de la Jerarquía Espiritual, el Medio Oriente ha sido, desde 1948, el 'polvorín' de una catástrofe semejante. Los judíos, reclamando un antiguo pero imposible derecho sobre Palestina, combatieron con las mismas técnicas terroristas que ahora denuncian cuando las emplean los árabes. Hurtaron el hogar de los palestinos, y nunca habrá paz en el mundo, creo yo, hasta que se les devuelva a los palestinos su hogar patrio. Sea que por consejo del Cristo se acuerde algún tipo de poder compartido, o que se acuerde algún otro compromiso, lo cierto es que la resolución del problema palestino es esencial para la paz del mundo.

Dado que la paz en Oriente Medio (y quizá en el mundo) depende de que los palestinos tengan una patria (y yo utilizaré la oración y la política hacia ese fin), ¿en qué lugar geográfico debería situarse ésta? (Ene./Feb. '91)
El área natural para una patria así parece ser el Margen Occidental del Jordán, a cuyos derechos soberanos (por petición de Maitreya) ha renunciado el Rey de Jordania, allanando así el camino para la patria Palestina. Naturalmente que la franja de Gaza también es Palestina. Ambas, conjuntamente, podrían proporcionar la base para un Estado Palestino coexistente con Israel.

¿Podría usted sugerir el modo de contribuir a un mejor clima en Oriente Medio que acabase con los actos de guerra o los restringiese? (Abr. '91)
A mi entender, la primera tarea es la de organizar una conferencia internacional que aborde los numerosos problemas que existen en ese área. El asunto número uno de la agenda debe ser, creo yo, el problema palestino-israelí. La única solución justa que cabe es la de una patria para los palestinos, caso contrario no es posible una paz duradera. Creo que los israelíes demorarán el asunto interminablemente, y puede ser necesario que Maitreya emerja para que se produzca la reconciliación. La reciente acción de la OLP, poniéndose de parte de Irak y de Saddam Hussein en el conflicto del Golfo, no ha ayudado a su causa, aunque ésta sea justa. ¡Parece imposible que los líderes de la OLP pierdan una oportunidad de perder una oportunidad! Sin embargo, la razón está de su parte, y ya la mayoría de las naciones implicadas, incluso los EE.UU., reconocen finalmente esa razón.
Los gobiernos democráticos y el consenso político deben ocupar el lugar de las diversas dictaduras militares autocráticas, y de los feudos de jeques ahora existentes. Siria, por ejemplo, tiene una dictadura militar del tipo más represor, tan mala y tan ambiciosa como la de Saddam Hussein. Todo eso se ha olvidado porque se unió al `club' de los que se situaron en contra de Irak, un rival importante. La codicia y el modo autocrático de gobierno de las familias que mandan en Kuwait y Arabia Saudí son notorios.
Una redistribución de la riqueza entre las gentes de la región deberá ocupar un lugar privilegiado de la agenda. Se tardará mucho tiempo, años quizá, en que se produzca una transformación semejante, pero algo que puede conseguirse de inmediato: el final – sugiero que con un embargo completo – del irresponsable suministro a la región de sofisticadas armas de destrucción masiva. Este cínico comercio, basado en las 'fuerzas del mercado', sólo sirve para avivar las llamas de la guerra. Con toda seguridad que eso debe resultarle ya obvio a todo el mundo.

La Guerra del Golfo
A continuación incluimos los comentarios del Maestro de Benjamin Creme sobre la crisis del Medio Oriente, dictados a Creme bajo petición.

Una vez más, el Medio Oriente se ha convertido en el foco de la preocupación y la ansiedad internacionales. Esta vez, sin embargo, la situación, aunque grave, no supone la misma amenaza a la paz mundial de lo que había sido el caso hasta ahora. La nueva relación de cooperación fraguada entre los EE.UU. y la Unión Soviética, cambia por completo las perspectivas de una confrontación entre las Grandes Potencias, y hace que sea más fácil hallar una solución pacífica al problema de la agresión iraquí.
Ninguna de las naciones árabes acaricia en este momento la idea de la guerra, y menos todavía contra una nación árabe hermana. No obstante, saben que a Saddam Hussein no pueden simplemente permitirle que avance sin oposición contra sus vecinos, antiguos amigos y simpatizantes. Nadie se sentiría a salvo en el futuro si se le permitiera seguir fuera de control. Saddam Hussein mismo vive preso de un enorme espejismo (glamour) de poder personal y engrandecimiento. Su despiadada ambición es conocida y temida por la mayoría de sus vecinos, que de todos modos admiran su prontitud para hablar y actuar en nombre de los árabes en lo que ven como un mundo hostil.
Sin embargo, su permanencia en el cargo y poder es limitado. Su propia gente, cansada de la guerra, y anhelante de libertad, se alzará contra él y le depondrá.
A corto plazo, puede ser, y quizá sea, muy destructivo, pero en un futuro no muy distante sus alas serán cortadas, y su caída y olvido están asegurados. Como ha dicho Maitreya en relación a Saddam Hussein. "Quien gobierna por la fuerza, será eliminado por la fuerza."
— El Maestro – –

¿Por qué Maitreya (a través de su colaborador) no predijo la presente crisis del Golfo? (Oct. '90)
Quizá no la previó. Quizá incluso a Él le pilló por sorpresa, como le sucedió al resto del mundo.
No obstante, en nuestro Comunicado de Prensa n° 21, fechado el 3 de Mayo de 1990 (y en Share International de Junio de 1990), en un momento en el que Saddam Hussein no estaba acaparando la atención pública, se cita a Maitreya diciendo que era el momento de que Saddam Hussein se retirase, y que si no lo hacía voluntariamente "habrá quien se asegure de que lo hace. Es inevitable. Cualquiera que gobierna por la fuerza, será eliminado por la fuerza." Esto apunta claramente a que Maitreya conocía la fragilidad de la posición de Saddam Hussein en Irak, fragilidad que, según creo yo, se encuentra detrás de su invasión de Kuwait. Se trata de un intento por restablecer su lugar en casa, y por reforzar su posición como líder del mundo árabe.
La invasión da la impresión de haber sido planeada con mucha rapidez, casi diríamos que improvisada de un día para otro, sin apenas reflexionar las consecuencias o la reacción de la opinión mundial; en breve, la acción imprevista de un hombre desesperado y desequilibrado que busca una vía de escape. Sus acciones desde la invasión, especialmente en relación a los rehenes capturados, corroboran esto. Pienso que creyó que podría anexionarse Kuwait sin demasiada respuesta del exterior, ayudar a la economía iraquí con el proceso, y reafirmarse como héroe nacional. Si hubiese limitado su agresión a la toma de Kuwait sin enviar sus tropas en grandes números a las fronteras con Arabia Saudí, haciendo así intervenir a los Estados Unidos para preservar sus recursos petrolíferos, creo que habría tenido éxito sin invocar la presente reacción internacional.

¿Conducirá la presente crisis de Oriente Medio a una guerra mundial que nos destruya a todos? Los medios de comunicación parecen sugerir que podría ser así. He oído hablar a mucha gente como si esto fuese la Armagedón, y estoy muy asustado. (Oct. '90) 
Es importante ver esta nueva crisis de Oriente Medio en su perspectiva adecuada. No conducirá a una guerra mundial, o a una guerra entre el Este y el Oeste, como algunos dicen. La nueva relación existente entre los EE.UU. y la Unión Soviética es garantía de ello. Incluso si esa nueva relación no estuviese presente, esta crisis no necesariamente amenazaría la paz mundial.
Es precipitada por los actos de un hombre desesperado con pocos amigos entre aquellos que cuentan en los asuntos mundiales. Se resolverá cuando se marche, tanto si es antes como si es después de que lleve a cabo o no un último y corto acto destructivo. La "Armagedón" ya ha tenido lugar: las guerras (realmente una sola guerra) de 19141918 y de 1939-1945 fueron el escenario para el desarrollo de la profecía bíblica. Es esto lo que condujo al anuncio por Maitreya, en Junio de 1945, de que estaba preparado para volver en el momento más próximo posible, lo que sucedió el 19 de Julio de 1977.
Resulta interesante que esta crisis, como sugieren las últimas informaciones del colaborador de Maitreya, puede muy bien abrir una atmósfera enteramente nueva para soluciones pacíficas a los diversos problemas de Oriente Medio, de los cuales no es el menor el problema aparentemente intratable de las relaciones palestino-israelíes. Hasta ahora, la intransigencia e inflexible actitud de los israelíes han bloqueado el camino hacia la paz. Ahora que se encuentran expuestos a la posibilidad (o realidad) del bombardeo de misiles procedentes de Irak, y son testigos de la sensación de confianza que (pese a la amenaza que supone para ellos mismos) inspiran las palabras de Saddam Hussein en muchos árabes corrientes, los israelíes pueden verse forzados a satisfacer las legítimas demandas de una patria para los árabes palestinos. Se impondrá a Israel una presión internacional (especialmente de parte de los EE.UU.) para que disminuyan la tensión en el área.

Como resultado de la nueva situación en Oriente Medio, ¿estamos tal vez a punto de ver una ola de democracia extendiéndose por el área, como lo vimos en la Europa del Este? (Nov. '90) 
Sí. Como dice Maitreya (a través de su colaborador) en el ejemplar de Octubre de 1990 de Share International, 'vientos de cambio' están trayendo una atmósfera enteramente nueva a la región, y los gobiernos elegidos por el pueblo reemplazarán a los presentes jeques y emires como gobernantes de estos países.

¿Cómo es posible que Maitreya (o Su colaborador) pudieran equivocarse tanto como para predecir que no habría guerra en Oriente Medio? Si El es el Cristo, seguro que sabría lo que iba a suceder, como parece saberlo en las otras predicciones? (Mar. '91)
He recibido numerosas cartas (y llamadas por teléfono) haciéndome esta u otras preguntas similares. Me parece que resulta necesaria una cierta aclaración.
La predicción de que la situación estaba 'desactivada' se hizo el 2 de Enero. El bombardeo de Irak se inició el 16 de Enero. La situación cambió casi de día en día. De acuerdo a mi propio Maestro, hasta el mismísimo último momento, la Jerarquía creyó que prevalecería la sabiduría, y que se encontraría una solución pacífica. Inspirados por Maitreya, muchos 'hombres sabios', tanto estadistas como científicos, trabajaron febrilmente por evitar la catástrofe. Que no tuvieran éxito es el resultado de las endurecidas actitudes tanto de Saddam Hussein como del Presidente Bush (y/o de sus consejeros), ambos de los cuales se habían encajonado en posturas de las que era difícil retirarse sin tener que agachar por completo la cabeza. Se pudo, y se debió proporcionar a Saddam Hussein una fórmula, alguna postura negociadora, que le hubiese permitido abandonar Kuwait con algo de su dignidad intacta.
Muchísimas personas (pese a lo que he dicho y escrito en sentido contrario) consideran las predicciones y los comunicados de prensa del colaborador de Maitreya como las Sagradas Escrituras. Parece como si creyeran que Maitreya está emitiendo declaraciones proféticas, predestinadas y establecidas desde el comienzo de los tiempos, profecías bíblicas de los tiempos modernos, sin posibilidad de cambio por el libre albedrío humano. La realidad es muy diferente Son predicciones de tendencias y sucesos, puestos en marcha por la humanidad misma bajo la Ley de Causa y Efecto. Maitreya busca dilucidar para nosotros el funcionamiento de esa ley a través de Su comprensión científica de la ley en acción. No está enunciando fíats divinos, ni examinando el futuro con la clarividencia, sea divina o de otro tipo. Está mostrando que nuestras acciones, si las proseguimos, culminarán, a través de la Ley de Causa y Efecto, en sucesos específicos. Sin embargo, la humanidad tiene libre albedrío, y puede en cualquier momento cambiar el curso de dichos acontecimientos, para mejor o para peor. Debido a la Ley del Libre Albedrío Humano, Maitreya no puede interferir e imponer soluciones que podríamos preferir a los resultados de nuestras propias acciones.
En cualquier caso, la predicción afirmaba que podría haber una lucha, pero no una guerra importante. Cualquier batalla sería breve, y cuando el público norteamericano y británico cobrase conciencia de las bajas habidas en combate, se aceptaría un alto el fuego. Los gobiernos de Irán y de otros sitios están ya, inspirados por Maitreya, trabajando en pos de ese alto el fuego.
Los medios de comunicación y los grupos fundamentalistas cristianos y judíos han fustigado hasta exaltar las emociones del público acerca del escenario de la Armagedón, pronosticada en las Sagradas Escrituras. Pese a lo horrible y destructiva que resulta (especialmente para la población civil iraquí y kuwaití), esta batalla no es la Armagedón, no es el comienzo de la Tercera Guerra Mundial, sino que culminará en una completa reconstrucción del Medio Oriente, en particular con la creación de un hogar nacional para los palestinos. Quizá incluso un nuevo realismo penetre en la vida de los norteamericanos cuando echen cuentas del coste humano que supone su insistencia en el derecho 'concedido por Dios' a tener gasolina barata.

¿Estamos en lo correcto al suponer que Saddam Hussein es un loco? (May. '91)
No. Emocionalmente desequilibrado, quizá, pero no clínicamente loco.

¿Soñó realmente Saddam Hussein que Mahoma le visitaba, todo vestido de blanco, para decirle que sus misiles apuntaban en la dirección incorrecta? Esto se publicó ampliamente en los medios de comunicación. En tal caso, ¿fue `Mahoma' realmente Maitreya? (Dic. '90)
Mi información es que Saddam Hussein tuvo, no un sueño, sino una visita real de Maitreya, mientras se encontraba orando en su hogar. Maitreya no mencionó los misiles, sino que le dijo que su ejército se encontraba en el lugar incorrecto.
Hussein Le preguntó qué quería decir con eso, qué había de incorrecto en lo que estaba haciendo. Maitreya le respondió que sabía distinguir perfectamente lo que estaba bien y lo que estaba mal, y que debería retirar sus tropas de Kuwait: que la invasión de otro país iba contra la divinidad y contra la ley.

En un artículo de Share International se cita a Maitreya diciendo, "Alzaré Mi mano"... (para anticiparse a, para contrarrestar, lo que pudiera suceder en el Golfo). ¿Qué significa esto? ¿Lo ha hecho? (Abr. '91)
"Alzar Su mano" significa verse involucrado en la crisis de un modo más obvio – y de hecho lo hizo. Se apareció a Saddam Hussein en tres ocasiones. Se apareció al Presidente Bush; se apareció a Gorbachov. También se apareció a un líder espiritual de Irán, yen cada uno de los casos intentó inspirarlos para hallar una solución distinta de la militar. En Septiembre pasado, el Presidente Bush despachó un enviado a Londres con el fin de pedir consejo a Maitreya, y Este le dijo que el conflicto podría desactivarse muy fácilmente organizando un paquete internacional de ayudas para la economía iraquí. El enviado llevó el mensaje de vuelta al Presidente Bush (que debe de haber tragado saliva al oírlo, porque se había puesto a sí mismo en una situación sin salida, y no estaba dispuesto a ceder una sola pulgada a Saddam Hussein).
¿Qué puede hacer Maitreya? Sólo puede inspirar – así es como ha "alzado Su mano". Cada vez que se aparece a alguien, está, simbólicamente, alzando Su mano; está actuando de una forma que, sin infringir el libre albedrío, es muy poderosa. Si a aquellos a quienes se aparece continúan actuando de la manera errónea en que lo hacen, El no es responsable de ello.

He leído en Share International que el Presidente Bush ha despachado un enviado para ver a Maitreya en Londres. ¿Puede explicar como se enteró de la dirección de Maitreya? (Dic. '90) 
Mi información es que una persona de su entorno, un diplomático que había asistido a la conferencia de los días 21-22 de Abril organizada por Maitreya en Londres, sugirió al Presidente Bush enviar a alguien a Londres. Sin duda, le dio detalles sobre dónde encontrar a Maitreya. Según mi Maestro, a esto ha seguido el despacho de un segundo enviado, reiterando el deseo de los americanos de una solución pacífica a la crisis del Golfo, y pidiendo el consejo de Maitreya.

Si se llegaran a usar armas nucleares o químicas en Oriente Medio, ¿sería neutralizado su efecto sobre civiles inocentes? (Nov. '90)
Se debe distinguir entre armas nucleares y armas químicas. El uso de armas nucleares involucraría al Señor del Mundo en Shamballa, que dio permiso para desvelar los secretos de la fisión nuclear a los científicos aliados durante la guerra de 1939-45. Por este motivo, un ataque nuclear por parte de cualquier gobierno sería detenido en su origen mismo. Esto no es aplicable a las armas químicas que, de ser usadas, causarían por tanto un enorme sufrimiento. Los políticos de Occidente, en particular el Presidente Bush y la Sra. Thatcher, deberían tener presente este sufrimiento en su retórica, y suscitar una solución que permita a Saddam Hussein retirar sus fuerzas de Kuwait sin una humillación inaceptable para él.

¿Será la situación de emergencia, la contaminación creada por la quema de los pozos de petróleo en el Golfo, un factor para hallar un solución internacional a los problemas de Oriente Medio? (Abr. '91)
Podría muy bien serlo. Pienso que debe hacerse un esfuerzo internacional. Obviamente, va a costar miles de millones; el problema tecnológico es enorme. Si se trata de un esfuerzo internacional, eso en sí mismo puede suscitar una nueva situación en Oriente Medio.

¿Es posible especular sobre si la guerra del Golfo ha adelantado o retrasado el Día de la Declaración? (Abr. '91)
De acuerdo a mis informes, mi propia suposición sobre esto es que, de tener algún efecto, será el de adelantarlo. Estos eventos externos no le afectan. Lo que sí que le afecta es lo que nosotros hacemos; el que los medios de comunicación respondan a un nivel en el que pueden darlo a conocer, eso le afecta en gran medida, mucho más que la guerra del Golfo. Pero los acontecimientos de la guerra del Golfo, si Maitreya está en lo cierto, van a cambiar el mundo. Esto, tanto los fundamentalistas cristianos como los judíos, lo han tomado como una especie de Holocausto, un suceso tipo Armagedón, que va a expandirse por todo el mundo. No es ése el caso; no tiene nada que ver con la Armagedón. Pero esa creencia ha enfocado la atención del mundo de una manera que probablemente habría sido imposible de otro modo. No es el acontecimiento lo que precede a la entrada en el mundo del Señor, como la profecía bíblica pretende. El Señor – es decir, el Señor Maitreya – ha estado en el mundo desde 1977; únicamente está aguardando una invitación para presentarse, y ha estado trabajando entre bastidores con un efecto tremendo. Ahora le es posible mostrarse cada vez más abierto en cuanto a lo que hace. Está hablando con los líderes mundiales; estas personas Le ven. Se apareció a Saddam Hussein que, por supuesto, ignoró Su consejo, lo mismo que hizo el Presidente Bush, pero gradualmente podrá adoptar una actitud menos discreta hasta que los medios tomen nota.

El Tercer Mundo y Latinoamérica
Entrevista con el Maestro de Benjamin Creme
por Patricia Pitchon

Nuevas relaciones –Se establecerá una nueva relación entre el Tercer Mundo y los países del mundo desarrollado, en la cual estos últimos se convertirán en protectores, los 'hermanos mayores', responsables de su bienestar general.

El problema de la deuda – El problema de la deuda se resolverá liberando al Tercer Mundo de la responsabilidad del pago de la deuda. Las deudas serán canceladas. Los países del Tercer Mundo deben, primero de todo, cargar con alguna responsabilidad, en orden a que esto pueda llevarse a cabo, y segundo, trabajar para su propio beneficio.

Redistribución de los bienes y de los recursos mundiales –La caída de las bolsas del mundo provocará esto. Reorientará a los gobiernos de todos los países hacia una redistribución más equitativa del alimento, la vivienda, las prestaciones sanitarias y la educación, que, como derechos universales, se convertirán en las prioridades de todos los gobiernos.
La deuda del Tercer Mundo será compensada con una reducción de la producción de armamento.
[Benjamin Creme: En Latinoamérica existe una actitud ambivalente hacia los créditos. Existe por una parte el deseo de recibirlos, y por otra un resentimiento por tener que recibirlos. Esto conduce a una actitud ambivalente hacia su uso. En todos los casos, los gobiernos han llevado a efecto los ajustes y condiciones impuestos por el Banco Mundial y por el Fondo Monetario Internacional, que benefician a las clases medias, pero que siempre padecen los pobres].

Reconstrucción – Según el Maestro, la reconstrucción es inevitable. En la caída de la bolsa, los grandes magnates van a perder. No estarán en situación de dominar. Cuando hayan perdido su dinero, se verán desplazados.

Transformación – En el plazo de unos cinco años, tendrá lugar una transformación en Latinoamérica. Un proceso de consenso democrático se desplegará prácticamente en cada país. El consenso surgirá de las bases. La voz del pueblo será escuchada. La tierra será redistribuí-da, y dada a la gente. A los gobiernos les resultará muy difícil mantener una postura reaccionaria. Este proceso (de transformación profunda) se pondrá en marcha en los próximos pocos años, en primer lugar en Argentina, después en Brasil, y poco después en países como Perú y Colombia. En Colombia existe la posibilidad de, o bien una conflagración total, o bien una transformación. El Maestro está más que esperanzado en que Colombia escogerá el sendero de la transformación. En El Salvador, prevalecerá finalmente el sentido común, porque ninguno de los bandos puede vencer. Las distintas partes en conflicto elaborarán un acuerdo que incluirá disposiciones para la garantía de los derechos humanos, y un nivel de vida viable para los pobres. En México, la dificultad estriba en que los EE.UU. ejercen demasiada presión, y en que el país se halla en mal estado. Debería unirse con otros países endeudados, y rehusar el pago de la deuda. La carga es demasiado pesada como para permitir su desarrollo.

La Iglesia Católica – Por raro que pudiera parecerles al algunos, la Iglesia Católica adquirirá aún más importancia en la vida de la gente como resultado de la purificación de su estructura, doctrina y dogmas. La gente se unirá a ella a la luz de una nueva dispensación, que la presencia del Cristo y del Maestro Jesús revelarán. En Sudamérica tendrá lugar un renacimiento espiritual. Muchos de los que están asociados con la Iglesia han defendido al pueblo, y muerto por él.

Jesús – El Maestro Jesús irá a América. Él trabaja con una serie de Maestros. En Sudamérica hay tres Maestros que trabajan con Él. Estos serán muy activos en la reorganización de la Iglesia en líneas verdaderamente espirituales. Eso estimulará a la gente, y la llevará a la Iglesia, a las calles, a las fábricas, en un plan de igualdad.
Hay quienes reconocen ahora al Cristo en Jesús. Muchos han reconocido la cualidad del Cristo en Maitreya, y aguardan Su pronto retorno.
Manifestaciones de la Virgen María – Según mi Maestro, hay dos clases de manifestaciones:
(1) Las creadas por el Maestro que fue la Virgen, que son siempre benéficas, siempre esperanzadoras, y siempre vistas por más de una persona.
(2) El segundo tipo son formas mentales creadas por unas pocas personas religiosas, hipersensibles o histéricas. Son casi siempre proclamas de temores, frecuentemente advierten de catástrofes, y son vistas únicamente por la persona implicada.

Maestros Sudamericanos — Hay tres Maestros en el plano físico en Sudamérica: uno en el norte de Sudamérica, otro en América Central, y otro en la parte sur de Sudamérica.
Un grupo de iniciados y de discípulos que se encuentran con Ellos, están trabajando dentro de la Iglesia, a lo largo y ancho de Sudamérica. Su papel es el de interpretar los pensamientos y propósitos de los Maestros y del Cristo para las gentes de Latinoamérica. Lo que tienen que decir no es el cristianismo ortodoxo. La Iglesia prevalecerá, pero será transformada. Cuando Maitreya Se declare ante el mundo, introducirá un grupo de Maestros, incluido Jesús. La enseñanza será explicada a través de Sus discípulos. La gente responderá.
[Nota: El artículo anterior está basado en una entrevista concedida por el Maestro de Benjamin Creme a Patricia Pitchon, en Mayo de 1988].

El Reino Unido y Europa

Una vez que el Señor Maitreya salga a la luz, y esté inspirando a la gente para poner orden en el mundo, ¿cree que habrá un gobierno de coalición en este país (Gran Bretaña) (Sep. '87) 
Sí. Creo que sólo una coalición de todos los puntos de vista políticos es capaz de llevar a cabo, con el mínimo trastorno, los cambios que necesita este país en dirección a una mayor justicia y fraternidad. Creo que la política divisoria del actual gobierno Tory– el más reaccionario de este siglo – ha retrasado nuestra vida social 50 años.

Mucha gente percibe una inherente divisividad en la política de todos los gobiernos que hemos tenido en el Reino Unido en tiempo de paz durante muchos años, pero mucha gente siente simpatía hacia lo que Margaret Thatcher está tratando de hacer. Se halla extendida, por ejemplo, la sensación de que actualmente es necesaria una menor dependencia del Estado, y una mayor responsabilidad personal. También existe mucho apoyo a los objetivos de Margaret Thatcher, por sí misma declarados, de una paz con libertad y con justicia, ideales que, desde luego, se hallan muy próximos a los valores afirmados por el 'Plan'. Pero sus comentarios, evidentemente, arrojan ciertas dudas sobre si la misma Margaret Thatcher tiene el reconocimiento y apoyo de la Jerarquía. Me parece obvio que lo tiene, pero le agradecería sus comentarios. Toda esta área de los políticos, la política y las personalidades, es muy confusa. (Oct. '87)
Mis comentarios sobre la divisividad de la política del actual Gobierno Tory eran en relación a la pregunta de si yo creía que el emerger de Maitreya sería seguido por un gobierno de coalición. Creo que no sólo se requerirá una coalición de todos los partidos políticos, sino la participación plena de todos los sectores de la población para asegurar una estructura social justa y libre, no sólo en Gran Bretaña sino en todo el mundo.
Si bien ella declara que sus objetivos son la paz con libertad y justicia, y aunque afirma representar y comprender las necesidades de todas las gentes de este país, yo consideraría transparentemente obvio que la política de la Sra. Thatcher está produciendo justo lo opuesto: una sociedad dividida en dos fracciones – una próspera y materialista hasta el extremo, y otra con una amargura y un odio crecientes, enfrentada a un futuro desolador y sin empleo para ellos y para sus hijos.
Ella ha declarado que su intención es "extirpar de este país hasta la última traza del 'mal' del socialismo" y, apelando como lo hace a los instintos más codiciosos, egoístas (y por consiguiente, separativos) de la gente, crear "una democracia de posesión de bienes y capitales", y por tanto una implícita mayoría Tory a perpetuidad. La especulación, a los ojos de la Jerarquía; es una enfermedad muy grave en el cuerpo de la humanidad. La política y la ambición de la Sra. Thatcher son contribuciones fundamentales a esa enfermedad. Su gobierno, además, llegó al poder con sólo el 44 por ciento de los votos. Es un gobierno de minoría, y no tiene en cuenta el voto de más de la mitad de la población de Gran Bretaña. Los servicios sanitarios y sociales de Gran Bretaña fueron en su tiempo la envidia del mundo. La política de la Sra. Thatcher los ha enviado, por falta de apoyo, a una espiral descendente.
No. La Jerarquía no "reconoce y apoya" a Margaret Thatcher. Bien al contrario. Sus creencias y objetivos son piedras de tropiezo en el sendero hacia la creación de una sociedad sensible hacia la llamada hecha por el Cristo al compartir y a la justicia para todos.
Usted nos ha dicho que hay ya altos iniciados ocupando una posición en el mundo para ayudar en la venidera reestructuración, etc. ¿Hay algunos individuos así (1) en el Parlamento Británico, (2) en el Gobierno Conservador? (Sep. '88)
(1) Sí. (2) No.

¿Cuál es la mejor manera de librarse de los abanderados de las fuerzas del mercado en el Reino Unido? (Oct. '92)
Hemos perdido ya la oportunidad de comenzar a hacer esto en las recientes elecciones de Abril de 1992. La mejor manera es rechazar en las elecciones cualquier gobierno conservador y reaccionario dondequiera que aparezca. Conservador, por definición, significa conservar o mantener el presente, la situación, lo que, en la práctica, significa el pasado.
El mundo está dividido en dos grupos de personas: unas progresistas, las otras conservadoras y reaccionarias. Las fuerzas conservadoras y reaccionarias son aquellas que aman el pasado, que se aferran al viejo orden pinciano (cuya misma naturaleza se basa en la separación y la escisión).
De eso es de lo que hoy estamos siendo testigos. Las fuerzas progresistas son las que buscan una manera de vivir más constructiva y más inclusiva, en la cual las fuerzas acuarianas, las fuerzas de la síntesis, la fusión y la conjunción, puedan hallar expresión. Dondequiera que halles el dominio de fuerzas autocráticas, conservadoras y reaccionarias, tendrás a los exponentes del pasado, los cuales siempre, en este momento de la historia, operan a través de las fuerzas de mercado, el concepto económico de más peso que domina actualmente en el mundo.
Pero el concepto de las 'fuerzas del mercado' está a punto de declinar, porque no funciona; es algo que va contra la ley de la evolución. Parte de la idea completamente equivocada de que todos empezamos en el mismo punto. Si lo hiciéramos, si cada nación, y cada individuo dentro de la nación, partieran del mismo punto, tendrían su valor las fuerzas del mercado (tienen una función como medio de regular la oferta y la demanda), pero dado que nadie parte del mismo punto, puesto que un tercio del mundo derrocha codiciosamente las tres cuartas partes de los recursos mundiales mientras el resto del mundo vive en la miseria, las fuerzas del mercado deben ser contempladas como contrarias a la fusión y unión de la humanidad en una sola. Se basan en la división; son muy buenas para unos pocos, y muy malas para la mayoría. Como tal, van contra el propósito evolutivo y deben desaparecer.
No tengo receta alguna que darte, excepto el reconocimiento por parte de la gente de este país, y de todos los demás países, de que seguir ciegamente a un gobierno que sigue, también ciegamente, a las fuerzas del mercado, es como el ciego guiando al ciego hacia una destrucción inevitable.

¿Por qué estallan tantas bombas (del IRA) en Londres? Si Maitreya está en Londres, ¿no se extiende Su divina aura a Su alrededor? (Jun. '92)
Maitreya no está en Londres para proteger a Londres o a los londinenses. No cabe duda de que si Él estuviera cerca de una bomba, sería protegido por "Su aura divina", pero no forma parte de Su deber o plan solucionar el problema británico/irlandés protegiendo a los británicos de las bombas del IRA. Tenemos que conversar con el IRA.

¿Ha dicho algo Maitreya respecto la reciente conferencia de la CE en Maastrich? (Ene./Feb. '92)
Sí, en tanto en cuanto que hemos tenido, por un período de dos o tres años, abundantes comentarios de Maitreya a través de uno de Sus colaboradores, no precisamente sobre Maastrich, sino sobre lo que representa Maastrich, que es la europeización. Diría que lo único en lo que Maitreya está de acuerdo con Margaret Thatcher (aunque por diferentes razones) es en la necesidad de no ceder la identidad nacional. Maitreya dice que la identidad nacional es sagrada y divina. Toda nación es gobernada como alma y como personalidad por energías — rayos. El aspecto alma es expresado por los iniciados y discípulos de la nación, y la personalidad por las masas. Los rayos que gobiernan las diferentes naciones dan a cada nación su cualidad particular.

Consenso: El Nuevo Camino para la Humanidad
Entrevista con el Maestro de Benjamin Creme
por Brian James y Patricia Pitchon

Brian James (BJ): El colaborador de Maitreya ha dicho que el Gobierno del Reino Unido considerará en breve la idea de consultar al pueblo de Irlanda del Norte sobre la retirada de tropas y la devolución del poder a la provincia. Basándonos en los comentarios del Secretario para Irlanda del Norte, el Sr. Peter Brooke, acerca de la posibilidad de mantener conversaciones con el Sinn Fein si abandonan su apoyo a la violencia, ¿estamos viendo el principio de este proceso?
El Maestro: Sí. Es sólo el comienzo, pero es un punto de partida.

BJ: ¿Cuales son las implicaciones a largo plazo para el sistema judicial en este país?
El Maestro: Se está volviendo más evidente la necesidad de una completa reconstrucción del sistema judicial británico. Esto también es aplicable a muchos países de todo el mundo.

Patricia Pitchon (PP): ¿Se llevará a cabo esta reconstrucción de Gran Bretaña en los próximos años?
El Maestro: Sí. El reajuste de las estructuras sociales, al ser gobernado el sistema económico por el principio del compartir, conducirá inevitablemente a nuevas percepciones con relación a la judicatura. Debe ser más responsable ante la voluntad de las gentes en términos de estructura democrática (es decir, igual que un ministro tiene que ser responsable ante el pueblo).
Por ahora, existe una dicotomía demasiado grande entre aquellos que se sientan en nombre de la justicia, y aquellos que se presentan ante estos miembros no elegidos para responder ante ellos, a veces con su vida (sea por la vía de la pena de muerte o de la cadena perpetua).

BJ: Se informa de que las diferencias sobre Europa forman el núcleo de la escisión entre la Sra. Thatcher y su gabinete. ¿Cuáles son las implicaciones para este país si el Gobierno no asume el papel que le corresponde en la instituciones, actualmente en desarrollo, de la Comunidad Europea? ¿Cuáles son para la Sra. Thatcher las implicaciones de su creciente aislamiento respecto de su gabinete?
El Maestro: El Reino Unido (si la tendencia actual persiste) perderá su oportunidad de jugar un pleno papel en la Comunidad Europea, y sufrirá las consecuencias de ello.
Las actitudes recalcitrantes del gobierno actual de este país a la hora de llevar totalmente a efecto los acuerdos suscritos con Europa, producirá una situación en la cual el Reino Unido parecerá como que `está de más' en Europa. Esto tendrá funestas consecuencias para el gobierno.
Por lo que respecta a Margaret Thatcher, ella está poniéndose cerco a sí misma con su propia política, y con la falta de confianza respecto a sus colegas y de ellos entre sí. Se retirará cuando se vea incapaz de encontrar una salida a la trampa que ella misma se ha tendido. El principal peligro de Margaret Thatcher sigue siendo el poll-tax (capitación).

PP: Una revuelta por el poll tax ha comenzado ya en diferentes partes del país, por ejemplo en Glasgow. Pero también han habido protestas en lugares como Liverpool, Birmingham y otras partes. ¿Por qué, en su opinión, la prensa no se ha molestado en informar de ellas?
El Maestro: La prensa considera la reacción demasiado tibia como para justificar su interés. Esto no es un hecho, pero tal es la actitud de la prensa, dominada en gran medida por los conservadores. Hay un mar de fondo de resistencia y revuelta que está aún por manifestarse. Cuando lo haga, los medios de comunicación lo darán a conocer.

BJ: El Gobierno del Reino Unido pretende apretar el paso con la privatización del agua. Maitreya ha dicho que no se pueden "privatizar los elementos vitales de la naturaleza". De acuerdo a una información anterior recibida del colaborador de Maitreya, si el Gobierno trata de llevar adelante esta política "algo espectacular sucederá". ¿Es dicho acontecimiento inminente, y veremos el fracaso de la emisión de acciones del agua?
El Maestro: No. Sin embargo, el proceso no proseguirá tal como se planeaba. Ya la mayoría del pueblo británico, si se le preguntara, votaría contra su puesta en práctica. El plan de privatización del gobierno actual probará ser su caballo de Troya.

PP: ¿Cuáles son las perspectivas para el Líbano? El colaborador de Maitreya ha dicho que allí habrán cambios significativos. 
El Maestro: A corto plazo, guerra. A largo plazo, paz. Habrá un breve y agudo intento final por parte de la milicia cristiana (encabezada por Aoun) de asegurarse el control en su área del Líbano. No tendrá éxito. El General Aoun es como Don Quijote, luchando contra molinos de viento.

PP: ¿Se retirará Siria?
El Maestro: Finalmente, sí, pero no hasta que imperen ciertas salvaguardas para sus representantes en el Líbano.
PP: En una información previa recibida del colaborador de Maitreya, y publicada en Share International, se mencionaba que habría un terremoto en China. Hubo uno, pero apenas apareció en las noticias. ¿A qué se debe esto?
El Maestro: El terremoto de San Francisco obtuvo preeminencia en las noticias. Apenas si llegó algo de información procedente de China. Occidente ha contemplado el terremoto chino como una especie de justo castigo por los sucesos de Tienanmen.
En realidad, hubo dos terremotos en China. Uno midió 6 y el otro 6,7 en la escala Richter. Unas 50.000 personas perdieron su hogar. De haber ocurrido esto en cualquier otra parte del mundo, habría sido un gran acontecimiento a escala internacional, requiriendo respuestas de ayuda. China no pidió la ayuda internacional porque, hasta cierto punto, se ha vuelto sobre sí misma una vez más.

PP: ¿Cuánto persistirá este proceso de "volverse sobre sí misma"?
El Maestro: Podrían ser meses, o incluso hasta dos años. Depende de fuerzas que ahora emergen en China entre los grupos militares y políticos. Los militares están extremadamente inquietos y desean ver mayores cambios, pero hasta ahora están conteniéndose, en la esperanza de una reforma constitucional normal.

PP: Maitreya ha apuntado a un proceso de convergencia gradual – observable en la esfera política – y este patrón, cada vez más visible, ha podido constatarse en relación a las elecciones que tienen lugar por todo el mundo. ¿Continuará esta tendencia?
El Maestro: Inevitablemente, este patrón se cumplirá. El consenso es el nuevo camino de la humanidad. Las viejas posturas dogmáticas de izquierda y derecha se irán erosionando cada vez más, a medida que los hombres aprendan a transigir y a alcanzar un consenso. En general, en el caso de las elecciones, la expectativa es que la diferencia entre los partidos sea pequeña. Sin embargo, en situaciones en las que compiten grandes números de trabajadores o campesinos empobrecidos y pequeños grupos de privilegiados, la oscilación puede ser muy grande. En EE.UU. y en Europa, donde hay un gran número de personas con el mismo nivel económico, tendremos consenso.

PP: ¿Cuáles son las perspectivas para Israel?
El Maestro: En Israel prevalece en la actualidad un estancamiento. Paradójicamente, éste es un factor positivo en relación con el mundo árabe, pues previene una acción espontánea de parte de las minorías (extremistas) dentro del campo israelí. Esto puede verse como un resultado del "vacío energético" creado por Maitreya en Oriente Medio. A largo plazo, la paz es inevitable, y muy buscada por la mayoría de las facciones implicadas, con pocas excepciones. La esperanza a largo plazo para Oriente Medio es de paz.

PP: ¿Es inminente la reunificación de Alemania?
El Maestro: A corto plazo, no. A largo plazo, sí. Hay todavía demasiadas diferencias – políticamente, en niveles de vida yen fuerza económica – como para justificar la unión completa. Hay demasiada desconfianza no sólo dentro de las dos Alemanias, sino también en sus vecinos. Mientras tanto, tendrá lugar un acercamiento y una congruencia de puntos de vista a la hora de tratar sobre el nuevo éxodo. Lo que puede verse en los otros países del Este de Europa tendrá lugar inevitablemente en todos los estados del Este de Europa. El último probablemente sea Rumania.

PP: Si Gorbachov ha de ser reemplazado (como se mencionaba en una información recibida previamente), ¿será esto seguido de una reedición de la vieja guardia?
El Maestro: No. La Glasnost continuará, pero a un ritmo más constante y estable.

PP: ¿Cuál es, en su opinión, el mayor acontecimiento que se vislumbra en el horizonte?
El Maestro: El venidero desplome de los mercados bursátiles que, cuando llegue, pondrá al presente sistema económico de rodillas. Entonces comenzará el verdadero diálogo entre el mundo desarrollado y el mundo en vías de desarrollo. Japón es el fulcro que pondrá en marcha el proceso de desplome.

PP: ¿Es este desplome inminente?
El Maestro: Se ha estado esperando durante los últimos ocho o nueve meses. No puede retrasarse mucho más tiempo. La reciente caída del índice Dow-Jones, precipitada por la retirada de apoyo de Japón (en Octubre de 1989) no es sino un preliminar de la caída fundamental. Esto puede repetirse una o dos veces, antes del desenlace final.

PP: ¿Están al tanto los gobiernos de los contenidos de Share International?
El Maestro: No los gobiernos, pero sí algunos individuos de los gobiernos. Hay representantes de varios gobiernos, del Norte y del Sur, del Este y del Oeste, que se toman muy en serio los pronunciamientos hechos en Share International. Son tratados muy seriamente en verdad.

[Nota: El artículo anterior está basado en una entrevista con el Maestro de Benjamin Creme, realizada por los periodistas Patricia Pitchon y Brian James el 8 de Noviembre de 1989].

Tibet y China

Me sorprende que diga que Mao Tse-Tung era un iniciado de tercer grado. Me hace cuestionar: (1) ¿Qué derecho tenía Mao Tse-Tung para ordenar a su país que invadiera el Tibet? (2) En primer lugar, ¿por qué ocurrió esto? ¿Por qué no se podía haber dejado en paz al Tibet, y dársele la oportunidad de cambiar lentamente, a su propio modo? (3) ¿Serán extinguidos los tibetanos? Si es así, ¿por qué? (4) ¿Por qué fueron destruidos sus libros religiosos y científicos, de miles de años de antigüedad? ¿Por qué se consintió? Su ciencia de la medicina estaba mucho más adelantada de lo que lo está hoy en día la medicina occidental. (5) ¿Cuál es el futuro del Tibet y del pueblo tibetano? (Mar. '89)
(1) Mao Tse-Tung, por supuesto, no tenía derecho alguno a invadir el Tibet. Ha de comprenderse que un iniciado de tercer grado no es un Maestro perfecto que ha realizado a Dios, sino un ser humano, y – si está a la cabeza de un gran país de 900 millones de personas – el detentador de un gran poder, aunque también de grandes responsabilidades. Considere las razones para la invasión: al retirarse Gran Bretaña de la India, se dejó un vacío de poder en el Tibet que únicamente podía ser llenado por dos potencias, la Unión Soviética y China. China ya se sentía expuesta y amenazada (en su frontera noroccidental) por misiles soviéticos, y la anexión del Tibet les pareció a los chinos la única manera natural de asegurar ese flanco.
Que la ocupación fuera llevada a cabo con el acompañante de atrocidades y la destrucción de antiguos tesoros culturales es trágico, pero la simple expansión del territorio no fue el motivo principal. Asimismo, debería considerarse la relación histórica entre la China y el Tibet. Son, ciertamente, dos pueblos completamente distintos, pero cada uno ha invadido el territorio del otro una y otra vez a lo largo de la historia.
Hubo una época, hace siglos, claro está, en que un ejército tibetano se plantó a las puertas de Pekín. De manera que, desde el punto de vista chino, la anexión del Tíbet podría racionalizarse como la reocupación de una provincia distante. Tengo motivos para recordar vívidamente los acontecimientos de 1959 (cuando se inició la invasión), yen aquel momento yo estaba pasmado y mortificado por lo fácilmente que fue aceptada la invasión por parte del resto del mundo en base a dicha razón.
(2) (4) El interpelante pregunta: ¿Por qué se consintió esto? ¿Por qué se consintió la destrucción de una cultura y una ciencia antiguas? ¿Consentida por quién?, si se me permite la pregunta. ¿Es que acaso no ha visto, una y otra vez, antiguas culturas invadidas y destruidas, y sus pueblos dispersados o masacrados? El interpelante parece sostener la opinión de que Dios o la Jerarquía deberían haber impedido de algún modo la invasión del Tíbet, preservando así su antigua herencia. Eso, me temo, habría sido precisamente infringir el libre albedrío humano, algo que la Jerarquía no se permite nunca a sí misma. De hacerlo así, el hombre nunca aprendería ni crecería.
(3) El pueblo tibetano no será extinguido, y aquellos que han huido al exterior podrán, si lo desean, regresar pronto a su patria.
(5) ¿Cuál es su futuro? Lo que el pueblo tibetano haga de él. Ciertamente, tienen dones y coraje en abundancia como para rehacer sus vidas en el Tíbet.

Yogananda, aparentemente, expresó un mayor temor del comunismo que del fascismo como fuerza maligna. Si Mao Tse-Tung era divino (como iniciado de tercer grado), ¿ha practicado la forma de comunismo que Yogananda condenó? (Jul./Ago. '87)
Paramahansa Yogananda era un avatar y, espiritualmente, un hombre muy iluminado, pero, con el debido respeto, he de decir que no sabía nada de política. No existe hoy en día un comunismo puro. Ni existe un fascismo puro ni una democracia pura. Cada una de estas tres ideas divinas (por igual) se halla en un estado de transición. Preferir los horrores del fascismo de Hitler a los peores aspectos, incluso, del poder de Stalin, es a mi juicio una señal de ignorancia y de extraordinarios prejuicios.

El Papel Cambiante de las Naciones Unidas
Entrevista con el Maestro de Benjamin Creme
por Patricia Pitchon

Patricia Pitchon (PP): La reciente Guerra del Golfo realzó el papel de las Naciones Unidas en varias facetas. Casi todos coinciden en que el nivel de coordinación de las naciones que forman parte del Consejo de Seguridad fue desacostumbradamente bueno. Eso es independiente de la sensatez (o la falta de ella) de la decisión de ir a la guerra contra Irak. Pero existe la sensación de que la distribución de poder dentro de las Naciones Unidas – con tanto poder concentrado en el Consejo de Seguridad – impide su potencial como organización efectiva de las naciones del mundo. ¿Podría darnos el Maestro Su opinión sobre el modo en que podría redistribuirse el poder de manera más justa dentro de las Naciones Unidas, de manera que fueran, verdaderamente, más representativas?
El Maestro: El problema real de las Naciones Unidas, tal y como operan en la actualidad, es que el Consejo de Seguridad ha tomado preeminencia sobre la Asamblea General. Esto se contempla como una medida 'realista' por parte de los principales poderes y de sus asociados en la Asamblea General, como único medio de llevar a efecto las resoluciones de las Naciones Unidas. Este no es verdaderamente el caso, pero así es como se lo contempla. Los miembros permanentes del Consejo de Seguridad (Estados Unidos, Unión Soviética, China, Francia y Reino Unido), como propietarios de la bomba nuclear, han sido considerados, desde la Segunda Guerra Mundial, los policías del mundo. Lo que no se podía acordar entre ellos, no se podía acordar. El poder de veto desarrollado en este proceso ha subrayado aquel hecho. La nueva relación entre Estados Unidos y la Unión Soviética ha destrozado este viejo marco, y ha creado una situación enteramente nueva en la que la voz de la Asamblea General puede hacerse oír cada vez más claramente.
Hasta ahora, tanto Estados Unidos como la Unión Soviética, han temido las resoluciones que partían de la Asamblea General, considerándolas siempre sesgadas en contra suya. Este no seguirá siendo ya el caso. Los Estados Unidos – una vez hayan superado el arrebato del triunfo por su reciente aventura en Oriente Medio – y la Unión Soviética escucharán cada vez más atentamente la creciente autoridad de la Asamblea General de naciones. La democracia está en camino incluso ahí, y nada podrá detenerla.
Las Naciones Unidas están destinadas a sacar al mundo de su precario desequilibrio actual, y a actuar como caja de resonancia para los pensamientos y aspiraciones de los pueblos del mundo. Salvo que la voz de los pueblos pueda así ser oída, las Naciones Unidas fracasarán.
Pronto será elegido, y jurará su cargo, un nuevo Secretario General de Naciones Unidas. Su enfoque, más dinámico, insuflará nueva vida en esta institución, y la garantizará una mayor efectividad.

PP: ¿Qué pueden hacer las Naciones Unidas para desarrollar un papel efectivo que les permita abordar el problema del hambre en el mundo?
El Maestro: El verdadero papel de las Naciones Unidas es el de actuar como portavoz de los pueblos del mundo, y por tanto el de organizar relaciones internacionales que garanticen la paz.
No es un objetivo declarado de las Naciones Unidas abolir el hambre. No obstante, muchas agencias de las Naciones Unidas se han implicado en este campo desde hace mucho. Con el tiempo, se creará una nueva agencia de las Naciones Unidas cuya única preocupación será la redistribución de los recursos mundiales. De este modo, las Naciones Unidas, sin alterar su papel como 'cámara de debate', cogerá por los cuernos el toro de la ayuda práctica a los pobres y hambrientos del mundo.

PP: Como Maitreya ha predicho a través de Su colaborador, la nueva visión sobre el papel de los gobiernos en todo el mundo apunta hacia cuatro deberes fundamentales: alimentar a la gente, proporcionarles vivienda, y proveerles de las atenciones sanitarias y la educación adecuadas. Y esto, totalmente al margen de las ideologías políticas. Las Naciones Unidas han arbitrado diversos programas sanitarios. Recientemente, la Organización Mundial de la Salud fue criticada por concentrar demasiados recursos en Europa y no los suficientes en países mucho más necesitados, y por gastar demasiado dinero en su administración. ¿Qué principios deberían guiar la mejora de los esfuerzos de las Naciones Unidas en este campo?
El Maestro: Cada nación debe tomar sus propias decisiones, pero un plan general para la transformación global, formulado y enunciado por las Naciones Unidas, actuaría como un gran estímulo a los gobiernos individuales, para que cubriesen las necesidades en términos de salud, educación, vivienda y alimento.
La acción de las Naciones Unidas se ha visto hasta ahora importunada por la intransigencia ideológica. Estas necesidades básicas deben prevalecer, cualquiera que sea la ideología seguida en un momento en particular, y la ideología no debería ser el factor conductor a la hora de dispensar ayuda. En el futuro esto no será así. Cada caso será tratado en base a sus méritos, y no en relación a las creencias o sistemas ideológicos.

PP: ¿Qué pasos intermedios deberían darse para llegar a eso? 
El Maestro: Es un proceso gradual. Ciertamente se requerirá una visión más amplia de la que, en general, es hoy posible, y puede muy bien suceder que se precise el emerger de Maitreya como el catalizador para despertar a la humanidad, y por tanto a su representante, las Naciones Unidas, a las verdaderas necesidades del mundo. Una gran parte del pensamiento de las Naciones Unidas se ocupa de teorías e ideologías. Deberá prevalecer un enfoque más práctico en su conjunto.

PP: ¿Significa esto, por ejemplo, más trabajadores de campo? 
El Maestro: No sólo más trabajadores de campo, sino una mayor coordinación entre gobiernos y agencias de ayuda, así como entre éstas y los receptores de la ayuda, para determinar concretamente cuál, y en qué forma, es la ayuda que se precisa.

PP: 1989 y 1990 vieron grandes desastres naturales que afectaron a millones de personas: terremotos, inundaciones, huracanes, etc. ¿Debería haber un Fondo de Emergencia de las Naciones Unidas coordinado para tratar desastres de esta escala?
El Maestro: La respuesta breve es: ¡sí, sí, sí!. Y si las Naciones Unidas intervinieran en las múltiples guerras locales que causan actualmente tanta destrucción, la felicidad de las gentes del mundo mejoraría inmensamente.

PP: ¿Intervención significa conciliación?
El Maestro: Intervención significa trabajo de policía. Las Naciones Unidas deben verse a sí mismas como el defensor de la paz y de los derechos humanos. Cuando éstos se hallen en peligro por el antagonismo de facciones locales, las Naciones Unidas deberían tener el derecho a intervenir y a ofrecer ayuda para la restauración de la paz. Si se hubiera hecho esto en Etiopía, por ejemplo, el trágico sufrimiento actual de muchos millones de personas podría haberse evitado. Fue principalmente por instigación del Gobierno de Estados Unidos que la voluntad de las Naciones Unidas se puso en juego en la reciente crisis del Golfo, en gran medida porque intereses materiales de los Estados Unidos a largo plazo se consideraron amenazados. De enfocarse la misma energía y pericia logística en las necesidades de los pobres, la miseria y el hambre podrían ser eliminadas de forma relativamente rápida, y la respuesta al sufrimiento humano debido a los desastres naturales sería pronta y efectiva. Las Naciones Unidas, en su conjunto, poco tienen de lo que enorgullecerse a este respecto.

PP: ¿Es necesario ejercer presión sobre los gobiernos para que subrayen esta idea y enfoquen su atención sobre ella?
 El Maestro: Inevitablemente. Citando al Señor Maitreya, "Nada sucede por sí solo. El hombre debe actuar y llevar a cabo su voluntad".

PP: ¿Qué factores impiden a las personas que ocupan posiciones influyentes en el mundo, considerar la mitigación de la pobreza y del hambre como una prioridad fundamental?
El Maestro: Son muchos los factores que operan aquí, pero los principales son la falta de voluntad política de poner en práctica acciones que respondan a la necesidad sentida; una sensación de impotencia frente a la magnitud del problema; la arraigada complacencia de la gran mayoría de las naciones desarrolladas y establecidas, y de sus representantes (en el gobierno y en las Naciones Unidas); y la codicia y el egoísmo de los hombres que predomina por todas partes, lo que genera el temor a los resultados transformadores de una acción verdaderamente consagrada a corregir los desequilibrios existentes en el mundo. Los 'pudientes' saben instintivamente que cualquier cambio real, cualquier cambio fundamental, sentenciaría el final de su privilegio y poder.

PP: Aunque el Maestro ha dicho que algunos de los cambios fundamentales tendrán lugar gradualmente, ¿veremos unas Naciones Unidas trasformadas en el plazo de una década, o será a más largo plazo?
El Maestro: A menos que las naciones vean la necesidad de un completo reajuste de los sistemas económicos que predominan en la actualidad, el colapso total de la economía mundial es inevitable. Esto daría lugar a condiciones caóticas, por ejemplo, guerras civiles, luchas internas de todo tipo e incluso, finalmente, un gran conflicto mundial. Las Naciones Unidas estarían impotentes a la hora de detener una situación así.
El nuevo factor que transformará esta amenaza es la aparición de Maitreya ante el mundo. Esto está planeado y es inevitable, y tendrá un efecto estimulador sobre las acciones de todos los estados miembros. La rapidez de su respuesta no puede aseverarse con certeza, pero puede preverse que será pronta y efectiva.

PP: ¿Hay algo más que el Maestro desee añadir?
El Maestro: Las Naciones Unidas son la mayor esperanza del mundo. En sus interrelaciones podemos ver la democracia con mayúsculas –el símbolo para esa expresión de la Voluntad de Dios que los hombres llaman buena voluntad.
Con el advenimiento del Cristo esta buena voluntad pondrá a todos los hombres y a todas las naciones en una relación correcta, y creará las circunstancias necesarias par la expresión de esa síntesis que será la tónica sobresaliente de la civilización venidera.
En esta vasta empresa, las Naciones Unidas jugarán un papel fundamental.
[Nota: El artículo anterior se basa en una entrevista con el Maestro de Benjamin Creme realizada por Patricia Pitchon en Mayo de 1991].

Las Naciones Unidas

¿Afirmarán su independencia las Naciones Unidas, o seguirán siendo un títere de los Estados Unidos? Actualmente los Estados Unidos ejercen un severo control sobre las Naciones Unidas. (Abr. '92)
Ante todo, no creo que las Naciones Unidas sean un títere de los Estados Unidos o de cualquier otro país. Las Naciones Unidas se están cada vez volviéndose más independientes, y convirtiéndose cada vez más en lo que con el tiempo serán: el foro central de debate y de legislación para las naciones del mundo, y en el último o dos últimos años esto se ha podido ir advirtiendo cada vez más. Está comenzando a conocer sus oportunidades y su poder actual para influir en los acontecimientos; por ejemplo, en Yugoslavia, y como ocurrirá en la Comunidad de Estados Rusos, porque no van a asentarse en una relación amable y amistosa, lo cual significa que probablemente las Naciones Unidas tengan que enviar tropas para mantener la paz entre algunos de los estados rusos.
Las Naciones Unidas tendrán, finalmente, un ejército sólido, dispuesto para acudir rápidamente a cualquier lugar donde se lo necesite. Esto forma parte del proceso de reconocimiento de nuestra interrelación: que la humanidad es una sola. Tan pronto como se empiece a ver eso y, por tanto, se compartan los recursos mundiales, cambiará por completo la relación de unas naciones con otras.
No sólo los Estados Unidos sino también la Unión Soviética han ejercido hasta muy recientemente un serio control sobre las Naciones Unidas, pero de hecho, durante muchos años, las Naciones Unidas se han hallado en un estado de práctica inactividad debido a la guerra fría, y por encima de todo debido al factor del veto en el Consejo de Seguridad.
La Asamblea General es la verdadera Naciones Unidas. El Consejo de Seguridad ha pasado ya la cima de su máximo valor; ya no tiene ninguna función real. Rusia no puede hablar por el conjunto de lo que fue la Unión Soviética, y no hay razón alguna para que cinco naciones, cinco miembros permanentes, deban dictar las normas político/económicas del mundo. El Consejo de Seguridad debe desaparecer, y tan pronto corno el Consejo de Seguridad desaparezca, la Asamblea de las Naciones Unidas hallará su propia voz.

Uso del Armamento Nuclear

Usted dijo que Sanat Kumara dio permiso para desvelar los secretos de la bomba atómica a los científicos aliados en 1942. ¡No puedo creerlo! ¡Un Ser tan elevado nunca podría haber dado permiso para construir una bomba atómica! ¿Quizá Sanat Kumara dio información general a los investigadores, pero no cayó en la cuenta de que la humanidad la explotaría para fabricar armas tan destructivas? (Mar. '87)
Me temo que el interpelante considera a Sanat Kumara (El Señor del Mundo) un ingenuo. En 1942 los poderes del Eje (inspirados por las fuerzas de la materialidad) y las naciones Aliadas 'iban parejos' en el descubrimiento de la bomba atómica. De haberla obtenido, los poderes del Eje comandados por Hitler habrían chantajeado al mundo a convertirse en sus siervos y esclavos. Debido a esa amenaza muy real (de acuerdo al Maestro DK en La Exteriorización de la Jerarquía de Alice Bailey), la Jerarquía apeló a Sanat Kumara para que permitiera que fueran revelados los secretos a los científicos aliados. La bomba no se pretendía que fuera usada más que como amenaza, pero los científicos americanos estaban determinados a probar su efectividad sobre Japón.
Por consiguiente, Sanat Kumara estaría ahora personalmente implicado en cualquier uso futuro de la bomba, y por esta razón se han realizado y se realizarán todos los esfuerzos posibles por impedir su uso.

¿Está justificado en alguna circunstancia el uso de cualquier forma de violencia de un hombre contra otro, como sucede en la guerra justa para impedir que los miembros de la propia familia sufran algún tipo de daño? (Jul./Ago. '87)
Esta es una pregunta difícil de responder; depende en gran medida de las circunstancias concretas. Desde el punto de vista de la Jerarquía, la guerra contra los Poderes del Eje (Alemania, Japón e Italia) estaba enteramente justificada, e incluso era necesaria, como una guerra contra las fuerzas del mal operando a través de sus líderes.
Es importante recordar, sin embargo, que fue comenzada por Hitler y no por las fuerzas Aliadas; en otras palabras, fue una guerra defensiva.

Fui soldado en la Segunda Guerra Mundial, y en aquel momento tuve el sentimiento de estar luchando del lado de la luz, contra la oscuridad, pero posteriormente sentí una culpa tremenda por haber combatido en dicha guerra, y muchos hombres que estuvieron conmigo también sintieron eso. ¿Debería uno sentirse culpable cuando se supone que estuvo de parte de la luz contra la oscuridad? (Nov. '92)
La culpa es una emoción absolutamente improductiva en todos los casos. Debería intentar estar tan desapegado de la culpa como lo estaría de la ira, del temor, o de cualquier otra emoción negativa. No debe haber una culpa ligada a la muerte en la guerra: el daño está en el karma de la guerra misma. Nosotros, la humanidad, creamos karma para nosotros mismos cada vez que creamos la guerra. La Segunda Guerra Mundial fue precipitada por las Fuerzas del Mal, y hubo que combatir en ella, pero detrás de los Aliados se hallaba la Jerarquía, y ésta primero de todo hizo todos los esfuerzos posibles por impedirla. Una vez empezó, sin embargo, Se afanaron por conducirla a una conclusión feliz para los Aliados.

CAPITULO 4
CAMBIO ECONOMICO

PREDICCIONES DE Maitreya

La Comercialización y las fuerzas del mercado
En los dos o tres últimos años hemos visto una reducción en el número de guerras y conflictos que tienen lugar a lo largo y ancho del mundo, conforme las superpotencias abandonaron su política de suministrar armas como apoyo a sus propios objetivos e intereses en el extranjero. El interruptor de la energía que conduce a los soldados a la batalla y llena el aire con aviones de combate, ha sido desconectado.
Pero Maitreya dice que la energía no puede desaparecer sin más. Esta energía ha estado vagando por el mundo, y de repente ha encontrado una nueva matriz: la comercialización creada por las fuerzas del mercado.
Las fuerzas del mercado, dice Maitreya, son las fuerzas de la maldad, la confusión y el caos, y sus retoños son la competencia y la comparación. La libertad no encuentra lugar en el libre juego de las fuerzas del mercado, pues las fuerzas del mercado carecen de 'ojos'. Son ciegas y satánicas, y conducen inevitablemente al 'mío' y al 'más' (esto es, a la posesividad y la codicia) sin fin. Las fuerzas del mercado llevarán esta civilización, tal como la conocemos, al borde del desastre. Las fuerzas del mercado han hecho estragos a nivel social y natural.
Las personas han sido condenadas a la muerte, literalmente, en nombre de los beneficios y las pérdidas. Se han cerrado hospitales por no dar beneficios; las escuelas tienen dificultades para permanecer abiertas. Estas instituciones son esenciales para la salud y el bienestar de la sociedad.
`La economía', que es el alma de la comercialización, se ha convertido en el nuevo credo de las superpotencias. Esto representa una nueva y seria amenaza para el mundo, advierte Maitreya, una amenaza que podría incluso comprometer la vida humana. La comercialización es más destructiva que cualquier bomba nuclear.
La característica de la comercialización es la codicia y, desde el punto de vista de Maitreya, la comercialización significa ganar dinero mientras otros pasan hambre. Afectará a todas las naciones, dice Él. Esta energía negativa, que se retiró del campo de batalla, creará un mundo muy hostil. Es la mente humana quien ha creado esta fuerza, y puede ser cambiada por la conciencia despierta humana. Sólo Maitreya, sin embargo, tiene el poder de convertir esta energía destructiva en una fuerza creativa.
La comercialización a todo lo largo del mundo es parte del modelo que dará como resultado un gran colapso de los mercados de valores mundiales, comenzando por Japón. Tras esta caída, el primer deber de los gobiernos será el de alimentar a la gente con el alimento apropiado. Su segundo deber será asegurar un alojamiento adecuado. A continuación vendrán la salud y la educación, y en último lugar la defensa. Dicho en pocas palabras, la caída conducirá a un reordenamiento de las prioridades.
Ya están habiendo muchas huelgas, conforme la gente comienza a cuestionarse la relación jefe-empleado. Esto se debe a que la nueva energía está ya diluyendo y haciendo desaparecer la relación amo-sirviente que subyace tanto en las fuerzas del mercado. Sólo podéis solucionar los problemas del mundo, indica Maitreya, con un sentido realista que no esté nublado por la ideología o las fuerzas del mercado.
"Los políticos cuyo credo son las 'fuerzas del mercado", dice Maitreya, "encontrarán que su tiempo ha pasado". El capitalismo, en su forma pura, está acabando en Europa. No tiene futuro ninguno. En cambio, los países modelarán sus gobiernos en una forma de socialismo democrático.
Gradualmente éste se convertirá en el modelo para todas las naciones como el modo más efectivo de asegurar que la voz y la voluntad del pueblo sean adecuadamente representadas. En los nuevos sistemas, dice Maitreya, incluso las fuerzas del mercado estarán basadas en la conciencia social. Las fuerzas del mercado no estarán 'al cargo' de la conciencia social. Es la conciencia social quien guiará las fuerzas del mercado.

La Caída de las Bolsas

¿Puede impedir o impedirá Maitreya (1) una Tercera Guerra Mundial. (2) Un nuevo desplome financiero antes de 1990? (Abr. '87)
(1) Ciertamente, si la humanidad responde al mensaje de Maitreya sobre el compartir y la cooperación (y Él cree que lo haremos), no hay posibilidad de una Tercera Guerra Mundial. Si no respondiéramos, una guerra así sería inevitable. Es un error plantearlo en términos de que Él la 'impida' a pesar nuestro, como si dijéramos. Somos nosotros quienes hemos de impedir una catástrofe así poniendo en práctica los principios de compartir y de justicia. Maitreya ha dicho en el Mensaje n° 65: "No tengáis miedo de que la humanidad Me rechace. Mis planes están a salvo en vuestras manos."
(2) Igualmente, Maitreya no impedirá un 'desplome financiero', ni desencadenará uno. Conforme pongamos en práctica el principio de compartir, se producirá inevitablemente un cambio completo de nuestro sistema económico, pero éste será un proceso gradual que ha de tener lugar con el mínimo de ruptura y división.

Si tenemos un desplome económico a escala mundial a finales de este ario, ¿tendrá Maitreya, cuando aparezca globalmente en TV, un plan que elimine el pánico o el caos que sobrevendrá en todo el planeta? (Oct. '89)
Maitreya presentará a las naciones un modo de vida alternativo, un modo alternativo de conducir los asuntos económicos y políticos. Esto requerirá un cambio de conciencia y no es algo que pueda ser impuesto.
Sin embargo, ya es mucho lo que está cambiando debido a la influencia de Sus energías, y Él determinará el momento de Su aparición para que sea de la máxima influencia y efectividad.

¿Iniciará la caída de las bolsas previsto por Maitreya un período de extremas dificultades económicas, o podrán evitarse estas dificultades con la ayuda de Maitreya? (Oct. '89)
La caída de las bolsas que Maitreya dice que es inevitable, conducirá obviamente a cambios. Se ha predicho que éstos asumirán la forma de una reorientación de las prioridades de los gobiernos de todo el mundo.
Alimento, vivienda, atención sanitaria y educación adecuados, como derechos universales, pasarán a ser su objetivo. A esto apenas se le puede llamar 'dificultades'. Conseguir esto para todos requerirá, por supuesto, una distribución más justa de los recursos mundiales, y en consecuencia algún sacrificio de parte de las naciones actualmente más ricas.

¿Cuáles son las ramificaciones de la influencia de Maitreya sobre la reciente caída de los mercados bursátiles? ¿Podrían las repercusiones de un sistema económico fracasado arrojar a los países civilizados a una 'experiencia del desierto', o sería la experiencia del desierto de la que usted ha hablado más bien una respuesta voluntaria? (Mayo '88)
La reciente caída de los mercados bursátiles no es el resultado de la influencia de Maitreya, sino de nuestro irracional sistema económico. La especulación, base de la actividad de los mercados bursátiles, es una enfermedad grave de nuestra sociedad presente.
La 'experiencia del desierto' es la adopción voluntaria, por parte de la humanidad, de un modo de vida más simple, para librarla de los excesos e injusticias de un materialismo grosero. La persona que hace la pregunta seguramente quiere decir países desarrollados, no países `civilizados'. Supongo que no estará sugiriendo que los países subdesarrollados no son civilizados, ¿verdad?

¿Cómo cree que reaccionará la gente del Japón ante la caída de las bolsas que ha predicho Maitreya, y cómo saldrá adelante? (Nov. '89)
En respuesta a esta pregunta, mi Maestro dio la siguiente respuesta:
"En Japón, por primera vez en siglos recientes, prevalecerá la Ley de la Vida en vez de la ley del shogun. Japón mostrará a las sociedades modernas industrializadas, ricas y poderosas, cómo simplificar sus exigencias a la vida y satisfacer las necesidades de la gente.
La Ley del Sacrificio prevalecerá, y el pueblo japonés, a través de su sacrificio, mostrará al mundo el camino. Sus antiguos valores nacidos de la base espiritual de la vida re-emergerán, y la presente comercialización caótica dará paso a una economía mejor y más justa en la que se satisfarán las verdaderas necesidades de todos. Esto constituirá un patrón para el mundo. La disposición del pueblo japonés a participar en los cambios será una inspiración para el mundo desarrollado. Pronto se revelará el verdadero estado de la economía japonesa, que se basa en premisas erróneas; en particular, en una competitividad agresiva con el resto del mundo. Los métodos utilizados son sospechosos e injustos, y repercutirán en quienes los utilizan (Ley de Causa y Efecto).
El nuevo gobierno que emergerá tras la caída de los mercados de valores reflejará la voluntad del pueblo y representará al pueblo."

¿Cómo deberíamos prepararnos económicamente para la caída bursátil de Japón? (Oct. '89) 
Adquiriendo la disposición a compartir y conseguir la justicia en el mundo.

A la vista de la esperada caída de las bolsas mundiales, ¿qué debería hacer la gente con sus ahorros? ¿Deshacerse de ellos antes de que sea demasiado tarde, comprar monedas de oro, o seguir adelante como de costumbre, y confiar en que suceda lo mejor? (Oct. '90)
Soy la última persona a quien pedir consejo financiero, pero si tuviera acciones las vendería, y pondría el dinero en un banco o (en el caso del Reino Unido) lo invertiría en sociedades constructoras – o en pinturas (¡no voy a decir de quién!).

La reciente alarma del mercado bursátil sucedió un viernes 13, o `Viernes Negro' como se le ha llamado. ¿Fue esto pura coincidencia, o existe alguna base para la superstición tradicional sobre el viernes 13 y el número 13? (Dic. '89)
Fue pura coincidencia que las recientes y espectaculares caídas de las bolsas tuvieran lugar el viernes 13 de Octubre. Las caídas igualmente espectaculares de 1987 tuvieron lugar en lunes, también en Octubre. El factor realmente relevante es que el índice Dow-Jones alcanzó un máximo histórico tanto en Agosto de 1987 como en Agosto de 1989.
Es posible que algunos numerólogos no estén de acuerdo, pero no creo que haya base alguna, aparte de la superstición, para la idea de que un viernes 13 o el número 13 'traigan mala suerte'. Muchas personas creen que el 13 'les trae buena suerte'. Pienses lo que pienses, si lo haces con la suficiente fuerza, conseguirás que suceda, sea en un sentido o en otro.

De acuerdo al programa 'Hoy' de esta mañana, en BBC Radio 4, un investigador ha descubierto una correlación entre las letras pesimistas de las canciones pop y la actual recesión. Ha descubierto también una estrecha correlación entre recesiones pasadas y las melodías que fueron números uno antaño.
(1) ¿Predicen inconscientemente los autores de las canciones el estado de la economía? Y si es así, ¿cómo?
(2) ¿Para cuando cabe esperar un giro de la economía hacia arriba? (Las letras de las canciones pop son actualmente sombrías). (Abr. '92)
(1) No creo que los autores de las canciones predigan nada en absoluto. Creo que reaccionan, a un nivel 'popular', al clima social general del que la 'economía' es sólo una parte. En un período de recesión, en el que sin duda las ventas de discos caen abruptamente (y con ello sus ingresos) los autores populares tienden a volverse más pesimistas y desanimados.
(2) Cualquier giro hacia arriba, creo yo, será ligero y de corta duración. Estamos entrando en un período de colapso del viejo sistema, desgastado y divisor.

El Veneno de las Fuerzas del Mercado
Entrevista con el Maestro de Benjamin Creme
por Patricia Pitchon y Brian James

Patricia Pitchon (PP): Maitreya dice que las fuerzas del mercado son 'ciegas', pero la teoría económica actual simplemente apunta hacia la ley de la oferta y la demanda, y el pensamiento presente considera ésta como sinónimo de libertad.
El Maestro: Es cuestión del lugar que ocupes inicialmente: ésta es la base de tu movimiento en respuesta a la oferta y la demanda. Un hombre demandará de la vida y su demanda será rápidamente satisfecha, con poco gasto de energía. Otro demandará más otros factores, y se requerirá una mayor cantidad de energía para satisfacer sus necesidades. La gente hace diferentes demandas a la ley de la oferta. Algunos demandan más de la vida, mayores recursos, y éstos sólo podrán satisfacerse a expensas de quienes demandan, o pueden demandar, muy poco. Esta es la ceguera de las fuerzas del mercado: que no tienen en cuenta las diferencias de status (económico, social, u otro) de quienes hacen las demandas. De aquí que la desigualdad sea inherente al funcionamiento de estas fuerzas; son intrínsecamente divisoras. Es por ello que Maitreya las llama 'satánicas'. Si todos comenzasen del mismo punto, podrían tener cierta lógica. Pero nadie lo hace. Ya hay gente rica y gente pobre, y naciones ricas y pobres.

PP: ¿Por qué este análisis no guía a los gobiernos occidentales? 
El Maestro: Las naciones desarrolladas consideran prerrogativa suya demandar de la ley de la oferta un estándar dado (de vida). Argumentan que dan mucho. Se piensa que las naciones pobres 'dan poco', y en consecuencia merecen poco de los mismos recursos mundiales.
La esencia de las fuerzas del mercado es la codicia, y esta teoría y estos procesos económicos se han formulado en respuesta a la codicia de las naciones ricas y de los individuos ricos.
Por consiguiente, a la luz de una nueva dispensación en la que la codicia es reemplazada por la armonía social y la interdependencia, las fuerzas del mercado ya no pueden mandar. Están sentenciadas como teoría económica porque no tienen relevancia para el tiempo futuro. El objetivo debe pasar a ser el de un proceso económico sostenible y autorregulable.

PP: La gente parece estar teniendo dificultades para entender el concepto y el alcance de la sostenibilidad. El gobierno del Reino Unido parece pensar que la sostenibilidad es aplicable al medio ambiente, pero no a otras esferas. ¿Cuál es el principio guía de la sostenibilidad?
El Maestro: El principio guía debe ser el de la suficiencia y no el del derroche. En el momento presente, el sistema económico mundial es gobernado por el derroche. La prodigalidad del derroche ha creado nuestros diversos problemas de contaminación, y constituye un peligro para el bienestar del planeta. Esto sólo se comprende a medias. Una economía sostenible es aquella que provee las necesidades de todos dentro de las posibilidades de salud del planeta. En este momento, es algo que parece imposible de conseguir, pero la tecnología de la luz transformará la situación para la humanidad, y dará una energía ilimitada y ecológicamente sana para todas nuestras necesidades. Ello transformará el punto de vista de la humanidad sobre este problema de la oferta y la demanda, y en consecuencia sobre las fuerzas del mercado.
Muchas personas son ya conscientes de los peligros inherentes al seguimiento ciego de las fuerzas del mercado. Cada vez hay más comentaristas que denuncian la codicia que reside en la base del pensamiento político de hoy en día. Está creciendo una nueva conciencia que ve la codicia bajo una nueva luz. La codicia del presente está siendo ahora vista como lo que es – una aberración – y pronto será reemplazada por la cooperación.

PP: ¿Cómo prevé las consecuencias inmediatas de la caída bursátil en Occidente?
El Maestro: tras la sacudida preliminar, las naciones se reunirán para discutir los medios de afrontar el futuro de manera ordenada. Aquellos que han apoyado con más fuerza la regla de las fuerzas del mercado se encontrarán desplazados en la dispensación correspondiente, y quienes abogan por la cooperación obtendrán la ascendencia.
Esto no sucederá de la noche a la mañana. El proceso será gradual, pero no se demorará mucho. Hay ya en los diversos gobiernos quienes están aguardando el momento de actuar.

PP: ¿Se trata de discípulos conscientes de los Maestros?
El Maestro: Algunos están trabajando con los Maestros. Algunos se han encontrado con Maitreya. Han sido entrenados y preparados para llevar a cabo los cambios que demanda un mundo más equitativo. A través del proceso democrático, que seguirá siendo válido, estas personas formularán propuestas que, con mayores o menores correcciones, constituirán la norma en la mayoría de los países.

PP: ¿Qué puntos de vista tendrán que abandonar los países comunistas, ahora en proceso de cambio, a fin de ir en la nueva dirección?
El Maestro: Es la rigidez de pensamiento lo que ha producido el colapso del sistema comunista. Han sido incapaces de adaptarse a los necesidades cambiantes de sus sociedades. En conjunto, los grupos políticos del Este de Europa y de la Unión Soviética no están encandilados por las lisonjas del capitalismo occidental. Quieren en verdad regenerar su economía. Que desean tener una socialdemocracia de más éxito, nadie lo pone en duda. Que desean más bienes, es cierto. Que desean tener mayor participación en el gobierno, ya es evidente. Pero ello no quiere decir que deseen aceptar todo el capitalismo. Al contrario, habrán muchos experimentos, éxitos y fracasos parciales antes de conseguirse una síntesis operativa que satisfaga sus necesidades físicas y sus ideales sociales.

PP: ¿Cuál será la respuesta de los gobiernos del Tercer Mundo que están ahora adoptando el enfoque económico de la oferta y la demanda, cuando esta reorientación comience a echar raíces? 
El Maestro: No hay dos países del tercer mundo que sean iguales en sus necesidades, su potencial, o su estado de desarrollo. Se intentarán una diversidad de métodos. Algunos mirarán más hacia el ideal occidental, otros hacia el modo de pensar comunista de los países del Este. Cada vez más, sin embargo, las naciones del mundo, bajo el impulso del compartir los recursos, y de apuntar hacia una suficiencia sostenible, gravitarán hacia un socialismo democrático, o, como algunos dicen, una socialdemocracia.
Esto es tan cierto para el Tercer Mundo como para el mundo desarrollado. Ello no quiere decir que todas las naciones vayan a marchar hacia delante a la misma velocidad, pero esto se convertirá en su ideal. Y existe un lugar para el individuo y para la libre empresa dentro del contexto de una gerencia social de la economía.

PP: ¿Qué países se aproximan más a ese ideal?
El Maestro: Hay unos pocos en Europa Occidental: Holanda, Alemania Occidental y los países escandinavos. Francia, Italia – los países del Mercado Común en general – reflejan algo de este ideal. Pero ahí, como en todas partes, la maldad de las fuerzas del mercado ha envenenado la economía. Políticamente tienen una socialdemocracia que puede ser completada o perfeccionada por una mayor participación de todos los grupos en el gobierno, pero están todavía infectados en gran medida por el veneno de las fuerzas del mercado. Políticamente estos grupos son más maduros. Existe una mejor comprensión de las estructuras políticas que de los efectos destructivos de algunas de las estructuras económicas. Todos ellos viven bajo la hegemonía del totalitarismo económico americano, igual que las naciones comunistas del Este han vivido bajo la hegemonía del totalitarismo político ruso. Pero igual que un grupo se ha desecho del yugo político, el otro rechazará las cadenas económicas.

Brian James (BJ): Maitreya ha afirmado que la Tierra se ha vuelto más caliente a fin de que el mundo pueda cultivar suficiente alimento orgánico para sus gentes. ¿Cuándo veremos a las naciones agrícolas importantes hacer los cambios necesarios para convertir un cultivo basado en abonos y pesticidas químicos, en métodos orgánicos inocuos?
El Maestro: En pequeñas zonas esto ya está en marcha. Este proceso continuará en forma de ondas cada vez más amplias hasta que, en cinco a diez años, la mayor parte de los cultivos sean orgánicos. El uso extenso de fertilizantes químicos, que incrementan el rendimiento pero agotan la vitalidad, dará paso a métodos más seguros. Esto aumentará la vitalidad de las gentes, y en consecuencia su salud.
BJ: ¿Veremos aparecer nuevas áreas de fertilidad, por ejemplo en regiones del norte de Europa que en el presente son incapaces de sostener un espectro amplio de cultivos?
El Maestro: Con toda seguridad, las cosechas abundantes se convertirán en la norma en el hemisferio norte y, en verdad, en todo el mundo. Habrá alimento en abundancia para todos los pueblos de la tierra, y ello sin el uso de productos químicos peligrosos.

BJ: La educación británica está pasando por una seria crisis de recursos y de moral. Los profesores están marchándose porque se sienten infravalorados. Las escuelas están luchando por cumplir con sus obligaciones, a menudo sin los materiales básicos. Mientras tanto, los padres sienten que sus hijos se han convertido en los peones olvidados de un juego político, y la incidencia de semi-analfabetismo entre quienes dejan la escuela es una de las más elevadas de Europa. ¿Volverá a ser la educación una prioridad en este país? y ¿En qué nuevas direcciones evolucionará?
El Maestro: Muy ciertamente, la educación habrá de ocupar un lugar entre las prioridades superiores que debe encarar esta nación. A todo lo largo del mundo se desarrollará gradualmente un cambio revolucionario en las ideas y objetivos educativos. A partir de su propia experiencia y de sus propias tradiciones, cada nación contribuirá con sus ideas y experimentos, con el niño en evolución como centro de su pensamiento.
El bajo status actual de la profesión de la enseñanza en el Reino Unido es un fenómeno temporal. Con la dimisión del presente gobierno, esto pronto cambiará, pues las fuerzas del mercado ya no mandarán incluso en la educación, como hacen hoy en día. La comprensión del significado y propósito de la educación sufrirán una profunda transformación; en esta transformación, el niño, como alma en evolución, será considerado en su particularidad individual, y todos los medios y técnicas educativos se engranarán para servir al desenvolvimiento de su divinidad.

BJ: Se han planeado enormes cambios para los medios radiotelevisivos, y muchos temen que éstos puedan amenazar la independencia y calidad de los programas. La Ley de Radiotelevisión del Gobierno del Reino Unido apunta hacia la venta de las compañías ITV (esto es, independientes) al mejor postor, sugiriendo que los beneficios tendrán prioridad por delante de los programas. Mientras tanto, la BBC encara presiones económicas internas, así como los efectos de una Primer Ministro y un Gabinete hostiles. ¿Cómo ve el Maestro la evolución de los actuales servicios de televisión, y qué papel jugarán en la nueva era?
El Maestro: Como todos los aspectos de la vida del Reino Unido en el momento presente, las comunicaciones están sometidas al juego de las fuerzas del mercado. Esto está impidiendo su desarrollo por líneas correctas, y es algo que debe invertirse a la primera oportunidad. La televisión, como medio, tiene un enorme potencial para unir nación con nación, hermano con hermano, y la humanidad con Maitreya y Su grupo. Es el medio por excelencia para la diseminación de información y, manejado correctamente, un factor clave en la nueva educación. No puede subrayarse suficientemente su importancia.
En el momento presente se hace lo que se puede, en preparación para un gran salto hacia adelante, y el enlace de las redes de comunicación de todo el mundo.
De ahora en adelante, se verá que los problemas son, en esencia, globales, y se buscarán soluciones globales. Esto requiere una distribución a escala mundial de los datos e ideas requeridos para su resolución.
[Nota: Este artículo se basa en una entrevista concedida por el Maestro de Benjamin Creme a Patricia Pitchon y Brian James, en Marzo de 1990.]

El Principio de Compartir

El principio de compartir por el que usted aboga suena a una forma glorificada de comunismo en el que todos nos volvemos igual de pobres. ¿Qué es exactamente el principio de compartir? (Nov. '87)
Primero que nada, estoy seguro que el objetivo del comunismo no es el de que 'todos nos volvamos igual de pobres', sino simplemente iguales. Que se consiga o no siempre dicha igualdad, eso ya es otra cuestión, pero sin duda que la justicia social es un objetivo laudable, y, si fuera de la mano con la libertad individual, creo que pocos en Occidente podrían discutirla. Parece que el Sr. Gorbachov ha puesto en marcha precisamente ese movimiento hacia una mayor libertad individual.
A mi entender, la necesidad de compartir es evidente por sí misma: hay tantas personas en el mundo, unos cinco mil millones, todas con requerimientos diferentes, dependiendo del tamaño y autosuficiencia de su nación. Estas naciones cultivan o producen alimento, materias primas, energía, tecnología, a menudo muy por encima de sus necesidades individuales, y buscan vender su excedente (se estima que hay un 10 por ciento de excedentes de alimento en el mundo).
Muchas de las naciones más pobres (generalmente ex-colonias) están lejos de ser autosuficientes, y a menudo no pueden producir siquiera el suficiente alimento para sus gentes que, como consecuencia, se convierten en los millones de seres hambrientos del mundo.
¿No es acaso de simple sentido común, por no mencionar la simple compasión cristiana (o budista o judía), que las naciones ricas compartan sus excedentes con las naciones pobres e impidan así la miseria, y el crimen, del hambre en medio de la abundancia?
El Cristo, en el Mensaje n° 82, dice "Cuando compartís, reconocéis a Dios en vuestro hermano", y en el Mensaje n° 52, "Tomad la necesidad de vuestro hermano corno la medida de vuestra acción, y solucionad los problemas del mundo. No hay otro camino." El debe saberlo.

¿Puede darnos alguna idea de la transformación económica que va a tener lugar en nuestras vidas? (Jun. '90)
La redistribución de los recursos es el problema nuclear de la crisis económica y, en verdad, de la crisis espiritual que pende sobre el mundo hoy en día. Esta crisis espiritual se enfoca en el teatro político y económico. Es por ello que Maitreya viene, en primer lugar, como instructor político y económico. Aunque Su enseñanza es no-religiosa, tiene que ver con la vida espiritual, con las relaciones humanas correctas. Cuando compartimos los recursos mundiales damos el primer paso hacia la solución de los males del mundo, y el primer paso hacia nuestra divinidad.
El método, tal como yo lo entiendo, será una sofisticada forma de trueque en el que las naciones viertan su exceso de recursos, y los redistribuyan de un modo justo y honesto de acuerdo a las necesidades. No se va a imponer nada, todo dependerá de nosotros, y se propondrán muchas ideas diferentes. Como mínimo básico, el objetivo es el de alimento, vivienda, atención sanitaria y educación adecuados y correctos para todos como derechos universales.

¿Nos enseñará el Señor Maitreya a compartir? La idea de ayudar a personas de la otra punta del mundo mientras vivimos en Londres, por ejemplo, es algo difícil de entender. (Nov. '91)
 No es demasiado difícil de entender si se recuerda que al finalizar la Segunda Guerra Mundial la economía de Europa estaba absolutamente postrada. Habían literalmente millones de refugiados de los que ocuparse; los campos de concentración se habían abierto, y sus millones de internados habían sido liberados. Había un problema colosal; Alemania había sido bombardeada hasta hacerla añicos; la mayoría de sus ciudades estaban en ruinas. Esto era cierto en áreas de Francia y Bélgica y partes de Inglaterra; no es necesario que entre en detalles. Europa, y la Unión Soviética, estaban en ruinas, y, ¿qué sucedió? A miles de millas al otro lado del mar, un americano llamado George Marshall tuvo un plan brillante: el Plan Marshall dio fruto, y se envió dinero y bienes en forma de préstamo y leasing desde los Estados Unidos a Europa; la más grande puesta en práctica del compartir nunca realizada en el mundo, transformó Europa. En muy pocos años, la economía se puso en marcha y las ciudades fueron reconstruidas.
Compartir a nivel mundial es posible si tenemos el concepto y la voluntad de hacerlo. Es simplemente cuestión de reconocer que existe la necesidad de ello, y encontrar un modo de satisfacer esta necesidad.
Los Maestros tienen un plan muy simple que ha sido elaborado, no por Ellos sino con Su ayuda, por un grupo de iniciados, economistas y financieros de calibre internacional, pero que son también miembros de la Jerarquía Espiritual. A cada nación se le pedirá que haga un inventario de lo que tiene y lo que necesita. De esta manera se conocerá el 'pastel' mundial. A cada nación se le pedirá que aporte a un fondo común lo que tiene en exceso, por encima de sus necesidades, de cualquier mercancía. Bajo la supervisión de un Maestro, o al menos de un iniciado de tercer grado, se formará una nueva agencia de las Naciones Unidas que tendrá que ver únicamente con la distribución de los recursos. Y así, por un simple proceso de compartir e intercambio, una forma muy sofisticada de trueque reemplazará al presente sistema económico. Esto no es algo que vaya a suceder de inmediato, pero tampoco en un futuro demasiado lejano.
El colapso de los mercados de valores, que comenzará en Japón, forzará a los gobiernos a contemplar ciertas prioridades que Maitreya ha enumerado: (1) la provisión de alimento suficiente y correcto para las gentes; (2) la provisión de vivienda y cobijo adecuados; y (3) la provisión de medios educativos y sanitarios para todos como un derecho natural. Esto no parece gran cosa — alimento, cobijo, atención sanitaria y educación — pero no hay ninguna parte del mundo en el que todas estas cosas existan en forma automática. Ni siquiera en los Estados Unidos, que se ve a sí misma como la nación más rica del mundo, y militarmente hablando sin duda como la más poderosa, existen como un derecho común. En Estados Unidos hay, oficialmente, 33 millones de personas viviendo por debajo de la línea de la pobreza. Cuando estas prioridades simples y básicas sean llevadas a efecto, tendremos un mundo transformado. Tan pronto como reconozcamos nuestra responsabilidad para con el Tercer Mundo, pondremos en acción el principio de compartir.

¿Realmente cree que una mayoría de americanos, con su amor al consumo y las posesiones, su obcecado fariseísmo y su dogmatismo religioso, harán los cambios por los que aboga Maitreya? Y si es así, ¿por qué? (Dic. '86)
¡Quizá debería aclarar que esta pregunta proviene de un americano! La respuesta es sí, lo creo. La cara opuesta de la moneda del materialismo americano, su 'obcecado fariseísmo y dogmatismo religioso' (todo ello manifestación de los espejismos – glamours – de la personalidad de 6° rayo de Norteamérica), es un intenso idealismo y una intensa capacidad de autosacrificio. El mundo está realmente aguardando la manifestación de la naturaleza de 2° rayo (amor) del alma de Norteamérica, y cuando ésta se manifieste, bajo la inspiración del Cristo, ese idealismo y esa capacidad de autosacrificio barrerán todo Estados Unidos, impulsándolo en una dirección de cambio. Por supuesto, no estoy sugiriendo que esto vaya a suceder de la noche a la mañana o que no vaya a ser doloroso, pero, doloroso o no, debe suceder. Norteamérica, como el resto del mundo, no tiene otra alternativa excepto la autodestrucción.

¿Será el mensaje del Cristo (compartir los recursos) entendido por los bancos y quienes se hallan a la cabeza de corporaciones económicamente poderosas? (Mar. '89)
Mi creencia es que Su mensaje será muy bien comprendido por estos hombres inteligentes. La cuestión es si accederán a Su consejo de compartir recursos. Supongo que habrá quienes lo hagan, mientras que otros se resistirán hasta el último momento. Pero el impulso del cambio, la lógica de compartir como única respuesta a nuestro sistema económico irracional e inoperante (especialmente tras la caída del mercado bursátil que Maitreya ha predicho comenzará pronto en Japón), superarán finalmente toda resistencia.

En el momento actual existe una gran corrupción a todo lo largo del mundo, presumiblemente en todo país, lo que causa mucho sufrimiento innecesario. Una gran cantidad de la ayuda, en forma de alimentos, etc., que es enviada a los países del Tercer Mundo, nunca llega a las gentes que debería ayudar. Tras el Día de la Declaración, cuando el principio de compartir sea llevado a la práctica y se ponga en marcha un programa de choque para ayudar a los millones de seres hambrientos, ¿cómo podremos estar seguros de que efectivamente llegará a esas gentes, y no se desviará para el provecho particular de algunos? (Dic. '89)
Para tratar éste y otros problemas, se establecerá una nueva agencia de las Naciones Unidas concernida sólo con la distribución y redistribución. A su cabeza estará un Maestro, o al menos un iniciado de tercer grado. Será Su responsabilidad asegurar una correcta distribución de los alimentos a los necesitados.

Tras el Día de la Declaración, ¿cómo será de largo el período de transición hasta la correcta puesta en práctica del principio de compartir? (May. '89)
De acuerdo a mi Maestro, llevará unos tres arios establecer completamente el principio de compartir.

Habla mucho sobre compartir con el Tercer Mundo, pero creo que cuando las gentes del Tercer Mundo trabajen tanto como nosotros, tendrán también suficientes bienes. (Mar. '91)
 Esta afirmación es de alguien que, obviamente, no conoce nada en absoluto de las condiciones de millones de personas de muchas de las partes más pobres del mundo. Simplemente para permanecer vivos, millones de personas del Tercer Mundo trabajan más duramente, y por más horas, de lo que consideraría admisible cualquier trabajador `desarrollado'. Simplemente para obtener agua (a menudo impura y potencialmente peligrosa para la salud), muchos caminan varias millas al día con temperaturas de 40 grados centígrados. Recoger leña para cocinar se convierte a diario en una tarea primordial. Sin el dinero ni la tecnología que los occidentales dan por supuestos, se llevan a cabo diariamente milagros de ingenio en condiciones que de otro modo carecerían de esperanza. Creo que es precisamente la espantosa complacencia implicada por este consultante la que mantiene el peligroso desequilibrio entre el mundo desarrollado y el mundo en desarrollo. Les debemos nuestra ayuda.

Después del Día de la Declaración, muchos millones de personas que no habían anteriormente aceptado su mensaje buscarán un campo de servicio. Naturalmente, la eliminación del hambre en el mundo será prominente en sus pensamientos. ¿Cuáles serán los puntos que alguien debería considerar al tratar de decidir dónde podría recaer el énfasis de su trabajo–en el trabajo esotérico o en el trabajo exotérico – al menos hasta que se hayan abordado los peores problemas del mundo? (Ene./Feb. '88)
La prioridad humana número uno es la de salvar a los millones de seres hambrientos. Todo lo demás debe esperar hasta este primer paso, que es esencial para crear relaciones humanas correctas. No tengo ninguna duda de que hasta haber sido solucionados o eliminados los peores problemas, el principal énfasis para la persona corriente debería estar en el campo exotérico.

Nadie desea que millones de personas vivan en la miseria y mueran de hambre, pero ¿tenemos medios de enmendar esto? (Abr. '91)
Sí, sin duda alguna. Existe en el mundo un excedente de alimento per cápita del 10 por ciento. Es simplemente una cuestión de distribución y redistribución, lo que, desde luego, es una cuestión de voluntad política. La presente lucha en Medio Oriente está costando millones al día. Cada avión cuesta unos cinco millones de dólares, un misil alrededor de un millón. Obviamente no es cuestión de medios sino de que nuestras prioridades sean las correctas. Acabar con el hambre es la prioridad humana número uno hoy en día.

Maitreya, a través de usted (Mensaje n° 11), dice: "No puedo permanecer aparte por más tiempo y ver a Mis pequeños morir." Los 'pequeños' han estado muriéndose desde que empezó el tiempo, muertes acarreadas por la inhumanidad del hombre para con el hombre. ¿Por qué no ha venido Él hasta ahora a abordar este problema? (Abr. '91)
Maitreya no viene a abordar este problema, el hambre en medio de la abundancia. Viene a inspirarnos para abordar el problema, y mostrarnos la solución: compartir los recursos del mundo. Viene ahora de acuerdo a una ley cíclica; el calendario de Su advenimiento está condicionado cósmicamente.

¿Es tan malo morir? ¿Cree el Cristo que morir de hambre es peor que vivir en la mayor indigencia? (Nov. '87)
Me pregunto si quien hace la pregunta ha intentado alguna vez morir de hambre o vivir en mayor indigencia. La cuestión no estriba en si una cosa es preferible o peor que la otra, sino en que ninguna de ellas es necesaria en un mundo de abundancia corno el de hoy en día.

El mundo ya no puede mantener a los ricos. ¿Verdadero o falso? (Mar. '88)
El mundo ya no puede mantener las vastas discrepancias entre los estándares de vida de los ricos y los de las naciones pobres. Este desequilibrio se encuentra en el núcleo de nuestros problemas económico/políticos de hoy en día. Básicamente, es un problema espiritual: una elección entre el materialismo y la separación de una parte, y el compartir, la justicia y la fraternidad espirituales de la otra. Nuestra elección decidirá el destino de la humanidad.
Las personas que padecen hambre, ¿no han causado ellas mismas su situación por fechorías cometidas en una encarnación anterior? (Mar. '92)
No. Nadie se encarna para pasar hambre. Va contra la Ley de la Vida. Maitreya ha dicho que "Estas personas mueren por la única razón de que han tenido la desgracia de nacer en una parte del mundo en vez de en otra." [Ver también La Misión de Maitreya, Tomo I, pág. 272]

¿Qué sucedería si Maitreya infringiese (nuestro) libre albedrío? ¿Podría ser peor que lo que está sucediendo ahora, particularmente con la muerte anual de miles de Sus 'amados'? (Ene./Feb. '88)
No es una cuestión de males relativos sino una cuestión de ley. Maitreya conoce la ley y opera dentro de ella. Es esto lo que Le permite actuar como el Agente de la Intervención Divina para mitigar los efectos de la ley en acción.

La pobreza o el hambre, ¿obstaculizan el desarrollo de la capacidad de demostrar nuestra divinidad? (Mar. '92)
La pobreza puede que sí, o puede que no; el hambre, muy ciertamente que sí.

¿Qué nos recomienda Maitreya que hagamos en la práctica? (Dic. '92)
La prioridad número uno es salvar a los millones de seres que pasan hambre. El hecho de que haya millones de personas padeciendo hambre hasta la muerte, es una blasfemia – Maitreya lo llama crimen. Es un cáncer en medio nuestro. No aceptamos nuestra responsabilidad, y si no aceptamos nuestra responsabilidad nuestros gobiernos no aceptarán su responsabilidad. Nuestros gobiernos saben que acabar con el hambre no es un reclamo electoral; nosotros hemos de hacer que sea un reclamo electoral. Hemos de decir: "A no ser que aborden la cuestión del hambre en el Tercer Mundo, no voy a votarles. Si quieren mi voto, aboguen por el principio de compartir en el mundo." Lo harán, pues quieren nuestro voto. Si vivís en una supuesta democracia, habéis de hacer de esa democracia un hecho por medio de la participación. La participación también comprende hacer que vuestras necesidades sean conocidas. Si vuestras necesidades son acabar con el hambre, tendréis que actuar a través de vuestros representantes, y forzar a vuestro gobierno a actuar. Los gobiernos del mundo han conocido esta particular situación de hambruna en Somalia durante más de un año. Fueron advertidos por las agencias de ayuda de que se estaba acercando, y no han hecho nada – porque allí no hay petróleo. Si el petróleo para Occidente hubiese sido amenazado, los americanos habrían intervenido con ayuda, igual que los franceses, los ingleses, y todo el mundo. La siguiente prioridad es dar a conocer, si lo creéis, que Maitreya está en el mundo. Eso ayudará a crear un clima de esperanza y expectación, de forma que Él pueda entrar en nuestras vidas y comenzar Su misión pública sin fricciones. El mundo se encuentra actualmente sumido en el caos, tremendas convulsiones están en marcha, y Su regreso al escenario del mundo depende de que haya un clima de expectación; de otro modo sería un quebrantamiento del libre albedrío. La principal prioridad, una vez que haya pasado el Día de la Declaración, una vez que hayamos abordado el problema del hambre, y que el compartir sea una realidad, será la salvación del planeta Tierra. El medio ambiente se convertirá en la prioridad número uno.

Estoy en profundo desacuerdo con usted al decir que cuando la gente medita sobre cierta situación no produce un cambio. Yo pienso que eso realmente cambia la conciencia del mundo. (Dic. '92)
No dije que la meditación no produzca cambios. Lo que no creo es que meditar en gente que pasa hambre y visualizar sus estómagos llenos de alimento, vaya a hacerles ningún bien. Muchas personas creen que si meditas en algo tan específico como eso, sucederá– en vez de actuar para llevar a cabo los cambios de la estructura político-económica que acabarían con el hambre en este mundo para siempre. Creo que el único modo en que acabará el hambre es por la aceptación del principio de compartir, y por la activación de un programa gigante de ayuda para el Tercer Mundo por parte de las naciones en su conjunto. Como Maitreya dijo: "Nada ocurre por sí mismo. El hombre debe actuar y llevar a cabo su voluntad." (Mensaje n° 31)

El 'Dividendo de la Paz' Venidero
Entrevista con el Maestro de Benjamin Creme
por Patricia Pitchon

Patricia Pitchon (PP): Existe la impresión general de que no habrá 'dividendo de la paz', a no ser que las tareas gemelas del desarme y la condonación de la deuda sean abordadas más o menos simultáneamente con el fin de liberar fondos tan necesitados para el desarrollo. Los pobres de todas partes necesitan urgentemente agua limpia, un adecuado suministro de alimentos, alojamiento, educación y programas sanitarios. ¿Cuáles son los siguientes pasos necesarios para comenzar esta gigantesca tarea?
 El Maestro: Debe haber y habrá cada vez más la comprensión de que el mundo no puede continuar apoyando la inversión en armas que se da hoy en día. Las principales potencias están comenzando ya a entender esto (a través de sus propios problemas en conexión con ello) y, como todo el mundo sabe, la Unión Soviética está mostrando el camino.
El Sr. Gorbachov, en particular, es consciente del grado hasta el cual la inversión masiva en armamento ha complicado sus intentos por reconstruir la sociedad soviética y la economía soviética. Pero hasta que todas las potencias reconozcan la imperativa necesidad de inmensas reducciones en el gasto armamentístico, poco progreso podrá hacerse en dirección a una ayuda realista para el mundo en vías de desarrollo.
Una vez conseguido esto, deberá tener lugar un programa de choque de ayuda masiva para las naciones subdesarrolladas. Las naciones que se hayan preparado de antemano con medidas sensatas para la asignación y administración de la ayuda, serán las que rindan un mejor servicio a sus países.

PP: ¿Cómo pueden prepararse las naciones para recibir la ayuda que necesitan?
El Maestro: Las naciones que en el momento presente están preparando líneas de comunicación y centros de reconstrucción, sean gubernamentales o de voluntarios, serán las que se encuentren en mejor posición para recibir ayuda de las naciones desarrolladas. En consecuencia, a los gobiernos que ahora trabajan por la mejora de las naciones en desarrollo les corresponde organizar, hasta donde es posible hoy en día, las diversas agencias y estadísticas de las necesidades, que se precisarán para asegurar una rápida respuesta a esas necesidades.
Necesariamente, la ayuda será sobre la base de que el primero en llegar es el primero en ser servido, y quienes estén mejor equipados y mejor organizados serán los primeros en recibir.

PP: ¿Qué significará realmente la cancelación de la deuda del Tercer Mundo para los bancos y las instituciones financieras a quienes todavía se debe este dinero?
El Maestro: Muchos bancos colapsarían si sus pérdidas no fueran garantizadas por los gobiernos nacionales; eso último es lo que la Jerarquía cotilla en ver. Realmente no hay razón para esperar que los bancos hayan de soportar por sí solos el coste de la deuda. Esta ha de ser cancelada por los gobiernos conjuntamente con los bancos.
Se encontrarán muchos bancos dispuestos y gustosos de aceptar un porcentaje de pérdidas por una causa digna, pero no sería realista suponer que puedan soportar el coste total. Sin embargo, no debería olvidarse que hoy en día hay muchos bancos cuya riqueza se obtiene en gran medida de préstamos ventajosos al mundo en desarrollo.

PP: ¿Qué piensa el Maestro de los llamados préstamos de ajuste estructural favorecidos por el Banco Mundial y el FMI (Nota: este tipo de préstamo requiere a menudo que el país en desarrollo permita importaciones foráneas sin ser capaz de mejorar los términos comerciales en el mercado mundial para sus propias exportaciones agrícolas y minerales; también es obligado a abandonar los subsidios de alimento y energía. Cuando los precios de alimento y transporte se disparan, el golpe es sentido por los pobres, que a menudo se sublevan – un fenómeno que se ha repetido a todo lo largo del globo en los años ochenta y en esta década.)
El Maestro: Basados como están estos préstamos en el concepto de las fuerzas del mercado, son básicamente defectuosos. Apoyarse en las fuerzas del mercado, con la desigual situación que se vive entre los mundos desarrollado y subdesarrollado, no tiene un sentido que pueda denominarse justo. Estas provisiones son una parodia de lo que realmente requiere el Tercer Mundo. En algunos casos, han sido suficientes para impulsar una nación a una mayor prosperidad material, pero frecuentemente con un impacto perjudicial sobre la cultura de los pueblos.
Cuando las fuerzas del mercado son la única prioridad, la desigualdad está asegurada y la injusticia debe ser su resultado. El Banco Mundial y el FMI han abusado de su poder para imponer sobre el Tercer Mundo un punto de vista ideológico de 'normas' económicas. Han sido poco más, en la práctica, que la extensión de la hegemonía americana en el campo político-económico internacional.
En la práctica, el Banco Mundial y el FMI, aunque sin duda ayudan a muchos países, han actuado en gran medida como una herramienta de sucesivas administraciones americanas; como principal contribuyente, los EE.UU. han impuesto su voluntad sobre los modos de servicio que confiere el Banco Mundial y el FMI.

PP: ¿Cómo pueden las naciones del Tercer Mundo empezar a romper este nudo corredizo?
El Maestro: Dependerá en gran medida de la conciencia despierta creciente de que el mundo es uno, y de que no es posible progreso alguno, ni siquiera para el mundo desarrollado, si al mismo tiempo dos tercios de la población mundial quedan en la pobreza. Esto no puede sostenerse por mucho tiempo. El presente bienestar económico de las principales naciones desarrolladas no es sino una burbuja a punto de estallar.
Las naciones deben comprender su interdependencia y, cuando lo hagan a través de las privaciones económicas, adoptarán medidas para restaurar la economía del mundo.
Hasta que las principales naciones no se vean en aprietos, no cabe esperar demasiada acción real.
A largo plazo, se necesita, y finalmente se pondrá en práctica, una reconstrucción completa de los sistemas económicos del mundo. Como Maitreya ha dicho, las fuerzas del mercado, por su misma naturaleza, son injustas, y dado que crean división, separación y desigualdad, son malvadas.

PP: ¿Cabe esperar un período de caos económico?
El Maestro: Sólo un período de privación y dificultad conducirá a los gobiernos de las naciones desarrolladas a ver la realidad: la interdependencia de todos los pueblos, y la necesidad de una más justa distribución de los recursos mundiales.
Sin embargo, el objetivo de la Jerarquía, en Su trabajo frente a la humanidad, ha sido siempre el de reducir el caos al mínimo. A la luz de este objetivo, cabe esperar que las transformaciones, aunque radicales, procederán a una velocidad en consonancia con el bienestar general de todas las naciones. Se producirá el mínimo de caos.
[Nota: Este artículo se basa en una entrevista concedida por el Maestro de Benjamin Creme a Patricia Pitchon en Noviembre de 1991.]

El Futuro Sistema Económico

Maitreya ha dicho que en el Islam no debería cobrarse ningún interés por el capital. Dado que las economías occidentales sobreviven en base al interés, ¿debería deshacerse Occidente de su sistema económico? (Jun. '91)
Dicho brevemente, la respuesta es que sí. Es un sistema completamente irracional, que nos ha conducido al borde de la destrucción. Maitreya llama a las fuerzas del mercado – que son la base del sistema económico occidental y otro término para la 'codicia' – las fuerzas del mal. Dice que no hay nada más destructivo que seguir ciegamente las fuerzas del mercado, y que cualquier nación que lo haga cosechará su destrucción. La filosofía de las fuerzas del mercado presupone que todos se hallan al mismo nivel, con la misma cantidad de dinero y las mismas necesidades. El hecho es que el hueco entre el mundo desarrollado y el Tercer Mundo está volviéndose más ancho cada día. Se supone que las naciones del Tercer Mundo han de conformarse a las fuerzas del mercado; y si acuden al Banco Mundial o al FMI en busca de ayuda, una condición de esa ayuda será, inevitablemente, algún tipo de reorganización de su economía que tiene en cuenta de forma importante las fuerzas del mercado. Esto está destruyendo la economía del Tercer Mundo, hasta el punto de que el año pasado salieron del Tercer Mundo hacia el mundo desarrollado en concepto de pago por préstamos, 40.000 millones de dólares más de lo que salió del mundo desarrollado hacia el Tercer Mundo en concepto de nuevos préstamos. Esto no tiene nada que ver con la ayuda. Es usura.

El capitalismo, el mayor de todos los muchos males causantes del hambre y la guerra, ¿ha de colapsar, como ya han colapsado el comunismo en el Este y el Racismo en Sudáfrica, de un modo increíblemente rápido (medio año)? (Abr. '90)
Con respeto, no estoy de acuerdo en que el capitalismo (o el comunismo) causen el hambre y la guerra. Es el totalitarismo político y económico el que causa ambos. Es el totalitarismo, no el comunismo, el que se está viniendo abajo en el Este. El mal está en que un grupo relativamente pequeño imponga sobre la mayoría un ideal comunista rígidamente interpretado, y no en el ideal en sí. El capitalismo ha tenido éxito en mantener su poder e influencia debido a que no ha sido rígido sino que, como tan atinadamente señala el profesor Galbraith, ha sido capaz de adaptarse (volviéndose menos capitalista en su sentido puro) a las cambiantes necesidades mundiales.
Lo que estamos diciendo, ¿no es acaso realmente la enseñanza de Karl Marx sobre los defectos del sistema capitalista? Y si así es, ¿no debería la gente involucrarse de un modo más político? (Jun. '91)
No es simplemente una confrontación de Karl Marx o el comunismo contra el capitalismo. El comunismo sin el capitalismo es un imposible. Eso es lo que han descubierto en la Unión Soviética. No es lo suficientemente adaptable a los requerimientos del mundo moderno, y por eso ha sucumbido y se encuentra en caos en la Unión Soviética. El capitalismo sin socialismo es como un gran tiburón en las aguas, capaz de comerse cualquier cosa que encuentre a la vista, y no tiene ni sentido de grupo ni responsabilidad social. Necesitamos tomar lo mejor de cada sistema, y reunirlos. De acuerdo a Maitreya, un símbolo de esto es la reunificación de Alemania. La unión de las Alemanias del Este y del Oeste significa hoy en día la reunión de dos sistemas opuestos, capitalismo y comunismo, y Maitreya dice que el resultado será una especie de democracia social que no es ni lo uno ni lo otro, sino una fusión de los mejores aspectos de ambos. Ambos son necesarios. El sentido de justicia, fraternidad y preocupación social del comunismo es necesario para el Oeste, pero el sentido de la libertad del individuo en movimiento, expresión y pensamiento es necesario en el Este. Maitreya dice que esto es algo que gradualmente se convertirá en la norma en Europa, y finalmente a todo lo largo del mundo.

¿Cómo sería un sistema socioeconómico apropiado para la era venidera? (Ene./Feb. '91)
A mi entender, debería reflejar la conexión interna de la gente entre sí y con el planeta. El presente sistema de sobreproducción, competitividad y derroche habría de ser reemplazado por una suficiencia sostenible. En consecuencia, interdependencia y cooperación, justicia social, la libertad y el compartir serían las notas clave de un sistema viable edificado sobre una base espiritual. También debería tener en cuenta y proporcionar oportunidades para la iniciativa individual y el impulso emprendedor y creativo del hombre, pero no a expensas de la justicia social y el bien grupal.
Este sistema no sería capitalismo ni comunismo, sino una socialdemocracia o un socialismo democrático, con plena participación de todas las gentes en su propio gobierno. Amas de casa, médicos, artistas, profesores, etc., tendrían plenamente su parte en el gobierno de las gentes, para las gentes, y por las gentes – algo nunca antes conseguido, ni al Este ni al Oeste.

Si recibir intereses por la inversión es 'malo', ¿de dónde puede provenir el capital para aportar fondos a futuros proyectos? (Nov. '87)
Esta pregunta sólo podría venir de alguien que ha 'comprado' por completo el presente sistema del Oeste basado en el capital, un sistema que ha conducido al mundo al borde del precipicio.
Bajo la inspiración del Cristo y de los Maestros, una forma sofisticada de trueque reemplazará gradualmente el presente sistema económico que ha conducido al caos y la injusticia. Finalmente, también el dinero, esto es, el capital, tendrá que ser eliminado, hasta que el dinero haya perdido su seducción para los hombres.

He leído que el Plan para la humanidad comprende un mayor ocio para la gente. Esto plantea varias cuestiones: (1) ¿Cómo puede la gente trabajadora permitirse más tiempo de ocio a expensas de menos horas de trabajo y menos sueldo? ¿Estará subvencionado el tiempo de ocio? (2) ¿Qué destino aguarda a los desempleados que ven un mercado de trabajo en declinación, tienen pocas esperanzas de obtener unos ingresos que les permitan vivir, y en ningún caso están en posición de disfrutar del ocio? (3) La esperada caída de las bolsas, ¿causará una inmensa elevación del desempleo? ¿Cómo van a manejar esto los gobiernos? (Dic. '90) 
El aumento en el uso de robots en los procesos de fabricación creará inevitablemente un desempleo aún mayor. Esto está sucediendo ya a escala mundial, especialmente en países industrialmente desarrollados. Sin embargo, el uso de robots crea más riqueza, y con una economía mundial racional basada en la cooperación, yen el compartir de recursos y tecnología, la capacidad de proveer las necesidades humanas y de aumentar el ocio se volverá algo posible en la práctica.
La venidera Tecnología de la Luz, en particular, liberará a la humanidad de muchas de sus limitaciones autoimpuestas de hoy en día.
La caída bursátil venidera causará inevitablemente mucho desempleo. Esto conducirá a un cambio completo de las prioridades gubernamentales: el suministro de alimento, cobijo, atención sanitaria y educación adecuados, devendrán las responsabilidades supremas de todas las naciones que miran hacia delante. El derroche de recursos, como sucede hoy en día, en armamento y prácticas competitivas, cesará. Una estructura económica racional y sostenible basada en la suficiencia, pasará a ser la norma. El ocio será el efecto natural de una estructura así.

¿Con qué se reemplazará la estructura de la competitividad; qué hará la gente? (Abr. '90)
¡Podrían intentar la cooperación! Gradualmente, la realidad de la interdependencia se volverá clara para todas las gentes, y encontrará una expresión en la cooperación para el bien de todos. La competitividad por las necesidades más básicas de la vida no es, después de todo, un modo muy avanzado o loable de conducir los asuntos humanos.

¿Cuál será la dirección futura de los sindicatos? (Sep. '90)
El Movimiento Laborista fue iniciado en el siglo diecinueve por el Maestro conocido simplemente como el Maestro Inglés. Se ha extendido ahora por todo el mundo y sigue adelante por su propio impulso energético.
En el momento presente, la relación usual entre los sindicatos y la patronal (varía, desde luego, de un país a otro) es de confrontación y competición. El presente gobierno británico, bajo el liderazgo de la Sra. Thatcher, por ejemplo, ha hecho de la confrontación, en verdad, una parte de su política, siendo su objetivo doblegar la fuerza de los sindicatos.
Necesariamente, al proteger los empleos de sus miembros, los sindicatos han adoptado un gran número de reglas: tiendas cerradas, diversas prácticas y procedimientos de voto restrictivos, todo lo cual los patronos de hoy en día encuentran fastidioso e inhibidor en las competitivas condiciones del comercio mundial de hoy en día. Algunas de estas prácticas restrictivas están siendo reconocidas ahora por los sindicalistas mismos como perjudiciales para sus esfuerzos por alcanzar estándares de vida cada vez más altos, y están renunciado voluntariamente a ellas.
La futura dirección de la política será en todas partes hacia una mayor cooperación y consenso, y el sindicalismo seguirá necesariamente esta tendencia. Esto significa renunciar a la confrontación en las disputas, una mayor aceptación del arbitrio tanto por parte de la patronal como de los sindicatos y, sobre todo, una mayor participación en las decisiones políticas y los métodos de trabajo por parte de los miembros de los sindicatos en general. Conforme los robots asuman una mayor producción de los bienes, se volverá necesaria la aceptación de un inevitable desempleo, y la reeducación tanto para un nuevo trabajo como para un ocio con el que no estamos familiarizados.
Si pueden poner a un lado sus estrechos prejuicios de clase y sus estrechas posturas, los dirigentes sindicales, debido a sus asociaciones mundiales, pueden jugar un papel muy importante en la estructuración de la nueva sociedad por líneas de cooperación e interdependencia sanas y aceptables.

¿Qué cree que le sucederá ala gente ocupada en trabajos militares tras el desarme general, y cómo hacer para que se sientan útiles el gran número existente de desempleados? (May. '90)
No hay duda alguna de que el desarme a escala mundial aumentará los desempleados existentes en cientos de miles. Aunque sólo sea por esta razón, tendrá que haber una transferencia gradual, por fases, de hombres y recursos desde la producción militar hacia la civil. Este proceso ya ha comenzado en la Unión Soviética. La transferencia de recursos financieros del uso militar al civil creará grandes oportunidades para la mejora de los niveles de vida en todos los países. Esto proporcionará un trabajo útil a muchos que hoy en día se encuentran desempleados o en paro por el cierre de los arsenales militares.
A largo plazo, sin embargo, veremos un uso creciente de robots y máquinas que asumirán mucho del trabajo hecho hoy en día por hombres y mujeres. Esto creará un mayor ocio para millones de personas. La educación sobre cómo hacer un uso mejor y más creativo de ese ocio, se convertirá en una prioridad de primer orden.

CAPITULO 5
LA VIDA EN LA NUEVA ERA

PREDICCIONES DE MAITREYA
Violencia, Crimen, Drogas y Respeto a uno mismo

La sociedad, en su conjunto, está intentando emerger de su cautiverio, y la erupción del crimen, la corrupción, las drogas y la violencia son el preludio inevitable. En el caso del crimen violento, el Ser se da cuenta de que está aprisionado en la tela de araña de la mente hasta tal punto que no le queda propósito alguno en la vida. Las vibraciones de mente, espíritu y cuerpo son perturbadas, y se cometen crímenes. No es el Ser quien comete estos delitos; quien lo hace es la mente confundida que ha usurpado el lugar del Ser. Tornad, por ejemplo, el abuso infantil. En muchos casos, un solo y poderoso pensamiento se ha apoderado de la mente con exclusión de todos los demás. Esto es destructivo. Para ayudar a la persona a desapegarse de ese pensamiento, es necesario conducirla hacia una toma de conciencia despierta del Ser, el 'observador', el 'vigilante'. El Ser no es la mente. Esto creará un espacio en el interior de la persona y la capacitará para liberarse. No existen atajos para este proceso, pero es en sí mismo parte de un método que incluye también técnicas beneficiosas de respiración. Maitreya está preparando a ciertas personas, dotadas para este tipo de trabajo, y la preparación adecuada rendirá resultados. Además, se descubrirán fármacos inocuos que ayudarán a calmar los nervios.
Es en las ciudades, dice Maitreya, donde tiene lugar la combustión del crimen, donde la gente es adicta a las drogas, la violencia sexual, el asesinato y otros crímenes. Este proceso de combustión saca la suciedad a la superficie. No obstante, ni la policía ni los militares serán capaces de controlar adecuadamente el estallido del crimen que tiene lugar hoy en día. Por ahora, la prisión es la única alternativa para los delincuentes violentos y peligrosos. Pero la violencia no puede ser curada sentenciando a la gente a prisión. Más aún, apunta Maitreya, no todo el mundo está en prisión por delitos violentos. Muchos de los que están ni siquiera son delincuentes.
Maitreya dice: "Cuando se ejecuta a un asesino, el cuerpo físico es castigado, pero, ¿puedes castigar la mente? Es la mente, y no el cuerpo físico, la responsable del acto. Piensas que has destruido la causa del asesinato al destruir el cuerpo físico. El problema no ha sido resuelto. Una vez disociada del cuerpo, la mente aún ha de seguir el curso de su vida mental. Actúa como una fuerza invisible, y entra en contacto con otra mente dentro de un cuerpo físico, y la fuerza a cometer un asesinato. De repente un hombre pierde el control y mata una serie de personas". Maitreya dice a los científicos, psicólogos y médicos: Traten de investigar este problema.
Incluso si se multiplica la población penitenciaria, el problema no se resolverá a menos que se tengan en cuenta las mentes de los presos. La población penitenciaria se ha dado cuenta de quiénes son, y de lo que son. Ya no están dispuestos a aguantar las condiciones y el tratamiento inhumanos que han soportado durante tanto tiempo. En el futuro, la política de los gobiernos irá dirigida a construir prisiones más abiertas en las que existan centros educativos que enseñen a los reclusos a valorarse a sí mismos y a la vida misma. Es importante hacerle comprender a la persona el entorno y el Ser. La realización de Sí (un proceso gradual que entraña la no identificación con la ira y otras emociones e ideas destructivas) aporta equilibrio a mente, espíritu y cuerpo. Cuando la mente está aún enferma puede causar un daño mental más allá de los muros de la prisión.
En lo que respecta ala epidemia de las drogas, la contribución del político al problema de la drogadicción se reduce a anuncios de televisión con el fin de frenar el abuso de las drogas. Pero sólo los políticos, dice Maitreya, son culpables por la desesperación de estas personas. Si la gente está tan necesitada en la vida que ni siquiera puede comer adecuadamente, llevará vidas desesperadas. Venderán sus cuerpos, robarán, y terminarán en prisión. Si privas a la gente de cualquier tipo de futuro en la vida, si la privas de alimento, acabará en las drogas para ayudarse a olvidar su desesperación. Y de las drogas no está lejos el crimen, e incluso el asesinato.
La enorme amenaza planteada por las drogas no puede ser resuelta a través del miedo a la ley. Se necesitarán fuertes estructuras policiales para acabar con las bandas organizadas de productores de droga, pero esto no es respuesta para el consumidor individual de droga. Los drogadictos sufren de hambre espiritual, de extrema alienación del Ser. La vida pierde su propósito, y la gente desea poner fin a sus vidas, de modo que se suicidan lentamente a través de las drogas. Si la vida no tiene sentido, entonces es su 'sentido' lo que hay que restaurar, y para que ocurra esto, es necesario que la persona se experimente a sí misma de un modo diferente, que experimente la sensación de su propia valía. Una vez que esto ocurre, puede crecer en la conciencia despierta del Ser. El caos, la corrupción y el crimen retrocederán en la sociedad a medida que la gente obtenga paz y felicidad aprendiendo a controlar sus vidas por medio de la conciencia despierta del Ser.

El respeto a uno mismo
¿Cómo puede lograrse esto? No por el miedo a las leyes, o sermoneando ideología. No restringiendo el movimiento de la gente, o por un mayor control policial, o con más celdas en las prisiones. La única respuesta, dice Maitreya, está en desarrollar el desapego en mente, espíritu y cuerpo. Debes volverte libre de cualquier istmo, pues ésa es la droga más letal. Esto sólo puede suceder cuando al Ser se le concede el respeto a uno mismo. Es como una esponja: absorbe las ilusiones corno si de agua se tratara, y sumerge al Ser. Cuando se trata de ayudar a los drogadictos de nada sirve decirles que no tomen drogas, o enviar la policía a que los arreste. La única forma de transformar sus vidas es enseñándoles: "Sed lo que sois". Se les debería enseñar a practicar el desapego, incluso si siguen tornando drogas. La próxima vez que tomen drogas, se sentirán un poco reacios a continuar con su hábito, hasta llegar con el tiempo a comprender que es el cuerpo el que está siendo inyectado de drogas, y no el Ser.
A través de la toma de conciencia despierta y el posterior desapego, todo tipo de hábitos caerán como hojas del otoño.
También el poder del entorno debería ser utilizado para crear la conciencia despierta del Ser. Cuando un individuo entra en una iglesia, se siente en paz y tranquilidad; el Ser experimenta esto, y la mente ya no se halla confusa o desasosegada. Viviendo en las condiciones deprimentes y desoladoras de un suburbio marginal, la mente de una persona se desesperará, y acudirá a las drogas como vía de escape. Esta es la razón por la que el entorno debería constituir una prioridad principal entre los líderes del país. "Limpia tu entorno, y tu vida responderá a él". Si no existe estrés o tensión en tus alrededores, no tendrás necesidad de las drogas, porque dentro del cuerpo humano se encuentra la droga más poderosa conocida por la humanidad: el desapego.
Se ha liberado en el mundo una energía capaz de contrarrestar las fuerzas negativas. Con el tiempo, tendrán lugar ciertas reformas judiciales, y los delitos menores o insignificantes no acarrearán sentencias de prisión. Cuando la tensión mundial comience a decrecer, cuando el principio del compartir comience a ser puesto en práctica a través de diversas reformas sociales, económicas y políticas, la gente se sentirá menos amenazada, y habrá cada vez menos delitos.

¿Por qué es tan difícil vivir en correctas relaciones? (Ene./Feb. '92)
Por ahora no lo hacemos porque las circunstancias en gran medida lo impiden – nuestros gobiernos no actúan con correctas relaciones. Nos atacamos unos a los otros, nos defendemos, invertimos millones de dólares en armamentos de todo tipo para amenazarnos unos a otros, creamos guerras, tenemos estructuras económicas competitivas basadas en las fuerzas de mercado, es decir, en la avaricia – los que tienen dinero obtienen más, los que no lo tienen han de pasarse con menos. Los que tienen poder pueden imponer su voluntad sobre los demás –todo eso son relaciones erróneas. Si los gobiernos hacen esto, la gente lo hace; y esto crea la cualidad de la personalidad de la nación, el ambiente cotidiano en el que vivimos. Desde luego todo el mundo trata de hacerlo lo mejor posible, pero no podemos porque a todo nuestro alrededor hay competición, egoísmo y avaricia. Nos vemos atrapados en ganarnos la vida, pensamos que más dinero hará la vida más fácil, y por lo tanto luchamos por más dinero, etc. (Hay excepciones; estoy generalizando). De esta manera estamos realmente negando, ignorando por completo, nuestra naturaleza divina. El Plan Divino es que la humanidad viva en armonía; la armonía es la voluntad de Dios para el mundo, pero no hay armonía en ninguna parte. La armonía no surge por sí sola. La mayoría de las personas que conozco que son devotos (de Sai Baba, Maitreya, Jesús), son fieles a la idea de Dios. Piensan que con ser devoto es suficiente. Tienen la creencia de que porque sienten amor y armonía, de que porque les gusta, o tal vez incluso aman, a su prójimo (hasta que se acercan demasiado, se entrometen demasiado, o quieren algo) tienen una actitud general de buena voluntad hacia la humanidad. Todo eso está muy bien, pero no cambia las estructuras. Maitreya ha dicho muy claramente: "Nada ocurre por sí mismo. El hombre debe actuar y llevar a cabo su voluntad". (Mensaje n° 31)
No sirve de nada simplemente sentarse a los pies de loto del gurú, pensando que el gurú, el instructor o Dios lo harán todo, Y; Dios sólo puede actuar por medio de un instrumento. Tienes que convertirte en un agente de Dios y hacerlo efectivo en tu propia vida. Cuando haces eso, algo muy definido ocurre. Encuentras que perteneces a un grupo muy amplio, que se extiende a lo largo y ancho del mundo, que siente igual que tú, que tiene los mismos ideales de armonía, justicia, de correctas relaciones. Cuando suficiente gente siente esto y actúa, las cosas cambian. Eso es lo que ha ocurrido en el bloque del Este. ¿Por qué creen que ya no existe el muro de Berlín? Porque la gente de Alemania respondió de repente a la energía que sentían en sí mismos para demandar libertad y correctas relaciones; correctas relaciones significa libertad. Ellos querían libertad, independencia, una oportunidad para expresar lo que son. Por lo tanto, echaron abajo el muro de Berlín y unieron ambas Alemanias, 30 años antes lo que nadie hubiera creído posible. Eso es acción realizada por la gente en su propio nombre. Lo mismo está ocurriendo en todo el bloque soviético.

Estamos entrando en una era de sabiduría... ¿cómo es posible, pues, que haya tantos drogadictos?, y ¿cómo es que la libertad trae consigo tanta perversión moral y/o sexual? (Nov. '90)
 Estamos entrando en una era de iluminación, pero no estamos aún en ella. Estamos siendo testigos del conflicto que nace del choque de energías: las de Piscis, extinguiéndose, y las de Acuario, recién empezando a hacer un impacto importante. Como resultado, las viejas certezas se han disuelto, las estructuras sociales están sufriendo cambios, y un materialismo grosero se ha enfocado en la comercialización a través de todo el mundo.
Millones de personas se encuentran sin rumbo, sin propósito, y aparentemente indeseadas. Se vuelven hacia las drogas para escapar del dolor de la separación. Libertad y libertinaje no son lo mismo. La humanidad no conoce, aún, la verdadera libertad que únicamente florece en la mente incondicionada.	

En la era venidera, ¿evolucionaremos hacia el abandono de la relación del matrimonio hombre-mujer, tal como ahora la experimentamos? (Nov. '89)
Tal y como ahora (para la mayoría) la experimentamos, sí Diferentes del matrimonio hombre-mujer, no. La familia es la unidad básica de la sociedad y antes que perder importancia, la ganará. Muchos (tal vez la mayoría) de los matrimonios actuales están fundados en poco más que en la atracción sexual y la conveniencia de las circunstancias.
En el futuro, conociéndose las relaciones kármicas y de rayo, y el propósito del alma, éstas jugarán un papel mucho mayor en la selección de la pareja, y en proporcionar un campo para la venida de almas.

Respecto al artículo de su Maestro en Share international sobre la cooperación y la competición (Un Maestro Habla, pág. 69 versión inglesa), ¿lo que se pretende es ir eliminando progresivamente el deporte competitivo? (Sept. '87)
No. La competición en el deporte no es separadora y destructiva como en los campos político, social y económico, y, de hecho, los juegos de equipo se apoyan para su éxito en el instinto de cooperación.

¿Se contempla en el Plan un idioma universal? Si la respuesta es "sí", ¿en qué año, aproximadamente, cabe esperar su aparición? ¿Qué nombre recibirá? (Nov. '91)
El Maestro DK (a través de Alice Bailey) ha predicho que el idioma mundial será una forma simplificada del inglés. Esto no es algo que vaya a ser inaugurado oficialmente en una fecha concreta; es algo que ya está en marcha, como idioma internacional de la ciencia, y de gran parte de los negocios y del comercio. Este no suprimirá, sino que complementará, todos los idiomas existentes.

¿Por qué ha de convertirse el inglés en el principal idioma del mundo, y no el esperanto, que es más neutral? (Mar. '91)
 Porque el inglés es ya usado en el campo científico y otros campos. Es también un idioma vivo, natural, usado por muchos millones de personas, mientras que el esperanto es algo 'manufacturado' y artificial.

Drogas: Un Problema Mundial
Entrevista con el Maestro de Benjamin Creme
por Patricia Pitchon

Las soluciones propuestas con respecto al problema de la droga en la larga cadena de causa y efecto que vincula a productores, consumidores y traficantes, entran realmente en seis categorías: legalización; medidas de ley y orden; medidas financieras, como la incautación de los bienes de los traficantes; la sustitución de las plantaciones (es decir, que los campesinos que cultivan la adormidera o la hoja de coca, de las que se derivan la heroína y la cocaína, se vean incentivados a sustituirlas por otros cultivos); la educación y rehabilitación (dirigida a los consumidores); y finalmente, la negociación, una solución que algunos colombianos han propuesto desde que los barones de la droga declararan la guerra abierta al gobierno.
Cualquier plan apropiado debe englobara productores, consumidores y traficantes; tiene que aportar soluciones a corto, medio y largo plazo; y deben ser tenidos en cuenta los aspectos sociales, políticos y económicos.
El Maestro de Benjamin Creme accedió gentilmente a responder preguntas relativas a este problema mundial.

Patricia Pitchon (PP): Cada vez hay más personas que abogan por la legalización de las drogas como respuesta a este problema. Según ellos, eso acabaría en gran medida con la mafia de la droga. 
El Maestro: Esto puede parecer muy atractivo pero no es una opción a contemplar. Sería equivalente a legalizar el asesinato.

PP: El anterior Jefe del Estado Mayor de la Casa Blanca Donald Reagan sugirió que era necesaria una mayor cooperación entre bancos, agencias, funcionarios judiciales y gobiernos, y propuso incluso (en un artículo reciente del New York Times), como medio de acceder a los fondos en metálico de los narcotraficantes, que el Tesoro de los Estados Unidos imprimiera sigilosamente billetes de 50 y de 100 dólares diferentes de los actualmente en vigor. El Gobierno de los Estados Unidos avisaría entonces que en un plazo de 10 días los billetes viejos dejaban de considerarse moneda de curso legal, debiendo ser cambiados por los nuevos. ¿Constituye el acceso a los fondos y al dinero en metálico de los narcotraficantes el objetivo primario de emergencia?
El Maestro: Esa es una medida que únicamente sería viable a corto plazo – y podría resultar atractiva a corto plazo. Pero la experiencia de la vida y de la humanidad nos lleva a la conclusión de que no funcionaría.

PP: ¿Cuales serían las posibles escapatorias?
El Maestro: Las escapatorias son: que los narcotraficantes mismos conocerían de antemano estos planes, y tomarían las medidas necesarias para 're-blanquear' sus fondos. De hecho, eso es lo que están haciendo en este momento. Al igual que los criminales del pasado, por ejemplo de Chicago y otras ciudades, están adoptando un nuevo papel de ciudadanos respetables, invirtiendo en todos los aspectos de la vida nacional e internacional. Son casi siempre accionistas de grandes corporaciones, a menudo ciudadanos totalmente respetables, que trabajan frecuentemente para los gobiernos desde una posición de credibilidad, como consejeros, agentes comerciales, intermediarios, etc., debido a sus grandes contactos por todo el mundo. De modo que resultaría muy difícil saltar sobre ellos dentro de un espacio de tiempo razonablemente corto antes de que reaccionaran ante la nueva situación y encontraran una salida. Ellos están en las posiciones que ocupan porque son maestros en su oficio. Su inteligencia es tan buena como la de los mejores servicios de inteligencia.

PP: La sustitución de cosechas no puede ser una solución sin una reestructuración de los precios de las mercancías en el mercado mundial. Por ejemplo, recientemente los precios del cacao y del café se desplomaron, aniquilando los beneficios de muchos países. ¿Qué piensa usted de esto?
El Maestro: A largo plazo, la sustitución de cultivos es la solución final. Pero, como correctamente sugiere, depende de otros factores. Es decir, los cultivadores de estos productos deberían ver garantizadas unas ganancias razonablemente acordes a su trabajo e inversión de tiempo y energía en el cultivo de productos como el café, los plátanos, o lo que sea, en vez de en cultivos de drogas. Esto supone, esencialmente, una reorganización de la economía mundial. Al final, todo vuelve una y otra vez a una reorganización de la economía mundial basada primariamente en el principio de compartir, y en una justa redistribución de los recursos mundiales.
Cuando se haya hecho eso, observará que los agricultores de los distintos países productores de droga, y por voluntad propia, aceptarán alegremente la responsabilidad de alimentar a la nación, antes que alimentar las necesidades de droga de millones de, en su opinión, ciudadanos disolutos en el punto más bajo de la escala social, marginados, etc. Ellos se sentirán más orgullosos de su trabajo. Les dará la sensación de estar contribuyendo a la economía mundial de una forma positiva en vez de destructiva. Por el momento, su punto de vista es que no tienen alternativa.

PP: ¿Que piensa de otra alternativa, la de gastar muchísimo más dinero en la rehabilitación de drogadictos, y en la educación de la gente en general?
El Maestro: A esto se le debe dar absoluta prioridad. Hay millones de personas metidas en las drogas, ya sea como productores o como consumidores. Los consumidores, por supuesto, son siempre los perdedores. Todos los gobiernos que tienen problemas en este área deben poner en acción un programa de rehabilitación de grandes dimensiones. Como algunos saben, Maitreya ya ha iniciado el proceso de inauguración de centros en los que jóvenes delincuentes, individuos alienados, miembros de familias destrozadas, consumidores de droga y camellos (todos aquellos que están en los márgenes de la sociedad, que sienten odio contra ella) pueden ser, y serán, con el tiempo, rehabilitados. Ahí pueden obtener el respeto a sí mismos que conducirá a su rehabilitación y su equiparación con los demás miembros de la sociedad. Ellos no deben sentirse corno en casa ajena. Por ahora están en el lento sendero hacia el suicidio, ya que, para la mayoría de ellos, la vida tiene poco de valor que ofrecerles.

PP: ¿Y que me dice sobre la opción que pide más medidas legales y de orden?
El Maestro: Este es un primer paso necesario, y debería contemplarse únicamente como tal. Es un parche para prevenir la escalada de la amenaza, que constituye una amenaza real para el bienestar de la sociedad. Es un cáncer. Pero por un breve período de tiempo, se
deberían redirigir suficientes fondos a esta acción policial, con el fin de controlar la distribución de las drogas preparadas en el momento que abandonan las pequeñas factorías que día a día crecen en número por el mundo. Esto será necesario durante algunos años.

PP: ¿Qué piensa de la negociación con los narcotraficantes, una solución propuesta por varias personalidades prominentes de Colombia?
El Maestro: Debería intentarse. Puede funcionar o no. Depende de otros factores. Uno de los factores más importantes en todo esto es el del incentivo. Mientras el dinero tenga el valor que tiene hoy en día, siempre existirá para algunas personas el incentivo de hacerse muy ricas.
Pero muy pronto va a haber una transformación completa de los sistemas económicos del mundo, debido a la devaluación del dinero tras la futura caída de las bolsas. Entonces, en los países productores, la gente no considerará ya que merece tanto la pena ir en contra de la ley (y una ley reforzada, por otra parte, si se toman las anteriores medidas). Tendrá menos atractivo, será menos interesante y más peligroso que en el presente implicarse en algo que se considerará cada vez más como una actividad criminal. Asimismo, una de las dificultades inherentes a la negociación es la de que algunos de los mayores traficantes de droga son ciudadanos aparentemente respetables a la cabeza de grandes corporaciones e industrias, etc. Para ellos, ésta es una inversión apropiada (aunque ilegal). De modo que no es probable que se presten fácilmente a entrar en negociaciones. Pero merece la pena intentarlo.

PP: ¿Se trata de personas de cuyo nombre nunca hemos oído hablar
El Maestro: En gran medida, sí Puede haber algunos bajo el punto de mira de la sospecha de varias agencias gubernamentales, pero hasta ahora han sido lo bastante astutos como para 'mantenerse limpios'.

PP: ¿Hay americanos y europeos entre ellos?
El Maestro: De la mayoría de las nacionalidades. Pero están en un nivel prácticamente intocable y fuera de sospecha, trabajando a través de las divisiones o departamentos que han creado.

PP: ¿Y otras medidas como las reformas bancarias?
El Maestro: Es probablemente muy poco lo que se puede hacer en este apartado sin un mayor acceso, en conjunto, a las cuentas bancarias. La mayor parte del dinero 'blanqueado' a gran escala lo es a través de los principales bancos de Suiza, los cuales han jurado ocultar la información sobre tales inversiones porque obtienen cuantiosos beneficios de ellas. De manera que éstos son los últimos lugares en donde se podría forzar una investigación. Se trata de una tentativa muy difícil, a menos que cambien las leyes que regulan la realización de pesquisas o la investigación. Puede hacerse en algunos países como Gran Bretaña, si se pueden aportar suficientes evidencias. Pero es difícil encontrar esas evidencias a los niveles en, que realmente importan.
Todo está demasiado bien organizado, y, como dije antes, la red de inteligencia de los implicados es en verdad muy buena. Ellos pueden cambiar rápidamente sus fondos de un banco a otro. Los distribuyen entre muchos bancos, e invierten en industrias absolutamente legítimas.

PP: ¿De modo que existe una red de corrupción muy extensa? 
El Maestro: Por supuesto. Es mundial, y para nada superficial. Es realmente muy profunda.

PP: Si se produce un cambio entre los productores y consumidores, ¿qué va a suceder con esta red de corrupción a alto nivel, con todos estos fondos a su disposición?
El Maestro: El valor del dinero ha de cambiar. Entonces perderán el incentivo de conseguir fortunas tan enormes, ya que no habrá donde gastarlas. A medida que la economía mundial cambie a un modelo de suficiencia y sostenibilidad en vez del modelo presente de crecimiento y producción constantes, el incentivo de amasar inmensas riquezas disminuirá. Habrá siempre un campo de acción para los ricos y codiciosos, pero debido a la opinión pública y a los cambios que gradualmente tendrán lugar en los sistemas económicos del mundo, constituirá cada vez menos una meta en la vida.

PP: ¿Un cambio gradual de la percepción de los valores?
El Maestro: Sí, parcialmente forzado desde el exterior por el cambio en el valor del dinero.

PP: ¿Cuál es la perspectiva a corto y medio plazo para Colombia?
 El Maestro: Existen grandes esperanzas de que Colombia torne el sendero constructivo, pero el sendero de la destrucción es igual de posible. Por ahora, todo puede ocurrir. Colombia puede ir en la dirección de una guerra civil y una especie de suicidio colectivo, o rehabilitarse con la ayuda de naciones importantes como los Estados Unidos, y con la no aceptación de las actividades delictivas del procesamiento y el tráfico de drogas. Esto implica una campaña enérgica contra los ejércitos personales empleados para mantener todo el negocio de Colombia yen otras partes del mundo. Ellos tienen que ser tratados a su propio nivel.

PP: Parece existir un vínculo entre drogas, defensa y deuda que afecta a toda esta situación, puesto que si los países productores se embarcan en la sustitución de cultivos, no podrán soportar sus enormes deudas; la deuda no va a ser cancelada a menos que se reduzcan los gastos de defensa de los países industrializados, exonerando así a estos países (es decir, Perú, Bolivia, Colombia, etc.) de su deuda, y al mismo tiempo las drogas florecen en un entorno donde hay gran pobreza. ¿Es esto correcto?
El Maestro: Es una valoración correcta, y cada uno de estos factores tiene un papel que jugar en este corrosivo negocio de la producción de droga. La condonación de la deuda habrá de ser costeada por los recortes en defensa de las naciones más importantes. Esto ya está en marcha. Aparentemente, los programas de defensa ya en marcha se están prosiguiendo. Se han gastado tantos miles de millones en proyectos de armas que están a punto de concluirse, que probablemente estos programas seguirán adelante. Pero los nuevos proyectos han sido cancelados en todas partes. Conforme los Estados Unidos y la Unión Soviética alcancen un acuerdo en la reducción del armamento nuclear, esto dará un incentivo a todos los demás para disminuir la producción. Esto crea una condición estabilizada en la que la guerra deviene cada vez más impensable a escala global. Ellos marcan el tono para las demás naciones.

PP: ¿Le queda al problema de la droga un largo y doloroso camino? ¿Vamos a tardar aún otros 10 o 20 años en solucionarlo?
 El Maestro: Confío en que no, y probablemente no. Podría tardar tal vez cinco o seis arios en reducirse su intensidad. La cáscara de la nuez se romperá cuando el principio del compartir comience a hacer mella (a tener lugar y a ser puesto en práctica) entre las naciones. Esa es la clave de todo el proceso. Esto permitirá a los países más pobres, los llamados países del Tercer Mundo que, en general, están produciendo drogas masivamente, ocupar su digno y merecido lugar entre la comunidad de naciones, sin tener que recurrir a esa actividad ilegal, que nadie quiere excepto quienes están sacando dinero de ella. El principio de compartir mismo, y el logro de una economía basada en la sostenibilidad y la suficiencia, quitará el suelo bajo los pies a los traficantes.

PP: Tal vez necesitemos una conmoción para que se produzca un cambio importante. ¿Será esa conmoción la caída de las bolsas?
 El Maestro: La humanidad necesita enfrentarse a ello gestar desesperada, y esa conmoción será ciertamente dura; devolverá a la humanidad el sentido común, y a los gobiernos, en algunos casos, los pondrá de rodillas. Cuando Maitreya aparezca, pedirán una orientación y la aceptarán, y todas sus prioridades cambiarán. Desde luego, esto cambiará la dependencia de millones de personas con respecto a las drogas. La gente se vuelve hacia las drogas porque no saben quiénes son; no saben quiénes son porque están poco formados. Están obsesionados con el sentido de su propia ignorancia, de su propia incapacidad, de su inutilidad, de manera que creen que no tienen nada que perder. No se tienen respeto así mismos. Es por ello que Maitreya dice: "Sin el respeto a uno mismo, no se puede hacer ningún progreso". Lo primero es enseñar el respeto a uno mismo.
La transformación de las estructuras económicas del mundo y la reorientación de las prioridades de los gobiernos, crearán las condiciones adecuadas para que la gente recupere su respeto a sí misma. Y entonces no querrán las drogas. Cuando la gente no quiera drogas, nadie las suministrará. Entre la Jerarquía existe la opinión de que la crisis de la droga está ahora a punto de tocar techo, y cuando haya sucedido esto sólo le quedará un camino por seguir (es decir, hacia abajo).
[Nota: El artículo anterior está basado en una entrevista concedida por el Maestro de Benjamin Creme a Patricia Pitchon el 20 de Septiembre de 1989.]

La Vida en la Nueva Era

¿Es cierto que para entrar en la Nueva Era de Acuario debe desaparecer mucha gente, y que los únicos a permanecer habrán de ser positivos y trabajar para la humanidad? (Mar. '87) 
No. Esa idea, aunque habitual, es una total desfiguración de las circunstancias que rodean nuestra entrada en la nueva era.
El desarrollo de las instituciones y estructuras de la nueva era llevará tiempo, y será precisa la plena participación de todas las secciones de la sociedad para hacer aceptables y duraderas las nuevas ideas. La velocidad del cambio estará en proporción ala capacidad de la sociedad para hacer efectivos los requisitos del compartir y de la redistribución a escala global. La pregunta implica un uso de la fuerza que aquí no ha lugar. El libre albedrío humano es sagrado para la Jerarquía (¡aunque no para la humanidad!). Ellos actuarán únicamente como consejeros y asesores experimentados. Nada será impuesto o forzado, pero con el tiempo, una reorientación del pensamiento conducirá a una deseo mundial de servir al bienestar común.

(1) Mucha gente está en proceso de formar comunidades para promover las enseñanzas de la nueva era, así como para asegurar su supervivencia a través de tiempos difíciles anteriormente predichos (por ejemplo, acumulando reservas de alimentos y agua). Ahora parece ser que estos refugios ya no garantizan la supervivencia, y que una solución global a nuestros problemas mundiales es la única solución. ¿Es así? (2) No obstante, ¿son estas comunidades beneficiosas para la humanidad? ¿recomienda continuar con su formación? (Abr. '89)
(1) Si fuera a haber una guerra nuclear a escala mundial hoy en día, toda la humanidad y los reinos inferiores perecerían. La solución a nuestros problemas (compartir) debe adoptarse a una escala global.
(2) Aquellos que están constituyendo comunidades de 'supervivencia', acumulando alimentos, etc., no están actuando bajo los principios de la 'nueva era', que conciernen a la humanidad Una, el compartir y la justicia, la síntesis, y demás, sino bajo formas profundamente separatistas, egoístas y Piscianas, no identificándose con la humanidad y sus necesidades como la humanidad Una. No considero que puedan ser de mucho beneficio al mundo, y no recomendaría continuar con su formación (si tuviera yo algo que decir en el asunto).

Actualmente muchas organizaciones empresariales adquieren equipos de seguridad. Esto ha dado lugar a toda una nueva industria que produce aparatos destinados a ello. ¿Es esto necesario? ¿No cree acaso que dentro de cinco años tendremos unas relaciones totalmente diferentes que convertirán estos aparatos en algo inútil? (Oct. '87)
Sí, estoy de acuerdo. Sin embargo, hoy no es dentro de cinco años, y estas organizaciones se ocupan de sus problemas de hoy en día. Asimismo, es posible que no tengan o compartan su convicción de que tendremos relaciones totalmente diferentes dentro de cinco años.

Escuelas sin Paredes
Entrevista con el Maestro de Benjamin Creme
por Patricia Pitchon

Patricia Pitchon (PP): En muchos países de todo el mundo, la educación está en crisis. Particularmente en Occidente, la autoridad tanto de maestros como de padres parece estar declinando, y el problema de la disciplina en las clases es de primer orden. En su opinión, ¿cuáles son las causas, y cuáles los remedios?
El Maestro: El problema no es de disciplina. Es una cuestión de libertad, y de un nuevo sentido de la valía del niño: su necesidad y derecho de autoexpresión. Cada niño, al nivel que sea, viene al mundo con su propia serie de propósitos. Uno de los principales es el de aprender a vivir en paz y armonía con todos los demás, y en una relación correcta con su propio entorno. La posibilidad de que esto tenga lugar es muy rara. Son tan grandes las desigualdades de oportunidad y de niveles educativos, que pocos se encuentran en una situación donde su verdadera valía y necesidades puedan ser respetadas y servidas.
Hoy día, el mundo es saturado con una nueva energía espiritual, la energía de equilibrio, enfocada por Maitreya. Esta energía dirige a toda persona en dos direcciones: hacia el interior, hacia su origen, lo que le otorga un sentido añadido y a menudo poderoso de sí mismo como individuo único; y, también, hacia el exterior, hacia la sociedad, donde busca afirmar sus derechos.
El problema de la disciplina está relacionado con esta crisis en la psicología del niño, y con la necesidad de reconocer a todo joven como un singular hijo de Dios que evoluciona hacia la manifestación de esa Filiación.
Todos los centros educativos, sin excepción, están hoy día en un estado de transición, unos más y otros menos. Llevará un tiempo considerable hasta que tengan lugar las necesarias adaptaciones de la teoría y la práctica educativas, que permitan resolver el problema de la disciplina. Los jóvenes, en todas partes, necesitan y están pidiendo su libertad, y el derecho a ser tratados no como asimiladores sumisos de conocimiento predigerido, sino como aventureros que buscan respuestas a sus preguntas y la consecución de sus sueños.

PP: En Japón existe un ambiente intensamente competitivo en la educación. Los niños de la sociedad japonesa estudian durante muchas horas, y muchos de ellos van a clases extra después del colegio para volver a casa muy tarde a hacer los deberes. ¿Cuál es su opinión de esta tendencia?
El Maestro: Este problema no está confinado a Japón, aunque haya alcanzado allí su cenit. Como resultado de la comercialización del aprendizaje, un gran número de niños están siendo sometidos a estas nocivas condiciones. Los resultados se mostrarán conforme la presente generación llegue a la madurez. Sin embargo, en todas partes la gente es asombrosamente resistente, y rápidamente reponen sus reservas cuando se les invita a hacerlo. Esto ocurrirá en Japón en un futuro no muy distante, y cada vez más en todas partes.
Una nueva dimensión, la dimensión del alma, será aceptada cada vez más corno base para las necesidades del niño. Cuando esto sea así, cada niño será visto como un alma en evolución que se dirige hacia el logro de su potencial para esta vida. La nueva ciencia, la psicología del alma, será la base de todos los esfuerzos educativos futuros, y transformará la vida tanto del niño corno del maestro.
Escuelas y colegios perderán sus aspectos institucionales, y se integrarán cada vez con la sociedad en la que se encuentra el niño. Una relación más estrecha, por tanto, entre escuela y trabajo devendrá la norma, abriendo el camino para las "escuelas sin paredes".

PP: Recientemente un artículo sobre la educación en The Independent, un periódico londinense, describía la creación de varias escuelas inusuales en Harlem, un distrito negro muy conocido de Nueva York. Una de ellas es una escuela de ciencia marina, otra pone el acento en las artes, una tercera tiene una fuerte orientación hacia los negocios, etc. Los resultados académicos de los chicos que salen de dichas escuelas han aumentado espectacularmente, lo que parece probar que, incluso en barrios con severos problemas sociales, el potencial creativo de muchos niños está por destapar. ¿Son estas escuelas el comienzo de experimentos en la dirección que está usted describiendo?
El Maestro: Sí. Estas son las primeras señales de la nueva conciencia despierta de acciones e intereses de experiencia múltiple y amplio espectro, en vez de la estrecha especialización predominante actualmente. Cada niño trae a la vida la suma de sus muchos logros en el pasado, y mucho se pierde el mundo en talento y dones cuando no se les da oportunidad a su expresión. A partir de estos numerosos experimentos se aprenderá mucho de las verdaderas necesidades y capacidades internas del niño, que hoy en día son severamente infravaloradas. Este es el origen de mucha de la 'indisciplina' y anarquía que tanto abundan.

PP: ¿Quiere decir con esto que la educación se hará a medida del individuo?
El Maestro: Precisamente. Cada niño es único, y la educación debe reflejar esa necesidad individual. Con la nueva ciencia llegará una comprensión de los Rayos. Cuando se conozcan los rayos individuales de los niños, sus dones y limitaciones podrán ser establecidos con mayor facilidad. El papel del maestro, por consiguiente, cambiará profundamente. Cada maestro se convertirá en un mentor.

PP: En algunas partes de occidente el consenso entre familias, escuelas y gobiernos se ha quebrado. ¿Cómo debería restablecerse este consenso?
El Maestro: A mi modo de ver, nunca ha existido tal consenso.

PP: La educación siempre ha sido tomada muy en serio en la Europa del Este, pero ¿cómo se adaptarán las escuelas a una disminución del contenido ideológico? ¿Será un exacerbado nacionalismo o, en algunos casos, una contenido religioso, los que remplazarán a la ideología política?
El Maestro: Las naciones evolucionan a diferente ritmo, e inevitablemente las estructuras cambiantes de las escuelas y de la teoría educativa variarán. La pérdida de una base ideológica no debería ser contemplada como una calamidad.
Por el contrario, otorga un nuevo sentido de libertad a la mente incondicionada del niño. Este es un proceso saludable y sano. No es la ideología o la religión, sino la imposición de estos factores condicionantes, lo que hace daño a la mente en expansión del niño.

PP: ¿Qué puede hacer la India, a través de la educación, para aminorar las luchas debidas a las diferencias religiosas y de casta?
El Maestro: La educación es la repuesta a los problemas de la India, como lo es en todo el mundo. La dificultad para el subcontinente indio estriba en el problema de su puesta en práctica. Nadie niega la necesidad, pero el problema de educar a 800 millones de personas saturadas de superstición, envidia de casta, y odio, han impedido hasta ahora todos los esfuerzos gubernamentales. La India, al igual que muchos otros países, requiere la ayuda concertada del mundo desarrollado para aligerar esta inmensa carga. Una vez atacado el asunto en profundidad, crecerá en la India una nueva conciencia despierta acerca del sometimiento que los antiguos tabúes religiosos y sociales han ejercido a lo largo de los siglos.
Ya se están dando algunos pasos, y grandes instructores como Sri Sathya Sai Baba están iniciando con este fin procedimientos nuevos y de largo alcance. Es algo que llevará tiempo. Las raíces de la superstición, la separatividad y la avaricia son profundas, pero se aproximan nuevos tiempos para la India, como para todo el mundo.

PP: ¿Cuáles son, en su opinión, las metas inmediatas de la educación? ¿Cuáles son los primeros pasos para sentar unos cimientos más apropiados?
El Maestro: El primer paso es aceptar la autonomía del niño. Todo niño requiere educación, de otro modo no podría desarrollar su potencial. Sin embargo, esa educación debe ajustarse a él, igual que se le pide a un par de zapatos; y del mismo modo que los zapatos se quedan pequeños a medida que el niño crece y deben ser cambiados, así también las estructuras, perspectiva, currículum y conceptos educativos deben responder a las necesidades cambiantes del niño.
Básicamente, hay dos estructuras educativas en muchos países: una para una pequeña elite, que les prepara para las altas esferas de influencia y poder, y otra para una base ancha y sin distinciones, que es equipada para los puestos menores de la industria y otros campos.
Cada una tiene sus ventajas e inconvenientes, pero no tienen en cuenta la variedad de talentos y niveles de evolución que se dan entre los niños de todas partes. El niño verdaderamente dotado debe encontrar un entorno donde realizar sus dones. Esto es relativamente raro hoy en día.
La gran masa de los niños produce un nivel de logro menos elevado, pero debe sentir que todos los recursos están a su disposición.
Es, por supuesto, cierto que el niño verdaderamente dotado conseguirá finalmente salir adelante bajo la mayoría de las condiciones, pero muchos pierden un tiempo valiosísimo por falta del estímulo necesario a un alto nivel. Este es un requisito esencial si las necesidades de la nueva época han de ser atendidas.

(Nota [PP]: De acuerdo a los Maestros, hay siete tipos de energía que se propagan por nuestro sistema solar; afectan a cada átomo del sistema, y se conocen como los Siete Rayos. El hombre, considerado como una personalidad con cuerpos físico, emocional y mental, y como un alma, responde a, y es coloreado por, una combinación concreta de estos rayos, dependiendo del individuo en cuestión. En cada nivel (físico, emocional, mental, personalidad y alma) predomina un rayo particular, y los efectos se expresan a través de fuerzas y debilidades concretas. Para mayor información sobre los rayos, ver el capítulo 13 de este libro, "Los Siete Rayos", así como el capítulo sobre "Los Siete Rayos" en La Misión de Maitreya, Tomo. I.)
[Nota. El artículo anterior está basado en una entrevista concedida por el Maestro de Benjamin Creme a Patricia Pitchon el 21 de Diciembre de 19901

Educación

¿Recomendarán Maitreya y/o los Maestros cambios en nuestros sistemas educativos? Si es así, ¿qué cambios generales se sugerirán? (Ene./Feb. '88)
A mi entender, Maitreya mismo no hará más que afirmaciones generales acerca de la necesidad de un cambio en la educación. Sin embargo, a su debido momento, ciertos Maestros se dedicarán a inspirar cambios definidos tanto en la estructura como en el contenido de las instituciones educativas de todo el mundo. Las reformas que Les agradaría observar consisten principalmente en un replanteamiento del propósito de la educación, de modo que sirva más completamente a las necesidades de seres divinos en evolución en diferentes etapas de desarrollo; una reestructuración de los currículos para ofrecer una respuesta más flexible a las necesidades individuales; una implicación más profunda de todos los sectores de la comunidad en el proceso educativo, y la elevación de la educación a una posición de máxima prioridad en todos los países.

Usted ha dicho que el trabajo manual será asumido por máquinas. ¿Significa esto también que la mayor parte de la enseñanza se verá remplazada por el aprendizaje a través del video y los ordenadores, procurando más tiempo libre tanto para maestros como para estudiantes? (Ene./Feb. '88)
No. Aunque estoy seguro de que el uso del video y del ordenador se incrementará en el futuro, no creo que el maestro sea reemplazado por ellos. Al contrario, la respuesta sensible y preparada a las necesidades individuales de cada estudiante, convertirá en esencial la provisión de maestros humanos sensibles, preparados y perceptivos.
Los maestros, si es que han de satisfacer adecuadamente las necesidades de los niños bajo su cuidado, habrán de ser preparados en el reconocimiento de las estructuras de rayo y propósitos del alma, así como en la valoración precisa del punto de evolución del estudiante

En el anterior artículo, "Escuelas sin Paredes", se dijo que ya existe a pequeña escala una buena dirección en la educación. ¿Son las Escuelas Libres de Rudolf Steiner parte de esto? (May. '91; 
Desde mi punto de vista, sí.

¿Cuál es el futuro de la educación de Rudolf Steiner? (May. '92)
 Rudolf Steiner fue un iniciado de segundo grado. Comenzó como miembro de la Sociedad Teosófica, y luego se separó para fundar la Antroposofía. Hay mucha de su enseñanza con la que personalmente no coincido, especialmente en relación a la Reaparición del Cristo, pero admiro sus métodos educativos. Pienso que son profundos; en la actualidad, probablemente los más 'correctos' en relación a las necesidades del niño.
El camino hacia el futuro pasa por la comprensión de que cada uno de nosotros es un alma en encarnación; que no somos esta personalidad, la cual es sólo un vehículo en el plano físico para una gran entidad espiritual, nuestra propia alma individual, un reflejo de la Divinidad, del Absoluto, y que es absolutamente perfecta en su propio plano.
Por el contrario, el alma en encarnación pasa a través del proceso de perfeccionamiento, hasta que infunde a su vehículo de sus cualidades y naturaleza.
Cuando el niño sea comprendido como un alma, entonces la educación se adaptará de forma precisa a ese individuo. Actualmente, de una forma teórica y como aspiración, eso es lo que las escuelas de Steiner intentan hacer. Lo que no quiere decir que eso sea lo que realmente hagan, sino que, entre todas las escuelas, son ellas las que intentan hacerlo. De todos los experimentos educativos actualmente en curso en el mundo, y hay muchos, probablemente sea el que más se acerca al ideal.
Con el advenimiento de los Maestros y Su estímulo a la educación en todos los niveles, no me cabe duda de que las escuelas de Steiner responderán, y refinarán y ampliarán también sus métodos.

¿No infringimos en realidad la ley del libre albedrío al forzar a nuestros hijos a ir al colegio? ¿No deberíamos enseñarles sólo cuando se nos pide? (Ene./Feb. '88)
Desde luego hay, y han habido, unas pocas escuelas 'libres', como las de A. S. Neill Summerhill en Inglaterra, en las que los estudiantes asistían a las clases sólo cuando les apetecía. Pero Neill trataba principalmente con niños 'problemáticos' que tendrían dificultades en cualquier situación de aprendizaje. Si los currículos y la práctica de la escuela fueran lo suficientemente imaginativos, si fuesen interesantes y se presentasen de una forma atrayente, no creo que hubiera muchos niños que no quisieran asistir. Aunque otras actividades (fútbol, pesca, gandulear) tengan su atractivo, también la enseñanza, si se presenta adecuadamente, ejerce una gran atracción para la mayoría de los niños.

¿Puede decirnos algo más sobre los centros educativos que se establecerán tras el Día de la Declaración? (Mar. '89)
 Estos centros enseñarán a los jóvenes los primeros pasos en el proceso de la realización del Ser. Como saben, muchos jóvenes carecen hoy día de dirección, motivación, y un empleo con significado. Esto conduce a algunos de ellos hacia el vandalismo y el delito. Se les dará la oportunidad de llegar a saber lo que realmente son, de llegar a la conciencia despierta del Ser. Maitreya dice que el primer paso hacia la conciencia despierta del Ser (que lleva a la realización del Ser) es la autoestima y el respeto a uno mismo. De modo que estos jóvenes serán rehabilitados en ese área, preparados, se les encontrará trabajo, y se les darán las técnicas de conciencia despierta del Ser. Esto conduce a la realización del Ser, la meta de la humanidad.
Se escogerá y preparará gente para que supervise esta rehabilitación, y hay una técnica respiratoria muy fácil que formará parte del proceso. Implica un equilibrio de la respiración y la retención del aliento en cierto punto mientras se cuenta hasta cuatro. En ese momento de retención del aliento, la persona deviene, inmediata, aunque sólo temporalmente, consciente del Ser. Y en ese segundo, Maitreya puede intervenir, por así decirlo, para estimular el punto alcanzado. Es una forma de rehabilitar miles, quizá millones, de jóvenes alienados. Son los jóvenes, desde luego, quienes tienen que construir el nuevo mundo.
Escuelas de Misterios

Usted ha mencionado las 'Escuelas de Misterios'. ¿En qué diferirán de las escuelas normales, y quién asistirá a ellas? (Ene./Feb. '88)
Las Escuelas de Misterios son las escuelas en las que se recibe la preparación y disciplinas para la iniciación. Se crearán colegios, de los cuales se extraerán aquellos que se estimen preparados para la iniciación. Las Escuelas de Misterios mismas serán de dos categorías: preparatoria y avanzada. La meta es que toda la humanidad haya pasado al menos la primera iniciación (e ingresado así en la Jerarquía Espiritual) en este ciclo Acuariano venidero.
Habrá una escuela preparatoria en Japón, y una avanzada en China; una preparatoria en Escocia, y una avanzada en Irlanda; una preparatoria en el Medio-oeste americano, y una avanzada en California; una preparatoria en Nueva Zelanda, y una avanzada en Australia; una preparatoria en Grecia, y una avanzada en Egipto; una preparatoria en Suecia, y una avanzada en Rusia; una preparatoria en Francia, y una avanzada en Italia. Así, el mundo en su conjunto quedará cubierto, para dar una enseñanza precisa a los discípulos que estén listos para prepararse para la iniciación.

¿Es cierto que una futura escuela esotérica está en proceso de construcción en el Sur de Francia? Si es así, ¿está próxima al mar, y podría ser en Bonfin, cerca de Fréjus? (May. '90)
Mi información es que ése no es el caso.

¿Quién le enseñó a usted, de modo que ha alcanzado la etapa de poder encontrar un Maestro? Esta es mi primera asistencia aquí, y me siento muy frustrado porque parece haber mucho que saber y mucho que aprender. ¿Por qué no puede Share International tener una suerte de Entidad, de la que pueda aprender la gente que quiere saber y aprender? (Sep. '92)
¿Se refiere a que por qué no abrimos una escuela? Una escuela requeriría un grupo de profesores que sepan al menos una página más que los otros para poder enseñarles; y por otra parte, hay por todo el mundo grupos que no hacen otra cosa.
Nuestra tarea no es fundar una escuela, sino dar a conocer que el Cristo está en el mundo, que los Maestros están retornando (hay ahora 14 Maestros en el mundo además de Maitreya), y preparar el camino, crear el clima de esperanza, de expectación, para Su venida, de modo que pueda entrar en nuestras vidas sin infringir el libre albedrío humano.
Si usted quiere saber sobre las enseñanzas esotéricas en el sentido académico, lea las enseñanzas de Alice Bailey. Hay 24 libros a su disposición en todas las librerías esotéricas. El primero se publicó en 1922: Comience con estos, con Iniciación Humana y Solar, y continúe. Nadie tiene porque andar escaso de lectura.

Maitreya pide la transformación de todas nuestras instituciones. (1) ¿Podemos asumir que los medios de comunicación están incluidos? (2) ¿Tiene la Jerarquía planes especiales para los medios de comunicación? (3) ¿Hay iniciados esperando 'tras la escena' de los medios de comunicación que ayudarán a realizar los cambios? (Dic. '86)
(1) Sí, los medios de comunicación tienen un papel muy responsable que jugar en la educación. Maitreya, con toda seguridad, empleará los medios de comunicación para enseñar a la gente. (2) Para usarlos, sí; para cambiarlos, no, ésa es una responsabilidad nuestra. (3) Sí.

Uno de mis clientes (soy consejero psicológico) es una superviviente de un abuso sexual ritualista. Ella cree que esto ha venido sucediendo en su familia durante generaciones. También cree que esto se halla muy extendido, generalizado a escala mundial, y que es algo en lo que cae mucha gente prominente. Me han llegado otras informaciones concernientes a los abusos rituales, pero es un asunto que a la gente le resulta difícil aceptar.
Mis preguntas son: (1) ¿Forma esto parte del 'sellado de la puerta donde se halla el mal'? (2) ¿Forma esto parte de la capa más profunda de la oscuridad humana que va a salir a la superficie durante los 90? (3) ¿Cuán extendida se halla esta práctica? (4) ¿Desde cuándo existe? (5) ¿Es un ritual satánico? (6) Algunas personas dicen que muchos niños son robados y asesinados para estos propósitos. ¿Es cierto? (Jun. '90)
(1) No. La línea de la Gran Invocación: "Y selle la puerta donde se halla el mal", se refiere al sellado en su propio dominio (el sostenimiento del aspecto materia del planeta) de los Señores de la Materialidad, o como lo llamamos, el mal. Esto se realiza elevando a la humanidad por encima del nivel en que puede ser utilizada por esas fuerzas. (2) Sí, pero no exclusivamente durante esta próxima década. Sus raíces son profundas, gestos rituales se manifestarán aún durante mucho tiempo. (3) Mi información es que este fenómeno es conocido en casi todas las partes del mundo. (4) En distintos grados, y con muchas variaciones rituales, ha existido durante incontables miles de años, desde 'el principio de los tiempos', como se suele decir. (5) Depende de lo que usted entienda por satánico. Muchas de estas prácticas ritualistas nacen de antiguas religiones (las cuales todavía tienen sus adherentes por todo el mundo), y aunque a menudo implican prácticas sexuales, no siempre implican abuso o tortura. Muchas incluyen a niños (generalmente, aunque no exclusivamente, niñas: vírgenes) por su supuesta 'pureza'. Los cultos tienden a realizarse en familias, y (a menudo) comunidades aisladas de Europa y Norteamérica, y de ahí la participación de los niños. Los practicantes de estos rituales no suelen verlos como un abuso, sino como una implicación de toda la familia en su práctica religiosa. No debería olvidar que la flagelación fue una forma aceptada de adoración cristiana durante siglos.
Muchos de estos rituales se originaron en tiempos de la Atlántida, y están por tanto profundamente enraizados. Con el advenimiento del Séptimo Rayo del Orden Ceremonial o del Ritual, algunas de estas antiguas prácticas están siendo de nuevo reestimuladas a la existencia.
Algunas de ellas implican la magia sexual, reflejo de la antigua magia atlante, y otras, también, son claramente lo que podríamos llamar, 'magia negra', la invocación consciente de fuerzas malvadas `satánicas', y están extendiéndose cada vez más. A medida que emerge el Cristo, y a medida que Su influencia en el mundo cobra impulso, es inevitable que las fuerzas de la Materialidad intenten contrarrestar Su obra. Lo intentan, pero no lo lograrán. (6) No. La mayoría de los niños implicados en estos rituales son miembros de familias profundamente involucradas en sus antiguas prácticas religiosas.
Al contestar de este modo, estoy intentando dilucidar estas actividades, y en ningún sentido condonarlas, o sugerir que sean inofensivas. Unas pocas pueden ser inofensivas, pero en muchos casos estoy seguro de que se produce mucho daño a los participantes, especialmente a los niños.

CAPITULO 6
EFECTOS SOBRE EL MEDIO AMBIENTE

PREDICCIONES DE MAITREYA
Cambios en la Rotación de la Tierra

La nueva energía que inunda nuestro mundo convertirá la Tierra en un planeta más fértil. La gente experimentará una mayor salud, y empezaremos a ver desaparecer muchas enfermedades. Como resultado de la energía de equilibrio, la gente podrá vivir en contacto más estrecho con la naturaleza, y existirá una mayor armonía entre los reinos vegetal, animal y humano. Las fuerzas destructivas (efecto del comportamiento humano) están siendo invertidas de tal forma que devendrán constructivas. A causa de esa mayor armonía entre naturaleza y humanidad, la gente será más feliz: perturbar el entorno es perturbar tu propia naturaleza.
Maitreya ha energizado el planeta y generado calor, de modo que se pueda cultivar el suficiente alimento como para satisfacer la nueva demanda de alimento cultivado de forma natural. Cambios en los patrones climáticos están ya aconteciendo, y continuarán teniendo lugar, como resultado del calentamiento de la Tierra. Por todo el globo, días y noches serán más cálidos, y veremos cambios en el comportamiento humano a medida que la gente pase más tiempo descansando y menos tiempo trabajando. Disfrutarán más de las actividades recreativas.
Los reinos vegetal y animal también se verán afectados, al desaparecer un número de especies. Veremos que la sociedad piensa en términos globales, y que las políticas se desarrollan de forma global. La gente se acercará más entre sí, aprendiendo a compartir y a vivir juntos en armonía. "Incluso mente, espíritu y cuerpo serán cambiados", nos dice Maitreya.
La naturaleza responderá positivamente en términos de una nueva vegetación. La tierra estará llena de alimento, y nadie se podrá explicar totalmente el proceso. Las necesidades de la vida estarán al alcance de nuestra mano. El medio ambiente se convertirá en el asunto número uno en todo el mundo. Hasta hace unos pocos años, ningún político se tomaba el tema del medio ambiente en serio; ahora hay una preocupación. Este desarrollo del interés es resultado de un aumento en la conciencia despierta del Ser. Existe un vínculo, dice Maitreya, entre el entorno interno y el externo: en el momento en que te vuelves consciente de ti mismo, el entorno dentro de tu mente, espíritu y cuerpo cae bajo tu control. Esta conciencia despierta te conduce entonces a examinar el entorno externo.
Maitreya dice que ha tenido lugar un cambio decisivo en la velocidad de rotación de la Tierra. La velocidad de revolución de la Tierra se ha aminorado. Como consecuencia, las fuerzas que rodean el planeta han sido frenadas. Estas no son fuerzas 'ciegas' sino un efecto de las actividades del hombre.
Este evento trascendental ocurrió al finales de Julio de 1988, y dará lugar a cambios decisivos, tanto a corto como a largo plazo, en la atmósfera terrestre, en el aire, en la tierra yen los mares. Algunos han comenzado ya. Esto puede entenderse como `el giro de la rueda' que marca el final de una era (es decir, la era de Piscis) y el comienzo de otra nueva (Acuario). "La rueda gobierna toda la creación. Cuando gira, nadie puede escapar a la transformación". Naturalmente, este proceso ocurrirá gradualmente durante todo el ciclo acuariano, pero algunos cambios son inminentes y observables.
Este 'fin de una era' produce inevitablemente un cierto número de desastres naturales, como inundaciones y terremotos, y estamos viendo un clímax dramático en el número de desastres que tienen lugar a todo lo largo del mundo. Toda esta energía ha sido liberada debido a la falta de humanidad de unos hombres para con los otros. La codicia de los que están en el poder ha condenado a su prójimo y a la naturaleza misma. El medio ambiente se ha contaminado, y ha reaccionado. Maitreya dice: "La última vez que vine, como Jesús, se escribió en la Biblia que cuando apareciera de nuevo los elementos mismos de la naturaleza serían perturbados".
El sufrimiento humano durante este proceso de adaptación es inevitable, pero al sufrir, las fuerzas destructivas son liberadas de su patrón natural y disipadas. Todo lo que opera por imposición de la fuerza no sobrevivirá.
Este, sin embargo, no es un período de destrucción y cataclismo. Esta 'adaptación' es cuestión de grado, y los presagios de catástrofes generalmente ofrecidos son exagerados. Maitreya apunta que cuando ocurren desastres a escala internacional, la gente espera `una segunda venida'. Pero dice, "El Señor ha estado aquí desde el principio de los tiempos. Si estoy con vosotros, no es cuestión de tina segunda, tercera o cuarta venida". Cuando hay una calamidad, continúa, el Señor está siempre con el alma. Él la da fuerza, consuelo y dicha en ese momento, aunque con nuestras mentes sólo percibamos sufrimiento. En las crisis, la gente se acercará más entre sí y se ayudarán unos a otros. A través de nuestro propio libre albedrío podemos disminuir la aflicción si respondemos con prontitud a la necesidad humana.
Después de que los desastres hayan alcanzado su punto álgido vendrá un período de calma; la violencia y la destrucción tocarán a su fin. A medida que la gente gane en conciencia despierta, su sentido de culpabilidad retrocederá, y comprenderán que no es el Ser el causante de todo este destrozo. Este ha sido creado por una fuerza externa de energía destructiva, que nos ha absorbido en la tormenta del caos y de la confusión. El nuevo sentimiento será como levantarse antes de la aurora, cuando te rodea un sentimiento de tranquilidad y calma.
Maitreya apunta que éstas no son predicciones, sino el cumplimiento de la ley.

Efectos sobre el Medio Ambiente

En referencia al comentario de Maitreya sobre la ralentización de la revolución de la Tierra, a finales de Julio de 1988, ¿piensa que hasta ese momento la velocidad de la Tierra era estable, o estaba ganando velocidad?
Según un "Calendario Lunar" que poseo, la rotación de la Tierra ha estado ralentizándose durante bastante tiempo debido a las mareas. Cito: "Cuando las mareas son canalizadas en espacios estrechos, la concentración de fuerzas puede ser impresionante. La altura media global de las mareas es de 76 cms., pero en el Severn es de 13 metros. Hay mucha energía para contener –tanta energía que la fricción de las mareas en mares poco profundos está frenando la rotación de la Tierra. El año tenía más de 400 días en la época en que se formaron los grandes depósitos de carbón...
Además, fue debido a la marea causada por la Tierra sobre la roca sólida de la luna, que ésta última siempre nos muestra la misma cara". ¿Alguien está equivocado en su ciencia? (May. '89) 
Ciertamente que la ciencia de alguien está equivocada, y estoy seguro de que es el autor de su "Calendario Lunar" y no Maitreya. La velocidad de rotación de la Tierra es relativamente estable, con constantes, pero muy ligeras variaciones.
El Observatorio de Greenwich confirmó que había habido una ralentización a finales de Julio de 1988, tal y como reveló Maitreya. Esto ha acercado (un poco) la Tierra al Sol, de modo que se ha incrementado la radiación solar. Este hecho, según Maitreya, es el responsable de los inviernos suaves y el adelanto de la primavera que se experimentan en los países del norte.

Se ha anunciado que Maitreya ha hecho los días y las noches más cálidos (acercando la Tierra al sol) para que haya más alimentos disponibles. Por otra parte, la Tierra se está calentando también por el efecto invernadero. De manera que ¿por qué le parece necesario a Maitreya calentar la Tierra aún más? (JuL/Ago. '90)
 Porque el efecto invernadero es sólo una manifestación temporal y puede ser corregido.

¿Se están aproximando ahora causa y efecto? (Abr. '89)
Cuanto más avanzada sea una persona, más rápida será la reacción kármica. Cuánta más negatividad de la humanidad es disipada en desastres como huracanes, inundaciones, etc., más rápidamente opera el proceso. Hay una aceleración de causa y efecto. Esto se ve afectado también por otros dos factores: la radiación solar se ha incrementado y la rotación de la Tierra se ha ralentizado fraccionalmente, justo lo suficiente para ralentizar las energías que dan vueltas alrededor de la Tierra. Esto produce una manifestación más rápida de la Ley de Causa y Efecto. Por lo tanto, los cambios se suceden de forma más rápida a
medida que la Ley puede actuar de forma más directa. La evolución se está acelerando, y continuará haciéndolo.

Por favor explique las razones de desastres como las inundaciones, los terremotos, y similares. ¿Deben acontecer antes de que lleguen los buenos tiempos? (Abr. '90)
Muchos de los desastres son el resultado directo de nuestros pensamientos y acciones erróneos. Por ejemplo, la mayoría de los terremotos que se producen son el resultado de pruebas nucleares subterráneas llevadas a cabo por distintas naciones. El resultado inevitable de tal actividad, y no necesariamente en las proximidades del lugar de la prueba, es un terremoto.
Además, la contaminación de nuestra atmósfera, de los océanos y de los ríos, perturba el equilibrio de la naturaleza. Los elementales de la naturaleza responden por medio de inundaciones, huracanes. etc., para purificar al planeta de estas energías destructivas. Me temo que, a medida que el proceso de purificación se acerque a su punto álgido, serán previsibles más de estos desastres

¿Alivia la Meditación de Transmisión la fuerza de los terremotos, o es algo que no está en nuestras manos? (Ene./Feb. '89)
La Meditación de Transmisión alivia, en verdad, la fuerza de los terremotos, pero no directamente. Una de las principales funciones del Cristo hoy en día en el mundo es la de actuar como el Agente de la Intervención Divina. Esto le permite mitigar los efectos de los terremotos. Los terremotos reales quedan fuera de nuestras manos, pero sus efectos no. Cuanta más energía del Cristo y de la Jerarquía liberemos en el mundo a través de la Meditación de Transmisión, más energía tendrá Él a su disposición como Agente de la Intervención Divina, y tanto más, por eso mismo, podrá aliviar los efectos de los terremotos. Los terremotos tendrán lugar, pero una y otra vez comprobarán (tal y como ya lo están comprobando) que a menudo se producen escasos daños o muertes, o ningunos, incluso en terremotos muy serios. (Este, desde luego, no es el caso para el terrible terremoto, predicho por Maitreya, que acabó con tanta gente en la Unión Soviética.)
Los terremotos tienen diversas causas. Algunos de ellos tienen que ver con el movimiento natural de la Tierra. Muchos de ellos son el resultado del hecho de que un gran cuerpo cósmico del espacio está desviando ligeramente a la Tierra de su eje. Muchos otros terremotos son causados por el uso incorrecto de nuestro libre albedrío. Por ejemplo, muchos son causados por explosiones nucleares subterráneas. Los recientes terremotos de Armenia y del Norte de la India, Nepal y Birmania, fueron causados directamente por la experimentación nuclear subterránea de EE.UU., la Unión Soviética, China, India y Pakistán. Esto es algo que está en nuestras manos, y que podríamos detener mañana mismo.
Mucha de la destrucción que está teniendo lugar actualmente en el mundo, las desacostumbradas condiciones meteorológicas, huracanes como el Gilbert, inundaciones como las de Bangladesh y Sudán, no son 'actos de Dios', son el resultado de la acción de la Ley de Causa y Efecto. Nosotros mismos ponemos en marcha las causas que producen estos efectos. Estas perturbaciones de los patrones meteorológicos están en nuestras propias manos. Las inundaciones y huracanes violentos son la liberación de fuerzas destructivas, nuestras fuerzas destructivas, y crean como resultado calma y equilibrio para la humanidad.
Si usamos de forma errónea nuestro libre albedrío y nuestros recursos, si nos comportamos violentamente, competitivamente, creando perturbaciones en el mundo, afectamos a los elementales que controlan la meteorología. Tan pronto como entremos en armonía, ellos también lo harán.

(1) Cuando la humanidad muestre el amor, la justicia y el compartir, ¿qué efecto tendrá eso sobre la meteorología? (2) ¿Se ve afectado el clima por nuestras actitudes hacia la vida? (Abr. '90) 
No es tanto el clima (es decir, si los climas son relativamente calientes o fríos) sino más bien el tiempo, la meteorología, la que se ve afectada por nuestras actitudes. En tanto que no tengamos armonía, mientras tengamos tanta confusión, guerras, y grandes discrepancias en los niveles de vida; cuando millones se mueren de hambre innecesariamente, y millones de personas más viven en constante angustia y necesidad, ponemos en marcha fuerzas destructivas que inevitablemente afectan a las vidas elementales cuya actividad es la que crea el tiempo, la meteorología, en todo el mundo. Estas vidas reaccionan inarmónicamente, y el resultado no es otro que terremotos, huracanes, inundaciones, etc. Cuando encontremos el equilibrio, ellas y la meteorología se volverán más predecibles y 'normales'.

¿Impedirá el retorno del Cristo y de los Maestros de Sabiduría que comience otra era glaciar como la que algunos científicos están prediciendo? (Abr. '88)
El problema con los científicos (expertos) es que nunca se ponen de acuerdo. Hay otro grupo de científicos que (con más razón) predice una elevación de la temperatura terrestre a través del efecto 'invernadero' por la contaminación de la parte superior de la atmósfera, que `atrapa' los rayos solares. Esto ya está sucediendo; ha habido una elevación del 5 por ciento en la temperatura media de la Tierra en los últimos 100 años.
Si esto continuara así, los casquetes polares se fundirían, océanos y mareas elevarían su nivel espectacularmente, amenazando áreas a muy bajo nivel, como los Países Bajos y otros. ¡En cualquier caso, el retorno del Cristo no impediría otra era glaciar si eso estuviera en el programa!
¿Espera su Maestro una purificación del karma mundial en el plano físico bajo la forma de una catástrofe? (May. '88) 
Si a lo que se refiere el interpelante es a si habrá grandes cambios terrestres, entonces la respuesta es no. La Ley del Karma es la Ley de Causa y Efecto, y el karma no se 'purifica' sino que se resuelve o equilibra.
Por acción de esta Ley, los actuales desequilibrios e irracionalidades del pensamiento y comportamiento humanos (separación, división, guerras, millones muriendo de hambre, etc., etc.) crean condiciones de extremo desequilibrio en la naturaleza. Esto se está expresando, y continuará siéndolo, en forma de huracanes, fuertes vientos, inundaciones, extraños patrones meteorológicos, etc. Cuando el hombre comience a poner su casa en orden, los elementales de la naturaleza responderán con una actividad más equilibrada, y el resultado será una mayor armonía.

(1) ¿Por qué unas personas se ven afectadas mucho más que otras por los cambios meteorológicos y la presión barométrica? (2) ¿Por qué unas personas se ven afectadas mucho más que otras por la energía de la gente circundante? (Abr. '92)
(1) Los cambios en la presión barométrica afectan a todo el mundo, sin excepción. Es simplemente que algunas personas son más sensibles a estos cambios, o más conscientes de ellos. (2) Lo mismo se puede decir en relación a las otras personas. No obstante, he descubierto que la gente que con más frecuencia se queja del efecto que sobre ellos tiene la energía de otra gente ("malas vibraciones", "pérdida de energía", etc.) dejan algo que desear en su propia expresión de la energía.

Según el Hamburger Morgenpost [Alemania], científicos australianos temen que tal vez de aquí a dos años haya una colisión entre la Tierra y un asteroide recientemente descubierto, el "1990 MU". Parece ser que esperan terremotos inmensos e inundaciones catastróficas. Según sus devotos, se supone que también Sai Baba ha dicho que de aquí a dos años, aproximadamente, podrían producirse varios desastres mayores, y que la parte norte de Alemania y los Países Bajos serían tragados por el mar. ¿Ha dado Maitreya alguna información acerca de esto? (Nov. '90)
No, pero según mi Maestro, no hay fundamento alguno para esta información. Sai Baba ha emitido una negación formal de haber hecho tal afirmación.

¿Que puede decir de la tan extendida predicción de la inclinación del eje de la Tierra alrededor del año 2.000? (Mar. '90)
 Esa, ciertamente, no es mi información.

Aunque estamos entrando en la era de Acuario, tenemos tal cantidad de contaminación en el agua, el aire, etc., ¿no estamos entrando con mal pie? (Jun. '91)
Si, es una tragedia, pero esto no tiene que ver con la era de Acuario. La contaminación tiene que ver con la era de Piscis, que está ahora llegando a su fin. Es precisamente el uso erróneo de recursos, el ciego seguimiento de las fuerzas del mercado, la competitividad, lo que ha creado la contaminación que está ahora demostrándose como un riesgo ecológico tan grande. Estamos envenenando nuestro planeta tan rápidamente que, a menos que cambiemos muy pronto de dirección, será demasiado tarde, y las futuras generaciones sufrirán increíblemente por ello.
Afortunadamente, la naturaleza es muy elástica, y creo que se recuperará. Hay ya muchas personas, e incluso gobiernos, ante la insistencia de varios grupos de diferentes naciones, que están empezando a interesarse por los problemas de la contaminación. Sé que locos como Saddam Hussein pueden incendiar los pozos de petróleo de Kuwait y deshacer en una semana lo que se ha tardado años en conseguir; sin embargo, cada vez más gobiernos, grupos e individuos están viendo la necesidad de un replanteamiento ecológico, de una solución al problema de la contaminación. Pero ésta no será frenada mientras tengamos tanta competitividad en nuestros métodos y políticas de producción.
Tenemos que cambiar nuestra actitud hacia la producción, desde la presente, basada en la codicia, el despilfarro y la competitividad, hasta una basada en la suficiencia. En vez de decir: "¿cuánto podemos producir y cuán rápido?" tenemos que decir: "¿cuánto necesitamos? ¿Cómo de pequeña es la cantidad de este artículo que necesitamos usar? ¿Cómo de pequeña es, la cantidad de esto o aquello capaz de damos una vida rica y plena, pero de tal modo que todos los individuos puedan compartir esa vida?"
Hoy en día, América atesora la mayoría de los recursos del mundo, el petróleo, los diferentes minerales, etc., Rusia trata de hacer lo propio, Europa toma tanto como puede almacenar y permitirse; todas las naciones desarrolladas, incluido Japón, hacen esto. Ellas ven en el sobreuso de los recursos un testimonio de su poder, fuerza económica y capacidades, cuando en realidad están obrando en contra de las necesidades mismas del mundo.
Ellas deberían estar usando su poder y capacidades para crear una vida rica, variada y satisfactoria para su gente con el mínimo uso de recursos. La suficiencia debe sustituir a esta disoluta sobreproducción basada en la competitividad. Las fuerzas del mercado deben perder su control sobre la psique del mundo.

El Programa de Naciones Unidas para el Medio Ambiente, entre otras organizaciones reputadas, ha declarado que la elevada radiación del ultravioleta causada por la reducción del ozono afectará adversamente la producción de alimentos y la salud humana. Quisiera alguna aclaración sobre la situación del ozono. No he oído nada desde la afirmación de Maitreya de que no había agujero en la capa de ozono. ¿Son todas las pruebas científicas sobre la reducción del ozono pura tontería? (Jun. '91)
De ningún modo. Lo que Maitreya dijo fue que no existía un agujero en la capa de ozono; que eso era una ilusión. Pero que existe una reducción del ozono de largo alcance está fuera de toda duda, y ello enfrenta a la humanidad con el problema del aumento en la radiación ultravioleta y el efecto invernadero.

¿Son el freón y otros elementos químicos los únicos responsables de la destrucción de la capa de ozono? ¿Está la Jerarquía 'apuntalándola'? (Nov. '87)
Si, la destrucción o ruptura gradual de la capa de ozono es causada por la contaminación. La Jerarquía no la está 'apuntalando'.

Hay un suceso astronómico muy desacostumbrado, una supernova, cerca de la Cruz del Sur. Presumiblemente, esto es el efecto en el plano físico de un importante suceso en los planos cósmicos. ¿Cuál es su significado? (Sep. '87)
Es la demostración en el plano físico externo de la culminación de todos los planes y propósitos de un Logos Solar. La capacidad irradiadora así alcanzada da por resultado el brillo extraordinario que indica una supernova.

¿Es a esto a lo que se refieren las siguientes palabras en el 'Final' de Tratado sobre Fuego Cósmico, de Alice A. Bailey? "Cuando todo se resuelva en armonía, cuando todo se una en sinfonía, la gran coral reverberará hasta los más alejados confines del universo conocido. Entonces ocurrirá eso que está más allá de la comprensión del más elevado Chohan, la canción de boda del Hombre Celestial". (Sep. '87)
Como he indicado arriba, la extraordinaria radiación de una supernova demuestra la culminación de esa manifestación particular de un Hombre Celestial. Todo se ha logrado; todo se ha fundido en un solo sonido, incluyendo, pero resolviendo, todas las diferencias, todas las contradicciones.

En la Estanza 328 de La Llamada (de las series Agni Yoga), dictada a través de Helena Roerich, se dice: "Elévate con tus pensamientos. Vuela con la afirmación. Vuela con el amor: y realizarás el gozo de volar. Y nuevamente, la corriente de la vida quedará bajo tus pies. Y un milagro de colores llameantes irradiará cerca del esplendor de la Cruz del Sur. Todo puede alcanzarse." ¿Se refiere esta estanza a la supernova? (Sep. '87)
Sí.

Ya que no existe vida sin el sol, ¿podemos decir que Dios se manifiesta a través del sol? (Abr. '91)
Sin duda que sí. Este sistema solar (y todos los demás) es el cuerpo de expresión de una gran entidad cósmica, El Logos Solar, Aquél "en quien vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser"

¿Son las partículas subatómicas, los neutrinos, una fuente de las energías cósmicas que entran en nuestro mundo e influencian las actitudes de este momento? (Dic. '90)
No. Neutrinos es simplemente el nombre que hemos dado a unas partículas subatómicas recientemente descubiertas, aunque siempre estén presentes en nuestro campo planetario. Pueden ser de origen cósmico, pero no necesariamente.

No puedo dormir en Luna Llena. ¿Por qué? ¿Qué puedo hacer para remediar esto? (Dic. '90)
Es muy común que la gente tenga dificultades para dormir durante la Luna Llena. Cuando la luna está llena, dice el Maestro DK (a través de Alice Bailey), es como si se abriera una puerta entre el Sol y la Tierra. Las energías espirituales recibidas entonces son más potentes, afectan a la psique humana, y a menudo impiden conciliar el sueño.

En 1977 se descubrió un cuerpo planetario llamado Quirón. ¿Podría decirnos si es uno de los planetas 'ocultos' mencionados por DK, y comentar sus cualidades (es decir, qué rayo canaliza)? (Ene./Feb. '88)
Sí, es uno de los planetas ocultos, es velado por la luna, canaliza la energía de cuarto rayo, y es un planeta no sagrado.

El planeta Quirón fue descubierto en 1977. ¿Existe alguna conexión con la venida de Maitreya? (Dic. '90)
Directamente, no. Pero este descubrimiento puede verse como una de las muchas 'seriales' que rodean Su Advenimiento. "Aquellos que buscan señales las encontrarán, pero Mi método de manifestación es más sencillo." (Mensaje n° 10)
¿Se ven afectados otros planetas por el cambio de Piscis a Acuario? (Abr. '91)
Sí, todos ellos.
CAPITULO 7
CIENCIA Y TECNOLOGIA EN LA ERA DE LA LUZ

PREDICCIONES DE MAITREYA
La Era de la Luz

Estamos entrando ahora en la era de la Luz. La Jerarquía está preparando científicos, mediante experiencias de poderes fenoménicos que muestran el uso de la Ciencia de la Luz para conseguir la transfiguración, el transporte y la comunicación.
Todas las células vivas están interconectadas, con luz entre ellas. Todo átomo está interconectado con la luz. Llegará un tiempo en que podamos transformar esta luz, y entonces será posible desmaterializar el cuerpo. Adeptos y Maestros pueden hacer esto, y un día, dice Maitreya, nosotros podremos hacerlo. La Materia puede ser transportada de un lugar a otro a través de la luz. Así, el cuerpo astral de alguien que ha fallecido puede ser materializado. Incluso ahora, a los científicos se les está enseñando como materializar por medio de la Tecnología de la Luz, de modo que puedan trasmitirse objetos de una parte a otra del mundo. Esta tecnología, que utiliza color, sonido y vibración, es la ciencia del siglo XXI. Hará que la sociedad sea más próspera y feliz. La gente disfrutará más de la vida, muchas enfermedades serán curadas de forma instantánea. Este es el poder de la luz.
Con el tiempo, los científicos podrán comprender estos procesos, estas leyes de la naturaleza. Cuando os volváis lúcidos, conscientes y desapegados, enseña Maitreya, no manipularéis estas leyes con fines egoístas.
La Tecnología de la Luz responderá a todas nuestras necesidades energéticas en el siglo XXI. "No necesitará grandes presupuestos para su mantenimiento, pues será diseñada y controlada por intelectuales que no buscan miles de millones de dólares de beneficios para
satisfacerse", explica el colaborador de Maitreya. Una vez construida, la tecnología durará 2.500 años, "hasta el próximo ciclo de evolución".
El Medio Ambiente y la energía serán las principales prioridades de la nueva era. La última será la defensa, "porque no habrá nada que defender". Cuando la luz está bajo tus ordenes no necesitas pistolas ni balas.
Se acerca rápidamente un tiempo en el que no serán necesarias las prisiones. El terrorismo desaparecerá porque no habrá para los terroristas lugar donde esconderse.
La ambición de los políticos está dirigiéndose ahora hacia el espacio, desde el que puede controlarse cualquier movimiento que tenga lugar sobre la Tierra. Pero Maitreya advierte que si los políticos juegan con esta Ciencia de la Luz y abusan de ella, les destruirá. La humanidad ha creído ingenuamente que se encuentra sola en el espacio. Pero allí hay otros seres, muy avanzados, que nos han vigilado siempre, dice, enseñándonos a no matar, a respetar a los demás, y a aprender a ser felices y libres. Ellos siempre han protegido a la humanidad, y no permitirán que se destruya a sí misma por la explotación de la ciencia en el espacio.
Estos 'Hermanos del Espacio' han preparado ya a científicos de EE.UU. y la Unión Soviética en una tecnología que puede observar cualquier movimiento que se produzca sobre la Tierra — sea de ejércitos, tanques, aviones o incluso submarinos bajo el mar. Rusos y americanos tienen por consiguiente buenas razones para sus confiadas llamadas a un mayor desarme. Porque no sólo esta tecnología (una versión sofisticada del concepto de la Guerra de las Galaxias) hace posible la vigilancia con una precisión absoluta, sino que también puede ser usada para controlar hombres y máquinas.
Por ejemplo, si se localizara a un terrorista en un avión a miles de metros de altura, con una pistola o una bomba en la mano, podría ser `congelado' en ese acto de terrorismo. A un submarino bajo las olas podría quitársele la energía, volviéndole ineficaz.
Maitreya está enviando un mensaje claro a los líderes políticos del mundo: ya no se pueden ganar guerras, y el gasto de ingentes cantidades de dinero en los programas armamentísticos internacionales es un completo derroche. Nuestra tarea primaria en este momento es cuidar el medio ambiente. Esta devendrá la responsabilidad de cada
individuo, político, gurú, santo y científico. Nuestras energías se gastarán en tener otra vez un medio ambiente sano. Cuando eso suceda, habrá menos sufrimiento, enfermedad y pobreza.
Los Hermanos del Espacio están enseñando también a los científicos el arte de la producción de energía a través de la luz. Los efectos del problema del ozono desaparecerán, pero los cambios climáticos ya puestos en marcha habrán de tener lugar. Muchos experimentos realizados con la Tecnología de la Luz están siendo realizados en Rusia. Esto se debe a que los Hermanos del Espacio establecieron una comunidad en ese país hace 15 años. Se eligió Rusia por ser una comunidad cerrada, donde las presiones económicas no afectarían la investigación científica. Hoy día, dice Maitreya, los rusos están bastante a la cabeza del resto del mundo en este campo. Es por eso que Rusia lidera la demanda de reducir armamento.
Los científicos están hoy en día embarcados en la investigación y manipulación del mecanismo de las fuerzas de la evolución. Ellos no saben adónde conducen estas fuerzas, pero obtendrán claramente un vislumbre del final del camino. Si persisten en experimentos de ingeniería biogenética, podrán crear seres que serán mitad-hombre, mitad-animal. Pero aunque los científicos están interfiriendo con el curso natural de la mutación, ellos nunca la comprenderán, pues está más allá del conocimiento y de la sabiduría.
"Sólo Dios entiende la mutación", dice Maitreya, y el que los científicos usen su conocimiento para 'jugar a ser Dios' es peligroso. "Podéis hacer ciertas cosas", Él advierte, "pero no deberíais hacerlas. ¿Por qué no gastáis el dinero correctamente, de manera que la gente pueda tener alimento adecuado para comer, y que pueda morir de muerte natural?"
Los científicos están asimismo creando potenciales estragos en el universo con las sondas espaciales de combustible nuclear. Según Maitreya, hay ciertos puntos en el universo que controlan las energías de la creación. Si son perturbados, es como liberar los átomos de sus enlaces nucleares. Esto puede crear desastres en la Tierra del tipo de los terremotos e inundaciones. Los planetas distantes tienen su propia fuerza gravitatoria que los retiene en su lugar, y que mantiene su patrón de evolución. Las sondas de combustible nuclear pueden alterar el equilibrio, y conducir a consecuencias desastrosas.
Maitreya otorgará a los científicos experiencias que les hagan conscientes del peligro de su investigación. El Maestro dice: "En el momento en que te acerques a los poderes de la creación te verás tentado a utilizarlos. Si no sabes cómo manipularlos, te destruirán. Ciertos yoguis pueden acercarse a estos poderes, pero con desapego. Por lo tanto, no pueden hacerles daño. Los científicos, sin embargo, no poseen este desapego".
Los científicos están jugando también a juegos peligrosos en otras áreas. Están intentando encontrar los secretos de la conciencia. Están ahora experimentando con animales, jugando con genes para descubrir de dónde procede la energía de la conciencia, y adónde va después de la muerte. De modo que se están llevando a cabo experimentos a puerta cerrada que, si el público los conociera, alzaría un grito de protesta y exigiría su prohibición. "Los científicos están jugando con las fuerzas de la vida". Pero a medida que los científicos profundicen su comprensión de las leyes de la vida y de la mente, dice Maitreya, habrá una mayor comprensión de la interdependencia, el cemento que sostiene la creación.

La Tecnología de la Luz

¿Por qué no fue dada la Tecnología de la Luz a las Naciones Unidas en vez de a gobiernos individuales que podrían usarla erróneamente? (Sep. '89)
Porque la tecnología puede ser comprendida por los científicos, y las Naciones Unidas no tienen un grupo de científicos bajo su jurisdicción. Los científicos trabajan sobre una base nacional, y sólo a las dos superpotencias, Estados Unidos y Unión Soviética, les ha sido dada esta tecnología, porque ellos tienen el mayor arsenal de armamento nuclear (que la nueva tecnología vuelve obsoleto), y porque allá donde ellos van los demás no tienen más remedio que seguirles. Si ellos dicen "nuestro arsenal nuclear es obsoleto", ¿qué valor tienen entonces las bombas británicas, francesas, chinas, (o indias, paquistaníes, o israelíes)? Con el tiempo, esta nueva Tecnología de la Luz estará, ciertamente, bajo la jurisdicción de las Naciones Unidas.

¿Ha habido algún tipo de desarrollo en la Tecnología de la Luz que ponga en uso directamente la energía solar? (May. '91)
Probablemente lo haya habido, pero no sé nada sobre ello. Esta tecnología está en su infancia. Existe una ciudad en la Unión Soviética en la que toda su fuente de energía es recibida directamente del sol a través de uno de sus satélites. Ese es el uso de la Tecnología de la Luz. Esta tecnología está más avanzada en la Unión Soviética que en ninguna otra parte porque los Hermanos del Espacio han tenido una base allí durante los últimos 15 años.

¿Existe alguna tecnología disponible a través de los Maestros con la que puedan limpiarse las aguas del mundo (algo quizá más avanzado que la cloración)? (Oct. '89)
Sí. Pero, a largo plazo, la respuesta a la contaminación está en nuestras manos. Debemos respetar más el medio ambiente.

(1) ¿Podrá la nueva Ciencia de la Luz neutralizar los residuos nucleares que, por ejemplo, se han vertido en los océanos? (2) ¿Será utilizada la Tecnología de la Luz para neutralizar los residuos tóxicos? (Abr. '90, Mar. '91)
(1) Sí. No sólo los residuos nucleares sino el arsenal de armas nucleares, pueden ser neutralizados y reconvertidos en algo seguro.
(2) Sí.

Sabemos que estamos sobrecalentando la Tierra con el uso de los combustibles fósiles. Pero la enorme cantidad de gente pobre de todo el mundo necesitará grandes cantidades de energía para mejorar su nivel de vida. ¿Hay otras opciones que no aumenten el efecto invernadero? ¿Es la energía nuclear la respuesta a este dilema? (Dic. '88)
El proceso de fusión de energía nuclear, un proceso frío, seguro, y sin residuos, que usa un simple isótopo de agua, universalmente disponible, resolverá todas las futuras necesidades de energía de la humanidad. Esto se pondrá a nuestra disposición cuando se haga efectivo el compartir como norma económica.

Los avances en la investigación de la fusión nuclear de los que recientemente se ha informado, ¿conducirán a un uso general de esta energía? (May. '89)
Sí. Este método de producir energía de fusión nuclear, fría y segura, es, según mi Maestro, no el último, sino un gran paso en la dirección correcta hacia el proceso de fusión que la Jerarquía tiene en mente.

Usted ha hablado a menudo acerca de la materia subatómica, diciendo que es literalmente Luz Usted dijo que el agua milagrosa de Tlacote es más ligera que la ordinaria porque algunos de los átomos han sido convertidos en subatómicos. Un físico negaría que esto sea luz, tal y como él la entiende. ¿Es posible explicarlo en términos que resulten familiares para el físico? Por ejemplo, ¿es todavía pertinente su presente comprensión de las partículas subatómicas (protones, neutrones, etc.)? (Oct. '92)
Sí. Todo lo que vemos (o que no vemos todavía) en la Creación es creado por la luz. "Había oscuridad... y Dios dijo: Hágase la luz, y la luz se hizo", y con la luz todas las cosas del cielo y de la Tierra llegaron a ser. Cuando nuestros físicos actuales comprendan lo que esto significa, descubrirán cómo controlar la materia, la distancia y el tiempo.

En New Age Community (pág. 12), Helena Roerich escribe: "Es posible susurrar un gran número de experimentos útiles en los estratos del espacio. Energía atómica, condensación del prana... han sido destinados para la humanidad". ¿Es la indicación de la condensación del prana una referencia a los acumuladores de energía orgónica de Wilhelm Reich? (Ene./Feb. '88)
Este pasaje de las series de Agni Yoga ilustra el continuo papel de la Jerarquía como inspiradora de nuestra ciencia. Ellos envían al cinturón-mental del mundo varios 'clichés' a los que nosotros respondemos. Este es el origen de nuestras invenciones y descubrimientos. La "condensación de prana" de la cita se refiere sólo indirectamente a los acumuladores de energía orgónica de Wilhelm Reich. Tal y como Reich los formuló y utilizó, aquellos acumulan energía de los dos planos etéricos inferiores, el tercero y el cuarto. Reich mismo experimentó con una aplicación motora de esta energía, con cierto éxito, aunque limitado.
El futuro verá el descubrimiento de energías superiores, y su enfoque a través de instrumentos. Esto revolucionará el transporte, el alumbrado, y algunas formas de medicina. Es a esto, creo, a lo que se refiere la cita.

¿Podrán los científicos esotéricos describir la materia en lenguaje matemático preciso? Si es así, ¿cómo están de lejos de poder hacerlo? (Abr. '87)
Sí. Ya hay varias fórmulas científicas que representan los primeros intentos por describir nuestra comprensión de las leyes de la materia. Un ejemplo bien conocido es la formula de Einstein, e=mc2 . Cuando obtengamos una comprensión de otras leyes que gobiernan la energía y la materia, y las formulemos, tendremos los medios para crear mantras correspondientes a estas fórmulas, controlando así las energías de la materia por el poder del sonido. El Maestro DK ha profetizado 'la construcción mediante el poder del sonido' para antes de fin del siglo.

¿Enseñarán los Maestros a los principales científicos mundiales sobre los verdaderos orígenes, historia y evolución de la humanidad, tal y como se expone en La Doctrina Secreta? (Dic. '86)
 No, no específicamente, pero el advenimiento del Cristo y la Exteriorización del trabajo de los Maestros conducirá inevitablemente a un enorme estímulo del interés por la tradición esotérica, y muchos científicos, sin duda, se valdrán de esas enseñanzas. Pero yo me inclinaría a pensar que su interés se dirigirá hacia los aspectos más esotéricos de la ciencia.

Cuando tantos aspectos del esoterismo confían en la intuición o en la percepción 
extrasensorial o en la sensibilidad excepcional hacia fuerzas y energías extremadamente sutiles, ¿cómo pueden estas ideas subjetivas ser fundamentadas o probadas de modo que lleguen a ser aceptadas por la ciencia moderna? (Enero/Febrero '91)
La experiencia subjetiva de las fuerzas o energías de que trata el esoterismo es hoy prerrogativa de relativamente pocos. Paulatinamente, éste dejara de ser el caso a medida que haya un número cada vez mayor de personas que se vuelvan conscientes de estas mismas experiencias, y puedan articularlas. Ni la humanidad ni la ciencia permanecen inmóviles, y se acerca rápidamente la hora en que mucho de lo que actualmente es inusual, improbable e inaceptable, devendrá lugar común y totalmente respetable. Entonces será 'probado' por la ciencia, pues constituirá la experiencia de muchas personas. Uno debería siempre recordar que lo 'esotérico' de hoy es lo 'exotérico' de mañana.

He oído hablar de un proceso llamado Fenómeno de Voz Electrónica (psicofonías), en el que la gente recibe voces de entidades desencarnadas (presumiblemente astrales) con sus magnetófonos. (1) ¿Es este fenómeno una recepción genuina de las voces de los 'espíritus'? (2) ¿Inspira la Jerarquía el desarrollo de este proceso? (3) ¿Evolucionará esto hasta convertirse en un eficiente médium electrónico de comunicaciones que merezca la pena utilizar? (Dic. '90)
(1) Sí. (2) Sí. (3) Sí. Ver artículo en Share International, de Julio de 1982, pág. 9.

Me temo que no entiendo cuando dicen que "científicos rusos han incubado un cerebro humano". ¿Han donado células cerebrales? ¿Se las han arreglado para desarrollar y mantener vivo el cerebro tomado de un feto? ¿O han mantenido vivo el cerebro de un muerto? Todas las posibilidades me parecen monstruosas. ¿Sirven de algo tales experimentos? (Jun. '89)
Han mantenido vivo el cerebro de una persona ya fallecida. El valor de este experimento radica en la técnica que han desarrollado, que utiliza las energías dadoras de vida de la luz coloreada. Se debe recordar que no hay ninguna 'persona' involucrada en este experimento de incubación. El alma se ha retirado; lo que queda es simplemente un cuerpo, y el cerebro no es sino un órgano, una computadora, del cuerpo.

A. Bailey escribe (resumiendo): "... los servicios prestados a la humanidad por la profesión médica compensan ampliamente los males de la vivisección". (Curación Esotérica, pág. 31) ¿Significa esto que la investigación animal es correcta con tal de que el hombre salga ganando? (2) ¿Cómo puede la humanidad compensar alguna vez al reino animal? (Abr. '89)
(1) Esto es cierto, dentro de ciertos límites. El problema es que se está infligiendo mucho sufrimiento a grandes cantidades de animales en experimentos repetidos e innecesarios. Algunos de ellos parecen haberse diseñado con una indiferencia espantosamente cruel hacia el dolor que implican. No obstante, y hablando en general, el conocimiento obtenido a través de esta experimentación ha sido de gran beneficio para la raza humana. (2) Aunque parezca extraño, y a pesar de la crueldad de muchos de los experimentos llevados a cabo sobre los animales hoy en día, es el reino animal, en su conjunto, quien está en deuda kármica con la humanidad. Durante largas épocas del pasado primitivo del hombre, el reino animal se alimentó constantemente de la humanidad, amenazando, a veces, la continuación de la existencia del hombre.

¿Tienen nuestras sondas espaciales un efecto perjudicial por aterrizar sobre Marte? (Oct. '91)
No.

¿Cuán alejada de la verdad se encuentra la astrología tal y como se enseña actualmente? (Jun. '88)
A mi entender existe un abismo enorme entre la astrología tal como se enseña y se practica hoy en día, y la de la próxima era, o la astrología que ahora usan los Maestros. La suya es una gran ciencia, conocida sólo por altos iniciados.

¿Cuál es la edad real de la pirámide de Keops? La ciencia dice que de 4.000 a 6.000 años. DK dice (creo) que 100.000 años. (Mar. '88) 
Casi 16.000 años. En ninguna parte, que yo sepa, da DK la cifra de 100.000 años.

Ovnis y Hermanos del Espacio

¿Dice Maitreya que realmente hay vida en otros planetas, y que hay seres que vienen a la Tierra simplemente para protegernos? (May. '89)
Maitreya hasta ahora no lo ha dicho directamente, pero recientemente habló de otros seres del espacio, muy avanzados, que han protegido siempre a la humanidad.
Todos los planetas, sin excepción, están habitados. De acuerdo con mi experiencia, los ovnis son absolutamente reales. Generalmente no los podemos ver porque su estado normal se encuentra en los niveles etéricos superiores, no en los sólidos y físicos. Cuando los vemos, es porque reducen la velocidad de vibración de los vehículos para hacerse accesibles a nuestra visión, como una manifestación temporal. Ellos se encuentran ahí todo el tiempo, por miles e incluso millones. Nos ayudan de muchas formas, y sin ellos esta tierra sería un lugar ciertamente doloroso. Ellos eliminan una gran parte de la radiación nuclear que liberamos a la atmósfera a través de la experimentación nuclear. Incluso si una prueba es subterránea, asciende a la atmósfera polvo contaminado, tóxico. Los seres del espacio tienen aparatos de 'implosión' que neutralizan la radiación nuclear. Sin su asistencia nuestros ríos y arroyos no serían potables; estaríamos muriéndonos, literalmente. Además, una gran cantidad de niños nacerían con deformidades. Todo esto es un resultado de nuestro uso erróneo de la energía nuclear. Sin su ayuda nos encontraríamos en un estado muy lamentable.

¿Existe alguna relación entre Maitreya y los círculos de las cosechas? (Dic. '92)
Los círculos de las cosechas son creados por el fenómeno que llamamos ovnis, y existe una relación entre Maitreya y los ovnis. Estos ovnis vienen, principalmente, de Marte y de Venus. Nuestra Jerarquía está en contacto con las Jerarquías de Marte y de Venus; todas las Jerarquías de nuestro sistema están en contacto unas con la otras. Todos los planetas de nuestro sistema están habitados, sin excepción, pero si usted fuera a Marte o a Venus, no vería a nadie, desde luego; todos estos seres se hallan ubicados en la materia etérica superior. Si tuviera visión etérica superior los vería como perfectamente normales, ligeramente diferentes, pero no demasiado diferentes de nosotros. ¡No son pequeños seres verdes con protuberancias en la cabeza!

He leído mucho sobre los Hermanos del Espacio en sus publicaciones, y he leído bastante sobre presuntos avistamientos de ovnis y contactos, así como teorías sobre este enigma en libros escritos desde los años 50. Si realmente nuestro accidentado planeta está siendo visitado por viajeros interplanetarios, como yo creo de corazón, ¿por qué no han aterrizado en los jardines de la Casa Blanca o en el exterior del Kremlin y se han anunciado públicamente? ¿Por qué han preferido envolverse en un velo de misterio, dejando detrás testigos estupefactos, y formas en campos de trigo o de hierba para atestiguar su existencia? (Jun. '92)
Por la misma razón que Maitreya no aparece en el césped de la Casa Blanca, o en el Palacio del Buckingham, o en el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas: porque conocen la Ley y trabajan dentro de ella.
Hay leyes, sobre todo las que gobiernan nuestro libre albedrío, que impiden esas manifestaciones espectaculares. Sin duda es obvio que si su única necesidad fuera la de darnos a conocer de forma inequívoca su presencia, podrían hacerlo de infinitas maneras. Lo que ellos hacen es lo bastante obvio para una persona inteligente y de mente abierta, pero lo suficientemente tangencia' como para no infringir el libre albedrío humano a escala de las masas, como sería el resultado de seguir las recomendaciones que usted propone.

(1) ¿Hay gente de otros planetas viviendo entre nosotros en el plano físico denso? (2) Si es así, ¿cuántos y de dónde vienen? (3) ¿Usan a veces el cuerpo físico de seres humanos? (4) ¿tienen su propio cuerpo físico? (May. '91)
(1) Sí. (2) Muchos. Principalmente de Marte y Venus. (3) No, nunca. (4) Sí.

¿Hay almas de otros sistemas estelares actualmente encarnadas en la Tierra? Si es así, ¿por qué? (Jul./Ago. '87)
Existen muchas historias sobre gentes de otros sistemas solares que visitan esta Tierra o encarnan en ella, pero a mi entender carecen de fundamento. Por otra parte, muchos seres de otros planetas de este sistema toman encarnación aquí Vienen a realizar cierto servicio en este planeta (durante un mayor o menor período de tiempo), o ha caído a esta Tierra y son parte de un 'intercambio' de almas (la naturaleza aborrece el vacío)

¿Cree usted que hay otros planetas donde los Seres aprendan y experimenten de forma distinta a como sucede en la Tierra? (May. '87)
Sí. Todos los planetas están habitados por vida consciente e inteligente, pero no necesariamente en el mismo plano físico que nosotros. Hasta ahora somos conscientes sólo de tres planos físicos (sólido, líquido y gaseoso). Hay cuatro planos superiores, todavía físicos, conocidos como planos etéricos.

Recientemente hubo unos avistamientos de ovnis muy inusuales en el Sur de Australia. Un ovni importunó a un coche en el desierto de Nullarbor. Esparció una especie de ceniza y asustó a los ocupantes, quienes dijeron que sus procesos mentales se habían visto afectados durante el incidente. Aproximadamente al mismo tiempo, un ovni, probablemente el mismo, importunó a un pesquero alejado de la costa. Produjo un efecto similar en la tripulación. Mis preguntas son: ¿Fueron estas experiencias genuinas? Si es así, ¿significa eso que la gente del espacio está comenzando a hacer su presencia más obvia? (May. '88)
Las experiencias fueron genuinas en tanto en cuanto que las personas mencionaron haber visto un ovni. Pero me cuestiono mucho que las experiencias fueran tal como se describen. Por ejemplo, la 'ceniza' no es ceniza, sino una precipitación de energía, de prana. Los ovnis se muestran, y a veces de cerca, pero no 'importunan' en el sentido de asustar deliberadamente. Los procesos mentales de la gente pueden perfectamente haberse visto afectados: a) por su temor; o b) por la experiencia de energías elevadas y la conciencia superior de los ocupantes del ovni. Estos miedos y estos cambios en los estados mentales son comunes a muchos de los que ven ovnis de cerca. Son igual de comunes entre los pertenecientes a la comunidad asiática de Londres que ven a Maitreya materializarse (o desmaterializarse) repentinamente ante ellos. La gente se asusta muy fácilmente con aquello que no comprende. A mi entender, y aunque este incidente no sea necesariamente una indicación de ello, la gente del espacio está, ciertamente, haciendo su presencia más obvia. Está claro, no obstante, por los distorsionados informes de tales encuentros, que deben proceder en esto de forma muy cauta.

Han llegado recientemente de la Unión Soviética varios impresionantes informes de avistamientos de ovnis. El primero se convirtió en una noticia mundial, pero el segundo también fue muy interesante: cientos de personas, incluidos pilotos de aviones, vieron un objeto que se movía rápidamente por encima de la ciudad de Omsk y que no era registrado por ningún radar militar. Mi periódico, Algemeen Dagblad [Países Bajos], citó a un comandante del ejército ruso, quien en una entrevista para una publicación rusa dijo: "El disco luminoso, que tenía cuatro focos, y al que observé durante cinco minutos, parecía planear sobre la pista de aterrizaje, pero luego los focos se apagaron, el aire se volvió turbulento a su alrededor, y salió disparado hacia el este." Ya que Maitreya ha hablado varias veces acerca de "Los Hermanos del Espacio", tengo varias preguntas que espero que usted responda.
(1) ¿Fueron estos casos avistamientos reales de vehículos cósmicos? (2) ¿De dónde provenían? (3) ¿Cuál es el propósito, o razón, de su presencia? (4) ¿Por qué sólo se muestran efímeramente, y no en forma definida y concluyente? (5) ¿Son ciertas las afirmaciones del primer avistamiento: que tres seres emergieron de la nave? (6) ¿Llegará pronto el momento de que la humanidad sepa fuera de toda duda que existen los "Hermanos del Espacio"? (Dic. '89)
(1) Sí. (2) De Marte, de Venus, y de otros planetas de nuestro sistema. Todos los planetas albergan vida pero a nivel etérico. (3) Varios. Ayudan (dentro de la ley kármica) a mantener ecológicamente la estabilidad del planeta. Neutralizan la radioactividad procedente de las pruebas nucleares y de otras emisiones. (4) Para no infringir nuestro libre albedrío, y también para no causar alarma. (5) Sí, excepto que eran de tamaño y altura normales. (6) Sí. Maitreya introducirá el tema, y mostrará el intercambio que tiene lugar (a niveles Jerárquicos) entre los planetas. Con el tiempo, los conoceremos, y los aceptaremos como amigos y mentores.

¿Se hará más evidente en un futuro próximo la conexión entre Maitreya y el trabajo de los "Hermanos del Espacio" (por ejemplo, en los círculos de las cosechas)? (Abr. '92)
No creo que necesariamente, pero mientras que me encontraba en Australia tuvo lugar un interesante suceso que podría significar un indicador en esa dirección. Mientras estaba en Melbourne, hubo aparentemente muchos avistamientos sobre la ciudad, en particular uno espectacular con dos ovnis zigzagueando por todo el cielo de Melbourne. Este caso apareció en televisión, y provocó el habitual (breve) revuelo entre los medios de comunicación. Vi un video del evento en mi siguiente destino, Adelaida. Mi Maestro me informó que Maitreya había pedido estos avistamientos para relacionarlos con mi visita. Yo aparecí en la televisión matinal de Adelaida, y advertí a la gente de que habría más actividad sobre la ciudad ese mismo día. Al día siguiente me paró en la calle un hombre que había visto el programa, me había reconocido, y había "observado el cielo", tal y como yo les había dicho. Tuvo un avistamiento clásico al finalizar el día. Pero como se encontraba solo cuando vio el ovni, los medios de comunicación, al principio interesados, rehusaron investigar.

Cuando alguien es abducido (raptado) por visitantes alienígenas, habitualmente informa haber visto pequeños seres de piel grisácea, con cabezas desproporcionadamente grandes. (1) ¿Es esa su apariencia habitual? (2) ¿De qué sistema estelar provienen? Se está teorizando en la actualidad que las abducciones modernas de ovnis, y los antiguos encuentros con hadas, son encuentros con los mismos seres, y que tanto los cuentos de hadas como los informes modernos de abducción son folklore, centrados alrededor del mismo tipo de seres. ¿Qué le parece esta teoría? (Jun. '90)
(1) Mi información es que nadie es abducido por visitantes espaciales, cualquiera que sea su aspecto. Ellos pueden parecen tan diferentes uno del otro como nosotros en la Tierra. No hay uniformidad en el cosmos.
(2) Ningún 'alienígena' o visitante espacial proviene de un lugar exterior a nuestro sistema solar. Todos los planetas de nuestro sistema están habitados. La mayoría de los ovnis son originarios de Marte o Venus. Los Hermanos del Espacio y las hadas, antiguas o modernas, no son los mismos Seres. Las hadas son parte de la vasta evolución dévica o angélica, que es paralela a la humana.

Sigo creyendo que los llamados "abducidos" están encontrándose con algo desconocido. Si no es con alienígenas con lo que se encuentran, ¿entonces con qué, si es que es con algo? (Sep. '90)
 Se están encontrando con los productos de una imaginación astral hiperactiva. Si los Visitantes Espaciales no fueran noticia y de interés en la actualidad, se contentarían con fantasmas y semejantes.

Existen informes procedentes de EE.UU. que dicen que hasta 10.000 cabezas de ganado han sido desangradas y operadas de forma experta para extraerles sus órganos vitales. Una intensa investigación por parte de granjeros y expertos de todo el país ha fracasado a la hora de identificar a los responsables. Últimamente, la sospecha de haber mutilado a esos animales ha recaído en la gente del espacio que viene en platillos volantes. ¿Hay algo de cierto en estos informes? (Sep. '91)
En lo que respecta a los Hermanos del Espacio, nada en absoluto.

El Fenómeno de los Círculos de las Cosechas

Durante varios años, misteriosos círculos han estado apareciendo en los campos de trigo británicos, entre otros lugares. Últimamente, los medios de comunicación le han estado prestado una mayor atención a este fenómeno. ¿Son causados por Platillos Volantes, como alguna gente piensa, por las Naves de Luz de Maitreya, o hay alguna otra explicación para ellos? Un avión Harrier se estrelló cerca de uno de estos círculos. ¿Crean campos magnéticos que pidieran haber interferido con los instrumentos de navegación del avión? (Oct. '89)
Estos círculos, conocidos por los `ufólogos' durante varias décadas, son efectivamente el resultado de la acción de los Hermanos del Espacio y sus ovnis. Son creados y dejados deliberadamente como signo de su presencia, siendo la extraordinaria estructura y precisión de estos círculos un testimonio de su ciencia superior (aunque el trigo es doblado en espiral y en otras formaciones, nada de él es nunca destruido)
Crean efectivamente un campo magnético a su alrededor, pero esto no tiene nada que ver con el accidente de aviación. En realidad, fue el cuerpo del piloto el que se encontró cerca de uno de estos círculos. El avión mismo se estrelló posteriormente en el Mar de Irlanda.

¿Cómo interpreta usted el fenómeno de los círculos de las cosechas? (Jul/Ago. '91)
Mi información sobre los círculos de las cosechas es que son creados por lo que generalmente se denomina la actividad de los ovnis. Estos ovnis provienen, principalmente, de Marte y de Venus, no de fuera de nuestro sistema solar. Todos los planetas de este sistema están poblados, aunque si usted fuera a Marte o a Venus no vería a nadie en absoluto, pues todos estos seres se encuentran en materia etérica superior.
El fenómeno ovni está netamente relacionado con la Reaparición del Cristo, y con la exteriorización del trabajo de la Jerarquía, y tenemos con ellos una gran deuda. Su vigilancia de este planeta es total, y, energéticamente hablando, de enorme beneficio para el mundo. Lo que la Gente del Espacio está haciendo en los círculos de las cosechas, en particular, es recrear hasta cierto punto el `entramado' del campo magnético de nuestra Tierra en el plano físico. Cada uno de estos círculos de las cosechas es un chakra, por así decirlo, un vórtice de energía magnética, y están extendiéndose por todo el mundo, tras haber comenzado por Inglaterra. Al principio fueron rechazados, como siempre, por los escépticos. Me es indiferente que los rechacen como un misterio que no puede resolverse, pero rechazarlos como "creados por un viento caprichoso" es simplemente estúpido, y un insulto a la inteligencia humana. Nadie con una inteligencia media creería que algo así pudiera siquiera ser posible; basta con examinar los círculos para darse cuenta. Pero para asegurarse de que esa idea no fuera a ganar credibilidad, comenzaron a poner trozos rectangulares en los círculos; y no hay viento que trabaje en rectángulos y triángulos, y estas complejas configuraciones. Todas estas configuraciones son `ideogramas', y si estuvieran familiarizados con la 'ideografía' de la antigua Atlántida reconocerían algunos de los ideogramas. No se pretende que se reconozca su significado, sino el hecho de que tienen un significado, que mucha gente 'intuirá'. Son un recordatorio de la antigua conexión con los Hermanos del Espacio.

¿Cuál es el propósito que subyace tras la aparición de los círculos de las cosechas en el sur de Inglaterra (y en otras partes)? Si son creados por los Visitantes Espaciales de los ovnis, ¿es posible que la actividad sea fotografiada por el equipo de observadores actualmente activos en Gran Bretaña? (Sep. '90)
Quitando unas pocas y aisladas imposturas (tentativas muy burdas de imitar los misteriosos círculos de trigo o de las cosechas), estos círculos son realizados por ovnis tripulados por Hermanos del Espacio. Tienen varios niveles de propósito. En primer lugar, son para
nosotros un continuo recordatorio de su presencia en nuestros cielos. Más importante aún es el hecho de que cada círculo está magnetizado, y ocupa un lugar específico en las líneas de fuerza magnética de nuestro campo magnético terrestre. Cada círculo es un vórtice, que atrae e irradia energía a su área circundante. En conjunto (estos círculos no están ubicados al azar) forman un 'entramado' o sistema interrelacionado de energías que resulta muy beneficioso para nosotros. Dado que este entramado es formado científicamente, es muy improbable que un grupo de observadores, por muy bienintencionado que sea, pueda acertar el sitio exacto en el que observar la creación de un círculo futuro. No es muy probable que los Hermanos del Espacio simplemente nos hagan el 'cumplido' de un círculo. Ellos no desperdician energía.

En el periódico británico Today (9 de Septiembre de 1991), aparece un artículo con el titular "Los hombres que estafaron al mundo", en el que dos artistas británicos admiten que "consiguieron alargar la gran 'impostura de los círculos de las cosechas' por 13 años". Estos dos hombres afirman haber realizado el truco creando los círculos de las cosechas en todo el sur de Inglaterra, y demostraron su capacidad para hacerlos en un campo cerca de Sevenoaks, en Kent. ¿Podría haber algo de cierto en esta historia? (Oct. '91)
Se han perpetrado, efectivamente, un número de imposturas, pero habitualmente han sido singularmente torpes. Estos dos hombres parecen haber perfeccionado un método (creo que apenas muy recientemente) por el cual pueden crear un círculo que aparenta no haber salido de manos humanas. Sin embargo, no hay en absoluto modo alguno de que dos hombres sean los responsables de la creación de los muchos, grandes, intrincados y complicados diseños que han aparecido simultáneamente en diferentes partes del país. Así corno tampoco puede explicarse por su alegato la aparición de un gran número de círculos en Alemania, Japón, EE.UU., Bélgica, Canadá, etc.
Los hombres dicen haber admitido la verdad debido a las grandes sumas de dinero que algunas personas estaban obteniendo con "sus" círculos, refiriéndose, presumiblemente, a los distintos libros que han aparecido recientemente sobre el tema. Cabe preguntarse cuánto ha pagado Today y su propietario, Rupert Murdoch, a estos hombres por su historia. Curiosamente, no afirman poseer el arte de la ubicación múltiple, necesaria para crear círculos tan distantemente separados. El hecho es que, aparte de unas pocas imposturas, han sido creados por los Hermanos del Espacio como parte de un servicio energético a largo plazo, que le hacen a este mundo, como el tiempo ciertamente se encargará de demostrar.

¿Hacen los Hermanos del Espacio círculos de las cosechas durante todo el año, quizás sobre la tierra desnuda o sobre la hierba, que no serían visibles para nosotros? ¿O sólo trabajan en los meses de verano, cuando los campos están llenos de cosechas? (Oct. '91) 
Durante todo el año –y llevan haciéndolo así desde hace muchos años.

(1) Este entramado magnético que va siendo creado, ¿está reemplazando al antiguo entramado de líneas Leys? (2) Nosotros advertimos unas energías en la proximidad de Stonehenge. Como sabemos que usted ha dicho que ahora Stonehenge está muerto, ¿podrían estas energías provenir de un pictograma de un campo que queda directamente al sur del monumento? (Oct. '91)
(1) No. Las líneas del campo magnético cambian lentamente de posición. (2) Sí.

Los nuevos círculos de las cosechas creados por los ovnis, ¿están siendo realmente usados por ellos ahora, o permanecerán latentes hasta haberse completado el sistema entero del entramado? (Oct. '91)
No son 'usados' por los Hermanos del Espacio, sino creados para nuestro estímulo presente y uso futuro.

¿Podemos sintonizamos telepáticamente con los Hermanos del Espacio meditando sobre el diagrama del círculo de la cosecha? (Oct. '91)
No.

¿Por qué la gran mayoría de los círculos de las cosechas se encuentran en Inglaterra? (Oct. '91)
Es una forma indirecta y sutil de atraer la atención al hecho de que Maitreya está en Inglaterra.

¿Por qué se hacen en trigo los círculos de las cosechas? (Octubre '91)
Porque el trigo es de temporada, y se presta a este tipo de actividad sin ser 'indeleble'.

¿Está energizado el trigo que se recoge del círculo de una cosecha?, y en tal caso, ¿está energizado también el alimento que obtenemos de él? (Oct. '91)
Sí, pero no es ése el propósito subyacente al círculo.

Curioso tras los reportajes sobre los círculos de las cosechas en Wiltshire, Inglaterra, viajé allí con un amigo para verlos por mí mismo. A ambos nos dolía la espalda, y nos sentamos en una formación de ocho círculos preguntándonos si podríamos sentir algún tipo de energía; nada. Tras media hora nos fuimos. Repentinamente advertí que mi dolor de espalda había desaparecido. Lo mismo había ocurrido con el de mi amigo. ¿Se sabe si estos círculos tienen energías curativas? (Oct. '91)
No. No son energías específicamente curativas, pero podrían tener un efecto curativo.

¿Es beneficioso para las personas absorber las energías de los círculos de las cosechas? (Oct. '91)
Sí, en efecto. Pero hay que tener precaución de no provocar una sobreestimulación.

¿Hay diferencias de energía entre los diferentes lugares de un círculo de las cosechas? (Oct. '91)
No.

¿Por qué se sienten las energías de forma diferente en círculos diferentes? (Oct. '91)
Porque son diferentes. Los creadas por naves venusianas, por ejemplo, son completamente diferentes de los realizados por naves marcianas. Para los que son sensibles a estas energías las diferencias son obvias.

¿Cuál es la diferencia de cualidad entre los círculos marcianos y venusianos? (Oct. '91)
Muy pequeña. Venus está muchísimo más avanzado que Marte, pero en lo que concierne a estos círculos, la diferencia es mínima.

¿Existe alguna diferencia en el efecto del vórtice o chakra del campo de trigo según sea creado por una nave marciana o una venusiana? (Oct. '91)
Hay una ligera diferencia en el efecto a largo plazo. Bajo todos los fines prácticos, los efectos son, para nosotros, los mismos.

(1) ¿Representan los pictogramas la forma corporal de marcianos o venusianos con el fin de familiarizarnos con ellos para reducir nuestro temor? (2) ¿Se le permitiría a usted informarnos de cuál es su apariencia? (Oct. '91)
(1) No. (2) Se parecen mucho a nosotros. El hombre está universalmente presente en la creación.

¿Hay personas en Marte cuyo grado de evolución sea inferior al nuestro? (Oct. '91)
Los más avanzados son, para nosotros, como dioses, pero el planeta, en su conjunto, está al mismo nivel que la Tierra.

(1) ¿Viajan los Hermanos del Espacio en sus vehículos en grandes grupos, o lo hacen individualmente?
(2) ¿Cómo se reparten la tarea de crear los círculos de las cosechas? (Oct. '91)
(1) Trabajan en grandes grupos. (2) Saben contar.

¿Por qué producen círculos y estos patrones geométricos? (Oct. '91)
Para probar a nuestros estúpidos 'científicos' que los círculos no son creados por vientos caprichosos.

¿Sigue la energía la dirección en la que está tendido el trigo? (Oct. '91)
El trigo está tendido en la dirección en que fluyó la energía.

Un piloto que sobrevolaba las montañas de Idaho hace unos pocos meses divisó un `Yantra' gigante, un gráfico budista perfectamente perfilado, que había sido trazado en la tierra. Cuando se investigó, no existían huellas o señales de vida humana en ningún lugar de esta remota área. ¿Quién pudo haber hecho esto? ¿Está relacionado con los círculos de las cosechas de Inglaterra? (Mar. '91)
Mi información es que fue hecho enteramente por el hombre, que no tiene relación con el fenómeno de los círculos de las cosechas, y que es (literalmente) un engaño de tamaño gigante.

¿Cuáles son las energías a las que están respondiendo los radiestesistas? ¿Son las de la nave espacial misma, o la energía de la tierra en el entramado magnética? (Oct. '91)
A ambas. La energía de la nave espacial, sea venusiana o marciana, potencia el campo magnético de la tierra.
¿Por qué algunas personas pueden hacer radiestesia y otras no? (Oct. '91)
Yo creo que casi todo el mundo puede hacer radiestesia.
CAPITULO 8

ENSEÑANZAS DE Maitreya SOBRE RELIGIÓN

ENSEÑANZAS DE Maitreya

Sobre Religión
De acuerdo a Maitreya, todas las religiones deben asumir su responsabilidad por el sufrimiento que hay en el mundo. En vez de enseñar la salvación, las religiones están creando bolsas de confinamiento. Han creado conflictos y han condicionado a la gente. Pero eso está llegando a su fin. A partir de ahora, las escuelas, institutos y universidades ayudarán a la gente a descubrir de dónde proceden los pensamientos y las ideas, que todos estamos conectados con el Todopoderoso, y que no necesitamos escrituras para experimentar nuestro Ser verdadero.
Aquellos que se supone que habían de difundir Mi mensaje, dice Maitreya, y que están es posición de servir al pueblo, han usado en vez de ello su posición para obtener beneficios personales. La lucha por convertirse en obispo o en cualquier otro personaje poderoso dentro de las jerarquías religiosas, dice Él, debería cesar: "No digas que te conviertes en obispo en nombre de Jesús, cuando en realidad lo estás haciendo sólo en el tuyo propio. Ya que no estás haciendo esto por el Señor, el Señor no puede estar contigo".
"Los más cercanos y los más queridos por Mí", dice Maitreya, "son quienes hacen Mi trabajo sin recompensa. Así es el ladrón. ¿Por qué? Porque él hace su trabajo sin conocer cuál será el resultado. Ha de satisfacer sus necesidades básicas, y actúa por tanto de la única manera que puede hacerlo. No se propone hacer daño a nadie. El no clama en Mi nombre. Los más alejados de Mí son los santos y los gurús que han abandonado todos los deberes y responsabilidades de la vida. Han cerrado sus mentes a las realidades de la vida, y noche y día buscan a Dios, queriendo conocerle, descubrir dónde habita, en algún lugar del cielo. Por fuera parecen cuerdos y pacíficos. Por dentro están en el caos, llorando interiormente en su desesperada búsqueda de Dios".
Los políticos están perplejos porque ya no pueden controlar a la gente con ideologías. Pero son las autoridades religiosas las que se aferran más al poder creyendo que "sólo hay un camino para ir al cielo". Sin embargo, ¿cómo viven estos líderes? ¿cuál es su modo de vida? Quizá el de los reyes: palacios, aviones privados, coches blindados. Krishna vivió en una cabaña. Eso es verdadera divinidad. Igualmente, hoy en día, Sai Baba duerme en una pequeña habitación, en una cama sencilla.
Falsos profetas son aquellos, dice Maitreya, que rodeados de pompa y lujo, y protegidos por guardaespaldas, se niegan al contacto con la gente. Una vida sencilla, con la gente, haría todo esto innecesario para el mensajero del Señor. Los verdaderos mensajeros son quienes trabajan en la calle con la gente, comiendo con ellos, curándolos y ayudándolos. Los otros se han alejado del ejemplo de Jesús.
Sin embargo, muchos líderes eclesiásticos están declarándose ahora en favor del pueblo. Están exigiendo a los políticos que tengan en cuenta esa dimensión moral y espiritual que no puede ser burlada por nadie que ostente el poder. Si se desatiende esta dimensión, se produce necesariamente una crisis. Lo que los líderes religiosos "no han querido hacer, tendrán que hacerlo ahora", dice Maitreya. En todo el mundo, dejarán finalmente sus palacios para vivir en ambientes más sencillos, pues la sencillez es un factor significativo en orden a "permanecer con el Señor en el corazón". La tendencia hacia una mayor simplicidad se hará también ostensible entre mucha gente acaudalada que renunciará al exceso y compartirá con los demás.
Maitreya apunta a las iglesias vacías y observa que los jóvenes no están interesados en las viejas ideologías de sus mayores.
Las religiones han enseñado a las generaciones pasadas, "ven al templo, haz una donación y serás libre". También han usado el temor para generar y sostener las creencias. Pero los niños de hoy en día a menudo no asisten a las iglesias. ¿Por qué? Según Maitreya, los niños no corren en pos de Dios. Existe en ellos la conciencia despierta de que "El Señor está dentro": "Si quieres contrastar la verdad de una cosa, habla con un niño". "No creéis temor en la mente de niños inocentes", amonesta Maitreya a los líderes religiosos. "El temor es un veneno".
El fundamentalismo y el dogmatismo están llegando a su fin. Su tiempo está pasando con rapidez. Maitreya enseña que en el momento en que una persona abandone su etiqueta de istmo', será libre. "Descubrirá que estoy dentro de él, pues yo estoy libre de toda ideología. He venido a enseñaros a no clamarme a gritos. Gurús y fanáticos religiosos Me claman a gritos, y el resultado final es que nunca Me conocen", dice Maitreya. "No habéis nacido en el pecado, como insisten en deciros. Pues Yo estoy con vosotros, y vosotros conmigo".
Aunque en realidad Dios está en todas partes, los individuos están volviéndose conscientes de que es posible experimentar al Señor en el corazón. "Dios no está en el cielo", enseña Maitreya, "Dios está en el corazón". Cuando la mente esté serena, libre de opiniones dogmáticas, absorberá la verdad. "La realización del Ser es la realización de Dios". La enseñanza de Maitreya te inspira a mirar en el interior. Esto no tiene nada que ver con la religión, la política o cualquier forma de ideología.
Si usas este espejo para examinar las religiones del mundo, verás que están basadas en las experiencias personales de profetas, gurús y santos. Sin embargo, cuando la gente les sigue han de experimentar por fuerza sufrimiento, pues no están siguiendo a su propio Ser. Si cierras los ojos y permites que otra persona te guíe, forzosamente habrás de tropezar. Todo el mundo tiene libre albedrío. Cuando ese libre albedrío no está obrando o se le está descarriando, dice Maitreya, "el Señor interviene".
Muchos maestros y gurús han caído a causa del apego a los poderes que se manifestaban a través de ellos, bien como resultado de su desarrollo natural, o por la gracia del Señor. Esto ocurre, según Maitreya, porque tan pronto como proclamas algo como tuyo, tan pronto como te identificas con esos poderes en vez de comprender que eres en realidad el Ser inmortal y que los poderes pertenecen al Señor, estás perdido. Esta es una prueba difícil, e incluso hoy día las vidas de muchos seguidores que se identifican con su gurú o maestro se han visto hechas añicos cuando el maestro o gurú, olvidando el Ser interior, se ha apegado a poderes materiales, mentales o espirituales. Así, algunos comienzan a acumular riqueza: otros hacen un mal uso del pensamiento y aprisionan a los demás mentalmente, creando divisiones e intolerancia en vez de respetar la libertad de cada individuo; y otros se apegan al poder y hacen un mal uso de él. Dice Maitreya: "Incluso si has alcanzado un estado muy elevado de evolución, no puedes decir, 'Soy el Señor'. Simplemente puedes decir, 'Soy el mensajero del Señor'."

La vida de Jesús
Incluso Jesús tuvo que luchar con el problema del apego a los poderes y experiencias espirituales, dice Maitreya. Las experiencias que el Señor concedió a Jesús le están siendo dadas a ciertos discípulos hoy en día. Pero en el caso de Jesús, Su mente inicialmente se volvió posesiva de tales experiencias. La mente trató de usar esos poderes espirituales para lograr ciertos fines.
Jesús estaba preocupado por las disparidades existentes entre ricos y pobres, y comenzó a predicar que "A los ojos del Señor, no hay ni ricos ni pobres". En cambio, lo que debería haber hecho es ayudar a la gente a tratar de realizar el Ser, pues por este proceso aprende uno automáticamente a usar lo que necesita y a pasar a los demás el exceso. En aquel tiempo, dice Maitreya, Jesús debería haber enseñado, "No os apeguéis ala riqueza o a la pobreza". La verdadera enseñanza es, "El Señor está contigo si eres honesto, sincero y despegado".
Cuando los sacerdotes desafiaron a Jesús. "¿Por qué no puedes liberarte a ti mismo si eres Dios?", Jesús no pudo hacer nada en ese momento. Luego, cuando Jesús estaba en la Cruz y preguntó, "Señor, Señor, ¿por qué me has abandonado?", Le fue dada una visión y la oración que Maitreya dio en estas enseñanzas (Ver la Oración de la Nueva Era, pág. 251). Se Le enseñó que la creación entera es del Señor. "Sin la voluntad del Señor", dice Maitreya, "nada tiene lugar." En ese momento comprendió Jesús que la mente no debía correr en pos de los poderes espirituales.
Al experimentar la visión, Jesús dijo: "Padre perdónalos, porque no saben lo que hacen". Cuando estás libre de apegos, como Buddha lo estaba, se te concede la visión del Absoluto (nirvana).
La lección en este caso es que Jesús estaba apegado a lo que quería conseguir (justicia e igualdad entre ricos y pobres). Su enseñanza era relativa, no obstante, por estar sumergida en los opuestos, y así el Señor Le dio una visión de la Luz. Jesús realizó, en mente, espíritu y cuerpo, que lo relativo y lo absoluto son dos aspectos de la misma Luz. Entonces prevaleció el silencio. Él había sido satisfecho.
Jesús, como persona, como entidad individual, experimentó el apoyo, el soporte del Todopoderoso. Gentes de todas partes, dice Maitreya, están empezando a experimentar esto ahora. ¿Cuales serán las señales de esta experiencia? La gente será capaz de explicar con frases simples lo que Jesús experimentó en el Cristo. Cuando experimentas Al Que te sostiene, el origen de toda creación, sabes que sin El nada sucede. En un momento semejante, el Ser se olvida de todo lo que ocurre a su alrededor, como sucedió cuando Jesús dijo, "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen". Cuando eres honesto, sincero, desapegado, puedes alcanzar este estadio.
Durante el período de estas enseñanzas, Maitreya discutió brevemente la controvertida película de Martin Scorsese, La Ultima Tentación de Cristo. Mucha gente, en distintos países, se opuso a la exhibición de la película porque mostraba a Jesús tentado a involucrarse en el acto sexual.
Maitreya comentó que las tentaciones de mente, espíritu y cuerpo fuerzan al yo a hacer algo contra la voluntad del Ser real. Jesús pasó a través de estas etapas, y también fue tentado. "¿Sabe alguien lo que hizo?" Nadie está realmente en posición de saber, señaló Maitreya, lo que Jesús realmente hizo. Sin embargo, incluso si Jesús hubiera realizado el acto sexual en Su vida, advierte Maitreya, uno no puede decir, "el sexo es una ofensa hacia Dios."
No es el caso, dice Él, de que "para conocer al Señor hayas de abandonar el sexo. Yo no hago normas de ese tipo." El Señor dice: "No condenéis el sexo. Si condenáis el sexo, nunca sabréis quién soy Yo." Si condenáis el sexo, deberéis preguntaros cómo nacisteis, de dónde vinisteis. El Señor no dice, "Abandona tu mujer y tus hijos". ¿Acaso monta alguien un alboroto por el nacimiento y la muerte? ¿Quién no ha nacido de un acto sexual? No prediquéis que el sexo es sucio. Es natural y no necesita ser enseñado. Se desarrolla con las fuerzas evolutivas de la vida. El Maestro verdadero es la conciencia despierta, que enseña en el momento oportuno. Tampoco es aconsejable educar prematuramente acerca del sexo. Se debería dejar que las cosas siguieran su curso natural.
"Encontraréis que el acto sexual, realizado con sinceridad de espíritu, honestidad de mente, y desapego, deviene divino. Si es divino, no se aferra a la mente, al espíritu y al cuerpo. Sois libres incluso en ese momento. Conocéis los resultados del acto sexual realizado con posesividad y apego. El deseo crece, la persona puede obsesionarse sexualmente, y finalmente puede llegar a cometer delitos sexuales, que son llevados a cabo con deshonestidad de mente, un espíritu insincero, y apego. Cualquier acto realizado de ese modo se vuelve destructivo".
Mientras comentaba La Ultima Tentación de Cristo, Maitreya dibujó un contraste entre las actitudes hacia la religión de sacerdotes y cineastas. Los hombres religiosos corren en pos de Cristo, dijo, de manera que lo abandonan todo. El Señor les da ciertas experiencias para aquietar la mente. Entonces estos hombres estipulan que los demás deben abandonar lo que ellos han abandonado, a fin de tener estas experiencias y alcanzar el estadio que ellos han alcanzado.
Pero muchos líderes religiosos están, de hecho, escapando a las realidades de la vida. En comparación, los cineastas revisten este asunto de una 'mente inquisitiva'. La mente quiere descubrir cosas, pero el acto de inquirir, por sí sólo, crea división. El desapego y la sinceridad de espíritu habrían producido una película diferente.
Otra obra, Los Versos Satánicos de Salman Rushdie, creó una división religiosa más seria incluso. Maitreya explica así el problema: cuando el niño llora por una golosina y no la obtiene, se enfada y, confundido, acaba por insultar a su madre. Ocurre lo mismo con Salman Rushdie. Estuvo buscando experiencias divinas a través de la religión y, al fracasar, comenzó a describir sus dificultades y su desilusión. Pero su fracaso en experimentar algo no niega la divinidad, porque ésta no existe en la evolución. Sólo existe en el Ser Supremo.
Un escritor o poeta fracasa, dice Maitreya, porque está buscando la realidad última. Pero ésa no puede encontrarse en la vida, en la evolución. De modo que cuando fracasan en su intento de encontrar la realidad última, se embarcan en la fundación de religiones o filosofas. Comienzan a crear dudas sobre la existencia de Dios. Estos escritores no están ni en lo cierto ni equivocados por buscar nuevas metas y experiencias. Pero cuando crean trastornos mediante su obra, los que la leen comienzan a sentir pánico, puesto que no quieren perder su certeza Salman Rushdie y los musulmanes devotos se encuentran en el mismo barco, pues se están aferrando a sus creencias y tienen miedo de perderlas.
Maitreya dice que ha venido a guiarnos a que Le experimentemos en nuestros corazones. Esa experiencia no puede acontecer en mente, espíritu o cuerpo, pues éstos existen en la evolución, mientras que la Divinidad es pura y eterna. El Ser existe en el corazón, que es donde se experimenta a Dios.

La Religión en la Nueva Era
Todas las grandes religiones están experimentado rápidos cambios. En China hay señales de que la gente está comenzando a frecuentar más a menudo iglesias y templos, y este mismo proceso está ocurriendo también en la Unión Soviética. En el caso del cristianismo, hay divisiones; la gente está cuestionado, desafiando. El cristianismo, junto con las demás religiones, está sufriendo un proceso de purificación, en el que los individuos van a experimentar, por vez primera, que la Divinidad no está 'fuera', sino situada 'simultáneamente' en el corazón yen el Universo, en toda la creación. El Ser está empezando ya a experimentar su identidad propia e inconfundible. Aquél que sostiene al Ser y Le hace consciente, no puede ser limitado; es universal. "Nadie puede controlar al Cristo". El mensaje del Señor es indivisible, y es aplicable a todos y cada uno: "Si Me estás sirviendo, Yo estoy en todas partes".
No existe en realidad contradicción entre las diferentes religiones. Las religiones, por culpa de las palabras y lemas, se han visto atrapadas en la necesidad de rivalizar unas con otras. Esta competición desaparecerá, y la esencia permanecerá. Hindúes, cristianos, musulmanes, judíos y budistas experimentarán todos la Unidad. Quienes se aferren a las viejas formas crearán división tras división. Pero estas formas finalmente desaparecerán. Este proceso es inevitable. Iglesias, mezquitas y templos se convertirán en sitios de encuentro, así como centros en los que los necesitados puedan ser ayudados por los demás.
Una conciencia religiosa más inclusiva caracterizará al siglo XXI. El presidente Arap Moi de Kenia pondrá en Kajadio la primera piedra de un templo adecuado a esta nueva conciencia. Allí estarán representados los símbolos de todas las grandes religiones, y este templo se convertirá en un lugar de peregrinación para las gentes de los países vecinos. "Kenia será para África", dice Maitreya, "lo que la Meca para el Islam". Gentes de todas las religiones se reunirán allí para orar. Este tipo de templo, dedicado a las religiones en la nueva era, será erigido también en Montreal, Londres, y la India. Esto no constituye el establecimiento de una nueva religión, sino más bien la creación de estructuras adecuadas a la creciente comprensión de la fraternidad.

Iglesias Cristianas/Fundamentalismo

¿Piensa usted que la década de evangelismo de las iglesias cristianas tiene algo que ver con Maitreya? (Jul./Ago. '91)
Sí, ciertamente. Como cualquier persona, las iglesias cristianas están respondiendo a las nuevas energías liberadas por Maitreya y por Su grupo de Maestros.
Esto ha conducido a dos reacciones: por un lado, a una mayor conciencia despierta de la base espiritual de la vida, la cual, en su caso, se enfoca (exclusivamente) en Jesús y en las Escrituras de la Biblia; y por otro, a la sensación de ser los únicos defensores de los valores espirituales frente a la generalizada decadencia moral. Esto ha producido el evangelismo dogmático y de cruzada que caracteriza a los grupos cristianos más activos y extendidos. Ellos se sienten amenazados por lo nuevo, por los cambios de la sociedad moderna, y como resultado se convierten en fundamentalistas: vuelven a la Biblia, alas Escrituras, tomando literalmente lo que únicamente se presenta como un símbolo.

¿Que podría suceder con los líderes fundamentalistas de todas las religiones una vez que Maitreya se haya establecido abiertamente? (Dic. '86)
Estoy seguro de que algunos nunca cambiarán, pero muchos, creo, ofrecerán sus servicios.
Muchos cristianos pueden temer que Maitreya sea el Anticristo; ¿podrá El decir o hacer algo para mitigar esos temores? (Oct. '89) Puede muy bien ocurrir que, para muchos, la aceptación de Maitreya como el Cristo sea imposible en esta vida. Para la gran mayoría de los cristianos, sin embargo, creo que los sucesos y la experiencia del Día de la Declaración y Su posterior misión de salvamento y enseñanza, harán desaparecer sus temores. Después de todo, el árbol se conoce por sus frutos.

¿Son los fundamentalistas, judíos y otros monoteístas, parte del viejo orden que usted planea erradicar cuando su 'Cristo' venga? He oído que los 'grupos nueva era' planean enviar a los fundamentalistas a otro estrato de la creación. En otras palabras,
¿planea usted matarlos? (Nov. '87)
¡Que pregunta más extraordinaria! ¡Y qué extraordinario poder se me acredita! Esta pregunta muestra una falta absoluta de comprensión de la línea de pensamiento de la nueva era, en general, y del mío en particular. El 'viejo orden' del que hablo o escribo es la civilización de los últimos dos mil años y más, la civilización de Piscis. Esta civilización está ahora tocando a su fin, no debido a ninguna acción por parte del Cristo, de los 'grupos nueva era' o de mí mismo, sino porque el Sol ha salido de la influencia de las energías de Piscis y está ahora recibiendo, en creciente potencia, las energías de la nueva era, la de Acuario.
Es obvio, ¿no es así?, que las instituciones, políticas, económicas y sociales de ese viejo orden deben experimentar un cambio, puesto que ya no responden a las necesidades de la humanidad. Eso está claro, puesto que nos han conducido al borde de la autodestrucción en un mundo dividido. No tenemos otra alternativa que cambiarlas. Pero son las divisiones las que deben desaparecer, no quienes las mantienen. Nadie debe sentirse amenazado por el concepto de una nueva era basada en la fraternidad y la justicia, en el compartir y el amor.
No tengo ninguna disputa con ningún 'monoteísta'. Yo mismo lo soy, como lo son los Maestros y el Cristo mismo. El concepto del Dios único que subyace a toda la manifestación externa es básico en el esoterismo.

¿Cómo le afecta a uno el cristianismo en el mejor de los casos? Un estudiante mío que tuvo un despertar espiritual el año pasado, me dice que la esencia del cristianismo es que somos amados, aceptados y perdonados, y que creer eso realmente establece una gran diferencia. ¿Qué opina de esto? (May. '92)
Estoy seguro de que si crees en Dios o tienes miedo de Él, creer que Dios, después de todo, te ama, te acepta y te perdona, debe constituir una enorme diferencia psicológica para tu visión de la vida. Mi comentario sería que, si bien todo eso es indudablemente cierto, no es necesario creer en el cristianismo (el cual, en cualquier caso, va más allá de ese confortamiento) para experimentar la reconfortante idea del amor de Dios. Otras religiones harían lo mismo. Mi pregunta sería: ¿quién creó la sensación de pecado que hace necesario el perdón de Dios? Las enseñanzas de la Iglesia han recalcado desde el principio la idea del pecado original, y por consiguiente de culpabilidad, rijas autoridades eclesiásticas como únicas ostentadoras del poder de absolución.
Si los niños fueran criados en una ambiente familiar donde el amor y el perdón se hallaran presentes, crecerían sin sentido de culpabilidad, y encontrarían su propio camino hacia el Dios que se halla dentro de todos nosotros, a través de la confianza en la vida, y de la experiencia de Dios a cada momento aportada por ella.

¿Sabe algo el Vaticano acerca de esto (información sobre la presencia del Cristo en el mundo)? (May. '87)
El Papa y otros han oído hablar de mis declaraciones, pero, como no es de extrañar, no creen en ellas.

¿Qué ha dicho el Papa y/o el Vaticano acerca de Maitreya, el Cristo? (Sep. '91)
Públicamente, nada en absoluto, hasta ahora. En privado, bueno, cualquiera sabe. Al menos dos cardenales de la Curia, el equipo directivo que rodea al Papa, saben a ciencia cierta que Maitreya está aquí, y en Londres.

Después del Día de la Declaración de Maitreya, ¿qué postura cree usted que adoptará el Papa? ¿Estará cerca del Cristo? ¿Le reconocerá? (Abr. '89)
Confío en que el Papa se convierta en un colaborador del Maestro Jesús, que es quien está a cargo de la Iglesia Cristiana, más que estar cerca del Cristo, que es el Instructor del Mundo. No me caben dudas de que con el tiempo, en cualquier caso, el Papa reconocerá al Cristo.

¿Dónde está Monseñor Biaggi? Después de leer el artículo en el semanario estadounidense National Examiner que citaba la afirmación de Monseñor Biaggi, del Vaticano, de que el Cristo está en el mundo, contacté con varias personas de la Iglesia Católica para ver qué tenía la Iglesia que decir sobre las opiniones de aquél. Me topé con el escepticismo, e incluso con una negación de la presencia de Biaggi en el Vaticano. De hecho, telefoneé a Roma, al Vaticano, y ellos buscaron en su base de datos a todos los que viven y/o trabajan en el Vaticano. No había ningún Biaggi. ¿Fue expulsado? (Oct. '90)
De acuerdo a mis informaciones, Monseñor Biaggi (lo de 'Monseñor' es un título de cortesía; él, en realidad, es un sacerdote bastante conocido e influyente, con contactos en las 'altas esferas' del Vaticano) fue uno de los tres comisionados "del círculo interno del Papa mismo", que fueron enviados a Londres en Enero de este año (ver Share International, Ene./Feb. 1990, pág. 7) para realizar discretas pesquisas acerca de la presencia del Cristo en esta ciudad. Biaggi ni vive ni trabaja en el Vaticano.
Él sostuvo dos entrevistas con Maitreya, quien le otorgó experiencias que le convencieron de que Maitreya es el Cristo. A su vuelta, informó a dos cardenales de la Curia (el grupo interno que rodea al Papa), ambos de los cuales son discípulos conscientes del Maestro Jesús, y quienes le habían enviado a Londres. Según parece, estos dos cardenales están tratando aún de convencer al Papa de la validez de la experiencia e informe de Biaggi.
Pienso que el Examiner ha exagerado la disposición del Papa a hacer una declaración confirmando la presencia del Cristo. Supongo que tendría que tener algún tipo de experiencia personal que le permitiese hacerlo.
Pienso que también ha exagerado la potestad de Monseñor Biaggi para hablar en nombre del Vaticano, pero esto puede interpretarse como una licencia periodística.
Aunque este hecho no sea mencionado en el artículo del Examiner, Monseñor Biaggi, según mi información, fue uno de los representantes de organizaciones religiosas presentes en la conferencia promovida por Maitreya, en Londres, los días 21 y 22 de Abril de 1990.
A pesar de tales exageraciones, creo que el National Examiner, aun siendo habitualmente un semanario sensacionalista, ha de ser felicitado por tener el coraje de publicar noticias tan controvertidas. Ojalá que este mismo coraje lo exhibieran el resto de los medios de comunicación de todo el mundo, que recubren su cautela y miedo con el manto del escepticismo, y con la cínica renuncia a investigar o a publicar informaciones confirmadoras reunidas por sus propios reporteros.

¿Es o fue la Iglesia Católica Liberal, fundada por Leadbeater, un instrumento de la Jerarquía? (Abr. '87)
Sí. Sigue siendo un recipiente de la energía Jerárquica.

Jesús

(1) Cuando Jesús llevó a unos pocos discípulos selectos al Monte de la Transfiguración y les mostró las formas de Moisés, Elías y Jesús, ¿no Se les estaba mostrando El Mismo en Sus tres encarnaciones principales?
(2) En ese caso, si Jesús fuera realmente Elías que había vuelto, ¿fue Juan el Bautista Elías? (May. '88)
(1) No. Jesús no había sido ni Moisés ni Elías. Jesús era (es) de 6° rayo, Elías de 2°.
(2) Sí, Juan el Bautista había sido Elías.

¿Por qué trató Jesús de evitar la crucifixión con Sus oraciones en el Jardín de Gethsemaní? ¿A Quién rezaba para librarse de Su tormento? (Dic. '86)
Jesús no estaba tratando de 'librarse de Su tormento' en absoluto. Lo que hizo, más bien, fue comprender (es decir, el Cristo trabajando a través Suyo comprendió) que no podría cumplir Su misión sólo con Su voluntad; que habría de encarnar el aspecto Voluntad de Dios (además de los aspectos de Luz y de Amor) para "redimir" a la humanidad.
El Cristo regresa ahora encarnando la Voluntad de Dios y de ese modo, alineando la voluntad humana con la Voluntad y el Propósito divinos, puede completar la misión que comenzó en Palestina hace 2.000 años.

¿Por qué no mencionó Jesús el nombre de Maitreya durante Su misión en Palestina? (Jun. '87)
Lo hizo a Sus más allegados. Fue parte de las enseñanzas secretas que dio a su grupo interno, y habría sido bastante incomprensible para la gente en general.

¿Fue la crucifixión de Jesús un suceso destinado a acontecer incluso antes de que naciera Jesús? (May. '87)
Se debe distinguir entre 'predestinado' y 'planeado'. La crucifixión de Jesús se planeó, con Su completa cooperación, con el fin de simbolizar la Gran Renunciación del iniciado de cuarto grado. Eso no significa que fuera 'predestinado', corno una especie de irrevocable acto del destino más allá del control de nadie.

¿Quién sufrió en la cruz: Jesús, el Cristo, o ambos? (May. '87)
 Jesús. Para Él constituyó la experiencia de la cuarta iniciación, la Gran Renunciación o Crucifixión.

En la Biblia se dice que hubo un terremoto cuando Jesús murió en la cruz. ¿Es esto cierto? (Jun. '88)
Mi información es que no es cierto. Es un añadido de teatralidad al suceso.

Maitreya se refirió a las palabras finales de Jesús en la cruz, "Señor, Señor, ¿por qué me has abandonado?". Sin embargo, H. P. Blavatsky discute largamente en La Doctrina Secreta (Volumen V, pág. 141) que estas palabras fueron intencionalmente cambiadas por los primitivos padres de la iglesia al traducirlas del hebreo al griego, y que el significado original de las palabras de Jesús fue "¡Dios mío, Dios mío, cómo me glorificas!" ¿Se equivocó HPB? (Ene./Feb. '89)
Pienso que sí, que se equivocó. El Maestro DK (a través de Alice A. Bailey) ha interpretado las palabras "¿por qué me has abandonado?" como la experiencia de Jesús como iniciado de cuarto grado, cuando repentinamente se comprende que se está solo en el universo; el `intermediario divino', el alma, con la que el iniciado se ha identificado durante tanto tiempo, es reemplazada por la nueva unificación con la Mónada – la Chispa Divina – y Dios y el hombre (ahora solo) son Uno.

Fue presumiblemente su encarnación como Apolonio lo que Jesús tenía en mente cuando dijo que retornaría "dentro de esta misma generación". ¿Estaba planeado ya antes de que Jesús encarnase en Palestina, que encarnaría poco después? Y si es así, ¿cual fue el propósito de tener dos encarnaciones tan seguidas? (Sep. '87)
 Cuando abandonó su encarnación en la Crucifixión, Jesús era un iniciado de cuarto grado, y se convirtió en Maestro de quinto grado como Apolonio.
Es habitual (aunque no algo invariable) reencarnar rápidamente en las etapas finales del viaje evolutivo. Esto se hace en obediencia a la Ley del Servicio, que gobierna los ciclos de encarnación de los iniciados.

¿Fue conocida por alguno de Sus primeros discípulos la verdadera relación del Cristo con Jesús? (Dic. '86)
Sí, varios de los discípulos más cercanos comprendieron el proceso de adumbramiento utilizado.

(1) Me gustaría saber la verdad sobre el color de la piel de Jesús cuando estuvo aquí hace 2000 años. Por color, me refiero a sí fue blanco, o de otra nacionalidad. Creo cada vez más firmemente que no era blanco como le representan la mayoría de las pinturas. Creo que era de raza Negra, como la mayoría de las personas que aparecen en la Biblia. (2) Si mis creencias son ciertas, ¿por qué cambiaron el color de Jesús y de los personajes de la Biblia? (Oct. '92)
(1) Jesús era de origen semita, un tipo racial de amplio espectro que incluía judíos, israelitas, sumerios y árabes, y cuyo color, como en Oriente Medio hoy en día, oscilaba desde el 'blanco' europeo hasta el `aceitunado' y el 'moreno'.
El no fue, como tampoco lo fueron la mayoría de los personajes de la Biblia, de origen negro.
(2) Los artistas, a través de la historia, han usado de la licencia artística para retratar los sucesos históricos, revistiendo a sus personajes con la ropa y puesta en escena de su propia época y entorno. Seguramente que el interpelante está pensando sólo en las pinturas europeas de Jesús y Su tiempo. Las pinturas de la historia evangélica realizadas por artistas coptos del Norte de África, por ejemplo, muestran representaciones de Jesús y de Sus discípulos con rostro negro.

Algunos escritores gnósticos y antiguas obras cabalistas han afirmado que el verdadero nombre del Jesús de Nazaret que aparece en la Biblia era, realmente, Jushu (Jeshu) o Joshua Ben Pandira o Panthera. Según su información, ¿es esto correcto? (Nov. '92)
Sí.

¿Vivió Jesús o Jeshu en realidad cien años antes del tiempo bíblico de Jesús? (Nov. '92)
No. Jesús (Jeshu, Jushu) nació en el 24 antes de Cristo.

¿Fue Jushu (Jesús) primero lapidado hasta morir, bajo la acusación de hechicería, en la ciudad de Lud o Lidia, y después colgado de un árbol o de una cruz romana? (Nov. '92)
No. Jesús fue crucificado, tal como lo detalla la historia evangélica.

¿Dónde se encontraba físicamente Jesús, y qué estuvo haciendo, durante los años que se dicen 'perdidos' (de los 12 a los 30 años)? (Mar. '91)
Según mi información (soy consciente de las muchas ideas que existen sobre esto) Jesús pasó todos estos años físicamente en Palestina. Era un miembro activo de los Esenios (igual que Juan el Bautista). De ellos recibió cierto entrenamiento en preparación para Su misión posterior.
A la edad de 12 años, comenzó a ser adumbrado por Maitreya, proceso que quedó completado a la edad de 24 años, más o menos.
Jesús nació como iniciado de tercer grado y Su vida, por consiguiente, fue la de la consecución de la cuarta iniciación (la Crucifixión o Gran Renunciación), simbolizada por la crucifixión real.
Durante el período de los años 'perdidos' viajó, ciertamente, a muchas escuelas y centros espirituales de Egipto, India, y Lejano Oriente, como lo creen y dicen varios grupos. Pero ninguno de estos viajes tuvo lugar en el cuerpo físico. Él era un iniciado de amplio rango, capaz de funcionar fuera del cuerpo en forma totalmente consciente.

Se dice que Juan el Bautista nació de Isabel de manera sobrenatural, mucho tiempo después de que ella fuera demasiado vieja para tener hijos. Lo mismo se dice de Sara, la esposa de Abraham: que también tuvo sus hijos cuando era vieja. ¿Nació Juan el Bautista del modo normal, o estuvieron implicados en este caso poderes espirituales/sobrenaturales? Vistas las cosas así, ¿no es acaso posible que María fuese, en verdad, todavía virgen cuando concibió a Jesús? Los profetas también predijeron esto. (Mar. '87)
Mi información es que tanto Jesús como Juan el Bautista nacieron del modo humano normal; que ni María era virgen, ni Isabel demasiado mayor para tener hijos. Los profetas predijeron que Jesús nacería 'de una doncella'; esto es, de una mujer joven, no necesariamente de una virgen.

¿Dónde está la Virgen María? (May. '87)
El discípulo que fue la Madre de Jesús en Palestina es ahora un Maestro, y no se halla en encarnación en este momento.
Es el responsable de las numerosas visiones y otros muchos fenómenos que están aconteciendo – lágrimas, movimiento de estatuas, y semejantes.

¿Puede usted decirnos qué fue de Judas, y por qué hizo lo que hizo? (May. '87)
Judas es ahora un Maestro, pero no está en encarnación y, de hecho, ni siquiera en este planeta. Hizo lo que hizo como parte de un plan preestablecido. El no creía que Jesús moriría en la Cruz, sino más bien que Su poder, o el de Su Padre Celestial, Le salvaría, confundiendo a Sus enemigos.

¿Dónde se encuentra ahora Judas Iscariote? (Abr. '89)
Está en Sirio. Existe una línea directa desde este planeta hasta Sirio, y muchos Maestros que dejan este planeta van directamente a Sirio sin pasar por otros planetas superiores de nuestro sistema.

Cuando Judas traicionó a Jesús, ¿no alteró eso su evolución? (Abr. '89)
Sí, eso alteró Su evolución. Ya ha pagado desde entonces el precio, el castigo. Asimismo, por supuesto, ello formaba parte de un plan.

Historias Bíblicas

Me gustaría saber si la Biblia sigue siendo valiosa ahora que Maitreya está en el mundo. (Jul./Ago. '90)
Muy ciertamente que sí. La Biblia Cristiana encarna profundas enseñanzas y profecías, expresadas de forma simbólica y alegórica. Nunca se pretendió que se tomara literalmente, y si se hace conduce a la presente confusión de los cristianos fundamentalistas y ortodoxos en relación con la reaparición del Cristo. No es, tal y como los cristianos fervorosamente creen, el único libro de la revelación divina, pero durante muchos años venideros servirá a muchos millones de cristianos, cuando su verdadero significado y propósito sean revelados por la presencia física del Cristo (Maitreya) y del Maestro Jesús, Quien está al cargo de las Iglesias cristianas. Liberada de los dogmas y doctrinas creados por el hombre, la Biblia cristiana encontrará un nuevo lugar en la vida como exposición de la antiquísima historia de la iniciación a través del Evangelio de la vida de Jesús, y como un constante recordatorio de la interacción de Dios y del hombre en el largo viaje de éste hacia la divinidad.

En la Biblia se dice: "Volveré a la cabeza de un ejército celestial". La llegada del Cristo en avión, como usted dice, no se corresponde con esa predicción. ¿Podría usted explicarlo? (Jul./Ago. '90)
 Los cristianos, en general, tomando literalmente las afirmaciones simbólicas de la Biblia, tienden a visualizar el retomo del Cristo como un suceso repentino, súbito, 'en un abrir y cerrar de ojos'. Ellos esperan un gran evento (en los cielos) cuando el Cristo baje del 'cielo' en una 'nube de gloria', rodeado por una 'hueste de ángeles'. La realidad es algo diferente, y sin embargo se relaciona con estas sentencias simbólicas: hay un día (19 de Julio de 1977) en el que Él entro en el mundo moderno (Gran Bretaña) en avión, pero vino como El Mismo dijo que lo haría, "como un ladrón en la noche, en la hora que menos esperéis". Viene, en verdad, con un 'ejército celestial', que será todavía en gran medida invisible para el grueso de la humanidad durante mucho tiempo. Muchos Ángeles (Devas) grandes y poderosos asisten al Cristo y llevan a cabo Sus planes. Su trabajo frente a la humanidad será constructivo y fructífero, pero lo más probable es que el cristiano medio apenas llegue a saber en esta vida poco o nada de Su trabajo.

¿Qué luz esotérica o exotérica puede usted arrojar respecto a la historia del Génesis de Adán y Eva, y la Serpiente que podía hablar y caminar? (Dic. '86)
La historia de Adán y Eva es, por supuesto, puramente simbólica y alegórica. Se refiere a la entrada en encarnación de los egos humanos hace unos 18 millones y medio de años. Las almas indiferenciadas tomaron sexos separados en el plano físico, y "comieron del árbol del conocimiento del Bien y del Mal", es decir, experimentaron la vida del plano físico por vez primera. Esto fue para el alma una 'caída' desde el paraíso (el estado del alma en su plano) a la vida carnal, y por tanto una limitación para el alma. El descenso del alma fue, desde luego, intencionado, y de acuerdo con el plan divino. La serpiente es un símbolo del sexo.

¿Acepta usted la interpretación de Lucifer como el Ángel Caído del mal? (Mar. '90)
No, no la acepto. Pienso que es una incomprensión absoluta de Lucifer por parte de la enseñanza cristiana. El nombre 'Lucifer' significa, literalmente, 'luz'. La palabra viene de la raíz latina lux, lucis – luz, y fer, ferre – traer. Significa, por consiguiente, el portador de la luz, y es el nombre del planeta Venus como estrella matutina.
Lejos de ser malo, es pura luz. En la enseñanza esotérica, Lucifer es el nombre de la gran Entidad angélica que encarna al reino humano en el plano del alma. Como almas, somos cada uno de nosotros una parte individualizada de esta gran Superalma. Aunque nos sea difícil captarlo, no existe realmente un alma separada. Tal cosa no existe.
La enseñanza cristiana sostiene que Lucifer, el jefe angélico rebelde, Satán, fue arrojado del cielo por volverse demasiado orgulloso y discutir con Dios. Esto es una simpleza, y muestra una absoluta incomprensión de la realidad. Es también, desde luego, simbólico. Es el símbolo de un punto muy significativo en nuestra evolución humana, que tuvo lugar hace 18 millones y medio de años.
En esa época, el hombre-animal primitivo había alcanzado el punto de que la energía de la Mente pudiera ser hecha incidir sobre su mente incipiente. Aún no poseía un cuerpo mental. La energía de la Mente, traída del planeta Venus, fue irradiada sobre el hombre-animal. Este proceso estimuló la mente de aquellos pseudo-hombres a tal punto que a las almas humanas, que aguardaban en el plano del alma, les fue posible encarnarse por vez primera. El hombre-animal primitivo estaba tan subdesarrollado, que aquello sólo podía tener lugar una vez que se hallara presente en él la energía de la mente, y al menos el núcleo de un cuerpo mental.
Por vez primera, las almas humanas se individualizaron. Dado que el alma es perfecta, el plano del alma es una especie de paraíso.
El mito de Adán y Eva simboliza este descenso del paraíso a la encarnación. Puesto que el alma puede manifestarse sólo imperfectamente a través de los vehículos inferiores (mental, astral y físico), está, en cierto sentido, descendiendo a la imperfección, o al 'mal', como se
le llama en la Biblia. No se trata del mal en el sentido de bueno/malo, sino de imperfección en relación al nivel del alma. Para los Maestros sólo existe perfección e imperfección. No existe eso del 'pecado'. El pecado es una imperfección relativa. Pero los grupos cristianos lo han centrado todo en el pecado, el bien y el mal.
El descenso del alma a la materia física condujo a una expresión imperfecta de dicha alma. El viaje de evolución, desde luego, prosigue hasta que los vehículos físicos están lo suficientemente refinados como para permitir la manifestación perfecta del alma en encarnación. Ese es el proceso de retomo. El descenso del alma en la materia (la rebelión en los cielos) es involución, el viaje de retorno es evolución.

La Biblia dice que Satanás se disfraza como "ángel de luz", predicando amor, verdad, fraternidad, etc. Por el amor de Dios, ¿cómo confiar en alguien? ¡Estoy confundido! (Enero/Febrero '91)
Detrás de esta pregunta supongo que se esconde el pensamiento siguiente: si Maitreya predica el amor, la verdad, la fraternidad, etc., ¿cómo puedo saber que no es Satanás disfrazado?
Creo que aquí radica el malentendido básico de parte de los cristianos ortodoxos sobre la naturaleza y significado de Satanás. A Satanás se le ve siempre como un hombre, la encarnación del mal, que tienta a la humanidad e intenta conseguir su alma (leyenda de Fausto), presentándose como amable y cariñoso, interesado en la verdad y la justicia.
Satanás no es un hombre sino un símbolo. Simboliza nuestra propia naturaleza inferior, separativa y egoísta, que, en general, escondemos racionalizándola, y viendo nuestro motivos (a través de la niebla de ilusión que llamamos espejismo o glamour) como amor, verdad, fraternidad, etc., cuando en realidad no son nada de eso.
Una de las funciones más importantes de Maitreya en este ciclo mundial, es la de ayudar a la humanidad a liberarse de las ilusiones del espejismo o glamour (que es la ilusión de los planos astrales), liberándola así de su servidumbre a "Satanás".

¿Qué información tiene sobre esos judíos del Antiguo Testamento de los que se dice que vivieron 900 años consecutivos, o más, en el mismo cuerpo? ¿Fue una super-raza? ¿Una rareza de la naturaleza? ¿Fue algo planeado por la Jerarquía? (Dic. '86)
Asumo que el interpelante está pensando en figuras como Noé, de quien se dice que vivió cientos de años. La historia bíblica del Diluvio es un relato simbólico de la destrucción final, hace ahora aproximadamente 16.000 años, del último remanente, Poseidonis (las Azores actuales), del continente y civilización atlantes. Noé fue un Maestro que advirtió a la gente de la catástrofe inminente y de la necesidad de buscar tierras elevadas antes de la inundación. De aquí proviene el símbolo del arca. Tratándose de los Maestros, semejante longevidad no es anormal, pero fue entonces, como lo es ahora, resultado de su logro evolutivo, y no una norma general.

¿Cuál de los cuatro Evangelios (Mateo, Marcos, Lucas o Juan) constituye el relato mas preciso de lo que aconteció en Palestina? (Jun. '88)
El de Juan.

(1) De los Evangelios recientemente descubiertos, como el Evangelio de Tomás, El Evangelio Secreto de Marcos, o el Evangelio de María, ¿hay alguno que sea un relato genuino de los actos y palabras de Jesús? (2) ¿Quedan aún otros por descubrir? (Dic. '86)
El Evangelio de Tomás es, más o menos, un relato genuino de los actos (no tanto de las palabras) de Jesús. (2) Sí.

En el libro de Djwhal Khul y Koot Hoomi (El Aura Humana) se hacen constantes referencias a pasajes bíblicos. ¿En qué medida deberíamos enfocar nuestras vidas sobre la filosofía y las enseñanzas bíblicas? (Ene./Feb. ,91)
En mi opinión, el libro en cuestión, El Aura Humana, no ha sido dado ni por el Maestro Djwhal Khul ni por el Maestro Koot Hoomi, ni tiene relación alguna con las enseñanzas de estos Maestros.
La gente enfocará sus vidas sobre las enseñanzas de la Biblia en tanto en cuanto les parezcan relevantes. Una vez que las enseñanzas de la Biblia se interpreten correctamente en relación a las enseñanzas esotéricas que les subyacen, se verá que no sólo son hermosas y plenas de significado, sino enteramente relevantes para la vida de todo cristiano de hoy en día.

El Sudario de Turín

¿Sería tan amable de comentar la reciente declaración de los medios de comunicación, respecto a que la datación del Sudario de Turín con la prueba del carbono 14 sugiere que se trata de una falsificación? (Oct. '88)
Un reciente reportaje de la prensa británica, supuestamente proveniente del grupo de Oxford (uno de los tres grupos que investigan el origen del Sudario), afirmaba que una 'filtración' de Oxford probaba que el sudario era una falsificación del siglo XIII. La Sociedad Británica para el Sudario de Turín ha emitido la siguiente declaración:
"Se ha creado una gran confusión entre el público como resultado de recientes informes de prensa en el sentido de que se había hallado que el Sudario era de fecha medieval. Los primeros informes de este tipo partieron de Estados Unidos a principios de Julio, y afirmaban que el laboratorio de Oxford, por medio del carbono 14, había fechado el Sudario en la Edad Media. En el Reino Unido, el columnista de crónicas de sociedad Kenneth Rose escribió en el Sunday Telegraph del 3 de Julio: 'Oigo rumores de que se ha probado que el lienzo es medieval', sin especificar de qué laboratorio se habían filtrado, supuestamente, estas noticias. A decir verdad, y como lo confirmó la carta del profesor Hall y del doctor Robert Hedges a The Times el 9 de Julio, el laboratorio de Oxford no había ni siquiera comenzado el pretratamiento de las muestras del Sudario (es decir, tanto del Sudario como de los controles) en el momento de los reportajes, no habiéndose iniciado la serie principal de éstos, en el acelerador, hasta la semana que comenzaba el 25 de Julio. De esto se informó más tarde, y de forma fehaciente, en ITN News, el 26 de Julio. Aunque el laboratorio de Arizona había obtenido ya sus resultados en Mayo y los había archivado en el Museo Británico, el Profesor Paul Damon, su Director, al referírsele los informes de la prensa sobre una datación medieval, los describió como periodismo 'basura', e insistió en que se les debería conceder una 'credibilidad cero"'.
Todos los equipos investigadores (en los laboratorios de radiocarbono de la Universidad de Arizona, de la Universidad de Oxford, y del Instituto Federal de Tecnología de Zurich), acordaron de antemano no dar a conocer sus descubrimientos (por datación de fragmentos del Sudario con carbono 14) más que en conjunto. Aparentemente, esto se ha respetado en forma estricta. El resultado es que nadie sabe todavía lo que han descubierto.
Mi Maestro me informa de que las técnicas presentes de datación mediante el carbono 14 tienen un margen de error de 800 a 2.000 años, siendo útiles únicamente para fechar de modo aproximado objetos realmente antiguos. Cualesquiera que sean las fechas aportadas por los grupos sobre la edad del Sudario, no podrán ser consideradas como realmente precisas. Pudiera muy bien suceder que se encontraran tres fechas diferentes.
Con respecto a que el Sudario sea una falsificación del siglo XIII, es manifiestamente imposible. Todo análisis computerizado de la figura del Sudario ha mostrado que es exacto al 100 por cien desde todos los puntos de vista anatómicos, algo altamente improbable caso de haberlo dibujado a mano. La prueba más concluyente de que no se trata de una falsificación es la siguiente: es una fotografía, algo completamente desconocido en el siglo XIII. Además, es una fotografía en negativo, algo que ningún 'falsificador' podría concebir en esa época. Únicamente cuando se lo fotografió a finales del siglo XIX se cayó en la cuenta de que se trataba de un negativo, el resultado de un proceso de ionización conocido y usado por vez primera hoy en día. La energía para realizar el efecto de 'ionización' la aportó la reentrada de Maitreya en el cuerpo muerto de Jesús que yacía en la tumba. Ninguna otra cosa podría haber producido semejante efecto.

La legitimación del Sudario de Turín por parte de Benjamin Creme, y la existencia de una entidad llamada Maitreya, van sólidamente ligadas en la explicación de Creme sobre el modo en que fue impresa la imagen en el Sudario. Si el Sudario es falso, la credibilidad de Benjamin Creme queda destruida. El Sudario ha sido calificado de falso por la datación con carbono-14, que lo sitúa en una época no anterior a la Edad Media; no se puede discutir la metodología de datación mediante el carbono-14, aunque a veces se la invoque con una precisión injustificada. ¡Sin embargo, el 1260 d.C. queda bien lejos del 33 d.C.! De modo que, o bien Maitreya imprimió el verdadero Sudario, y éste no es el mismo que el analizado por datación con carbono-14, o bien Maitreya no imprimió ningún sudario, lo que pone la veracidad de Benjamin Creme muy en cuestión. Por favor responda.
En el ejemplar de Octubre de 1988 de Share International, ya me ocupé de la información 'filtrada' de que el grupo investigador de Oxford (uno de los tres) había encontrado que el Sudario (por pruebas de datación del carbono) era del siglo XIII. Ahora que los tres grupos han anunciado su conclusión (pero no lo que han descubierto por separado) no veo razón para alterar mi declaración acerca de la autenticidad del Sudario de Turín como el sudario de enterramiento de Jesús.
Se me informa que fecharon sus muestras en el siglo VI, el siglo XII, y el siglo XIV, respectivamente. Descartando el resultado del siglo VI (por ser demasiado distante de los otros dos), dividieron la diferencia entre estos dos últimos, y establecieron la fecha del siglo XIII. Me atrevería a sugerir que esta manera de abordar el problema es un método que ni es lógico ni es científico. Un resultado más lógico, sin ser aún científico, se habría obtenido haciendo la media de los tres hallazgos, es decir, el siglo XI. Si, como se me informa, los métodos actuales de datación por medio del carbono tienen un margen de error de 800 a 2.000 años, uno no tiene más remedio que "discutir la metodología de datación mediante el carbono-14". Sencillamente, no es lo bastante precisa como para ser una evidencia concluyente de datación, y las tres fechas encajan cómodamente dentro del margen de error. Nada se prueba con este ensayo, ya sea en un sentido o en otro.
Se ha sugerido que la radiación (espiritual) que se supone impregnó el Sudario, podría haber tenido alguna influencia distorsionante en los análisis del carbono-14, pero se me informa que ése no es el caso. Es la técnica misma la que falla.
Nadie ha probado nunca (ni podrá probarlo) cómo pudo haberse falsificado la imagen del Sudario, ya fuera pintada, dibujada, o impresa a mano de algún modo. Es algo que desafía todos esos análisis y teorías, y que muestra un claro conocimiento de la técnica práctica de la crucifixión (por ejemplo, los clavos se ven claramente a través de los huesos de muñeca y tobillo y no, como se representa en todas las pinturas religiosas hasta el día de hoy, a través de manos y pies).
No tengo ninguna duda (ni, creo yo, la habría tenido cualquier observador imparcial y objetivo que hubiera estudiado realmente todas las pruebas) de que éste es el sudario de enterramiento de un hombre crucificado. La crucifixión era una forma de ejecución romana y, afortunadamente, no sobrevivió a la era romana. Esto significa, ¿no es así?, que el Sudario no debe ser más reciente del siglo IV d.C., algo muy alejado de la Edad Media.
Si aceptamos que el Sudario es el de un hombre crucificado a la manera romana, surge la pregunta: ¿por qué es éste el único de su especie? Los romanos crucificaron a muchos miles de personas, y los cuerpos de muchos de ellos tuvieron que ser envueltos en algún tipo de sudario. ¿Por qué es éste el único que ha sobrevivido hasta el siglo XX? Sugiero que se debe precisamente a su imagen única y a su origen único: porque es una fotografía, un registro de la Resurrección. Este asunto pronto será aclarado de una vez por todas, para consternación, sin duda, de los escépticos y de los científicos que usan métodos anticientíficos para probar sus prejuicios. El Maestro Jesús lo proclamará como Suyo.

La Religión en la Nueva Era

¿No hay una contradicción entre lo que usted escribió en La Misión de Maitreya, Tomo I, de que Maitreya había venido a fundar la Nueva Religión Mundial y a inspirar un cambio en las estructuras político/económicas del mundo, y el hecho de que usted Le haya citado diciendo: "No he venido a fundar una nueva religión"? (Oct. '92)
No, no lo creo. He de matizar eso, y explicarlo mediante una aclaración de lo que entiendo yo por 'religión', y lo que entiende Él. El no ha venido a fundar una religión basada en ideologías, en creencias. Todas las religiones de hoy en día se basan en una estructura de creencias: has de creer en este Maestro o en aquella Enseñanza, en estos preceptos, etc. La expresión 'Nueva Religión Mundial' (expresión utilizada por el Maestro Djwhal Khul, que dio las enseñanzas de Alice Bailey, y de quien la he citado), se emplea para describir un sendero que no es religioso en el sentido usual, pero para el que no tenemos nombre aún (excepto un nombre esotérico). Es el sendero de la iniciación, y por tanto una religión altamente científica (lo que parece una contradicción de términos), no basada en las creencias (el esoterismo no tiene que ver con la teología o con las creencias), sino que es una ciencia, o una filosofía: participa en algo de todas éstas, así como de un poco de religión. Se relaciona con la evolución, y con lo que entendemos por la Realidad, de Dios, de la supraconciencia, o del cosmos.
El esoterismo es un sendero, y como tal no cabe llamarlo religión, aunque haya algo de religión en él porque tiene que ver con esa Realidad mayor de la que trata también la religión.
Maitreya no va a enunciar un determinado sistema de creencias que hayas de aceptar para pertenecer a dicha religión. Él pondrá el proceso en marcha exotéricamente, en el plano físico externo, proceso que por el momento sólo existe esotéricamente.
Las dos primeras iniciaciones, en las que Maitreya es el Iniciador, tendrán lugar externamente (por ahora son siempre una experiencia interna); seguirán siendo una experiencia interna, pero también tendrán lugar externamente, en el plano físico. Maitreya irá de país en país, y, en los templos que se erigirán en diferentes países, actuará como Iniciador para quienes se encuentren preparados para esta experiencia.
La primera y la segunda iniciación, de las cinco que completan el curso evolutivo sobre este planeta y te convierten en Maestro, tendrán lugar de este modo. Si quieres puedes llamarlo a eso una nueva religión mundial, y así lo ha llamado el Maestro Djwhal Khul, pero Maitreya Mismo ha dicho que El no viene a fundar una nueva religión sino a enseñar a la humanidad el arte de la Realización del Ser. El Maestro Djwhal Khul ha escrito que la Nueva Religión Mundial emergerá de Rusia. A medida que la gente de las diferentes religiones mundiales existentes se capaciten para la experiencia de la iniciación, irán a las Escuelas de Misterios, donde se les preparará para esta gran experiencia, los aspectos más sagrados de la Nueva Religión Mundial.

¿Cómo podemos saber si 'su' Cristo es quien dice usted que es, y no alguien que está tratando de obtener una posición de poder en el mundo con el propósito de dominarlo? (Jun. '87)
Esta es una cuestión que me plantean a menudo los fundamentalistas cristianos. Un árbol se conoce por sus frutos, y el Cristo debe ser conocido por Sus palabras, Sus actos y, por encima de todo, por Su energía. Si hubiera un hombre capaz de lograr la dominación del mundo (lo que en el mundo de hoy en día dudo mucho), sólo podría ser alguien de la talla del Cristo. Los fundamentalistas, desde luego, tienen miedo de que Maitreya pudiera ser el 'anticristo', error que he abordado en numerosas ocasiones, aquí yen otros sitios. En el Día de la Declaración, me permito decir, todos, incluso los fundamentalistas, sabrán, por el adumbramiento de las mentes de toda la humanidad –una experiencia de Pentecostés para todos – que Maitreya es el Cristo.

¿Es Maitreya el instructor de "ángeles y hombres" sólo en nuestro sistema solar, o también en otros sistemas? (Nov. '91)
 No en nuestro sistema solar, sino únicamente en nuestro planeta.

¿Es este camino (el de Maitreya) el único camino hacia la supuesta salvación? ¿Tiene Maitreya la exclusiva del negocio de la salvación? (Abr. '90)
Pienso que se dará cuenta que, a diferencia de los fundamentalistas reconocidos de hoy en día, Maitreya no proclamará ningún derecho exclusivo en el sendero de la salvación. Él viene como Instructor. Debemos salvamos a nosotros mismos por nuestra respuesta a Sus enseñanzas, no siguiéndole como 'el único camino'.

Si es misión de Maitreya inaugurar la síntesis de todas las religiones y la Religión Mundial, ¿no se ve frustrado este propósito por el hecho de utilizar en la literatura de Maitreya mayor información proveniente de fuentes cristianas que de las otras creencias? (Nov. ,91)
A mi entender, la misión de Maitreya no es la de "inaugurar la síntesis de todas las religiones". El mismo ha dicho que no ha venido a fundar una nueva religión, sino a enseñar el arte de la Realización del Ser. La gente debería continuar evolucionando, dice Él, dentro del marco de su propia tradición. La Nueva Religión Mundial, basada en el sendero científico hacia Dios que constituye la Iniciación, y del que los Maestros son los custodios, atraerá a quienes estén preparados en cualquier religión (y en la no religión–el sendero religioso es sólo uno de los muchos senderos hacia Dios). Aparte de lo dicho más arriba, no estoy de acuerdo en que la "literatura de Maitreya" (es decir, las enseñanzas que realmente proceden de Él) use más información proveniente de fuentes cristianas que de otras fuentes.

¿Cuál es el papel de la devoción en la actitud religiosa (por ejemplo, el culto a Cristo y a María)? Dicha devoción, ¿está fuera de lugar, o por el contrario es válida (basada en hechos)? (May. '87)
La devoción es la expresión del amor que el devoto siente por Dios, ejemplificado éste por el objeto de su devoción (el Gurú, Cristo, la Virgen, etc.) Es uno de los dos senderos mayores hacia la Realización de Dios (el otro es el del conocimiento). En último término, la devoción debe ceder su lugar al conocimiento, y el devoto o místico debe convertirse en el ocultista o conocedor.

¿Cuál de las principales escrituras se halla menos distorsionada o descolorida? (Dic. '86)
Las del budismo esotérico.

¿Cómo ha respondido la comunidad budista al emerger de Maitreya? (Jun. '87)
Con mucho menos temor que los grupos cristianos. Los budistas están esperando a Maitreya Buddha, el quinto Buddha, anunciado por Gautama Buddha, y no tienen los problemas – los 'complejos' – de los cristianos, quienes están tan aferrados a su – a mi entender errónea –interpretación de la Escritura, que no pueden contemplar el retorno del Cristo en este momento, o de la manera en que ha tenido lugar. La respuesta a mi trabajo y a mis libros ha sido enormemente viva en Japón, por ejemplo, y mi visita a Taiwan en Mayo se produjo por invitación de una asociación budista.

Ya que la nueva era tiene que ver con ideas nuevas, ¿por qué no tener un nombre nuevo para el nuevo Avatar? Así no será posible que se Le asocie con viejas religiones e ideas. El nombre 'Cristo' está muy asociado con el cristianismo. (Abr. '87)
Es cierto que la nueva era traerá nuevas ideas, pero hoy por hoy es también necesario dar una sensación de continuidad, de otro modo vastas secciones de la población mundial se sentirían excluidas. El Cristo viene a dar cumplimiento a las esperanzas de los cristianos, pero no exclusivamente. También es aguardado por los budistas como Maitreya Buddha, por los musulmanes como el Imán Mandi, por los hindúes como Krishna, y por los judíos como el Mesías. La verdadera función de Maitreya es la de Instructor del Mundo, lo que cubre todos estos apelativos.

CAPITULO 9

ENSEÑANZAS ESPIRITUALES DE Maitreya

La Oración de la Nueva Era

Yo soy el Creador del Universo.
Yo soy el Padre y la Madre del Universo.
Todo vino de Mí.
Todo regresará a Mí.
Mente, Espíritu y Cuerpo son Mis
Templos,
Para que el Ser realice en ellos
Mi Supremo Ser y Devenir.

ENSEÑANZAS DE Maitreya

El Arte de la Realización del Ser
"No he venido a fundar una nueva religión", dice Maitreya. "He venido a enseñar el Arte de la realización del Ser", algo que no es ni una ideología ni una religión, sino que beneficia a la gente de todas las religiones, y a las que no pertenecen a ninguna. "Vengo a vosotros `como un ladrón en la noche"', nos dice, "para que no os exaltéis demasiado. Lentamente, a medida que seáis conscientes, podréis `digerir' lo 'comido En la conciencia despierta Me conoceréis. En los istmos', lucharéis contra Mí".
Buscar a Maitreya bajo títulos, incluso el título de 'Mesías', puede llevar a la ilusión: 'Mesías' es una palabra acuñada por la raza humana, y decir 'Yo soy el Mesías' puede crear oposición. Y aunque algunos puedan encontrar en Él las cualidades de Jesús, Maitreya dice, "Aquellos que Me buscan como un Instructor están más cerca de la realidad, porque eso es lo que soy".*
La auténtica calidad del Instructor se verá en la enseñanza – la de que el Maestro está dentro de ti. En palabras de Maitreya, "Yo busco expresar lo que soy a través de vosotros; para esto vengo".*
"No he venido a crear seguidores", dice Maitreya. "Cada uno de vosotros debería continuar desarrollándose dentro de su propia tradición religiosa. El verdadero discípulo es aquél que respeta las tradiciones. Respetad vuestras propias religiones, vuestras propias ideologías, en suma, vuestra propia forma mental, y experimentaréis al Maestro. Incluso cuando me veáis, no corráis tras de Mí. Si corréis en tras Mí, Me perderéis. No puedo ser monopolizado – pertenezco a todos".
"Si Me personificáis", advierte, "no crearéis sino confusión, caos y destrucción. Si hacéis ostentación de Mí, es que no sabéis quien soy Yo. Incluso Mis señales crean sólo una felicidad momentánea. El instante más feliz es cuando Me veis dentro de vuestro corazón".
"No he venido a asombrar o dejar estupefacta a la gente. Cuando la gente Me experimente, conocerán por vez primera el propósito de la vida". No sentiréis que lleváis una vida fútil, sino una vida en la que el Maestro está en tu interior, guiándote. Esta sensación de interioridad te dará otra perspectiva de la vida. Sentirás que disfrutas de la vida. La satisfacción tendrá lugar en tu interior. Todo está dentro de ti. Cuando esto suceda, no reaccionarás con ira. Con el sentido del desapego experimentarás el poder de Dios. Dios se halla detrás de todas las cosas.
"No quiero que creáis en Mí. Primero experimentadme en vuestro interior. Cuando Me experimentéis, os volveréis conscientes de Mi presencia dentro de vosotros: no se trata de creer primero. No quiero ni que Me aceptéis ni que Me rechacéis – es vuestra experiencia interna lo que cuenta". "Lo que experimentas tú mismo", dice Maitreya, "es tu fortuna, la riqueza de tu propio Ser. La verdad viva es una cuestión de experiencia".
* Ver Mensaje N° 10, Mensajes de Maitreya el Cristo (P edición, diciembre 1994).

No tratéis de adorarme, aconseja Maitreya. Si Me adoráis, estáis tratando de rebajaros. No quiero esto. Quiero que seáis iguales. Sois una chispa del Ser Supremo. No penséis que estáis por debajo de Mí.
"Sólo el Ser importa", enseña Maitreya. Sois ese Ser, "un Ser inmortal". El sufrimiento es causado por la identificación con todo lo que no es el Ser. Preguntaros a vosotros mismos, "¿quién soy yo?". Veréis que estáis identificados con la materia (el cuerpo), o con el pensamiento (la mente), o con el poder (el espíritu). Pero no sois ninguno de ellos. "Mente, espíritu y cuerpo son los templos del Señor; el Ser experimenta en ellos el Supremo Ser y Devenir del Señor".
El espíritu, en terminología sánscrita, es Shiv-shakti, energía. La mente es Brahma, la formación de pensamientos. El cuerpo es Prakriti, sustancia material; también puede considerarse como actividad material. Estos términos puede entenderse como hechos objetivos, pero también pueden ser considerados como movimiento o procesos.
El destino del Ser es ser libre. Considerado en su libertad, en su Ser, se le llama Atman. Dentro de las limitaciones del tiempo y del espacio, en su devenir, es el alma, o Jiva. El Ser no es energía (Shiv-shakti, espíritu); el Ser no es formación de pensamientos (Brahma, o mente); el Ser no es actividad material (Prakriti, el cuerpo). El destino del Ser es entrar y salir de estos templos del Señor a voluntad.
Shiva y Brahma pueden considerarse aspectos de una trinidad que incluye a Vishnú, el aspecto sustentador. Si una persona está dominada por Shiv-shakti, puede realizar milagros. Sin embargo, la persona parece abstraída, inexpresiva. Si una persona está dominada por Brahma, puede ser un filósofo, pero puede verse apresada en esa formación de pensamientos. Una persona dominada por el aspecto Vishnú puede dar, y dar generosamente, quizá se convierta en un santo, pero también eso puede ser una prisión. En la década de los 60, los `hippies' respondieron al aspecto Vishnú, habiéndose desilusionado con el poder (Shiv-shakti) y con la mente (Brahma).
Ser es eterno, Devenir es temporal. El Ser experimenta ambos.
Ser y devenir son dos modalidades. Ser es inmutable, mientras que devenir es un proceso de desenvolvimiento en tiempo yen espacio. El hombre, en su Ser, es el Ser. En su devenir, es el alma, el reflejo del Ser.
El Ser es el testigo. Adopta, a escala reducida, el papel del Todopoderoso. El Ser es la chispa del Todopoderoso. "Hay veces en que eres consciente de que alguien está detrás de ti, dentro de ti, por encima de ti, alrededor de ti; algo está presente. Ese 'algo', dice Maitreya, "es el Todopoderoso. El no participa; sólo observa. Nadie precisa luchar para dar este paso. Todo el mundo está cualificado para este estadio. Entonces, a medida que tu conciencia despierta crece, si practicas la disciplina del desapego, Me conocerás en Mi totalidad. En el momento en que piensas en Mí, estoy contigo".
El Ser se da a conocer a través de la conciencia despierta. El Ser hace a mente, espíritu y cuerpo conscientes de la realidad, y capaces por tanto de tomar decisiones acordes con ella. Maitreya dice: "Dejad crecer vuestra conciencia despierta. La conciencia despierta, con inteligencia, guiará mente, espíritu y cuerpo. Esto creará armonía entre mente, espíritu y cuerpo y el Ser". Entonces el Ser puede utilizar las fuerzas de la Vida para trasformar las cosas, para efectuar 'milagros'. Mente, espíritu y cuerpo son simples vehículos.
La conciencia despierta es la luz de la vida. Cualquier cosa realizada sin conciencia despierta conduce a la destrucción. Todos los pensamientos que os conducen al egoísmo os alejan de la conciencia despierta. En la conciencia despierta no hay memoria. La memoria está sólo en la mente. Toda lucha y preocupación están en la mente, nunca en la conciencia despierta. El sufrimiento, la depresión y el ansia de drogas son todos ellos estados mentales. La conciencia despierta os libera, y os permite disfrutar de la vida.
Cuando la conciencia despierta aún está dormida, los istmos ' controlan la mente, el espíritu y el cuerpo, y crean divisiones. Esto es maya, ilusión. Cuando la conciencia despierta os controla y os guía, los ismos' no pueden aproximarse a vosotros. La conciencia despierta puede incluso hacer que un rey abandone su reino, enseña Maitreya. Los privilegios dividen, negando unicidad a la entidad de tu interior. Los ismos ' no son eliminados de golpe. Son pasos del camino. La conciencia despierta controla el ritmo de evolución.
Sin embargo en la conciencia despierta no hay carga alguna. Permaneces minucioso, inmaculado, puro. Hay gracia, paz y felicidad. Estas son las bendiciones del Señor.
La conciencia despierta llegará a ser respetada en el hogar y en la escuela como un don sagrado otorgado por Dios, dice Maitreya. La conciencia despierta es la madre de la creación. Nunca puede ser dividida, ni tampoco impuesta. Los libros de texto no pueden describirla, pues carece de principio y fin. La conciencia despierta únicamente puede ser experimentada. Es una semilla presente en toda la creación y en todo individuo.
La conciencia despierta es universal, y no 'pertenece' a religión alguna, ni a gurú, santo o político.
Según Maitreya, cuando juzgáis, diciendo 'Yo tengo razón. Tú estás equivocado', os encontráis atrapados en la red del apego. El Ser debe practicar siempre el desapego. De este modo, la conciencia despierta crecerá El Ser es neutral, y libre de sufrimiento. La conciencia despierta protege al Ser. Igual que el cuerpo debe ser bañado, el desapego es el 'baño' de la mente, y la conciencia despierta el 'baño' del espíritu.

La práctica de la Realización del Ser
Uno de los modos más fáciles de conocerme, dice Maitreya, es el de ser honestos en vuestra mente; ser sinceros en vuestro espíritu; nutrir vuestro cuerpo con el alimento correcto; y practicar el desapego. Esto creará armonía. Cuando experimentáis el Ser en vuestro interior, y llegáis a saber que sois una entidad inmortal, completamente separada de mente, espíritu y cuerpo, aprendéis a usar estos templos del Señor de un modo creativo, con conciencia despierta. Esto es seguido de forma automática por procesos de curación.
"Se os ha dado la mente, el espíritu y el cuerpo", dice Maitreya, "para expresar Mi Ser y Devenir en pensamiento, palabra y acción". Cualquier acción realizada con deshonestidad de mente, un espíritu insincero, y apego, es destructiva.
Por ejemplo, si pensáis una cosa, decís otra, y hacéis otra diferente, estáis perdidos. La honestidad de la mente conduce a la palabra honesta, y a la acción honesta. Esta armonía conduce a la paz y a la felicidad. "Seas un ladrón o un santo", aconseja Él, "puedes empezar ahora mismo".
Pero la gente ha preguntado, "¿por dónde empezar? ¿cómo practicar la sinceridad?" Considerad una expresión utilizada muy a menudo que dice "tener una charla de corazón a corazón" con alguien, responde Maitreya. ¿Qué significa esto? Significa que te expreses como realmente eres, que te comuniques desde el centro, tu centro, el Ser. Practica esto. Te transformará a ti, y a aquellos que te rodean.
El corazón nunca está empañado, nunca es afectado; es el asiento del alma. Es la mente la que nos descarría. Paz, beatitud, felicidad y gracia son las cualidades del corazón. "Al sintonizarte con los 'sentimientos del corazón', enseña Maitreya, "puedes experimentar tu inocencia natural, esa inocencia que tenías de niño. No 'visualices' el corazón. Porque eso es sólo obra de la mente, que intenta encontrar la fuente de la luz con una antorcha".
Maitreya enseña que todo el mundo necesita su 'espacio interior', un lugar donde no hay dirección, nadie que te diga adónde ir y qué hacer. Nadie puede guiarte. Has nacido para ser consciente de ti mismo, para conocer al Maestro que hay en ti. Tu espacio interior es sagrado. Es ahí donde todas las cosas, donde todos los problemas se disuelven. Es ahí donde vas cuando les dices a los demás que estás cansado, que estás asustado y 'harto', cuando quieres que te dejen tranquilo para encontrar tu propio espacio.
Según Maitreya, "Te ha sido dado ese espacio de manera que la confusión y el caos que te rodean se disuelvan. Nunca debes ceder ese espacio a nadie, excepto a tu Ser verdadero. La meditación es realmente un viaje de vuelta a ese espacio, para encontrar la paz y la felicidad".

Sé lo que eres
"Sé lo que eres", nos dice. "No sigas a otros. Si practicas la honestidad de mente, la sinceridad de espíritu y el desapego, conocerás tu Ser, Me conocerás, conocerás al Señor". Si sigues a otros en vez de ser tú mismo, perderás tu brillo y no podrás reflejar la luz de la individualidad. Sin esa luz, no puede haber progreso alguno en la vida.
Seguir a otro significa copiar, imitar o identificarse con otro, olvidando tu Ser real. Como ejemplo, considera las estrellas famosas del espectáculo. Muchos fans tratan de vestirse y de comportarse como ellas, pero esto no conduce a la felicidad o a la satisfacción.
La tarea del Maestro es la de despertar el Ser interior. Cuando tú, a tu vez, conoces tu Ser, puedes despertar a los demás. Despertar a otro, sin embargo, no significa arrojar tu sombra sobre él. Cuando el Ser despierta, esto es seguido por el desarrollo, como algo natural; la persona cumple su propio destino y disfruta de las bendiciones del Señor. El ritmo de desarrollo de cada persona puede así ser respetado: "Deja que el pagano crea en la piedra, porque sin el Señor no habría piedra". Lo que importa es la relación correcta del Ser con la mente, el espíritu y el cuerpo.
"No cedáis a los demás vuestro respeto a vosotros mismos, vuestra dignidad. En el momento en que os sometéis a otro, os convertís en `zombis'. No permitáis que os posea ni una sombra siquiera". Maitreya ilustra Su idea con el siguiente ejemplo: "Si la personalidad de un hombre iluminado se sobreimpone a un niño que no está todavía preparado, ¿qué sucederá? Que la personalidad de ese niño se extingue. El niño se vuelve como carbón. Aplicad esto a muchos políticos y a sus hijos. Estos no pueden progresar. No tienen sentido de la libertad, y son incapaces de expresarse a sí mismos." Por consiguiente, "no permitáis a nadie que proyecte su sombra sobre vosotros. Un maestro da experiencias, pero no proyecta su sombra".
"Permanece con la mente abierta", dice Maitreya. Disfruta de la vida. Cuando disfrutas de la vida estas sentado en la playa mirando al vasto océano. En ese momento experimentas serenidad, tranquilidad, desapego interior. En ese momento no piensas en tu cuenta bancaria. Nadie te adoctrina en ese momento. El don de la vida florece adentro tuyo. Experimenta esto, y realizarás que eres una persona única. Eres único en esta creación.
Hagas lo que hagas en la vida, enseña Maitreya, practica el desapego y alcanzarás el equilibrio. Experimentarás las fuerzas de la vida pasando a través de tu mente, espíritu y cuerpo, y sin embargo no serás poseído por ellas. "Cuando hagas esto, el 'tercer ojo' se abrirá, y podrás sentir lo que está sucediendo a tu alrededor, y prever los acontecimientos". Es el destino y evolución de todos y cada uno alcanzar este estado.
El desapego es el proceso por medio del cual el hombre deja de identificarse con el aspecto material (el cuerpo), con el aspecto del pensamiento (la mente), y con el aspecto de la energía o poder (el espíritu), y así llega a conocer y a ser su Ser real.
Ese Ser es infinito. La conciencia despierta es infinita. Mente, espíritu y cuerpo, sin embargo, tienen un principio y un final. Las leyes de la creación están en la mente; la energía universal está en el espíritu; y el foro para la materialización de la creación es el cuerpo físico. Con el desapego, el Ser experimenta los fenómenos de la mente, el espíritu y el cuerpo, pero no se apega a los poderes milagrosos de que son capaces estos tres vehículos, mente, espíritu y cuerpo.
En efecto, cuando el Ser observa los poderes de Dios es el Desapego lo que salva al Ser del encarcelamiento en las ataduras de la vida.
Sin embargo, si no te conoces a ti mismo como el Ser, puedes apegarte al cuerpo, la mente y el espíritu. Si estás apegado al cuerpo, encontrarás que no hay término final para los deseos materiales y las gratificaciones sensuales. La codicia crece, la búsqueda continua, y la satisfacción siempre te esquiva.
Cuando estás desapegado, el Ser experimenta estos poderes y permite el cumplimiento del propósito divino. Poseer no sólo es usar mal, sino también dirigir mal e interferir.
Por ejemplo, los verdaderos sanadores espirituales permiten que el Señor opere a través suyo, pero permanecen desapegados, tanto de la causa (la voluntad del Señor) como del efecto (la curación de un individuo concreto). Es por esto que es importante permanecer desapegado tanto del éxito como del fracaso. Algunos individuos son curados; otros no lo son. Si no reclamas nada para ti, el orgullo no puede florecer, y todo es dirigido de acuerdo con la ley espiritual. No curas tú; cura el Señor. El Ser sabe esto. Practica con desapego, y déjale el resultado al Señor.
Aprender el desapego es un arte. Con él, el científico aprenderá las leyes de la física y de la química (las leyes de la creación) y las aplicará, creando cosas que constituyen la obra de Dios. El artista, con desapego, será capaz de describir a Dios a través de sus propias experiencias. Somos todos observadores en esta vasta creación. Si la observamos con un fuerte sentido de desapego, encontraremos en ella belleza, equilibrio y armonía.
Ser sincero, honesto y desapegado, es experimentar la unidad con Dios. Pero muy a menudo, esta unidad es interpretada por la gente como soledad, y como algo a temer. Y sin embargo, el sentimiento de soledad es la bendición suprema disfrazada, dice Maitreya, porque muestra que una persona está aproximándose a la unidad con el Señor.
El desapego es la 'droga' más poderosa. Se vuelve tan efectiva que inmuniza al Ser de los procesos de mente, espíritu y cuerpo. Sin desapego no hay salvación.
Incluso un ladrón puede experimentar la conciencia despierta que acompaña al desapego. Si un ladrón se aproxima a ti, dice Maitreya, no le sermonees; no servirá de nada. Enséñale a ser honesto en lo que está haciendo. El ladrón adquirirá gradualmente el desapego. El desapego posibilita que los misterios de la vida devengan más claros, y el ladrón, con el desapego, finalmente realizará que la mente está reaccionando a una particular formación mental.

La Mano Divina
Dice Maitreya: "Incluso cuando estés robando, sabe que sin la mano divina del Señor no podrías robar". El Ser sólo atestigua. Gradualmente, el Ser se vuelve consciente de que está al mando. Gradualmente, el Ser controla mente, espíritu y cuerpo.
Todo el mundo tiene su propia riqueza, que nadie puede arrebatarle. Esta riqueza es la realización del Ser.
La gente quiere que alguien les libere de todos sus sufrimientos. No obstante, es el desapego el que  te libera del sufrimiento. "El libre albedrío es lo más importante que se os ha dado, y vuestro destino es ser libres". Así, el apego es pérdida de libertad; el desapego es libertad.
En la infancia estáis desapegados. Pero a medida que crecéis, si os apegáis, perdéis la belleza de la vida. En vuestra vejez, el Señor viene de nuevo a liberaros. El día en que el Ser interior está libre de las luchas y tensiones inherentes al proceso de ser y devenir, y sin embargo cumple Su deber de manera desapegada, el Reino del Señor es experimentado por el Ser en el corazón. "Cuando os liberáis de los deseos, todas las tribulaciones de la vida desaparecen".
Si queréis conocerme, dice Maitreya, tenéis que abandonar todos vuestros apegos. Esta enseñanza es fácil de entender, más difícil de poner en práctica en vuestras actividades, pues necesitáis la disciplina. Una experiencia del Señor puede ayudaros a desarrollar el desapego. Cuando el Ser es retirado de mente, espíritu y cuerpo (aunque únicamente sea por un momento), esa sola experiencia basta. Dice Maitreya: "Esto no es filosofía. Os estoy enseñando cosas vivas, no `pasado, presente y futuro'. Si practicáis la honestidad de mente, la sinceridad de espíritu, y el desapego mientras estáis vivos, podéis abrazar Mi totalidad en una sola vida."
El desapego nos libera de los patrones cíclicos de causa y efecto (karma) que gobiernan nuestras vidas. Mientras estamos condicionados, sin embargo, estos patrones cíclicos se repiten. Según la enseñanza de Maitreya, todo lo que se ha materializado se llama prakriti. Este término sánscrito se refiere a la actividad material o a la materia en sentido amplio, pero `prakritis', en plural, también se refiere a las actividades humanas que son resultado del condicionamiento. Prakriti es tu 'segunda naturaleza'. Actualmente, tu segunda naturaleza controla mente, espíritu y cuerpo. Según crece la conciencia despierta, su fuerza disminuye. Pero mientras estés controlado por tu segunda naturaleza no podrás comprender el arte de la existencia. Maitreya está inspirando a la humanidad a cumplir su destino, que es el de liberarse a sí misma de esta segunda naturaleza por medio de una creciente conciencia despierta de uno mismo.
Esta enseñanza está incorporada en el relato bíblico del Jardín del Edén, en el que a Adán y Eva se les dice que no coman del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal. En esta interpretación, la serpiente que tentó a Adán y Eva es un símbolo de las "prakritis", es decir, del condicionamiento – justo lo opuesto de la libertad. Una vez que 'comes' conocimiento (un acto posesivo) antes que enfrentar al conocimiento con la conciencia despierta (por la cual comprendes que no debes 'aferrar') ya no eres libre.
Cuando Jesús fue a diversas localidades predicando "Ama a tu prójimo como a ti mismo", también predicaba honestidad y sinceridad, porque esto crea el amor en tu interior. Los rabinos se fueron a quejar a María de que su hijo estaba predicando cosas que no estaban en línea con su enseñanza. María preguntó a Jesús porqué estaba enseñando de ese modo. A veces hubo discusiones. De haberse encolerizado, María habría pensado, "mi hijo está loco". Esto es condicionamiento.
El condicionamiento es como un huevo. Una vez incubado, la vida de su interior prorrumpe a través de la cáscara. Cuando el condiciona-miento se quiebra, surge una sensación de alivio. El condicionamiento puede quebrarse con conciencia despierta o sin conciencia despierta. Cuando el condicionamiento se quiebra sin conciencia despierta, el resultado es un shock. Tiene tanto poder que puede incluso destruir parte de la memoria. La energía encerrada en el condicionamiento es como la tremenda energía encerrada en un volcán. El destino del condicionamiento es estallar. Nadie puede permanecer condicionado eternamente. Es por ello que Maitreya dice: "Sed desapegados, entonces no estaréis condicionados".
Desapego significa que el Ser está usando la energía. Apego significa que la energía está usando al Ser. Cuando la energía usa al Ser, los efectos son destructivos. La creación alberga energía, y si se perturba dicha energía, dice Maitreya, puede conmocionar nuestro
mundo e incluso destruirlo. "Se ha de ser cuidadoso con la energía. Si tratas de poseerla, te destruirá." Puedes ser muy bueno en matemáticas, y convertirte en un matemático de primera fila. Pero ¿qué sucede? Puedes desestabilizarte si no existe un equilibrio a nivel intelectual. Lo mismo sucede si te ves atrapado en el espiritismo. Puedes volverte obsesivo.
"Sed desapegados, y usad inteligentemente esa energía. La vida es equilibrio y estabilidad."
Después del medio ambiente, la comprensión de la energía es la prioridad numero uno actualmente en el mundo. Por vez primera en la historia de la raza humana, la gente se volverá consciente en sus vidas de la energía. Aunque nadie sabe de dónde proviene esta energía, o adónde va tras la muerte, todos la experimentan durante sus vidas.
En casos extremos, esa energía es lo que impulsa a un asesino a coger un cuchillo y matar a otra persona. No obstante, el asesino, inconsciente de ella, se pregunta qué fue lo que le forzó a actuar. En otro ejemplo extremo, un yogui experimenta un repentino brote de energía creativa que le proyecta hacia regiones desconocidas en las que los poderes psíquicos están a su alcance. Pero el yogui no se siente afectado porque su preparación le capacita para permanecer desapegado. No es poseído por la energía.
Sin esta energía nada puede suceder, y sin ella ninguno de nosotros puede cumplir su destino. Al igual que la humanidad ha tomado conciencia despierta del medio ambiente, examinando los alimentos antes de consumirlos, conscientes de nuestra salud, igualmente se hará consciente de esta energía. Esta energía debe ser comprendida. Entonces podrá ser usada para ayudar a la raza humana. Una vez puesta en movimiento, puede ser guiada y usada de modo creativo.
No obstante, si se pone en movimiento de forma ciega, como sucede en algunos experimentos científicos o psíquicos, destruirá. La gente puede enloquecer repentinamente y cometer asesinatos, porque la línea divisoria entre ambos sucesos, de acuerdo con la Ley de Causa y Efecto, es muy tenue. Esta energía puede incitar al Ser a situaciones en las que se ve atrapado en las redes de la mente.
Pero, ¿qué es la mente? No es sino el plano de la creación. No es personal. Es universal, como la energía. En lenguaje espiritual, la energía es el Espíritu mientras que la mente es el Espíritu Santo. El Maitreya dice que es como un espíritu, porque puede aparecer bajo
cualquier forma. Como ser humano, como serpiente, o como fuego. Todas y cada una de las cosas de la creación se hallan en la mente. Si el Ser se ve incitado por la energía a caer en la trampa de la mente, se verá atrapado en la evolución cíclica conocida como karma (causa y efecto).
No obstante, el Ser ha de sufrir las experiencias de la mente, a fin de evolucionar hasta la realización del Ser completa. La mente, por supuesto, puede actuar como Dios y controlar y manipular la energía para obtener cualquier cosa. Pero estos poderes psíquicos o mágicos pueden ser muy destructivos. A medida que crece la conciencia despierta, ésta guía al Ser, que puede entonces usar lamente, el espíritu y el cuerpo con inteligencia. Equilibrar energía y entorno es la clave para la salvación.

Preguntas sobre las Enseñanzas de Maitreya

¿En qué se diferencia hoy el mensaje del Cristo al de hace 2.000 años? (Mar. '89)
Habla a una humanidad diferente, de modo que el énfasis necesariamente es diferente. Entonces habló para un grupo relativamente pequeño de pescadores, pastores, campesinos, etc. Carecían de educación, eran analfabetos, muy supersticiosos, y estaban totalmente dominados por los sacerdotes.
Hoy en día, hablará directamente (a través de los medios de comunicación modernos) a una vasta audiencia de personas educadas, cultas y pensadoras, capaces de tomar sus propias decisiones. Por consiguiente, Su función es más la de Instructor que la de Salvador. La crisis espiritual actual se enfoca a través de los campos político y económico, y es en ellos donde debe ser resuelta. De otro modo, no quedaría humanidad ninguna a la que salvar o enseñar. Necesariamente, Su mensaje habla de compartir y de justicia para conducir a la humanidad a un sentido de su unidad. Sin embargo, descubrirán que, esencialmente, el mensaje de hoy es el mismo que el dado a través de Jesús: la humanidad es una; somos todos hijos del único Padre; Dios es Amor; Ama a tu prójimo; El Reino de los Cielos está dentro de ti (un estado de Ser); el hombre es un alma en encarnación; conóceme (es decir, experiméntame en tu corazón) y conocerás al Padre. "Alimenta Mi Rebaño" se convierte en "Salva a los millones que mueren de inanición"

La Enseñanza de Maitreya sobre la unidad esencial con el Ser, no pareció tener un impacto transformador sobre la mayoría de los habitantes del planeta cuando fue enseñada por Jesús. ¿Será esta vez más profunda la respuesta? (Ene./Feb. '89)
Si ése no fuera el caso, Maitreya no estaría aquí. La enseñanza del Cristo a través de Jesús fue en gran medida preparatoria, profética. Él viene ahora a culminar esa obra preparatoria.
Somos una humanidad muy diferente hoy en día a la del tiempo de Jesús. Entonces habló para pastores y pescadores, profundamente supersticiosos, y totalmente bajo el control de los sacerdotes. No podrían imaginarse la conciencia de la gente en tiempos de Jesús. No hay forma de que, puedan ponerse en el lugar de sus mentes, y ver el mundo a través de sus temores y supersticiones. Cualquier cosa que los sacerdotes dijeran, aquella gente la creía, tenían que creerla. Hoy, Él viene a un mundo en el que la educación de las masas, la radio y la televisión, todos los modos de comunicación que tenemos hoy en día, han cambiado por completo a la humanidad. Es a una humanidad altamente inteligente, organizada y aspirante a la que Él retorna hoy. No me cabe la menor duda de que Él obtendrá de nosotros la respuesta correcta. De otro modo, El no estaría aquí.
El Cristo conoce la conciencia de la Humanidad. No hay en Su conciencia separación alguna entre El y nosotros. La separación está en la nuestra. El ha venido a cambiar el mundo a través nuestro. Eso significa que Él sabe que se puede hacer. Él sabe que hay en el mundo suficiente gente a través de la cual puedan tener lugar los cambios. Algunos de ustedes conocerán las enseñanzas del Agni Yoga, dadas por los Maestros a través de Helena Roerich. En el primer libro, que fue dado por Maitreya, Él dice: "Hubo un tiempo en el que 10 hombres verdaderos podían salvar al mundo. Llegó entonces un tiempo en el que 10.000 no eran suficientes. Yo convocaré mil millones" Mi Maestro dice que hay ahora unos mil millones y medio de personas preparadas y conscientes, a disposición del Cristo, como vanguardia a través de la que El obrar para cambiar el mundo. No albergo dudas de que lo hará.

En los 140 Mensajes dados a través de usted, Mensajes de Maitreya, el Cristo, Maitreya hace frecuentes referencias al "Nuevo País". ¿Dónde está (o qué es) El Nuevo País? (Oct. '90) 
El Nuevo País es el nombre que Maitreya da a la civilización que es Su misión inspirar; como Él dice: "El País al que llamo Amor". En los últimos 2.000 años, la humanidad ha expresado de Dios el aspecto conocimiento; nuestra presente sociedad científica es el resultado de esta expresión. En la venidera era de Acuario, la humanidad expresará en masa un aspecto aún más elevado, el del amor. A través de la puesta en práctica del compartir y de la justicia, el amor de Dios se hará manifiesto, y la Fraternidad de hombres será una realidad lograda.

Sobre el Ser

¿Cuál es la opinión de Maitreya sobre quiénes somos y de dónde venimos? (Dic. '91)
Maitreya dice que sólo el Ser importa. Somos ese Ser, un Ser inmortal, y nuestras dificultades, nuestro sufrimiento, provienen de identificarnos con aquello que no es el Ser. Su enseñanza es muy simple, muy sutil, y, pienso yo, muy difícil de llevar a cabo, de otro modo todos la estaríamos haciendo ya.
Él dice: Pregúntate a ti mismo "¿Quién soy yo?" Hallarás que te identificas con este cuerpo físico, con sus necesidades y sus deseos. Si tal es el caso, no experimentarás lo que en realidad eres, experimentarás este cuerpo con sus dolorosos sufrimientos y deseos, pero tú no eres eso. O bien, te identificas también con tus sentimientos, tus emociones — tus alegrías y temores, etc.; ninguno de ellos eres tú. O bien te identificas con las construcciones de tu mente, tus creencias, tu ideología, tus recuerdos. Eso aún no es la identificación con el Ser, sino simplemente con un vehículo que es usado por el Ser para manifestarse a este nivel.
Tenemos que comprender quiénes somos. Cuando descubrimos quiénes somos, caemos en la cuenta de que somos el Ser. No es algo de lo que podamos hablar, sino una experiencia que transcurre momento a momento, y que puede ser realizada únicamente en el silencio. En el momento en que le adjudicas una palabra, estás interponiendo algo entre el Ser y la experiencia del Ser.
¿Eres consciente de quién eres, o eres únicamente consciente de los vehículos de quién eres – el cuerpo, las emociones, la estructura energética, y los conceptos de la mente? Ninguno de éstos es el Ser. Tienes que ir más allá de éstos para volverte consciente del Ser. No es algo que nadie pueda darte. Maitreya puede darte una experiencia del Ser – lo hace todo el tiempo – pero incluso eso es temporal. Puedes estar durante unos pocos días o semanas en un estado de beatitud, pero éste no será duradero hasta que lo puedas hacer por ti mismo, y eso únicamente es posible cuando logras desapegarte.

Durante muchos años, y con mucha frustración, he tratado de llegar a saber la condición en que se encuentra la conciencia, ahora llamada "yo", cuando el cuerpo físico muere. Ahora bien, he oído todo tipo de historias, desde la que dice que la personalidad se disuelve al morir, hasta la que dice que somos seres eternos que crearon el universo. Oigo hablar de personalidad, alma, espíritu, yoes superior e inferior, pero para mí éstas son sólo palabras. No puedo identificarme con estas cosas. Lo que me interesa es el "yo" que escribe esta pregunta, y que se identifica con el nombre que se me dio a nacer. El mismo que disfruta de las comidas sabrosas, y que grita "ay" cuando pisa una tachuela. El que elabora el presupuesto familiar, y el que arregla un grifo que gotea. Únicamente puedo identificarme con el "yo" que reflexiona sobre esta pregunta. Este "yo" no anhela disolverse en la nada, pero tampoco me siento como un Dios creador del universo. Confío en haber dejado bien claro mi dilema. Por favor, dígame, ¿cómo entiende usted la condición en que se encontrará este "yo" que describo, cuando el cuerpo físico muera? (Abr. '89)
Lo que el interpelante está describiendo en sus diferentes ilustraciones del "yo", constituyen para la mayoría de las personas su confusión y su dilema generales a la hora de comprender quiénes son en realidad. Lo que él describe no es sino una serie de identificaciones, todas diferentes, a las que él otorga el título de "yo".
El se identifica con la mente (y con la mano) que escribe la pregunta, y no obstante no es esa mente o esa mano. Se identifica con el cuerpo que dice "ay" cuando pisa una tachuela, y sin embargo no es el cuerpo. Se identifica con su nombre, y sin embargo no es ese nombre (puede ser cambiado, y frecuentemente lo es). Él está, una y otra vez, identificándose con su mente o con su cuerpo o con su aparato sensible, que son sólo vehículos para el Ser, el cual ha de experimentarlos en este plano. Lo que permanece tras la disolución de los vehículos es simplemente ese Ser, ya no sujeto a las impresiones de la vida del plano físico, sino intensamente vivo y lúcidamente consciente en su propio plano.

¿Cómo superar la fuerte sensación de estar aprisionados en el cuerpo? (Ene./Feb. '90)
Cesando de identificarse con el cuerpo como Ser. A través del correcto alineamiento con el Ser (alma), reconociendo que uno no es el cuerpo, sino que el cuerpo es un vehículo necesario para el Ser en el tiempo y en el espacio.

Al practicar la identificación con el Ser – nuestra conciencia despierta – y su separación de mente, espíritu y cuerpo, ¿implica esto separarlo de las energías del Amor y de la Voluntad? (Jun. '92)
Al contrario, sólo a medida que crecemos en conciencia despierta del Ser y nos identificamos con eso, devenimos capaces de expresar el Amor y la Voluntad divinos, que son la naturaleza del Ser.

Dado que Jesús ha perdonado mis pecados y dado un nuevo sentido a mi vida, no puedo aceptar un nuevo amo (Señor). ¿Cuál es su consejo? (Dic. '90)
Maitreya no busca la aceptación. Dice que la gente debería seguir evolucionando en el contexto de su propia tradición. El ha venido a enseñar el Arte de la realización del Ser, que puede lograrse dentro de cualquier religión –o de ninguna. Mi consejo, por consiguiente, es que atienda a las enseñanzas del Cristo dadas a través de Jesús, y que las ponga en práctica en su vida. Si puede hacer esto, reconocerá y seguirá las enseñanzas de Maitreya.

Recuerdo que Maitreya ha explicado el fenómeno de la combustión espontánea como un resultado de la pérdida de control del Ser sobre sus vehículos – la conciencia despierta. Durante nuestra práctica de tomar conciencia despierta del Ser, identificándonos con él y separándolo de sus tres vehículos, ¿hay algún peligro de desencadenar una combustión espontánea? (Jun. '92)
 No, ninguno en absoluto.
En Share International apareció una declaración del estrecho colaborador de Maitreya, en la que decía "No meditéis en la luz". ¿Puede explicar esto? (May. '91)
Esto se refiere al hecho de que la luz es sinónimo de creación, y Maitreya dice que no hay medida alguna de meditación sobre la luz, u otra cosa cualquiera de la creación, que pueda aportar la salvación. Mucha gente imagina que la meditación es el camino hacia la salvación. Lo es si te pone en contacto con el Ser, pero la meditación sobre la luz te pone en contacto, no con el Ser, sino con la luz, y la luz no es el Ser. La luz es creación, y el Ser está más allá de la creación.
Maitreya lo explica así: Considerad que la realidad total sea el 100 por cien, el 70 por ciento de la cual es creación y el 30 por ciento no-creación, lo no manifestado, el Ser, el Absoluto. El Absoluto está más allá de la creación, y cuando penetra en la creación deviene luz. Todo es creado a partir de esa luz. Todos provenís de esa luz. Todo lo que veis, oís y tocáis, todo lo que llamamos creación, es un aspecto de la luz.
Pero no existe medida alguna de meditación sobre la creación que te lleve al Ser, y, por consiguiente, que te conduzca a la salvación. La salvación es libertad perfecta, y ésta sólo es posible a través de la identidad completa con el Ser, la conciencia despierta y realización del Ser en cada momento. Si tu realización siempre es de la creación, por muy elevado que sea su nivel, estarás operando todavía dentro de la creación. Estas aún dentro de la luz, y no dentro del Ser. De modo que todavía estás condicionado, todavía eres gobernado por la Ley de Causa y Efecto.
Es simplemente que si meditas en la luz, eso te recarga, que es lo que no deberíamos hacer, ¿es eso lo que Maitreya dice? (May. '91) 
No, El no dice que no debamos hacerlo; lo que Él dice es que eso no te aportará la salvación. Cualquier meditación sobre la creación, o cualquier conciencia despierta enfocada en la creación, no son conciencia despierta del Ser, y por tanto no pueden traer la salvación. Tienes que ver la luz superior que se esconde dentro de la luz.

Honestidad de Mente, Sinceridad de Espíritu

¿Cuando Maitreya emerja, se incrementará el nivel de mi conciencia de modo natural? ¿Se requiere para ello alguna práctica especial? (Jun. '90)
El incremento en conciencia despierta consciente dependerá enteramente de la capacidad de cada uno para responder a la energía y enseñanzas de Maitreya. Nada es 'automático'. Maitreya ha dicho que lo esencial es conocer 'el Ser', y que el modo más fácil de hacerlo es practicar la honestidad de mente, la sinceridad de espíritu, y el desapego. Maitreya ha dado una Oración de la Nueva Era para ayudar en este proceso. 

Creo entender a qué se refiere Maitreya cuando habla de tener honestidad de mente, pero ¿qué quiere decir por sinceridad de espíritu? (trascrito de una charla en Japón)
Maitreya usa la palabra espíritu con una connotación bastante inusual. El occidental medio consideraría el espíritu como el concepto Oriental de atma, la chispa divina, el Absoluto. Maitreya usa la palabra espíritu de forma totalmente diferente. El habla acerca de Atma, la Chispa Divina, el Absoluto, el Ser Supremo, en términos del Ser. Habla acerca del Ser, o del Ser Supremo, reflejándose, como en un espejo, bajo la forma de mente, espíritu y cuerpo, que son los templos o vehículos para que el atma, o Ser, se manifieste en el plano físico. El Ser Supremo, o Ser, es el Absoluto. No cambia; es puro Ser.
Mente, espíritu y cuerpo, son los medios para el devenir del Ser Supremo en tiempo y espacio. El proceso de venir a la encarnación, o a la vida, y el proceso de retomar de la encarnación tras haber pasado por la experiencia de la vida en el plano físico, es el 'devenir' del Ser.
Por espíritu, Maitreya entiende energía, poder, shakti, la fuerza de la existencia en el mundo material. Esto incluye la energía del plano astral, que impulsa nuestro cuerpo emocional. Nosotros, o bien nos identificamos con el Ser, el Absoluto, o lo hacemos con los vehículos del Absoluto – la mente; el astral, el espíritu, o principio de shakti; o el cuerpo físico. Espíritu, en este contexto, es la energía de los sentidos, en todas las connotaciones de esa palabra – los sentidos astrales, etc.
Se ha de entender cuán sutiles son el pensamiento y la enseñanza de Maitreya. Si fuera fácil, todos lo haríamos ya. Por ejemplo, este interpelante decía: "Creo que entiendo lo que quiere decir con honestidad de mente". Pero yo me pregunto si realmente es así. Por honestidad de mente, Maitreya no sólo quiere decir que no mientas nunca, que siempre seas honesto. Desde luego que se refiere también a eso, pero va mucho más allá Por honestidad de mente, Maitreya entiende una mente que no está condicionada por ideologías e ismos' – una mente que es honesta consigo misma, libre y abierta a la experiencia de la vida, momento a momento, y que se expresa perfecta, pura y espontáneamente, sin condicionamientos.
Por ejemplo, si te ves a ti mismo como capitalista, socialista, cristiano, budista, o como cualquier otra cosa, no tienes honestidad de mente; no es posible. En toda situación intentarás respaldar tu ideología particular. Eso influenciará el funcionamiento de tu mente. Restringirá la libertad de tu mente; por consiguiente, tu mente no podrá ser honesta consigo misma.
Maitreya ve cualquier ideología, por noble que sea, como un escalón. Dice que las ideologías son los peldaños de la escalera. Cuando estás en el tejado, no necesitas una escalera; la puedes arrojar. Una mente honesta es una mente incondicionada. Sólo una mente no condicionada puede conocer lo que es la libertad. El propósito de la vida es devenir libre. Si estás atrapado en una ideología o sistema de creencias, del tipo que sea, tu libertad estará limitada en esa medida.
Del mismo modo, sinceridad de espíritu es ver la realidad sin distorsión. Cualquiera que se halle por debajo del grado de Maestro, vive en un mayor o menor grado de ilusión. Cuando la ilusión es en el plano físico, la llamamos maya. Cuando es en el plano astral o emocional, la llamamos espejismo (glamour). Cuando la ilusión es en el plano mental, la llamamos ilusión. Todos son diferentes aspectos de la ilusión. Sinceridad de espíritu significa responder a la experiencia emocional de la vida libres del espejismo. Esa es otra libertad. Libertad mental es estar libres de condicionamiento mental, libres de las ideas que están condicionando tu mente. Sinceridad de espíritu es libertad de los espejismos del plano emocional, de manera que veas la vida tal como es en el plano emocional; que no quedes atrapado en el espejismo de la energía del plano astral.
Maitreya dice que para conocer y experimentar el Ser, debes tener honestidad de mente, sinceridad de espíritu y desapego. El desapego tiene lugar cada vez más cuando tienes honestidad de mente y sinceridad de espíritu. A medida que te desapegas más, tu mente deviene cada vez menos condicionada. Estás cada vez menos `aprisionado', menos condicionado por los espejismos del plano astral.
Estos tres aspectos (honestidad de mente, sinceridad de espíritu y desapego) operan juntos. El desapego se hace posible cuando te liberas del condicionamiento y del espejismo astral. La libertad del espejismo astral y del condicionamiento mental se hace posible a medida que te desapegas más. Cuanto más te desapegas, más puedes ver el espejismo tal como es, cuanto más puedes ver cuán condicionada está tu mente, más te desapegas. A medida que te desapegas, conoces tu Ser cada vez más.

¿Qué es deshonestidad de mente?
Todos nosotros pensamos una cosa, decirnos otra, y hacemos otra diferente. Esto es deshonestidad de mente. Honestidad de mente es pensar algo, y decir y hacer lo que es consistente con ese pensamiento; lo que dices es lo que piensas y lo que haces – éstos se hallan en línea directa. Apenas nadie lo practica, pues es difícil. Todo el mundo sabe del político que piensa cosas que no quiere dar a conocer, de manera que responde a las preguntas oblicuamente. Ningún político, aparentemente, puede permitirse el lujo de decir la verdad.
Cuando estás hablando desde el corazón, con total sinceridad, en consonancia con el que eres y lo que eres, sin pretensiones o espejismos, sin aparentar algo que no eres, sino directo, puro y veraz hacia ti mismo – eso es sinceridad de espíritu.
Esta enseñanza no es una religión. No es algo en lo que tengas que creer o no; es una ciencia práctica de evolución. Es también, desde luego, un arte. Depende de una experiencia del Ser a cada momento, y de un reconocimiento de lo que es el no-Ser. El no-Ser son los vehículos del Ser – mente, espíritu y cuerpo. O te identificas con ellos y sufres, o te identificas con el Ser y conoces la libertad total.

¿Por qué medios se logra un estado superior de conciencia, deviniendo así una persona totalmente realizada? (Abr. '91)
Maitreya ha dicho que la práctica de la honestidad de mente, la sinceridad de espíritu y el desapego, fortalecerán la conciencia despierta del Ser y conducirán a la realización del Ser. El uso de la Oración para la Nueva Era  ayudará a producir la necesaria y correcta identificación con el Ser.

¿Que quiere decir personificación?
La personificación es un proceso subjetivo. No deberías personificar los pensamientos en mente, espíritu o cuerpo. A veces, la personificación es apropiada en ciertos estadios de la vida: un niño personifica cosas y su conciencia despierta crece con ello; por ejemplo, Supermán. A medida que crece hacia la edad adulta, la personificación debería disolverse de modo natural. Si no lo hace, surgen problemas, su progreso se detiene. La personificación se disuelve a la luz de la conciencia despierta del Ser que limpia pensamiento, palabra y acción.
En relación con Maitreya mismo, nadie podrá retarle en Su papel de Instructor del Mundo, pero El no Se describe como Cristo, Buddha, Mandi, etc. Si la gente Le personifica de esta manera, eso también constituye una limitación, aunque cierto es que se le conoce bajo todos estos títulos diferentes. El logro real es comenzar a disfrutar de tu vida, día a día, a través de la práctica de las. enseñanzas.

Sobre el Desapego

¿Por qué es tan importante desapegarse? (Dic..91)
Si algo bueno, agradable y placentero te ocurre, te sientes feliz; pero no eras feliz antes, y tal vez no lo seas mañana, de manera que el sentimiento de felicidad no es el Ser. La naturaleza del Ser no es felicidad, sino continua e ininterrumpida alegría; nunca cambia. O bien sucede algo que es desagradable y doloroso, y te sientes miserable, tienes una sensación de pérdida, de dolor, de desilusión, de depresión. ¿Qué le ha ocurrido a esa felicidad, dónde se fue? Ni la felicidad ni el dolor tienen nada que ver con el Ser. Estas son experiencias del hombre o de la mujer que están en encarnación, de los vehículos del Ser – físico, mental y emocional. El Ser, por sí, no sabe nada de eso, carece de emociones o de pensamientos, únicamente es, es Ser, manifestándose a través del cuerpo físico, de la estructura emocional, del cuerpo mental. Estos son vehículos para que el Ser experimente en este nivel. Cuando estás desapegado, el Ser puede entrar y salir de éstos a voluntad. Puede usar estos vehículos, pero no se apega a ellos.
Por identificación errónea el Ser, que es puro Ser, queda fijado, por así decirlo, atrapado en una red del plano físico, por ejemplo, cuando alguien tiene, quizá, una adicción total a las drogas – no puede ayudarse a sí mismo. Has de hacer que la persona comprenda quién está tomando las drogas. Cuando descubres quién está tomando las drogas, puedes distanciarte de él, y entonces tiene lugar el proceso de reconstrucción de la conexión con el Ser.

Usted ha dicho que con el desapego todo sufrimiento llega a su final. Pero, ¿no es el sufrimiento necesario para la evolución? (Nov. '90)
Hay dos clases de sufrimiento: el sufrimiento reactivo e involuntario que resulta del condicionamiento y que el desapego elimina, acelerando así nuestra evolución; y el sufrimiento consciente, voluntario, iniciado por uno mismo, en servicio a los demás. Este es sólo posible cuando una persona está razonablemente desapegada.

¿Cuál es la diferencia entre desapego y complacencia? (Dic. '91)
 Toda la diferencia del mundo. Si eres complaciente estás apegado a aquello que te hace complaciente – al hecho de ser, tal vez, un privilegiado, más bien 'rico' y 'popular', en nada concernido con el dolor y sufrimiento de otras personas; en otras palabras, egoísta. La complacencia es otra forma de llamar al egoísmo.
El egoísmo es apego: a ti mismo, a tu cuerpo físico, quizá a tu familia, a lo que ves como tus necesidades. Podría citar multitud de cosas, desde el alimento, que todos necesitamos, hasta varias casas, un yate, montones de dinero, poder, influencia–todas las cosas alas que la gente se apega. No puedes ser egoísta y desapegado a la vez.
Desapego no significa no preocuparse. Significa preocuparse pero, al mismo tiempo, poder funcionar sin que esas preocupaciones hagan imposiciones a tu acción. Por ejemplo, alguien que está lleno de preocupación, un doctor muy bueno, o una enfermera, o una persona humanitaria, una Madre Teresa— ella se preocupa mucho del bienestar de la gente, principalmente en Calcuta, aunque ahora ya en todo el mundo. Si ella se apegara a su respuesta hacia la pobreza y el sufrimiento de quienes ayuda, llorando todo el tiempo, sentándose inútilmente a verlos morir, no les sería de ninguna utilidad en absoluto. Lo que ella tiene es la preocupación, la respuesta del corazón de querer servir, y al mismo tiempo el desapego que le permite hacerlo. Poder ver el sufrimiento y no apartar la vista, experimentarlo como propio, tan intensamente como para necesitar servirlo, y al mismo tiempo estar desapegado de la propia reacción emocional; ésa es la diferencia entre el apego, el egoísmo y la complacencia de una parte, y el desapego del servidor por la otra. No podrás servir adecuadamente a menos que estés desapegado.

Me gustaría hacer una pregunta sobre el desapego, porque encuentro muy difícil comprender un estado de conciencia en el que, aparentemente, las emociones no actúan sobre la personalidad. (Nov. '92)
Maitreya dice que hay tres cosas que tienes que practicar para llegar a conocer el Ser: honestidad de mente, sinceridad de lo que El llama espíritu, y desapego. Desapego es desapegarte de la identificación de ti mismo como cuerpo, mente o espíritu. No es decirte a ti mismo: "no debo sentir emociones". Mucha gente suprime sus emociones. Suprimir tus emociones es igual de malo que abandonarse a ellas. Lo que has de hacer es aprender a mirar tus emociones, y no abandonarte a ellas o suprimirlas. No reprimirlas, sino simplemente mirarlas, sin identificarte con ellas; y si no te identificas con ellas, te desapegas de ellas. Es como crear un espacio entre tú y ellas. La mayoría de la gente se identifica rápidamente con su emoción, sea cual sea. Lo han hecho así durante toda su vida, así que lo dan por sentado. Sienten todas las emociones negativas, y piensan que están en su derecho de experimentarlas. De hecho, algunas personas creen que es su deber; y sospecho que muchos psicólogos dicen a sus pacientes que deben 'ser emotivos'. El asunto es que tienes que ser desapegado, no desapegándote de la vida, sino siendo muy consciente, mirando muy seriamente lo que está sucediendo, pero sin identificarte con ello. Esto es difícil, pues se necesita un cierto grado de desapego para hacerlo — ¡tienes que estar allí antes de que puedas llegar allí! Pero sólo se requiere un espacio pequeño para crear un espacio mayor. La mejor manera, creo yo, es estudiar a Krishnamurti. Si pones en práctica lo que lees según lo estás leyendo, creas ese espacio. Mira lo que estás sintiendo, permítete sentirlo, pero no te abandones a ello, ni lo suprimas o trates de desembarazarte de ello. Si luchas contra ello es como una de las pruebas de Hércules: cada vez que cortaba la cabeza de la Hidra, le crecían dos en su lugar. Eso es lo que pasa con la represión. Tienes que hacer como él, que la elevó, finalmente, a la luz del día (la luz del alma), y la Hidra murió por sí sola.
Simplemente mira el sentimiento y di: "Eso no soy yo. No estaba ahí ayer, no estará ahí mañana, no soy yo", y se irá. Cada vez que haces esto lo debilitas. Le retiras su alimento. Cada vez que te identificas con algo, tu energía lo nutre. Tu energía afluirá hacia cualquier cosa en la que te enfoques, y reforzarás la emoción. Has de invertir el proceso, y la emoción morirá de muerte natural por falta de alimento. El desapego es el modo de producir la honestidad de mente y la sinceridad de espíritu que Maitreya enseña.

Una de las razones por las que me he sentido atraído hacia su creencia de que el Cristo se halla en el mundo (y a los mensajes que Él dio a través de usted) es el énfasis en la justicia y en acabar con el hambre, y todo eso. Sin embargo, Maitreya indica que Jesús estaba equivocado al tratar de resolver los problemas de la justicia y la pobreza. [Ver pág. 227, La vida de Jesús.] ¿Dónde me he perdido? (Oct. '88)
Con todos mis respetos, creo que en el artículo en cuestión Maitreya no está diciendo que Jesús estuviera equivocado por tratar de resolver los problemas de la justicia y de la pobreza. Como sugiere el lector, Maitreya mismo pide el final de estas miserias humanas en casi cada uno de los 140 mensajes comunicados a través mío. Y son todavía Su preocupación inmediata. Creo yo que el defecto que le atribuye a Jesús (a través de quien El mismo estaba trabajando), es el del apego de Jesús hacia lo que Él quería lograr: justicia. Hay todo un mundo de diferencia entre el deseo de ver reinar la justicia, y un apego fanático a ese deseo, dividiendo así entre hombres ricos y hombres pobres. Como dice Maitreya, la verdadera enseñanza es sobre el apego. Sus palabras con relación a Jesús deberían ser contempladas en el contexto general de lo que dice sobre el apego.

No entiendo qué quiere decir Maitreya cuando habla acerca de nuestra "segunda naturaleza": "Actualmente, vuestra segunda naturaleza controla mente, espíritu y cuerpo". ¿Usa Él la expresión "segunda naturaleza" como un equivalente de nuestro cuerpo astral? (Oct. '88)
Por "segunda naturaleza", creo que Maitreya entiende el principio del deseo, el mecanismo instintivo y astral de los vehículos de la personalidad. En la actualidad, la mayoría de la gente está controlada por el principio del deseo. Desapegándose gradualmente de la acción, crece la conciencia despierta de uno mismo, lo que finalmente conduce a la realización del Ser, Moksha o Liberación.

Parece que Maitreya usa la palabra "ego" con el significado de "personalidad", mientras que el Maestro DK, en los libros de Alice Bailey, usa "ego" para referirse al alma. Frente a esto, Maitreya parece usar "espíritu" cuando está hablando del alma, y DK usa "espíritu" para la Mónada. ¿Por qué los Maestros no se atienen a la misma terminología? Es todo ya suficientemente complicado. (JulJAgo. '88)
Es cierto que Maitreya y el Maestro DK usan los términos "ego" y "espíritu" con diferentes significados. La razón de esto es simple, y no se hace para confundir.
Maitreya habla para el mundo en su conjunto, y emplea el término "ego" tal como es generalmente aceptado, con el significado de personalidad egoísta. El Maestro DK, por su parte, escribía para estudiantes esotéricos, es decir, discípulos y aspirantes al discipulado. Por consiguiente, usa el término "ego" en su sentido técnico como alma, que es lo que es. Lo mismo ocurre con el término "espíritu"; Maitreya lo usa tal como la mayoría de la gente lo entiende (aunque sea vagamente). DK lo usa técnicamente, desde el punto de vista esotérico, como aquello que tiene su reflejo en el alma.

Oración para la Nueva Era

¿Quién es el "Yo" en la Oración para la Nueva Era dada por Maitreya? (1) ¿Es nuestro Padre en el Cielo?; (2) ¿El Anciano de los Días (de la Biblia Cristiana)?; (3) ¿Se refiere a Maitreya?; (4) ¿Otro? (Oct. '89)
Es el Principio Divino que se halla detrás de toda la creación. El Ser emana del Principio Divino, y es idéntico a Él. A través de mente, espíritu y cuerpo, el Ser realiza el Ser Supremo, y, en tiempo y en espacio, el devenir de ese Principio Divino. Es este Principio lo que Maitreya llama 'el Señor'.

Estoy hallando beneficio y fuerza en el uso de la nueva oración que nos ha dado Maitreya, y que comienza: "Yo soy el creador del universo". La quinta línea dice: "Mente, espíritu y cuerpo son mis templos". Entiendo el templo de la mente, usado por el Ser para procesar información, y para incorporar la luz de la intuición, y el templo del cuerpo, para convertirse en un vehículo puro con el que contactar el mundo físico. Entiendo el Ser como un glóbulo límpido e imperturbado de conciencia despierta que utiliza estos templos, pero ¿qué es el aspecto espíritu? ¿Es la suma total de nuestras emociones, sentimientos y psique? Siempre pensé que la psique era parte de la mente. (Sep. '91)
El término "espíritu", tal corno es usado por Maitreya, significa la suma total de las energías, astrales/emocionales y etéricas, la fuerza vital, poder o `shakti' de un individuo.

¿Cuál es la forma más adecuada y potente de usar la nueva oración de la humanidad para la nueva era? (Jun. '89)
La forma más efectiva es decir o pensar las palabras con la voluntad enfocada, con la atención en el centro ajna situado entre las cejas. Es una afirmación, y todas las oraciones o mantrams semejantes dependen paró su efecto de la aplicación de la voluntad enfocada (lo que el Maestro DK llama la 'intención fija'). En general, la gente no entiende esto. Por ejemplo, el Padrenuestro o la Gran Invocación se dicen a menudo como una bendición. Para que tales oraciones sean verdaderamente invocatorias, has de implicar a la voluntad – reflejando una comprensión precisa de los conceptos. Cuando la mente capta el significado de los conceptos, y simultáneamente se implica la voluntad, entonces esos conceptos se activarán, el mantram operará. La Oración para la Nueva Era es un gran mantram o afirmación. Representa el concepto del Ser como Dios, como el creador de todo lo que
existe. Si esta oración se dice seriamente todos los días, crecerá dentro de ti una realización de tu verdadero ser.

Yo pensaba que La Gran Invocación iba a ser la nueva oración mundial, y muchos la han estado usando durante largo tiempo. ¿Por qué introducir otra oración? (Oct. '88)
Existen tres formas de mantrams, o palabras de poder: Oración, Invocación, y Afirmación. El Padrenuestro, como su nombre sugiere, es una oración, una súplica (en gran medida) emocional a la Divinidad para que nos suministre nuestras necesidades diarias de alimento, protección, guía y demás. Es pasiva, se le pide a Dios que lo haga todo, implicando con ello que Dios está separado de nosotros. La Gran Invocación no es una oración, sino un mantram, mediante el cual, a través de Sus Representantes, el Buddha, el Cristo y Shamballa, son invocadas conscientemente las energías de Dios, por una comprensión de las ideas de la Invocación y por el propósito de la voluntad. Este es un factor enteramente nuevo, y refleja un enfoque superior.
La nueva oración mundial dada por Maitreya es realmente una Afirmación con un efecto invocativo, y será un instrumento poderoso en el reconocimiento por nuestra parte de que el hombre y Dios son Uno, de que no hay separación entre ellos. Afirmando que yo soy el Creador del Universo, puedo llegar (finalmente) a la conciencia de que soy Dios, la verdadera realidad.

Sobre la Espiritualidad

En su opinión, ¿qué es un verdadero ser humano? (Ene./Feb. '92)
 Sugiero que un verdadero ser humano es alguien que comprende que no está sólo, que es parte de una gran familia (no me refiero a los miembros inmediatos de su familia), y que, por tanto, le incumbe vivir su vida de tal modo que no les hiera. La inofensividad es la relación básica y tiene una función muy práctica, no es simplemente una idea bonita. Ser inofensivo resulta imperativo, ya que de otro modo te dañarías a ti mismo. Cada pensamiento y acción nuestros ponen en marcha una causa. Los efectos que nacen de estas causas construyen nuestras vidas, para bien o para mal. Dolorosas o agradables, somos
nosotros quienes las hacemos, no únicamente en vidas pasadas, sino a cada momento. La semana pasada, ayer, este mismo momento, estamos iniciando, a través de nuestros pensamientos y acciones, la experiencia de nuestras propias vidas. Es algo que puede ser útil o muy destructivo. Si es destructivo, lo es no sólo para nosotros mismos sino también para nuestra comunidad.
Puedes comprender, por tanto, la necesidad de la inofensividad, porque nuestros pensamientos y acciones no sólo condicionan nuestra vida sino también la de otra gente, todos aquellos con los que estamos relacionados. De modo que lo que tenemos que hacer es construir el tipo correcto de relaciones, y son las rectas relaciones humanas lo que Maitreya ha venido a enseñar. Rectas relaciones humanas significa que vivimos juntos sin dañamos unos a los otros, permitiendo al Ser de cada individuo que crezca, que florezca, que se manifieste a su manera, en su propio tiempo, sin interferencia nuestra o de ningún otro.

¿Por qué está el Cristo tan interesado en los problemas físicos, cuando probablemente sean las dificultades mentales y espirituales lo que se halla en la raíz incluso de los problemas físicos? (Sep. '88)
Con el debido respeto, no es cierto que el Cristo esté únicamente interesado en los problemas físicos. Para Él, éstos no son sino los efectos de una enfermedad mental y espiritual. Pero si te estuvieras muriendo de inanición – como les ocurre a millones de personas hoy en día entonces ese problema físico sería para ti más real que su causa – nuestra enfermedad espiritual, que consiente que esto suceda.
Un estudio de las enseñanzas e ideas de Maitreya mostrará que Su enfoque está esencialmente interesado en las causas espirituales y psicológicas cuyos efectos son los problemas físicos.

¿Cuál es la mejor manera de desarrollar la espiritualidad en los adolescentes de hoy en día? (May. '89)
En mi opinión, la "espiritualidad" no es algo que se pueda desarrollar en los otros. Es la naturaleza inherente a todas las personas, de todas partes, de cualquier edad, desde la cuna hasta la tumba. Florece naturalmente cuando se le proporcionan las condiciones correctas para su crecimiento. Esto incluye la ausencia de ideas o ideologías condicionantes, el respeto a la individualidad y destino propios de cada uno, y el ambiente de libertad en que desarrollar éstos. Maitreya dice: "Lo más importante en la vida es aprender la verdadera interioridad... No privéis a los niños de su inocencia". Por "verdadera interioridad", creo que se refiere a conciencia despierta del Ser. Por "inocencia", creo que se refiere, no a ignorancia, sino a desapego, a estar libres de condicionamiento. Permite que los jóvenes aprendan desapego (lo que significa un correcto alineamiento e identificación con el Ser) y su "espiritualidad" sin duda alguna florecerá. Debe recordarse, no obstante, que todo el mundo, hoy en día, y los adolescentes en particular, viven bajo grandes presiones y estrés.

¿Incluye Maitreya en Sus demandas el final del sufrimiento de los animales? (Dic. '88)
Verás que Maitreya no hace ninguna demanda en absoluto – sólo recomendaciones. Cuando la humanidad comprenda la relación que tiene con todos los reinos, cambiará espontáneamente, creo yo, sus formas de actuación hacia el reino animal, y acabará con su cruel explotación.

Distorsiones en el Proceso de Comunicación

Recuerdo haber leído en un ejemplar de Share lnternational, hace ya bastante tiempo, que se citaba a alguien que había estado cerca de Maitreya, diciendo que Él (Maitreya) no decía una cosa dos veces, sino que era extremadamente claro y poderoso en Su forma de hablar. Los Mensajes de Maitreya (dados a través de usted), también son un ejemplo de un lenguaje poderoso y conciso. Me temo que ésta no es la impresión que saco de los artículos de Patricia Pitchon, en los que Maitreya parece ser prolijo y repetitivo. ¿O es que Su colaborador nos está comunicando Sus palabras e ideas en su propio estilo sin contrastarlas con Maitreya? Si es así, ¿cómo vamos a saber el modo de leer e interpretar la información dada? (Oct. '88)
Este lector no es el único que tiene esta reacción respecto a esos artículos. Sin embargo, es extraño, ¿verdad?, que tras varios años en los que mucha gente ha pedido ejemplos del tipo de enseñanzas que Maitreya da a quienes Le rodean, cuando finalmente podemos darlos, la reacción a menudo sea tan crítica.
Debería recordarse que la información y enseñanzas de estos artículos son dados, generalmente por teléfono, a partir de notas tomadas "en vivo y en directo" por un caballero indio cuyo inglés es bueno, pero no perfecto, y cuya comprensión inicial de estas ideas tan sutiles y difíciles quizá no esté más desarrollada que la del lector. Personalmente, estoy encantado de tenerlas, por muy "prolijas y repetitivas" que puedan parecer. (Yo no creo que lo sean).
Que Maitreya usa los términos de forma inusual, y que algunas ideas mismas son difíciles de comprender, lo reconozco. Después de todo, está tratando de expandir nuestra conciencia, y las dificultades iniciales yo las habría dado por inevitables. Para un significado e interpretación exactos de Sus enseñanzas, habremos de aguardar, quizás, a que se desarrolle algo más el trabajo público de Maitreya.

¿Está Maitreya enseñándonos en los planos astrales? (Oct. '89)
 No. A pesar de que muchos sensitivos astrales afirman haber contactado con Maitreya y tener comunicaciones Suyas, El no opera, ni lo hacen tampoco los Maestros, en los planos astrales. Su trabajo procede del nivel búddhico (o del alma).

TERCERA PARTE

DISCIPULADO Y SERVICIO

CAPITULO 10
LA SUPERACION DEL TEMOR

Este artículo es una versión editada de una charla sostenida en 1989 durante las conferencias de Meditación de Transmisión/Tara Network en San Francisco (EE. UU) y Kerkrade (Holanda). Las preguntas que carecen de fecha de publicación proceden de las conferencias.

Al formular las ideas para esta charla, estoy en deuda con la inspiración de mi Maestro, y además con las enseñanzas de Sri Ramana Maharshi, Krishnamurti, el Maestro DK (a través de Alice Bailey), y el Señor Maitreya.
— Benjamin Creme

El temor, supongo yo, ha de ser la emoción más nociva, destructiva, corrosiva, limitante e inhibidora a que estamos predispuestos. Parece no haber nadie en el mundo, excepto los Maestros, que se halle libre de su dominio.
Se nos insta a superar el temor, a no tener temor. Todo instructor, del rango que fuere, que se ha dirigido a la humanidad, que ha compartido su sabiduría y conocimientos con la humanidad, ha hecho de esto una prioridad máxima para la vida. La cuestión es, ¿nos es posible vivir libres del temor? ¿Podemos ir más allá del temor?
Todos creemos saber lo que es el temor. Puede que no sepamos cómo se produce, pero ciertamente que conocemos esa sensación. Existen muchos tipos diferentes de temor, procedentes de circunstancias, necesidades y situaciones diferentes que encontramos en la vida. La mayoría de la gente, al hablar del temor, pensará inmediatamente en el temor a los accidentes, a la muerte, los temores naturales que condicionan nuestras vidas.
Desde la misma cuna se nos alimenta con información que condiciona nuestras reacciones a todos los fenómenos de la vida, y ésta, creo yo, es la raíz de nuestro temor. Si al niño se le mantuviera libre de condicionamientos, no conocería el temor. El temor, simplemente, no llegaría a entrar en la mente, y observaréis que el temor es siempre el resultado de alguna actividad de la mente y del pensamiento.
Los animales no conocen el temor. Reaccionan hacia las situaciones temibles, es decir, hacia las situaciones de riesgo. También nosotros reaccionamos ante esas situaciones, habitualmente con temor, porque estamos condicionados a responder a las situaciones potencialmente peligrosas con la reacción que llamamos temor. Está integrado en nuestro aparato de respuesta, y es el producto de nuestras mentes. Si no hubiéramos sido condicionados por esa información, y por tanto no la consideráramos posible, no conoceríamos el temor. El antílope huye del león, no porque tenga temor, sino porque es inteligente. Sabe que si no corre se convertirá en la cena del león, de modo que corre lo más rápido y lo mejor que puede.
Seguramente sabrás, por experiencias previas, que si te encuentras en una situación temible y reaccionas con temor, no serás muy eficiente en tus acciones. Todos hemos tenido alguna vez un sueño en el que nos vemos sobrecogidos por el temor; algo terrible está sucediendo, nos persigue algún monstruo, nuestro padre o nuestra madre, nuestra hermana o hermano mayores, alguna creación monstruosa de nuestra mente aterrada, y no podemos movernos, nuestra capacidad de correr nos abandona, y nos vemos atrapados en una suerte de cenagal en el que apenas podemos movemos. Entonces, por supuesto, despertamos, y nos sentimos muy felices de que todo haya acabado; estamos empapados en el sudor frío del pánico, porque no podíamos movernos, no podíamos escapar de esta amenaza. La acción se vuelve imposible debido al temor. El temor inhibe. ¿Cómo es posible, pues, que tan pronto como un antílope ve a un leopardo o a un león, tan pronto como un conejo ve a un perro, salgan disparados lo más deprisa que pueden? ¿Es debido al temor? ¿Acaso han pensado: "¡Oh!, eso es un león, eso es un perro, ¡oh!, estoy asustado"? Porque si ese fuera el caso lo más probable es que se acurrucaran, confiando en que el perro o el león no les reconocieran como conejo o como antílope. En realidad, corren tan aprisa como sus patas les puedan alejar de este peligro potencial. Pero aquí no interviene el temor. Es una reacción inteligente e instintiva del cuerpo, causada por una estimulación de las glándulas adrenales por parte del sistema nervioso simpático.
Poseemos dos sistemas nerviosos, el simpático y el parasimpático. Uno produce en los animales la reacción de huida, y en nosotros la boca seca, incapacidad para correr, contracción, manos sudorosas, sea cual sea nuestra reacción personal al temor. El otro, el parasimpático, funciona en base al principio del placer, y produce saliva, ojos brillantes, expansión, sensación de alegría y de felicidad; en una palabra, placer. Parece como si pasásemos toda nuestra vida controlando uno y buscando el otro; controlando nuestras reacciones de temor, o escapando de ellas, y buscando nuestras reacciones de placer. ¿Por qué nos metemos en tantos quebraderos de cabeza para esto, para pasamos la vida buscando el placer y controlando el dolor, escapando del dolor, del temor y del sufrimiento, sea lo que sea que esté causando eso que llamamos dolor? Si buscamos las causas, creo que hallaremos su origen en la visión que tenemos de nosotros mismos en relación a lo que consideramos como el no-yo, lo otro, lo que está afuera. Lo único que podemos controlar, obviamente, es nuestra respuesta a los diferentes eventos, y nos pasamos nuestra vida imaginando formas de escapar del dolor y de prolongar el placer. Así actúan los sistemas nerviosos simpático y parasimpático, el mecanismo de nuestro cuerpo, y en tanto nos identifiquemos con eso, conoceremos el temor.
¿Qué necesidad hay de que la vida sea una lucha semejante? ¿Por qué habría de ser tan dolorosa? El temor es dolor, eso lo sabemos todos. Hasta ahora he hablado del temor en términos físicos, pero existe otro temor (creo que todos somos conscientes de él, y todos estarnos predispuestos a él) al que habremos de denominar el temor psicológico. Es el temor que entra en la mente en una situación psicológica en la que nos sentimos amenazados de algún modo, y no necesariamente de un modo físico; no necesariamente vamos a ser atropellados o comidos por un animal, (o cualquier otra situación tan drástica como esa).
Supongo que el temor a la muerte es el mayor de los temores, tan poderoso que no pensamos en él, sino que lo ocultamos en el fondo de nuestra mente, aunque sabemos que algún día (confiando que cuando ya seamos muy viejos y no nos importe) tendremos que enfrentarnos con él. Pero aparece en cada situación con que nos encontramos, y está estrechamente unido, creo, al correspondiente temor a la vida misma. El temor a la muerte es un resultado de nuestro condicionamiento, el hecho de que separamos la muerte de la vida.
Nuestra experiencia de la vida tiene dos aspectos: este aspecto del `vivir', como lo llamamos, en el que nos vamos a la cama, nos despertarnos y aún estamos ahí. Henos aquí otra vez, con otro día al que enfrentamos, que vivir, que experimentar. El otro aspecto comienza cuando no despertamos, cuando 'morimos'.
El gran problema es cómo vivir (y morir) sin temor. No podemos evitar sentir temor en toda situación porque se ha convertido, no en una acción de la mente consciente, sino en una reacción inconsciente en cualquier situación. ¿Existe alguna forma de superarlo? No puedes conocerte a ti mismo, conocer la libertad, la naturaleza de la realidad, la felicidad, la alegría o el gozo, si tienes temor. Y si tienes algún temor, tienes todos los temores. ¿Es posible liberarse del temor?, y si es así, ¿cómo hacerlo? Veamos si podemos cambiar nuestro enfoque de la realidad, de modo que podamos experimentarla tal como es, y no a través de esta niebla del temor, de esta reacción astral inhibidora y aplastante que es el temor.
Si profundizas en él, verás que todo temor es resultado del pensamiento, de una acción o movimiento de la mente. De niños se nos ha enseñado que si nos acercamos demasiado al fuego nos quemaremos la mano. Desde luego que si nos hubiésemos acercado demasiado al fuego y nos hubiésemos quemado la mano, pronto habríamos sabido, por el dolor resultante, que eso no se hace. De modo que en el niño se halla integrado un mecanismo instintivo, una reacción inteligente e instintiva. Sabe, desde ese momento, que no ha de acercarse demasiado al fuego. Pero si le dices al niño, 'si no haces lo que te digo, te daré un azote', estás introduciendo en la mente del niño una noción completamente distinta, y, por supuesto, si eres fiel a tu palabra y el niño no hace lo que le dices y le das un azote, eso le dolerá, y de entonces en adelante tratará de complacerte; y en este intento por complacerte, de que no le hagas daño, su reacción espontánea hacia la vida ha quedado distorsionada. Esto nos ha ocurrido a todos, de una forma u otra, y en mayor o menor medida. Cada uno de nosotros ha integrado en su respuesta a la vida, una serie de inhibiciones que en conjunto vienen a ser el temor. El temor se ha incrustado tan profundamente en la mente inconsciente, que ni mirándolo desde el nivel consciente podemos cambiarlo. Podemos racionalizarlo, ver que esta ahí; podemos analizar su mecanismo, pero si somos honestos, veremos que el temor sigue ahí Es algo que debemos abordar a otro nivel.
Algunas personas recurren a la hipnosis. El temor rige de tal modo sus vidas, que se vuelven incapaces de realizar siquiera las acciones más normales: los quehaceres domésticos, ir al trabajo, ir de compras, conducir un coche, todas estas cosas se impregnan de temor hasta tal punto, que la vida cotidiana de la persona está trastornada. La hipnosis puede ser inducida por otra persona, o puede ser una autohipnosis. El hipnotizador, sea otra persona o uno mismo, sugestiona a la mente inconsciente para que elimine la reacción del temor. Si la sugestión es lo bastante fuerte, y la persona lo bastante susceptible a esa sugestión, funcionará durante algún tiempo. La persona parece haberse liberado de ese temor inhibitorio, ya se trate del temor a las alturas, del temor al dentista o a volar en avión, o del temor que la hace precipitarse hacia un cigarrillo o hacia una bebida cada vez que se enfrenta con una situación en la que siente temor.
¿Qué son estas situaciones? ¿Cómo se producen? Creo que, en gran medida, se deben a que nuestros sistemas educativos están basados en un condicionamiento que dirige hacia la competición. Se nos ha motivado a compararnos, de manera competitiva, con cualquier persona, con todo, con cualquier situación en la que nos vemos envueltos. En vez de tener un vecino amigo nuestro que se llama Juan, somos mejor o peor chico que Juan. En vez de ser un chico distinto de Juan, con diferentes necesidades, esperanzas, talentos y cualidades, somos siempre mejores que Juan o no tan buenos como Juan. Se nos coloca siempre en una situación de competición. Creo que esta competencia es el origen de nuestro temor.

El Condicionamiento
A partir de todo esto creamos una noción de nosotros mismos, una imagen, como adecuados o inadecuados, superiores o inferiores, y, desde luego, una es tan letal como la otra. Nosotros somos, o bien superiores a todos los que nos rodean, y tenemos, por tanto, la necesidad de mantener esa ilusión de superioridad, de manera que en toda situación en la que nos vemos amenazados, experimentamos temor, luchamos contra él, huimos de él, lo agrandamos, le damos energía, lo propagamos y lo mantenemos con vida; o bien tenemos la idea, la imagen, de que somos inadecuados: ¿por qué no podemos ser como Juan, el chico de al lado, que es, alto, obediente, simpático, siempre dice lo correcto, hace lo que sus padres le piden, siempre va a hacer los recados, y es un chico muy simpático, bueno y obediente? Nos encontramos siempre en una situación en la que de acuerdo al criterio de nuestros padres, — y por tanto de acuerdo a nuestro propio criterio — aparecemos como inadecuados para luchar con la vida que se proponen construir a nuestro alrededor. Creo que todo eso crea las condiciones para el temor, de modo que, en toda situación en que nos vemos envueltos, tenemos ante nosotros esta imagen. Si nos sentimos capaces, si nos sentimos adecuados para la tarea, no sentimos temor, hasta que la tarea se pone un poquitín más difícil, y entonces sí, entonces sentimos temor.
Todo esto es un resultado de nuestra experiencia de nosotros mismos en el pasado, de nuestros pensamientos sobre nosotros mismos, sobre nuestras cualidades, nuestras capacidades y nuestra experiencia. ¿En qué forma tratamos esta situación anteriormente? ¿Fue dolorosa, fue agradable? Si fue agradable, tratemos de conservarla. ¿Fue dolorosa? Tratemos entonces de librarnos de ella, de escapar de ella. Nuestras vidas, a lo que parece, están enfrascadas en este intento constante por escapar del temor y conservar el placer. Ambos son un resultado de la actividad del pensamiento y de la mente.
Si no pensáramos no sentiríamos temor, ni sentiríamos placer. Descartes, dijo: "Pienso, luego existo". Creo que debería haber dicho: "Pienso, luego tengo temor". Es precisamente por pensar que tenemos temor. Por eso el animal no conoce el temor. Parece tratarse de temor cuando le vemos huir del depredador, pero es una simple reacción instintiva de su actividad inteligente para escapar de la muerte. El temor es otra cosa. El temor es un producto del pensamiento. En realidad, el temor es el pensamiento mismo. La cuestión es, ¿podemos experimentar la vida sin pensamiento, sin temor? Todos nuestros temores son el resultado de nuestra experiencia de la vida en el pasado. Contemplamos nuestro pasado, somos la suma total de todo eso; todo lo que somos, todo lo que sabemos sobre nosotros mismos, todo lo que sabemos acerca de la vida, toda experiencia nuestra que nos hace capaces de enfrentarnos a ella, todo eso, es un resultado del pensamiento.
¿Estoy acaso diciendo que debamos desembarazarnos del pensamiento? Obviamente, eso sería ridículo. No podemos vivir sin el pensamiento, no podemos construir carreteras o puentes sin el pensamiento, no podemos realizar nuestro trabajo sin el pensamiento. De
modo que hay un área en la que el pensamiento es esencial para la vida cotidiana. Pero es a un nivel puramente práctico. ¿Es posible mantener en su máxima eficacia ese área del pensamiento, aplicarlo al mecanismo de nuestra vida cotidiana, sin transferirlo al nivel psicológico, lo que nos lleva a experimentar el temor psicológico, puesto que es eso exactamente lo que hacemos?
Nos vemos a nosotros mismos como esto o corno aquello: soy un conservador británico, un baluarte de la nación, y no me gustan esos socialistas que están tratando de llegar al poder, porque si lo hacen van a quitarme todos mis privilegios. Ellos tienen envidia de mi dinero, de mi estilo de vida tan confortable, y lo quieren también para ellos. Desde luego, nunca se me ocurriría que todos pudiéramos tenerlo, pero el asunto es que yo lo tengo, y ellos lo quieren, de modo que me siento atemorizado, amenazado. Así que los mantengo a raya, y uso todos los mecanismos de la estrategia política para conservar la situación.
Todos hacemos exactamente lo mismo a nivel personal. Tenemos una imagen de nosotros mismos, y tratamos de mejorarla. ¿Por qué? Para ser mejores, más animados, más importantes, más influyentes, para tener un mayor impacto en la vida, para progresar, para tener más dinero, o una casa más grande, o un coche más grande; para brillar, para destacar, para ser alguien, para no ser torpes, aburridos y tediosos, ese tipo de persona que los demás ignoran.
Hacemos esto para sentimos cómodos, para prolongar el estado de placer. Cuando digo placer no quiero decir simplemente placer sexual, o el placer de beber, o el placer de comer, o el intercambio placentero con gente de mentalidad semejante, o el placer de escuchar música. Me refiero a una posición en la que nos sentimos cómodos, a gusto, no amenazados, seguros. Esto es algo que lo estamos persiguiendo en todo momento. Y lo hacemos inhibiendo toda experiencia opuesta, que por supuesto es de dolor, pena, sufrimiento y temor. Toda nuestra energía se nos va en estos dos mecanismos: el mantenimiento del placer y la huida del temor. ¡Qué derroche de energía! ¡Qué pérdida tan tremenda de la energía de la psique humana! Es por esta razón que la mayoría de la gente no tiene visión etérica, por ejemplo; que la mayoría de la gente no puede pensar en forma lógica más de unas pocas frases. Es la razón por la que la mayoría de la gente vive, desde el punto de vista psicológico, vidas lisiadas, subdesarrolladas, totalmente faltas de creatividad, o relativamente faltas de creatividad. Perdemos toda nuestra energía en estos dos mecanismos: correr tras el confort, el placer y la seguridad, anhelarlos, desearlos y conservarlos; y huir del dolor, del sufrimiento y del temor.
¿Podemos escapar a ambos? Si estas dos respuestas hacia la vida son resultado del pensamiento, ¿es posible vivir de tal modo que el proceso del pensamiento se vea involucrado únicamente en los procesos del vivir, las cosas prácticas de la vida: en conducir el coche, en asegurarse de que tiene gasolina, de que se tienes dinero para pagarla, en todas estas cosas? Te vas al extranjero – está tu pasaporte en regla, puedes tomar el barco a tiempo, que significa tomar el tren a la hora – todo eso es el mecanismo del pensamiento en su uso correcto. Sin él nos encontraríamos todos en un estado caótico de inanición, nunca seríamos capaces de hacer nada.
El uso erróneo del pensamiento es ese pensamiento con el que creamos las imágenes de nosotros mismos, de nuestro temor y de nuestro placer, pues temor y placer son por igual un resultado del pensamiento. No existen fuera del pensamiento. Pues bien, ¿podernos superar el pensamiento? La superación del temor está relacionada por completo con la superación del uso erróneo del pensamiento.
Todos estamos terriblemente interesados en el mañana. Tememos el mañana. Queremos seguridad. Por encima de todo, queremos seguridad, y seguridad significa, en primer lugar, y desde luego, tener lo bastante para comer; de modo que queremos comida. Esta tiene que provenir de algún sitio, hemos de poder comprarla, y eso significa que necesitamos dinero; eso significa que hemos de tener un trabajo. El no tener trabajo es un trauma, tenerlo también lo es – en cualquier caso, estamos entre la espada y la pared del querer y el no querer: el temor a perder el empleo, el temor a no obtener uno mejor, el temor a encontramos en ese empleo con gente más brillante y más lista que nosotros que nos va a quitar el trabajo; todo eso entra en cualquier situación de nuestra vida. Pasamos por la vida compitiendo, y el efecto de ello es el estrés, la tensión, un temor corrosivo que limita toda posibilidad de una acción correcta y espontánea.
Pocos de nosotros podemos reaccionar ante la vida de una forma espontánea. No sabemos lo que es la vida, experimentada espontáneamente tal y como es, sin introducir el temor, el deseo, el afán de que sea diferente, de que sea de la manera que nosotros queremos.
Construimos una forma mental, una idea, una imagen de cómo debería ser, es decir, tal como la conocemos: ésa vida que nos resulta familiar, con la que nos sentimos cómodos, seguros, sin amenazas. Queremos relaciones en las que no nos sintamos nunca amenazados. Queremos que nuestra esposa no deje nunca de amamos, o que nuestro marido no mire jamás a otra mujer. En todo vericueto psicológico, en toda situación, queremos sentirnos seguros. ¿puede ser esto posible? ¿es acaso racional?
¿Es posible que podamos vivir nuestra vida sin este temor imperioso, sin esta dependencia de los demás para ser felices, puesto que a eso es realmente a lo que equivale? Nos volvemos dependientes porque tenemos temor. Dado que nuestros pensamientos nos hacen sentir temor, dado que proyectamos en mañana o en la próxima semana o en el próximo año nuestra imagen de lo que somos, de acuerdo como nos conocemos en el pasado, creamos condiciones en las que el temor es un elemento intrínseco. No podemos huir de él. Tomamos nuestros temores del pasado y los proyectamos sobre el futuro, de manera que nunca experimentamos lo que está sucediendo ahora en un sentido real. Nunca vivimos ahora, siempre en el pasado. Somos nuestra experiencia del pasado, la suma de todas nuestras reacciones (el temor y todas las demás reacciones) a los sucesos del pasado.
Si nos examinamos a nosotros mismos, si experimentamos quiénes somos, hallaremos que no somos sino un manojo de temores que dan la sensación de ser ése al que llamamos 'yo', el principal esfuerzo del cual consiste en escapar de dichos temores. Estamos escapando de nosotros mismos, de esta noción de nosotros mismos que llevamos encima en todo momento. Estamos tratando de escapar del temor, el cual hemos creado con nuestro pensamiento, y estamos intentando crear seguridad, placer, la continuidad de la vida tal como la conocemos, sin nada desconocido. Supongo que el mayor desconocido es aquél al que llamamos muerte. Es de eso de lo que estamos todos escapando.

El temor a la vida
Pienso que en la base de cada temor, por simple o sutil que sea, se halla un temor fundamental, el temor a la muerte, que es el temor a la vida. Todos vivimos bajo el temor a la vida misma. No es de extrañar, pues hemos hecho de la vida una especie de infierno, una arena en la que somos gladiadores en combate, con armas inadecuadas, y contra poderosos adversarios mejor equipados que nosotros. Se nos coloca en posiciones en las que nos sentimos incapacitados, subentrenados, subpreparados, viviendo una especie de engaño hacia los demás y hacia nosotros mismos. No hay alegría de verdad, no hay felicidad de verdad. Simplemente vamos tirando, eludiendo el exceso de dolor, sufrimiento y temor, y luchando, compitiendo, y corriendo en pos del placer, la seguridad que anhelamos.
¿Por qué anhelamos siquiera? ¿Qué es este mecanismo del anhelar? ¿Por qué deseamos que la vida sea diferente de lo que es? Estamos tratando de encajar la vida en una imagen que proyectamos en el futuro, y eso nos provoca temor. Crea condiciones en las que el temor es inevitable, porque estamos compitiendo, y cuando estamos compitiendo estamos en confrontación, hay conflicto. Dondequiera que hay conflicto hay temor. Somos adversarios en una arena, y desde la infancia se nos ha enseñado que éste es el curso natural de las cosas.
Aquellos de nosotros que somos padres sabemos lo difícil que es educar a un niño sin imponerle nuestro temor a la vida. Todos lo hacemos. Pienso que un niño educado sin temor es probablemente el niño más raro de la tierra, el niño más dotado, pues tiene el don más grande que pueda darle la vida, tenga o no dinero o posesiones: el de estar libre de ese condicionamiento, el de experimentar la vida tal como es, sin temor, sin correr en pos de ella, sin huir de ella, sin querer nada en absoluto.
¿Es posible experimentar la vida, pasar a través de los diferentes movimientos de la vida, de las interacciones, de las relaciones (estoy hablando ahora del temor psicológico), sin experimentar temor, sin entrar en competición, y por consiguiente en conflicto, que es algo que produce temor? Toda oposición, todo conflicto, producen temor. ¿Es posible vivir sin desear nada en absoluto? Porque si lo podemos hacer, estaremos libres del temor. Seremos libres, y basta. Si podemos vivir sin que el principio del deseo gobierne nuestra respuesta a la vida, podremos vivir libremente, sin temor.
Cada vez que imponemos a la vida nuestro deseo, sea el deseo de comodidad, de seguridad o de ausencia del temor, le damos energía, prolongamos el temor por implicarnos en él.
Todos evitamos el enfrentamiento con nuestros superiores. ¿Podemos deshacemos de la noción de superior e inferior? Me parece que ésta es la base del problema del temor. Entretanto conservemos la idea de que algunas personas son superiores a nosotros, y por lo tanto que nosotros somos inferiores a ellas, tendremos temor. Tendremos temor de que nos arrollen, de que le gusten otra gente más que nosotros. A mi esposa podría gustarle más ese hombre porque es superior. Mi marido podría encapricharse con esa señora porque, obviamente, es más bonita que yo, etc. Estos son temores que se suceden a cada momento de la vida de cualquier persona. Son el resultado de esta comparación entre superior e inferior. Han sido enclaustrados en nuestro subconsciente por nuestros padres, nuestros maestros, por cada situación en la que nos vemos inmersos. Todos nosotros estamos condicionados por ese enfoque de la vida: que unos son superiores, y otros inferiores; que unos aprueban exámenes, y otros no los aprueban. ¿Se ha formulado alguna vez un examen capaz de medir la calidad de vida de una persona frente a la de otra? ¿Qué examen podría medir esto? Sin embargo, a lo largo de nuestra escuela de la vida (y para mucha gente también en su edad adulta) nos enfrentamos con exámenes. Día a día nos examinamos a nosotros mismos. Decimos "¿Cómo soy en comparación con esa persona?" ¿Soy mejor que él, o es él mejor que yo? ¿Por qué no pensé en eso?
Entonces comenzamos a imitar. Comparación implica imitación. Imitamos lo que admiramos en otras personas, y perdemos el sentido de nosotros mismos. Entramos en un círculo vicioso de comparación, competición, imitación, y nos encontramos en medio de todo y de ninguna parte. Estamos viviendo una vida que es simplemente una serie de reacciones de respuesta a diversos estímulos que producen temor o placer, o el uno o el otro, ambos de los cuales son creados por nuestra mente.
¿Es posible vivir sin sentirse superiores? ¿Es posible mirar la vida, a otra gente, relacionarse con otras personas, sin realizar este juicio? Porque esto es un juicio, ¿verdad? ¿Es posible encontrarse con gente o situaciones sin hacer esa suerte de comparación?
¿Podemos libramos de este veneno de la competición? Su efecto podemos verlo a nivel político y en la esfera económica. Es fácil ver cuán destructiva y dañina es la competición. Y sin embargo, nos embarcamos en ella; todos lo hacemos. ¿Es posible, no evitarla, porque eso sería huir de ella, sino superarla, ir más allá de ella, acercarse a la gente, a las situaciones psicológicas que engendrarían temor, sin hacer comparaciones?
Inténtenlo. Tenemos que intentarlo para ver si es posible. Toda esta competición, comparación, elusión instintiva y autoconservación, es un intento de preservar lo que consideramos nuestro yo, sin que se vea afectado por el dolor y el temor, que son emociones muy destructivas y muy desagradables, y que pueden volverse tan fuertes como para destruir nuestra vida por completo. ¿Es posible, considerando el temor de cierta manera, no darle energía, no prolongarlo? Cuando le damos expresión o tratamos de eludirlo; cuando tratamos de escapar de él, o de controlarlo, cuando tratamos de inhibirlo, le damos energía para que persista, y así nunca se acaba de ir del todo. ¿Podemos considerarlo de algún modo en que desaparezca por sí mismo?

Los Trabajos de Hércules
Uno de los grandes trabajos de Hércules, si lo recordáis, fue dar muerte a la Hidra de múltiples cabezas. La Hidra vivía en una cueva, y tenía nueve cabezas, una de ellas inmortal. Hércules fue instado a vencer al monstruo. "Sólo un consejo puedo darte", le dijo el Instructor. "Nos elevamos arrodillándonos; vencemos rindiéndonos; ganamos abandonando. ¡Adelante, Oh Hijo De Dios e Hijo del Hombre, y conquístala!". Hércules, el gran guerrero, el gran héroe, fue a la cueva de la Hidra. No tenía temor. Cortó una cabeza, e inmediatamente otras dos crecieron en su lugar. Cortó otra más y, de nuevo, dos más crecieron. Las cortó todas, y dos más crecieron cada vez, de manera que había ya el doble de cabezas que al comienzo. Incluso él, con el tiempo, se sintió un poco cansado. No simplemente cansado de este juego, sino realmente cansado. Era incapaz de vérselas con la constante renovación y duplicación de estas horribles cabezas. Entonces tuvo una idea. Cuando estaba cansándose tanto que ya no podía continuar la lucha, fue de repente consciente de lo que tenía que hacer. No lo pensó; le vino a la mente. Súbitamente fue consciente de la debilidad del monstruo, de dónde radicaba la verdad. Cogió al monstruo y lo sacó a la luz del día, fuera de esta cueva oscura en la que había estado luchando. Y a la luz del día el monstruo expiró repentinamente, y todas las cabezas murieron, salvo una que cortó, y que colocó bajo una piedra.
Esa es la leyenda; ¡algo tendrá que significar!. ¿Por qué si no se ha conservado?. Porque ésa es, creo yo, la única manera en que se puede tratar el temor. Tienes que sacarlo a la luz del día y, desde luego, la luz del día es la luz del alma. La luz del alma, recayendo sobre el monstruo, acabó con él. La luz del alma mata el temor. ¿Cómo, dicho en pocas palabras, se puede invocar la luz del alma y enfocarla sobre el temor; no sobre este pequeño temor, o sobre aquél, sino sobre cualquier temor, de manera que el temor mismo no reaparezca?
Creo que consiste en no hacer nada en absoluto, lo cual es muy difícil de hacer. Siempre que sentimos temor, tratamos de controlarlo, de inhibirlo, de escapar de él. Buscamos placer, una bebida, algo, cualquier cosa para escapar de este temor. Simplemente, nunca lo miramos. Pensamos sobre él, analizamos su mecanismo con nuestra mente consciente, inútilmente, desde luego: nunca se va, pues está integrado en nuestro subconsciente. Es un mecanismo inconsciente, un reflejo condicionado, y no tiene nada que ver con la mente consciente. Sólo la luz del alma puede realmente tratar con el temor, y llegar a la conciencia despierta de que no tenemos que hacer nada en absoluto. Tenemos que dejar que suceda. Sucede cuando miramos al temor sin tratar de hacer nada al respecto. Tenemos este temor a la muerte, al futuro, al pasado, a lo que podría ocurrir debido a algo que ocurrió y que nos atemorizó. Sabemos que si esta situación se repite sentiremos temor, y, puesto que no queremos sentir temor, intentamos evitar su repetición. Pero, ¿podemos, por el contrario, no huir del temor sino simplemente mirarlo, sin condenarlo, sin escapar de él, sin criticarlo, sin criticarnos a nosotros mismos, sin decir "no debería sentir este temor, ya soy mayorcito y este temor es pueril?" Desde luego, la única razón de que sea pueril es que se creó en la niñez. ¿Podemos mirar los acontecimientos de la vida tal como están sucediendo, sin condenarlos, sin huir de ellos, sin buscar algo diferente? En otras palabras, ¿podemos hacerlo sin deseo? Deseamos algo diferente: seguridad, lo que llamamos felicidad, placer, ausencia de temor y de dolor. Construimos un cuadro, una imagen de la vida, tal como quisiéramos que fuera.
El deseo es la base de todo temor. Deseamos seguridad, amor, felicidad, deseamos que los demás sean para nosotros lo que nos gustaría que fueran. Es este movimiento del deseo, este anhelo, esta ansia de confort, de amor, de situaciones cómodas, a fin de no tener nunca problemas, de no estar nunca celosos, de no estar nunca irritados, de que nunca nos sintamos a disgusto, humillados, en desventaja con nada ni con nadie. Esa es la base del principio del deseo: estamos anhelando ser, y ser y ser — devenir. Desear es devenir. ¿Hay algo que no sea devenir? ¿Hay algo que no tenga que pasar por este proceso de devenir, de desear, para cambiar o para permanecer igual, para sentirnos seguros en aquello que conocemos? En otras palabras, ¿podemos ir más allá de lo que conocemos?
En tanto miramos la vida y la conocemos — conocemos a la gente, los acontecimientos, lo que va a ocurrir, qué hacer, que no hacer — nos sentimos seguros. Pero ¿es posible mirar la vida sin desear ese conocimiento? Porque ese conocimiento es el resultado de la experiencia pasada, es memoria, está muerto. No es un proceso vivo; es el pasado. Es un fruto de la acción de nuestra mente, que entonces proyectamos como una imagen, un constructo de nosotros mismos.

¿Qué es este 'yo'?
¿Qué es este 'yo', esta construcción? ¿De qué estamos huyendo? Quizá huyamos de nuestro propio vacío, de nuestra soledad, de nuestra sensación de no ser nada en absoluto. Mientras estamos deviniendo no estamos Siendo, y si exploramos la esencia del sentimiento que tenemos en nuestro más, más profundo temor, anhelo, deseo, esperanza o creencia, hallaremos que es el deseo de saber que somos, que tenemos Ser, antes que esta sensación de interminable devenir, querer, desear. Este proceso del deseo se halla en el polo opuesto a la realidad de Ser, y es por eso que tenemos temor. ¿Es posible ir más allá de esta experiencia del proceso de devenir, que es el resultado de la identificación de nosotros mismos como cuerpo, mente y pensamientos? Al identificamos con eso, creamos las circunstancias del temor.
Cualquier cosa con la que nos identifiquemos, eso somos. Miramos a una persona, y decimos: "Es María, es superior a mí". Inmediatamente tengo temor de María, porque sé que es superior a mí. Ella es mayor, más sabia, más inteligente, más guapa, todas esas cosas. Inmediatamente tengo temor de María. ¿Es posible mirar a María y no experimentar eso, no crear esta división? ¿Es posible ver que no estamos realmente experimentándonos a nosotros mismos en absoluto sino una imagen del pasado? No hay nada ahí, no existe. Lo que existe es un cuerpo, una mente, un conjunto de emociones. No existen más allá de la muerte, sólo hasta ella. Es por eso que tenemos miedo a la muerte. Sabemos que a la muerte ese cuerpo con el que nos identificamos, que vemos en el espejo; estas emociones que reaccionan con temor o con placer; esa mente que construye los pensamientos por medio de los cuales conocemos todo esto, ya no van a estar más. Por lo tanto, a la muerte, nosotros ya no vamos a estar más. Toda nuestra vida de deseos es la prolongación de esa nada, de esa forma mental que tenemos de nosotros mismos, la cual, en esencia, no existe en absoluto. Es la noción de que lo que estamos experimentando — el temor, el anhelo, las esperanzas, las ideas — está de algún modo separado de nosotros mismos. No lo está Es nosotros mismos; cualquier cosa con la que nos identifiquemos, es nosotros mismos. No hay manera de que podamos experimentar nada en la vida sin verlo como parte de nosotros mismos. Esta es la verdad que se esconde detrás de nuestra experiencia del temor. Nos identificamos con el dolor del cuerpo, de manera que somos dolor. Nos identificamos con los temores de la mente, de modo que somos temor. No podemos identificarnos y estar separados de aquello con lo que nos identificamos. ¿Es posible ir más allá de esa especie de identificación, no identificarse con el cuerpo, no identificarse con las reacciones de temor, con las emociones? ¿Es posible no identificarse con estas construcciones de la mente?, porque, si podemos, llegaremos a una experiencia de nosotros mismos que va más allá de nosotros mismos, el único estado en el que somos libres, el único estado en el que realmente somos Ser.

Nuestro Ser Inmortal
Eso, creo yo, es lo que Maitreya llama el Ser. El Ser, dice, es lo más importante en la vida. El Ser es nuestro Ser inmortal, y el Ser usa las experiencias habidas en el tiempo y en el espacio para realizar el proceso de su devenir. ¿Es posible cambiar nuestra visión de nosotros mismos, cesar nuestra identificación con estos vehículos, mente, cuerpo y emociones? Porque si podemos, nos liberaremos inmediatamente de todo temor.
Existen muchas técnicas que podríamos utilizar para mitigar gradualmente el efecto del temor, pero ¿es posible librarnos del temor de una vez por todas? Creo que es posible, si podemos entrar en relación con nuestro Ser como el Ser, y no con esa acumulación de
experiencias a la que llamamos 'yo', yen la que el temor es inevitable porque es creado por el pensamiento; todo ese 'yo' es creado por mi pensamiento sobre mí mismo. ¿Es posible ir más allá de eso y experimentar directamente el Ser? Si podemos hacer esto, hallaremos una visión enteramente distinta de la vida, una capacidad diferente para vivir, más intensamente, más vívidamente, más espontáneamente. Si podemos simplemente mirar, sin condenar, lo que ocurre, lo que es, sin juzgar, sin hacer comparaciones, sin competir; sin sentimos superior o inferior; mirando, simplemente mirando, lo que es, en el momento que es, mirándolo, experimentándolo; entonces, creo, podremos entrar en comunión con el Ser, el cual es puro Ser, y conocer desde entonces la ausencia, la superación, del temor.
No es algo que alguien pueda enseñaros a hacer. Os recomiendo que intentéis hacerlo, y que, en el acto mismo de hacerlo, halléis ese logro. Tan pronto como lo hacemos, lo logramos. No podemos lograrlo hasta que no lo hacemos. No es una técnica, no es una práctica, es simplemente no hacer nada en absoluto, es simplemente ser quien eres. Cuando somos lo que somos, sabemos todo lo que hay que saber. Estamos libres del temor, del deseo, del anhelo; no necesitamos ni a nada ni a nadie, podemos acercamos a cualquiera, sea uno o sean miles. Podemos relacionarnos directamente con ellos tal como son, que es como somos nosotros, sin el sentido de separación, el sentido de ser superiores o inferiores; sin juzgar, sin permitir que nuestro condicionamiento (la competición, las comparaciones) se entrometa entre nosotros y ellos. Entonces vemos que estamos viviendo en un constante estado de alegría. Eso es la alegría. Coge lo que piensas de ti mismo, y pregúntate: "¿Quién soy yo?, ¿Quién experimenta este pensamiento? ¿Quién está realizando este experimentar? ¿Quién soy yo? ¿Quién tiene este pensamiento de mí mismo sentado aquí, quién lo está haciendo?" Pregunta: "¿Quién soy yo?" No te des a ti mismo un nombre. No tiene nada que ver con un nombre, sino con una experiencia del Ser.

La experiencia del Ser

¿Es realmente posible superar el temor con el uso de la Oración para la Nueva Era dada por Maitreya?
Intenten descubrirlo. Si les digo que sí, algunos de ustedes podrían creerme, pero yo tal vez esté equivocado; sólo pueden saber esto por sí mismos, usándola. Sólo pueden liberarse del temor ustedes mismos, nadie puede enseñarles. Yo creo que es posible. Deberán convertirlo en su propia experiencia antes de que puedan saber si es cierto o no. Lo mismo ocurre con esta Oración del Nuevo Mundo; pruébenla, úsenla a diario, y construyan con ella un nuevo tipo de identificación. O bien nos identificamos con el Ser, o lo hacemos con cualquier cosa y con toda cosa que no es el Ser. O bien nos identificamos con Ello, o nos identificamos con los vehículos que usa el Ser para manifestarse en este nivel, en este plano físico en el que nos experimentamos como separados.
Si te estas identificando con el Ser no necesitas hacer esa pregunta, ya lo sabrás. Si tienes que hacer la pregunta es que no estás identificado con el Ser, de modo que mi sugerencia es que usen la Oración para la Nueva Era dada por Maitreya, y descubran qué ocurre.
Puedes decirla de forma mecánica, o decirla y experimentarla. A medida que la dices, experiméntala teniendo lugar, y lleva a cabo, por tanto, el alineamiento, la identificación con el Ser. Si Lo experimentas, verás que ya no te identificas más con los vehículos del Ser, este cuerpo, la mente, las formas mentales creadas por la mente. El sentido que tienes de ti mismo es el resultado de estas formas mentales, construidas con el recuerdo de tu experiencia de los acontecimientos, desde la infancia hasta este momento, y crees que eso es 'yo'. Pero un momento de reflexión te hará comprender que un 'yo' así realmente no existe. Hay únicamente la memoria de unas experiencias, algunas dolorosas, otras temibles, otras agradables. Intentamos evitar unas y correr tras las otras; en eso han consistido nuestras vidas como 'yo'. Son el resultado de una falsa identificación: la identificación con los vehículos del Ser, y no con el Ser. Por el Ser Maitreya entiende, también, el alma, un reflejo, exacto, de la Esencia de Ser Misma, a la que llama 'el Señor'. El Señor existe de manera eterna y absoluta, y ésa es nuestra verdadera naturaleza, pero nosotros o nos identificamos con lo absoluto o nos identificamos con lo relativo — es siempre uno u otro. Sólo existen estos dos, el origen de todas las polaridades, de todos los pares de opuestos. A medida que nos identifiquemos con lo absoluto, veremos que conocemos todas las respuestas a todos los problemas que podríamos cuestionarnos alguna vez.

En relación con el uso de la Oración de la Nueva Era, ¿hay algo que Maitreya esté haciendo, o que hará específicamente para los discípulos, como lo que parece estar haciendo ya en relación con jóvenes que se encuentran en situaciones difíciles, en los centros que está creando por todo el mundo?
Ambas cosas son diferentes. Podría existir alguna relación desconocida, pero al menos en la superficie no están conectadas. El ha dicho: "He venido a enseñar a la humanidad el arte de la realización del Ser", y, para quienes utilizan la Oración de la Nueva Era, ésta constituye un instrumento poderoso para entrar en una relación correcta con el Ser. Produce conciencia despierta del Ser, y la conciencia despierta del Ser es el paso necesario para la realización del Ser. No puedes llegar a realizar el Ser a menos que seas consciente del Ser, y El ha dicho que no puedes ser consciente del Ser a menos que te tengas respeto a ti mismo.
En esos centros se enseña, si es que ésa es la palabra correcta, a la gente joven; se les pone en condiciones de tenerse respeto a sí mismos, quizá por primera vez en su vida. Pueden estar metidos en drogas, en el alcohol, pueden proceder de familias destrozadas, estar involucrados en actividades delictivas, ser vándalos, inadaptados, etc. Se les reúne en estos centros que son una especie de situación de terapia para sus psiques. Se les enseña algo que la gente en otras situaciones consideraría normal, el respeto a sí mismo, porque si no lo tienes, no puedes realizar ningún tipo de progreso. Esta gente carece de respeto a sí mismo, razón por la cual están metidos en el mundo del delito. Internamente se sienten como almas, pero en el plano externo, como resultado de una mala educación, de malas circunstancias sociales, de malas influencias, encuentran imposible dar expresión a ese sentido interno de ellos mismos como Seres divinos. De modo que están en lucha consigo mismos, y, como una extensión de sí mismos, con la sociedad de que forman parte.
Los discípulos no serían discípulos si tuvieran ese problema, pero algunos discípulos tienen problemas terribles, igual de difíciles. Son un resultado del espejismo (glamour), y de los problemas particulares a los que se enfrentan los discípulos.
El discípulo está dando un paso consciente en dirección de la Realización del Ser. Eso es lo que todo el mundo, consciente o inconscientemente, está intentando alcanzar, y que, desde luego, finalmente alcanzará. La realización del Ser es la meta de nuestra experiencia en encarnación. La mayoría de las personas que ya son discípulos tendrán el suficiente respeto a sí mismo para que los lleve por el sendero.
La Gran Oración, o Afirmación, se ha dado para que todos la usen. Desde luego, puede usarse a diferentes niveles. El tipo devocional la usará de la misma manera que diría el Padrenuestro: Dame, dame, dame. Perdóname, perdóname. Igual ocurre con la Oración de la Nueva Era: puedes decirla de forma mecánica, o puedes decirla de tal manera que realmente satisfaga cualquier anhelo astral que hayas podido tener alguna vez. Esa es una manera de usarla, y será usada de esa manera, probablemente, durante los próximos mil años. Pero además está la manera en que debería recitarse, que yo no puedo deciros, y que consiste en experimentarla a medida que se dice. Tienes que experimentarla; nada sucederá a menos que la experimentes. Tienes que ser el Ser mientras el vehículo está diciendo el mantram. Sólo puedes convertirte en lo que ya eres. No hay nada que aprender. Puedes aprenderte todo lo que viene en todos los libros que se han escrito, y ser tan inconsciente en relación al Ser como lo eras antes de empezar. Únicamente puedes empezar a experimentar el Ser cuando vas más allá del pensamiento; entonces experimentas lo real. Ese es el estado primario, la naturaleza del Ser. Eso eres tú. Tú eres el creador del Universo, no hay nada más, pero tienes que librarte de la identificación errónea.
No es algo que puedas adquirir por medio del conocimiento, no hay nada que adquirir cuando se experimenta lo real. Es por eso que un bebé, que no sabe nada en términos de conocimiento, que todavía no ha ido a la escuela y no se le han distorsionado sus patrones, es natural, no piensa, simplemente experimenta de manera directa, igual que un alma que experimenta su propio Ser. Es por eso que tienes que ser como un niño pequeño, directo, sin ideas preconcebidas, sin ninguna construcción mental, porque todo pensamiento es un obstáculo para esa experiencia de lo real que es el Ser.
Cuanto más evolucionado esté el discípulo, más usará ese mantram de la manera en que debe usarse, es decir, identificándose con el Ser. El Ser siempre ha estado ahí; no somos conscientes de él debido a una identificación errónea. Se necesita un cambio de visión, de identificación, que vaya de lo relativo a lo absoluto; del vehículo, a lo que está usando el vehículo, el Ser.
La Oración se ha dado en este momento porque Maitreya está en el mundo, y es un momento en el que El puede estimular, de manera muy poderosa, a los discípulos del mundo a través de los cuales ha de trabajar.

¿Existen razones desconocidas para nosotros, por las que Su Maestro haya sugerido la superación del temor como tema de la conferencia?
El propósito del Maestro al sugerir este para la conferencia fue el de que pudiéramos abordarlo, y quizá arrojar alguna luz sobre el espejismo (glamour) más importante a que se enfrenta todo discípulo, el espejismo de todos los espejismos, el temor. Hay muchos otros espejismos, pero ninguno tan destructivo, sobre todo para un discípulo, porque los temores del discípulo son bastante particulares. Toda la humanidad tiene temores, pero los discípulos tienen los temores de la humanidad más ciertos temores que en realidad sólo son propios del discípulo.
Los temores del discípulo son específicos, y están relacionados con la influencia del alma. Se es discípulo porque se está en camino de manifestarse como alma, y eso por sí solo ya trae problemas. Todos los vehículos del discípulo están siendo estimulados al mismo tiempo. Esto crea problemas que no conciernen a la humanidad corriente. El discípulo, además de su servicio en el mundo, su sentido del propósito, de acrecentado destino, etc., tiene que luchar a brazo partido con esta miríada de influencias y fuerzas estimuladoras que están inundando su estructura en todos los niveles a la vez.
Uno de los mayores temores de los discípulos es, ¿seré adecuado?, ¿estoy haciendo lo suficiente?, ¿estoy actuando correctamente?, ¿estoy donde debería estar?, ¿estoy haciendo lo que se supone que debería estar haciendo? — como si hubiera un grupo de Maestros con cuerdas, como si los discípulos fueran marionetas y estuvieran siendo manipulados, corno si alguno de ellos se desincronizara: haciendo lo correcto en el lugar equivocado, o en el lugar correcto pero haciendo un trabajo equivocado. Puede parecer absurdo, pero estos son temores reales. Asimismo, los discípulos ven los problemas del mundo, y tal vez ven con más claridad que la mayoría, la enormidad de dichos problemas. Incluso aunque ha leído sobre las razones de estos problemas, sobre las fuerzas que están en juego detrás de las apariencias, ve la inmensidad de todo ello, la enormidad de la tarea de salvación que ha de hacerse en el mundo, y se siente minúsculo, totalmente inadecuado. Este es el gran temor. El temor a lo desconocido todo el mundo lo experimenta, pero ese temor lo experimenta el discípulo muy poderosamente en términos del futuro conforme se abre ante él, futuro que sólo puede presentir tenuemente, pero en el que sabe que tiene un papel que jugar.
De modo que el Maestro promovió esta charla para que nuestras mentes abordaran este espejismo de espejismos. El Maestro tuvo la intención de que estudiásemos este problema, lo examinásemos de una forma profundamente seria, e hiciéramos algo al respecto; no simplemente pensar en él, sino superarlo de verdad. Debemos estar totalmente libres de temor. Ese es el precepto número uno para todos los discípulos. No puedes recibir la iniciación en un sentido real mientras el temor habite en tu vehículo astral. No es posible. Tienes que haberte liberado totalmente del temor para convertirte en un Maestro. Y, desde luego, mucho antes de convertirte en un Maestro.

Pienso que ir desde donde ahora estoy hasta la identificación con el verdadero Ser es un largo proceso, y no conozco al verdadero Ser y me es desconocido, de modo que tengo temor.
La cuestión es, ¿quiere intentarlo? Si quiere intentarlo, vea a donde llega. Me está preguntando: "¿Qué pasa si tengo temor de perder la conciencia de mi cuerpo?" Eso es más o menos lo que esta diciendo. ¿Qué pasa si tengo temor de perder esta íntima conexión que tengo, una identificación con la que me siento muy familiar, con mi cuerpo, con mis emociones, con mi mente? Estoy sugiriendo que esa falsa identificación es el origen de los temores. Encontramos el temor inaguantable, destructivo, debilitante, inhibidor, como una prisión, porque el temor es una prisión. No puedes tener temor y ser libre.
El objetivo de la vida es ser libre respecto a todo, libertad total, para que el Ser actúe sin restricción a través de sus vehículos. Es por eso que alguien corno Sai Baba puede crear por medio del pensamiento cualquier cosa que quiera crear, porque es libre. Si El tuviera temor, no podría hacerlo. Es únicamente la libertad lo que te da el poder de actuar como Dios. Porque eres Dios cuando eres libre. Esencialmente eres Dios, pero tienes que hollar el camino de regreso hacia Dios por medio de la identificación correcta. Si me dices que qué pasa si tienes temor a abandonar tu identificación con el aspecto inferior de ti mismo, yo te digo, bien, ¿y qué? Si no estás interesado en ello, todo esto te parecerá demasiado doloroso, no lo harás. Pero si quieres liberarte del temor, has de aprender a morir a los deseos que tienes, resultado de una identificación equivocada. Tenemos deseos porque nos identificamos con nuestra naturaleza astral, pero si nos desapegamos de nuestra naturaleza astral veremos que estos deseos simplemente se desvanecen. No los superamos, simplemente ya no existen, porque los hemos reemplazado con otra cosa, con una energía más fuerte: la energía del Ser. Lo fuerte siempre supera a lo débil. Lo débil, la fantasmagoría de nuestros temores (porque el temor es un fantasma, lo creamos con el pensamiento) creada por identificamos con nuestra naturaleza inferior — el cuerpo, la mente, el mecanismo astral —también crea en nosotros lo que estás sugiriendo, el temor a librarse del temor, a perder esta sensación del yo. Pero es algo que o lo quieres o no lo quieres. Nadie nos obliga a hacerlo.
Si quieres experimentar la liberación del temor, tienes que estar preparado para morir. No es algo que se piense; es una fuerza tan atractiva que te ves atraído hacia ella por su propia atracción, es como el deseo en su escala más alta. Cuando transmutas la naturaleza astral y elevas la energía de los planos astrales desde el plexo solar hasta el centro del corazón, sucede de forma automática, ni siquiera tratas de hacerlo, simplemente ocurre. No hay temor en ello porque es un proceso fácil, en un sentido ya está ahí. O funcionas desde el plexo solar, o lo haces desde el corazón; o uno u otro.
Este es un proceso largo, fluctuante, pero gradualmente se consolida en el centro del corazón y la transmutación es completa. Entonces el temor ya no es un problema, porque ya no surge. Entonces ya no dices, "tengo miedo a abandonar mis temores" (¿Por qué debería tenerse miedo a abandonar el temor? El temor es inhibidor, debilitante, tan destructivo, pero incluso eso son sólo pensamientos sobre el temor; son palabras, pensamientos, sobre la naturaleza del temor). El temor mismo es una emoción que todo el mundo experimenta, pero es una emoción del plexo solar, no una emoción del corazón, como la gente dice. Elévala hacia el corazón y hallarás que su opuesto es el amor, y que si hay amor no hay temor. Si hay temor habrá poco o nada de amor.

¿Puede el Ser experimentarse en todos los niveles, independientemente del grado de iniciación? ¿O depende el grado de temor del grado de polarización?
El Ser puede ser experimentado en cualquier nivel. Es la naturaleza misma del ser humano; todo bebé se experimenta como el Ser, sea 0.7 o se trate de un iniciado de tercer grado, hasta que se le enseña otra cosa, se le condiciona a tener temor, a enfocarse en sus deseos. El poder de la naturaleza de deseos depende del punto de evolución. Desde luego, la naturaleza de lo que experimenta alguien que es 0.5, y el Ser que experimenta el iniciado de cuarto grado, son diferentes, esto es inevitable, puesto que cada iniciación confiere al iniciado una mayor conciencia despierta, y una penetración más profunda en la mente del Logos, el origen del Ser. Pero sea cual sea el nivel en el que te encuentres, la experiencia del Ser puede ser directa. Simplemente ha de estar liberada del condicionamiento del pensamiento o del temor.
El primer pensamiento es el pensamiento 'yo'. Tan pronto como el niño comienza a pensar en sí mismo como unidad separada, se pone en marcha todo el proceso. Sin el pensamiento 'yo' no existe separación. Tan pronto como piensas 'yo', y te sientes como una entidad separada del Ser, comienza la guerra entre los pares de opuestos, comienza el conflicto. De modo que síguele la pista hacia atrás al pensamiento 'yo', descubre quién es el 'yo', di, ¿quién soy yo? Ve más allá de eso, y encontrarás al Ser.
Si vas más allá del pensamiento 'yo', vas más allá del pensamiento mismo, porque 'yo' es el primer pensamiento. Cuando vas más allá del pensamiento, aquietas la mente, no por ningún tipo de control consciente, no por la fuerza de la voluntad, sino simplemente yendo más allá del pensamiento 'yo', y entras en ese dominio del que estoy hablando, que es la realidad, que eres tú, porque no estás separado de él, pero que no puedes experimentarlo pensando en él.

Ayer, al final de la charla, trató de compartir con nosotros en la meditación ese estado de Ser, de alegría. Pero a quienes tenemos una mente muy activa nos resulta muy difícil aquietar nuestro pensamiento, aclararlo. ¿Podría por favor mostrarnos cómo hacerlo?
No se trata de aclarar el pensamiento, sino de ir más allá de él. Has de preguntarte, ¿quién soy yo? Por supuesto, yo soy yo. Quién sea este yo, rastréalo hacia atrás y hallarás que está aquí, en el corazón, en el corazón espiritual que se encuentra al lado derecho del cuerpo: únete a él, a este yo, y aprenderás. Pero has de estar preparado para morir a lo que te retiene: tu deseo de experiencia, de sentirte seguro, de no sentir temor. Todo eso nos está impidiendo experimentar el Ser. Es el resultado de identificarse con las necesidades y deseos del cuerpo, de la naturaleza astral, del cuerpo mental.
Pregúntate a ti mismo, ¿Quién soy Yo?, y aférrate al estado que se produce cuando lo dices. Para eso es la nueva gran Oración. Di el gran mantram: Yo soy el creador del universo. Eso es lo más elevado que puedes ser, lo más elevado que existe. ¿Cómo puede tener temor el creador del universo? Puedes crear todo un universo, eres el padre y la madre de todo, incluido el temor, de modo que, ¿cómo puedes sentir temor de tu propia creación? Piensas que todo este mundo existe. Yo no existo; me ves, crees que existo, pero no existo. Todo esto es un producto del proceso formador de pensamientos que realizan nuestras mentes. El caso es que existe, pero sólo en un sentido relativo; desde el punto de vista del Ser, es todo un juego de sombras, una farsa. Para Dios no es real, es todo un sueño, como tus sueños cuando te despiertas. Para el Ser esta creación física, astral y mental es tan real como tus sueños lo son para tu mente consciente. Tu cuerpo físico tiene sólo una realidad relativa, tus cuerpos astral y mental sólo tienen una realidad relativa, como vehículos para el Ser. Pero mueren con la muerte, y es por eso que tememos tanto la muerte, porque nos identificamos con ellos.
Práctica la muerte a diario y hazlo bien, entonces no la temerás, porque comprenderás que no hay muerte alguna. San Pablo dijo "muero cada día". El no quería decir que muriera literalmente todos los días. Quería decir que moría a su identificación falsa. La muerte misma es una ilusión, no existe, porque sólo los vehículos, relativos ellos mismos, mueren, y para la Realidad, que los usa para conocerse a sí misma en este nivel, son simplemente sueños. O vives en esa realidad, o no lo haces. O te identificas con ella, o te identificas con los vehículos. En este último caso conoces el temor, porque la naturaleza de estos vehículos, al ser relativa, es la del temor. Sus deseos crean conflicto, temor, competición, comparación: el temor a no ser adecuado, a perderse algo, a no conseguirlo, a fracasar, todos estos temores son el resultado de una identificación con el vehículo, y no con aquello que está usando al vehículo para conocerse a sí mismo, para devenir. ¿Cómo se hace? Si fuera fácil todo el mundo lo haría. Es fácil, pero requiere disciplina, y a la mayoría de la gente no le gusta la disciplina. No tiene que ver con quererlo; cuanto más lo quieres menos lo logras. No tiene que ver con el deseo sino con la disciplina, con ser capaz de morir, de abandonar el principio del deseo, de dejar de querer, de estarse quieto. O estás quieto, y entonces estás en el Ser, o hay movimiento: el movimiento del deseo. Detén el movimiento del deseo, y la quietud existirá por sí misma, porque eso es lo que es. En el centro de todo movimiento hay un punto inmóvil. Ese punto inmóvil es el Ser, eso eres tú. Lo rodeamos con el constante movimiento del deseo en toda dirección, física, astral, y mental. Tu no eres esta actividad de la materia. Descubre quién eres, quién está poniendo en marcha este movimiento. Sólo puedes hacerlo penetrando en el centro inmóvil.

Mitigar los Efectos del Temor

El Maestro DK da una fórmula para superar los espejismos (glamours) o tratar con ellos. Pero esa fórmula es muy complicada, de muchas páginas, y realmente difícil. ¿Hay algún ... atajo? ... ¿hay algunos pasos simples para romper el condicionamiento de los viejos hábitos del temor?
Hay pasos sencillos, depende de lo rápido que quieras ir. Puedes ir paso a paso, y continuar durante esta vida, la próxima y la siguiente, o lo puedes hacer ahora mismo. Pienso que es más interesante mirar al temor de tal manera que lo superes de forma inmediata. De eso es de lo que estoy hablando.
Hay medios de mitigar el efecto del temor, pero así no lo superas. Puedes mitigar el impacto del temor sobre tu mente, y por tanto sobre tu vida, eso lo puedes hacer, y hay todo tipo de maneras: lee a DK, vienen en muchos de sus libros – Magia Blanca sería uno de ellos. Busca temor en el índice, y encontrarás muchas sugerencias. Pero son simplemente indicaciones para ayudarte en un sendero muy difícil. DK, estoy seguro de ello, es tan consciente de eso como lo soy yo, y sabrá, estoy seguro, que no han de tomarse como la receta para la curación del temor. Simplemente son técnicas de mejoramiento para cuando el temor es de tal magnitud que no puedes hacer otra cosa.
Si tu temor es tan abrumador que te hallas totalmente privado de impulso o de control, y simplemente no puedes controlar tu vida, quizá deberías ver a un psiquiatra.

Cuando le plantamos cara a un temor, ¿ayuda eso a superar el temor en general?
¿Existe acaso 'un' temor? El temor es un reflejo del pensamiento. ¿No es cierto, acaso, que todos los temores, al ser el resultado del pensamiento, se disuelven cuando se supera el pensamiento? Si puedes ir más allá del pensamiento, entonces vas más allá del mecanismo que produce el temor. De modo que si puedes plantarle cara a un temor yendo más allá del pensamiento, entonces habrás ido más allá de todo temor. No existen los temores separados, son diferentes manifestaciones, temores conectados con diferentes situaciones, pero el mecanismo es el mismo en todos los casos.

¿Son necesarios los buenos deseos, o también se interponen? 
¿En qué se diferencia un buen deseo de un mal deseo?

El de alejarse del temor, ése es un buen deseo.
El deseo de no tener temor, ¿te hace no tener temor? El deseo de no tener temor está aún atrapado entre los pares de opuestos, dado que aún estás en conflicto, ¿verdad? Si dices, "No tengo temor, y voy a intentar por encima de todo no tener temor, y voy a poner cada gramo de mi energía en tener el buen deseo de carecer de temor", puedes estar seguro de que tendrás temor hasta el final de tu vida. Cuanta más energía pongas en ello, más energía le estarás dando a este estado de fragmentación, a este conflicto, que es el resultado de la fragmentación, y peor se volverá la situación. Desde luego, ésa es simplemente la otra cara del temor, el deseo de no tener temor. Dondequiera que haya deseo, habrá temor, porque ese deseo nunca se realizará, o tendrás temor de que nunca se realice. Tienes temor de que si no satisfaces ese deseo, el deseo de no tener temor, tendrás temor. Desde luego que lo tendrás. Pero incluso si deseas no experimentar temor, aún experimentarás el temor. No has cambiado nada. Sólo has cambiado las palabras.

Usted dijo que este estado puede lograrse en un instante. ¿Se puede llegar a él por pasos, se puede practicar esto, a veces con éxito – a veces uno ha sido objetivo, desapegado, sobre algo –, o hemos de dar un salto cuántico?
Si practicas algo, ¿lo logras realmente? Si practicas el montar en bicicleta, lograrás montar en bicicleta. Eso es conocimiento consciente del plano físico aplicado a una meta. Si practicas el aprendizaje del francés durante el tiempo suficiente, aprenderás francés. En el plano físico es posible lograr cualquiera de estos conocimientos mecánicos por simple práctica. Para eso es para lo que sirve el conocimiento. Desgraciadamente, imaginamos que ese conocimiento es nuestro. No lo es. Es una función de la mente, y la función de la mente es utilizar el pensamiento, y por tanto adquirir conocimiento para manipular la vida en el plano físico por medio de la práctica, pero aunque practiques librarte del temor hasta cansarte, nunca te librarás del temor.
Tan pronto como intentes aplicar el proceso pensante de la mente a la experiencia de la realidad, tendrás una experiencia incompleta de la realidad. Eso es inevitable, porque es un producto del pensamiento. Pero nunca podrás conocer la realidad con el pensamiento. Sólo puedes conocer la realidad cuando vas más allá del pensamiento, cuando permites que el pensamiento se vaya. Cuando permites que se vaya el pensamiento, 'tú' mueres, porque 'tú' eres un producto del pensamiento, de la memoria. Si dices: "¿Puedo practicar estoy llegar a ello pasito a pasito?", he de decir que no, que no puedes, porque aún estás metiendo por en medio el pensamiento. Estás simplemente prolongando la agonía. Puedes mitigar sus efectos momentáneamente, y pensar: "¡Ah!, ¡lo conseguí!", pero surgirá de nuevo; a la Hidra de muchas cabezas le habrán crecido dos nuevas cabezas en cuanto te hayas dado la vuelta. Es algo que tiene que ser visto tal y como es. No puedes ver la realidad a través del pensamiento; es imposible. El pensamiento no tiene que ver con la realidad. Tienes que ir más allá del pensamiento y verlo a la luz de la intuición, que no tiene nada que ver con el pensamiento. Es percepción directa, conocimiento inmediato, conocer en directo.

Mientras experimentamos el temor, ¿qué podemos hacer con él?
Pregúntate a ti mismo, "¿Quién tiene temor?" Descubre quién lo está experimentando. Pregúntate, "¿Quién soy yo, quién está experimentando este temor? Yo estoy experimentándolo, entonces, ¿quién soy yo?" Descubre quién eres, sigue hacia atrás ese pensamiento, y descubre quién lo está haciendo. Eso te relacionará con el Ser, retirará tu atención de la identificación con el temor, pero tienes que desapegarte de él, es un proceso de desapego. No se trata de decir, «¡Oh!, tengo que desapegarme!' ; de esa manera no funciona. No puedes abordarlo con el pensamiento, pero puedes pensar el pensamiento, ¿quién soy yo?, a lo que tienes que atenerte es al 'yo', ¿quién soy yo, ¿quién está sintiendo este temor?, ¿soy yo este temor, soy yo esto?, ¿se trata de mí? Bien, obviamente que no. Estos son eventos que no tienen nada que ver conmigo. Ocurrieron, pero no a la misma persona; no lo sentí ayer, probablemente no lo sienta mañana, de manera que no soy yo. Si soy una entidad continua, que persiste día tras día, entonces debería sentir este temor continuamente, en cada instante, de modo que eso no puedo ser yo, no es lógico. Entonces, ¿quién lo está experimentando?, ¿quién está sintiendo este temor? Descúbrelo, y verás que te desapegas del temor, el temor simplemente caerá por sí solo porque no le has dado ninguna energía.

En el momento mismo en que se experimenta el temor uno no puede desapegarse – simplemente hay temor, y nada más. No puedo preguntar quien está experimentando el temor; simplemente sé que hay temor, y eso es todo.
Inténtalo, inténtalo.

El Temor y las Estructuras de Rayo

¿Cómo debería tratar la gente con el temor en relación con sus estructura de rayos particulares?
Algunos rayos son más propensos que otros al espejismo (glamour) del temor. El temor es uno de los mayores espejismos del 2° rayo, mientras que para el 1° el temor es prácticamente inexistente. Tiene otros espejismos, pero no el temor. Dado que trabaja con el poder, el sujeto de 1er rayo siente ese poder, lo utiliza fácilmente, y carece, relativamente hablando, de temor en cualquier situación. El 2° rayo, por otra parte, está trabajando con el aspecto vida, no con la forma, y tiene un sentido de la vida y de la totalidad tan profundo e intuitivo, que cuando intenta tratar con la forma fragmentada a través de la cual expresar esa vida, se siente inadecuado, y por tanto atemorizado. También es capaz de tener empatía, de ver todos los puntos de vista. Esto inhibe la acción y así, una vez más, se siente inadecuado porque no puede actuar, no puede crear la forma. Tiene tal sentido de esta vida tan significativa y tremendamente poderosa, que el 2° rayo se derrumba y amedranta donde otros que no tienen esa intuición directa de la profundidad de la vida no lo hacen. Por lo tanto, para el 2° rayo, un problema básico es cómo perder el temor al poder y la grandeza, a la naturaleza incognoscible, de la vida misma. No se siente capacitado para construir las formas mediante las cuales esa inmensidad pueda ser demostrada. La línea 1-3-5-7, menos consciente del aspecto vida, se relaciona mejor en general con el mundo externo.
Los sujetos de 2° rayo tienden a ser tímidos por naturaleza, temerosos, ansiosos, carentes de confianza en sí mismos. No existe, en realidad, eso de la confianza en uno mismo; simplemente, o hay temor, o hay ausencia de temor. La confianza en uno mismo no es confianza en el Ser, sino la confianza de una persona que está acostumbrada a hacer algo a partir de la experiencia (y por consiguiente a partir del pasado, a partir del conocimiento, por el aprendizaje de técnicas), que puede sacar partido a su limitado conocimiento de la vida, a su limitada capacidad de experimentar la vida en su sentir más pleno, y que es capaz de darle a esa experiencia limitada alguna forma de expresión en el plano físico, relacionándose fácilmente, por tanto, con la gente, con las circunstancias, con los acontecimientos, y con las estructuras del mundo. Es el tipo de persona extrovertida, que tiene un contacto bastante limitado con su propia alma.
Desde luego que los rayos se mezclan. Te encuentras gente cuyos rayos mayores podrían estar en la línea 1-3-5-7, pero que debido a la influencia de algún subrayo encuentran, para el trato con la gente, las mismas inhibiciones que pudiera sentir el tipo de 2° rayo. Debido a sus rayos 1-3-5-7 en el resto de su equipo, pueden funcionar perfectamente bien de una manera práctica, y hacer su trabajo con extrema eficacia. Pero respecto a las relaciones humanas, entran en la misma categoría que el tipo de 2° rayo que está lleno de temor. Todo tiene que ver con las relaciones personales. Es la vida misma, pero la vida, tal como la conocemos, es en gran medida relacionarse con otra gente. Es los unos a los otros lo que tememos. También tememos ciertos acontecimientos, pero usualmente tal como se expresan a través de otros, el 'Otro', el grandullón, o el jefe que no nos va a conceder un aumento, que va a despedimos por alguna nimiedad, o por nada en absoluto. Estos temores habitualmente se relacionan con otras personas. Existe, por supuesto, el temor a la muerte, a las catástrofes, y muchos otros. El 2° rayo tiende a temer la vida misma, porque no maneja bien las formas. Las formas son los medios para que se exprese la vida, pero estas formas son cambiantes. La vida misma no cambia, existe eternamente, y sólo cuando nos libramos del temor podemos ver que la vida nunca cambia.

¿Tienen los tipos de 4° y 6° rayo problemas similares a los de 2° rayo?
Sí, hasta cierto punto, ya que provienen del 2° rayo. Pero ellos aportan sus propias cualidades particulares, y una de las características del 6° rayo es el coraje. Debido a menudo a su creencia fanática en sus propios ideales, el tipo de 6° rayo suele tener el coraje de sus convicciones. Puede que sus convicciones sean un sinsentido, pero tiene el coraje de luchar por ellas: los tipos de 6° rayo están seguros, no de sí mismos, sino de estar en lo cierto, de que sus ideas son las únicas ideas adecuadas que la humanidad puede adoptar, de que su visión de la vida es la única posible que tiene sentido o propósito (aunque podrían haber adoptado una diferente el año pasado, y dentro de dos años tendrán otra completamente diferente); que cada una de ellas es la respuesta total y absoluta a todos los problemas de la vida; ése es el fanatismo del tipo de 6° rayo, pero ese fanatismo lleva emparejado una suerte de coraje. Los tipos de 6° rayo no temen dictar la ley, e imponer a todos los demás su visión de la vida y las leyes que les gobiernen, de manera que ahí tienen a los fundamentalistas de todos los grupos ideológicos, religiosos y políticos. La ideología, la religiosidad, son producto del fanatismo de 6° rayo, y se precisa coraje para expresarlo de ese modo, pero el coraje nace de la convicción, y no es realmente, creo, el resultado de la falta de temor. El mismo temor se esconde detrás del fanatismo de 6° rayo. El tipo de 6° rayo es un fanático porque internamente teme la posibilidad de estar equivocado.
El 4° rayo tiene una actitud peculiar hacia el temor. El 4° rayo es un tipo muy mercurial. No es por accidente que digo mercurial, pues Mercurio es el planeta que enfoca la energía de 4° rayo en nuestro sistema solar. El 4° rayo tiene la capacidad de pasar de lo más elevado a lo más bajo, y vuelta a comenzar. Es el rayo medio, que en cierto modo abarca a todos los rayos. El 4° rayo es usado siempre por la Jerarquía, en la transmisión de Sus energías, como un factor armonizante.
El 4° rayo toma los pares de opuestos en cada nivel, y los reúne, y a través del conflicto de estos pares de opuestos se logra una nueva unidad, una nueva armonía. El temor es el resultado del conflicto, de la competición, de la comparación, de la elección. La resolución de los pares de opuestos la contempla el tipo de 4° rayo de forma instintiva, intuitiva, como su tarea, produciendo así armonía. El tipo de 4° rayo es a menudo temeroso, pero si está embarcado en alguna aspiración elevada, en el servicio a una causa, en algo que le inspire a la acción, puede carecer totalmente de temor.
El tipo de 4° rayo puede ser presa del temor tanto como cualquier tipo de 2° rayo, humillado por el temor, tumbado en el suelo o en una cama incapaz de moverse, simplemente esperando que ocurra algo interesante que distraiga a su mente del temor. Lo bello del 4° rayo, con su naturaleza mercurial, es que se le puede distraer con mucha facilidad. Sólo necesita que aparezca una guerra o algo semejante para que se sienta activo de inmediato, se una al ejército, y esté ahí en primera línea, donde vuelan todos los disparos, pero sobre un caballo. Escucha la voz de "¡ Carguen!", y todos sus temores han desaparecido. Una vez ahí arriba, sobre el caballo, nada puede detener al 4° rayo. Es capaz de alzarse con sus alas por encima del temor mientras está inmerso en esta gran emoción, pues, desde luego, es una emoción de euforia. Los libros esotéricos dicen que el 4° rayo está peculiarmente dividido a partes iguales entre tamas y rajas. Tamas es inercia, no-movimiento; la otra parte, rajas, es el húsar a la cabeza de su regimiento, con su sable por encima de su cabeza, cargando contra los tanques y pistolas del enemigo. El 4° rayo supera el temor, al que es tan propenso como el 2° rayo, mediante el espejismo (glamour) de la emoción exaltada. Esa exaltación le hace capaz de elevarse por encima del temor.

Cuando dice un tipo de 2° rayo, por ejemplo, ¿se suele referir a alguien que tiene mucho de 2° rayo, o habitualmente se refiere a la personalidad, o al astral, ya que hablamos de temor?
Depende. Se refiere a un individuo en el que el 2° rayo domina en gran medida la estructura, que podría ser la personalidad (tiende a ser la personalidad), pero si esa persona estuviera polarizada astralmente y tuviera 2, 4, 6 (que es lo más usual) en el astral, esa naturaleza astral dominaría la personalidad.
Si la persona estuviera polarizada mentalmente, y tuviera una personalidad de 2° rayo, y un 5° rayo mental, por ejemplo, la expresión de ese 2° rayo sería completamente diferente. Depende de si se está polarizado astral, mental o espiritualmente; si se está polarizado espiritualmente no importa la estructura de rayos. Es la otra cara de la moneda de esa divinidad, de esa virtud, que estamos buscando cuando tratamos del temor. Se dice de los rayos mismos que 'brillan a través'. Los rayos de una persona están brillando a través cuando están manifestando el aspecto o virtud superior, el aspecto alma, del rayo.

En nuestro grupo muchos somos almas de 2° rayo, pero no es del 2° rayo del alma de lo que estamos hablando.
Se trata generalmente de la expresión de la personalidad. Esta puede verse influenciada por el mental y el astral, y muy a menudo por el cerebro, por la cualidad del cerebro.
Una persona con un 2° rayo físico tendrá un cerebro de 2° rayo, y eso también aporta sus reacciones particulares de temor hacia la vida, porque el 2° rayo físico tiende a ser hipersensible. Esa hipersensibilidad hace al tipo de 2° rayo físico hipersensible hacia el mundo en conjunto, y por tanto temeroso.

Alguien que tuviera un 2° rayo mental además de un 2° rayo astral, podría tener formas mentales del 2° rayo astral, pero si estuviera polarizándose mentalmente, ¿comenzarían a tomar forma algunas de las virtudes del 2° rayo del mental?
Efectivamente, así es. El alma se manifestará sobre todo a través del plano mental. Aunque en el caso de un discípulo estimulará todos los niveles, su expresión y su influencia operará a través del plano mental. Es por eso que cuando comienza la polarización mental (lo que sucede alrededor de 1.5), incluso aunque sea sólo un poquito, en 1.55 ó 1.6 –que no se puede decir que se esté en realidad polarizado mentalmente, sino que es el comienzo de la polarización mental – puedes hacer muchísimas cosas en tu vida. Algunos de nuestros líderes mundiales actuales son 1.6 – no superiores. Dirigen sus naciones, y son individuos muy enfocados mentalmente que hacen un trabajo enorme, bien o mal, pero lo hacen, y han sido elegidos para sus puestos, lo más a menudo, por sus sobresalientes capacidades en uno u otro sentido. Estoy seguro de que si hubieran sido 1.5 o menos, eso no habría sucedido; estarían tan sometidos al espejismo (glamour), que no serían capaces de tener un intelecto lo bastante finamente cincelado como para demostrar sus capacidades, que se fragmentarían en todo el lodazal astral.

[Para más información sobre los Rayos, y las estructuras de rayo, ver La Misión de Maitreya, Tomo I, Capítulo 6, y Parte III, Capítulo 13, de este libro.]

Experiencias durante la Meditación

Hablando acerca de Ser/devenir, algunos de nosotros comentábamos que en la meditación, digamos, es bastante fácil experimentar la Esencia de Ser, y simplemente estar y tener la conciencia despierta y todo lo demás, pero que tan pronto como te levantas, cruzas la habitación, empiezas a relacionarte con la gente, vas a trabajar, etc., lo pierdes. Parece ocultarse ahí algún tipo de misterio, que saca a relucir a ese ser desde la silla de meditación. ¿Puede decirnos algo sobre esto?
La meditación es el resultado de la conciencia despierta del Ser. La verdadera meditación es vivir en el estado de conciencia despierta del Ser. Es una experiencia, momento a momento, de lo que es; y lo que es, es el Ser.
Si te sientas a meditar con el fin de llegar al Ser, nunca llegarás al Ser. Podrías llegar a todo tipo de experiencias interesantes, pero no al Ser. O bien eres consciente del Ser y vives en la experiencia del Ser, o no lo estás; es una cosa o la otra. Y cuando algo es totalmente relativo, es relativo, y esa relatividad es la ilusión bajo la cual todos vivimos. La gente aprende a realizar toda suerte de técnicas meditativas formales, asanas, prácticas yóguicas, etc., que le dan todo tipo de experiencias, pero estas experiencias son psíquicas, no son el Ser. Todo lo que necesitas es la experiencia directa del Ser, y entonces estás en meditación. La meditación creo que es la experiencia directa de lo que es – eso es lo que es el Ser – sin la intrusión de nada más, sin que ni un solo pensamiento se interponga entre tú y esa experiencia.
La meditación, como ejercicio formal, no es verdadera meditación. Puede ser concentración o contemplación, puede conceder la iluminación, pero no es, estrictamente hablando, meditación en el sentido de conciencia despierta ininterrumpida del Ser. La meditación es el resultado de la conciencia despierta del Ser, y no hay nada formal en eso. Es realmente un modo de mirar a lo que es, y cuando miras lo que es, tal como es, estás meditando.
Si realmente haces meditación, quiero decir en el sentido más profundo de la palabra, en un continuo estado de conciencia despierta, llegas a realizar que no existes en absoluto. Decir eso suena temible, inquietante, de modo que la gente no lo hace. Es aterrador para algunas personas incluso considerar la idea de que en realidad no existen, de que todo lo que ven, todo lo que experimentan, es realmente una ilusión, un sueño, un juego de sombras, tan real, en sí mismo, como lo son nuestros sueños cuando despertamos. Todo esa fantasmagoría, todos esos sucesos extraordinarios, esas personas con las que hablamos tan maravillosamente, todas las maravillas que ocurren en nuestros sueños, desaparecen en un instante tan pronto como despertamos. ¿Adónde han ido? No van a ninguna parte, puesto que no existen. Son una pura sucesión de formas mentales que hemos creado. Eso es lo que es el mundo, eso es lo que eres 'tú'. Tu sentido de 'ti' es un manojo de formas mentales que comenzaron cuando eras un bebé, que has ido añadiendo a través de cada experiencia, de cada acción, de cada creencia, de todo lo se te ha dicho o has leído; todo lo que te ha ocurrido alguna vez ha erigido en tu conciencia de vigilia una imagen de ti mismo, que llevas a todas partes pensando que eres tú. No es real. Es sólo una forma mental. Ya no eres la persona que estaba sentada en el cochecito para bebés, que fue a la escuela. Ya no eres la persona que obtuvo el primer trabajo, consiguió un aumento a los 25 y fue despedida a los 30. Ya no eres estas personas. Nada de lo que puedas decir constituye una persona sólida cuyas piezas se hubieran reunido como resultado de todas aquellas experiencias. Esto es simplemente una imagen, y una imagen es una forma mental. Construimos una imagen de nosotros mismos, y luego la proyectamos a todas partes, la convertimos en un foco para la comparación con cualquier cosa y con cualquier persona: ¿cómo me relaciono yo, (mi imagen de mí), con esa imagen que tengo de él o de ella? Pienso que son mejor que yo. Ahí comienza el temor.
Si puedes dejar marchar esa imagen, esto, creo yo, es lo que tienes que hacer. Tienes que aprender a no ser, porque no eres. Si puedes aceptar ese hecho, si puedes mirarte a ti mismo y pensar claramente sobre la realidad ola irrealidad de esa imagen de ti mismo, cómo es que se ha producido mediante la reunión de recuerdos, eso es todo lo que `tú' eres, un manojo de recuerdos, recuerdos de cuando estabas en la escuela, de cuando te casaste, de cuando llegó tu primer hijo, de cuando creció Todo esto son recuerdos. ¿Eres recuerdos? ¿Por qué asustarse si sólo eres recuerdos?.¿Cómo pueden asustarse los recuerdos? Pero si te identificas con los recuerdos, entonces eres los recuerdos. Si te identificas con el temor, eres el temor. De manera que lo que tienes que hacer es reconocer que en realidad estás mirando a algo que no esta ahí. No estoy aquí No existo. De manera que, ¿qué hay ahí? Este es el comienzo de la meditación.
¿Qué es lo que existe si yo no existo? ¿Hay una forma de mirar lo que existe sin introducir esta memoria, que yo pensaba que existía, pero que ahora he visto que no existe, y puedo mirar eso que existe de forma que no trate de alargarlo, de prolongarlo, de mantenerlo, de mantenerme seguro en ello, sino simplemente mirarlo tal y como es? ¿Puedo ser sutil?, porque eso necesita sutileza; sutileza y energía, se necesitan ambos.
Se necesita la sutileza para reconocer el movimiento de la mente que todo el tiempo está tratando de devolverte a la identificación con ese pensamiento y el siguiente, etc. De modo que has de ser muy sutil y reconocer que ese pensamiento no eres tú. El pensamiento es un mecanismo por el que damos forma a las ideas creadas por la mente. Pero nosotros no somos la mente; la mente es sólo un vehículo. Un vehículo, ¿para qué? El asunto es descubrir qué es eso, y sólo puedes hacerlo experimentándolo. No es algo de lo que puedas hablar, pero puedes experimentarlo, y cuando lo experimentas, cuando te permites a ti mismo no ser, cuando estás listo para morir, para abandonar esta tensión que crees ser tu mismo —y que es simplemente el deseo de este confort, de ese logro, de esa experiencia, de ese placer; eludir ese dolor, ese temor, eso es todo lo que estamos haciendo — tan pronto como permitimos que todo eso caiga y nos quedamos simplemente tranquilos y quietos, repentinamente nos llenamos de amor, de la naturaleza de nuestro propio Ser. Ese Ser nos ilumina y vemos que eso es todo lo que hay. No hay nada más. No existimos separados de Eso. Es amor — puedes llamarlo como quieras, amor, alegría, beatitud, es la naturaleza de la realidad — y somos cada uno de nosotros Eso, eternamente, momento a momento, con tal de que moremos allí, pero hemos de morar en Ello.
¿Cómo moras en Ello? Moras en Ello muriendo a lo que no es Ello. Estate preparado para morir a todo lo demás, a todo lo que piensas que quieres, anhelas, ansías, aspiras, suéltalo todo, y verás que cuando lo haces ocurre algo extraordinario. Ves que tu eres todo, todo lo que hay. Si miras a tu alrededor ves gente, el cielo, árboles, arbustos, casas, pero tú has desaparecido como una forma separada. Eso es lo que tú eres. YO SOY ESO. El gran movimiento lento de la sinfonía coral de Beethoven habla de Eso. Incluso lo deletrea: YO SOY ESO, YO SOY ESO. Ese movimiento habla de la naturaleza del amor, del cosmos, de Beethoven, de todo Ser. Debes ser capaz de morir a lo que no eres. Abandónalo. Suéltalo. No pidas absolutamente nada de la vida, ningún logro, ningún anhelo, ningún placer, ninguna evitación del dolor, y cuando haces esto la mente se aleja y se eleva, y ves que todo Eso eres tú, y que Eso es todo lo que hay. Tu no estás separado. La separación es una ilusión, y sentirás temor mientras te identifiques a ti mismo como separado de Eso. No hay nada sino Eso que es todo, que está en un grano de arena, que es enorme, inmenso, infinito; tiene forma y no la tiene, y desde ese nivel todo lo que está sucediendo aquí es un sueño, un juego; Dios jugando, creando. Pensamos que es real. No lo es, ni por un segundo. Lo hacemos real, y por eso sufrimos. Nuestro sufrimiento es el resultado de nuestro deseo. Así de simple. Si abandonáramos el sufrimiento y el dolor, si abandonáramos, en un momento, todos los tipos de temor, dejaríamos de desear, porque el temor, la angustia, el dolor, todo eso, es el resultado directo de nuestro deseo. El principio del deseo o nos gobierna, o no nos gobierna, eso ya es cosa nuestra.

Si detenemos las formas mentales, o si ya no nos vemos a nosotros mismos como nuestras formas mentales, ¿por qué no cambia nuestro cuerpo?
¿Cómo sabe usted que no? Tal vez lo haga.

Parecería que experiencias similares a las que está usted describiendo pueden ser logradas mediante drogas, pero esa experiencia no perdura. No te deja libre del temor, aunque las palabras la describirían de esa forma. ¿Cuál es la diferencia?, ¿por qué esta experiencia dura y la de las drogas no?
No son en absoluto la misma experiencia. Las drogas no te llevan más allá de alguno de los planos astrales, yen los planos astrales aún estás tratando con el pensamiento. Los planos astrales son el resultado de la capacidad que tiene la mente humana para formar pensamientos, y la experiencia del consumidor de drogas es simplemente la fantasmagoría creada por sus propios pensamientos, nada más. Por lo tanto, esa experiencia es limitada, temporal, un espejismo (glamour) de principio a fin, no una experiencia espiritual. La experiencia del absoluto, del Ser, como base espiritual de la vida, como la naturaleza de la realidad misma, ha de obtenerse en el nivel del alma.
¿Quién usa la mente?, ésa es la pregunta que hay que hacerse. ¿Quién usa el cuerpo astral, quién usa el cuerpo físico? Los usa aquello que llamamos el Ser, la divinidad, que se manifiesta a través de estos vehículos, y el pensamiento es simplemente uno de sus mecanismos. Es el agente de la mente, gracias al cual aquello que no es la mente puede experimentar el movimiento de la vida, el devenir de sí mismo a ese nivel. Ese devenir no es Ser, sino su devenir, en tiempo y en espacio.
Esa es la limitación del pensamiento, ésa es la razón por lo cual has de ir más allá del pensamiento para conocer lo que está más allá del tiempo y del espacio. Entonces eliminas el tiempo. Experimentas que no hay tiempo, que no hay yo. Desaparecemos en Eso, y no obstante tenemos conciencia total, pero el sentido separado del 'yo', esta imagen que es simplemente una forma mental construida por la memoria durante incontables años, desaparece totalmente. Somos las nubes, otras personas, los árboles, todo, pero no somos nada, porque tampoco todo eso existe, porque sólo son una imagen en un espejo, que atraviesa en descenso los planos, imagen gracias a la cual Eso que es – lo único que es – proyecta una sombra en el plano físico. Vista desde el punto de vista del Ser, esa sombra es tan fina como un papel, como una imagen en una pantalla. Parece real, igual que una figura en una pantalla parece real, pero sabemos que se trata únicamente de una proyección de la luz.

Desapego contra No-Implicación

¿Puede indicarnos la diferencia entre desapego y no-implicación?
 Desapego es implicación sin apego. No-implicación es apego. No puedes estar no-implicado en algo sin estar apegado a ello. Estás implicado en la vida, no puedes escapar de estar implicado en la vida. Podrías ser un eremita en los Himalayas, vivir en una cueva, y no estar implicado en la vida, pero seguirías estando apegado. Esa es la razón por la que necesitas irte a una cueva. Tan pronto como intentas eludir algo, surge el conflicto. Ese conflicto es tu apego. El desapego es algo completamente diferente. El desapego es ser capaz de vivir en la vida y no querer poseerla, no desear nada de ella.
Eso no significa que no quieras comer, porque desde luego tienes un cuerpo físico que necesita comer. No significa que no quieras dinero, porque tienes que pagar la renta, el billete de autobús y el colegio de tus hijos. No significa ser inconsciente o necio, significa no ser posesivo, no aferrarse a las cosas y poseerlas. En realidad, nunca puedes poseer nada. Esa especie de posesividad, de pertenencia, sea de personas o de cosas, es apego. Desapego es, si quieres, lo opuesto de eso. Es ser capaz de decir no, de abandonar, de alejarse, de no desear, incluso el mayor placer del mundo. Eso es no-apego.

¿La no-implicación es uno de los pares de opuestos?
Por supuesto que sí. No-implicarse es tomar una decisión. Si hay una elección, ha de haber conflicto. De otro modo no habría una elección.

¿Cómo podemos criar un niño sin crear temor? ¿Cómo hacerlo sin que el niño se sienta emocionalmente reprimido?
Rodea al niño de amor y confianza en su mecanismo instintivo de autoconservación. Cada niño, cada animal (y desde luego un niño es un pequeño animal humano) tiene incorporado un medio instintivo e inteligente de autoconservación. Confía en eso. Tienes que confiar en que el niño es un hijo de Dios, y en que tiene este mecanismo innato de autoconservación y desarrollo. Rodéalo de amor, pero no le mimes excesivamente, no vuelques tu atención sobre él las 24 horas del día. Déjale, dale espacio. Todos, y desde luego también todo niño, necesitamos espacio. Ellos necesitan un área para ser ellos mismos, y para experimentarse a sí mismos interiormente. Ser tu mismo es experimentar tu propia Esencia de Ser. Si haces eso verás que el niño crece en esa experiencia, constantemente consciente de sí mismo como el Ser.
Por supuesto, es muy difícil, porque todos nosotros estamos condicionados. Nosotros hemos sido condicionados por nuestros padres, nuestros padres fueron condicionados por sus padres, y así sucesivamente, desde hace millones de años. Es muy difícil no proyectar sobre el niño nuestros propios temores. No hay atajo posible, no hay un modo fácil de hacerlo que yo te pudiera contar; es en parte cuestión de sentido común. Se necesita una vigilancia constante, y si puedes enfocar tu atención sobre el Ser, transferir de verdad tu propia identificación, -entonces, de forma natural, ya no proyectarás sobre el niño tus temores, tus espejismos. Es cuestión de cambiar tú para no herir al niño. Es difícil, si no lo fuera no estaríamos aquí. Se dice pronto, pero es la cosa más difícil de hacer, requiere una disciplina enorme.
Pero es por eso que se te llama discípulo. Un discípulo es alguien que acepta las disciplinas de la vida. Tienes que incorporar las disciplinas que conducen a la realización del Ser. El camino es morir a tus propios deseos. La ruta para la mayor parte de la gente es el autosacrificio.
¿Por qué nos aferramos al temor o nos sentimos tan atraídos por él? Por ejemplo, tal como se expresa en las películas de Hitchcock o en las películas de terror.
Creo que la función de tales películas es como la de la tragedia griega; se supone que son catárticas. Mientras las vemos, pasamos por los temores latentes en la naturaleza astral de cualquier persona, esperando que surja una situación que, a modo de gatillo, produzca un reflejo, una reacción emocional ante el estímulo. Estas reacciones de temor están incrustadas en el ordenador del subconsciente; es como poner un disquete, escribir una pregunta, y el temor surge, inevitablemente, en esa situación. La película actúa como la situación, pero a la vez fuera de la realidad. Produce el facsímil de la reacción, pero en un entorno seguro. La sala de cine es cómoda y cálida, tenemos un poco de chocolate para comer, esto es acogedor y agradable, y sabemos que la película no es real, que es pura ilusión. Suspendemos su juicio durante la proyección y dejamos que nos llegue un poquito para darnos el estremecimiento, pero de una forma segura, sin riesgos. Es todavía placer, es experimentar el temor como parte del placer del cine – el temor se hace placer porque aquí es seguro, ése es el atractivo que tiene. Igual que la tragedia griega misma. No sabemos cuantas guerras previnieron las tragedias griegas; asimismo, no sabemos cuánto horror de los planos astrales y qué violencia del plano físico han sido desviados por esta semiexpresión de los temores, de los astralismos, de la violencia, que vemos en la película.
También tiene una cualidad infecciosa. Creo que mucha de la violencia que hay en el mundo, al menos en la forma que adopta, es estimulada por la violencia del cine y de la televisión. No creo que carezcan por completo de efecto. Si tienen un efecto catártico, también lo tienen estimulante, dependiendo de la persona que las ve. Si la persona es muy susceptible, muy impresionable, puede ser altamente estimulada; si es más bien sofisticada, puede tener el efecto catártico. Es realmente una violencia y un temor por concesión.

Usted dijo que todo el mundo tiene que superar sus propios temores, pero hay gente cuyos temores se han convertido en una enfermedad, como una fobia, y yo le preguntaría cómo podemos ayudar a esas personas, y si este temor tiene el mismo origen que los otros.
Algunas personas están tan sobrecogidas por el temor que éste se ha convertido en una enfermedad. Tienen tantas fobias, están tan concentrados en una sola dirección, tienen una fijación tan concentrada en un temor concreto, que están enfermas. La única forma de rehabilitar a dichas personas a corto plazo es, creo yo, mediante alguna forma de psicoterapia. La fobia resulta del hecho de que el Ser se ve atrapado en un vehículo particular. Tal vez se trate de una fobia física, del temor a las alturas, hasta el punto de que no podrían subirse ni a una plataforma de 30 cm. de altura, o tienen tal temor al mundo y a otras personas que no se atreven a salir de casa. O temor a los espacios vacíos. Estas son fobias particulares a las que algunas personas son propensas, y que creo que son el resultado de dicho 'apresamiento' del Ser en un vehículo particular, creándose un desequilibriamiento total.
Puedes crear una enfermedad mental por esta especie de enfoque desequilibrado o absorción total del Ser en la energía, atrapado en la red de la energía de un vehículo u otro. Muy a menudo es sólo en uno, sea el físico, el astral o el mental, aunque en casos severos pueden ser en los tres. En todo hospital mental encontrarás gente cuya conciencia despierta del Ser está tan distorsionada, con una conexión tan tenue, que el Ser se halla atrapado en la red de energía del vehículo particular, y encerrado allí.

La Leyenda de Hércules

¿Cuál es el significado que se esconde detrás de la leyenda de Hércules, cuando al alzar el monstruo, que ya tenía 18 cabezas, hacia la luz del sol, todas murieron, excepto una, que cortó y colocó bajo una piedra?
El monstruo representa en realidad la naturaleza astral del hombre (y de la mujer). Puesto que representa la naturaleza astral, representa también (como la otra cara de esta moneda) los aspectos superiores del hombre. Cada manifestación inferior es un reflejo, distorsionado en tiempo yen espacio, de una realidad espiritual elevada. La perfección de la realidad misma es constante, inmutable. Es voluntad, amor, inteligencia, y Dios sabe que más cosas para las que aún no tenemos nombre. Esa realidad espiritual, que es puro bien, se refleja a través de la materia hasta que se convierte en el opuesto de aquél: el monstruo de nueve cabezas.
De acuerdo a la enseñanza esotérica, hay nueve iniciaciones mayores en este sistema solar. En este planeta sólo necesitamos recibir cinco. Las otras son cósmicas, de manera que hay cinco iniciaciones planetarias y cuatro cósmicas. Las tres primeras de estas iniciaciones cósmicas pueden ser experimentadas en este planeta. La novena se experimenta siempre fuera del planeta. Las nueve cabezas del monstruo son el correspondiente, en la materia, a estas nueve experiencias iniciatorias, que son realmente estados de conciencia. Una iniciación culmina, fija, un estado de conciencia, de conciencia despierta. Hay una expansión gradual de conciencia que la ceremonia de iniciación consolida.
La simbología indica que la cabeza que quedó sintetiza todo eso. Todas ellas fueron exhibidas en su imperfección; es decir, un monstruo, que expresa nuestra naturaleza astral. Nuestro cuerpo astral, sin embargo, no es un monstruo, sino que tiene una función muy importante, si pudiera realizarla de manera correcta. Desde luego, finalmente, una vez purificado, lo hace.
Podemos empezar por el control del elemental astral, y por consiguiente de los espejismos del plano astral. El proceso que va de la primera a la segunda iniciación consiste en este control gradual de la naturaleza astral. Comienza alrededor de 1.5 que es cuando se realiza un cambio de la polarización astral, en la que el plano astral es el foco principal de la conciencia, a la polarización mental. Eso dura hasta 2.5 en que hay otro cambio de la polarización mental a la espiritual. La persona está entonces polarizada en el plano del alma; ése se convierte en su foco normal de conciencia, incluso mientras vive y trabaja en el mundo.
Esto se halla simbolizado en la leyenda de Hércules porque estos nueve estados de conciencia se reflejan a través del cuerpo astral mismo. Como es arriba es abajo; éste es el axioma oculto básico. Tal como es en la realidad espiritual, así se reflejará, aunque de forma distorsionada, en los planos inferiores. Cada espejismo (glamour) es la inversión de una virtud perfecta del alma, una forma distorsionada, imperfecta. Se pretende que el cuerpo astral, como vehículo en el proceso evolutivo, sea el reflejo de la naturaleza búddhica, el segundo de los tres aspectos del alma misma. La naturaleza de Dios, tal como la conocemos, es voluntad, amor-sabiduría, e inteligencia. Estos estados de conciencia son cualidades de la deidad, y se reflejan como la Triada Espiritual, que el alma enfoca en su propio plano. El primero, el átmico, es voluntad espiritual. Un poco más abajo está buddhi, o amor-sabiduría. Aún más abajo está la inteligencia manásica o superior. La cabeza cortada y puesta bajo una piedra representa el alma, aunque es parte del monstruo. Es la parte que tiene, intrínsecamente, el modo de perfección de todos los pecados de la naturaleza astral, de todos los espejismos y distorsiones, los horrores, los males de esta criatura monstruosa con todas estas cabezas, que sin embargo tiene dentro suyo el potencial de toda la deidad. Eso está simbolizado por la cabeza única, que es cortada y colocada bajo una piedra porque un día esa piedra será levantada, y la cabeza se verá como pura alma, como puro Ser. Cuando todo el resto es conquistado, ese Ser brilla.

CAPITULO 11
EVOLUCION

El Proceso Evolutivo

La Evolución de la Conciencia

Con la manifestación de la conciencia Crística llegando al mundo, ¿ve o creé usted que llegará un día en el que no existirán ninguna de las energías destructivas que prevalecen hoy en día?, y si lo ve como una utopía, ¿cómo saber si esta utopía, este 'Jardín del Edén', no es simplemente el producto de una mente anhelante? (Mar. '92)
Usted mismo se ha respondido en la segunda parte de la pregunta. Personalmente, no creo en la utopía. Creo en la evolución, pero no pienso que la evolución sea una utopía. Hemos venido desde el hombre primitivo y animal hasta el punto en que nos encontramos hoy día; estamos fantásticamente evolucionados en comparación con el hombre primitivo, pero si nos comparamos con lo que llegaremos a ser cuando todos seamos Maestros, estarnos todavía muy alejados de ese estado.
Si todos nosotros fuéramos al menos iniciados de tercer grado — es decir, si hubiéramos recorrido tres quintas partes del camino que nos lleva a convertirnos en Maestros — entonces el mundo sería un lugar muy diferente, pero aún no perfecto en el sentido utópico. No creo en la utopía porque creo que la evolución es un proceso creativo, no estático. Existe un modelo de esa perfección, pero esa perfección misma no es estática. La evolución acontece bajo la Ley de Causa y Efecto, y se manifiesta por medio de esa ley. Esto es fundamental, y es la base de nuestra responsabilidad, pues todo pensamiento y acción que tenemos pone en marcha una causa. Los que son destructivos acarrean la destrucción sobre sí mismos, pero, al mismo tiempo, y temporalmente, también sobre quienes les rodean.
Eso será cada vez mejor controlado conforme la humanidad comience a considerarse a sí misma como una sola, a medida que cree estructuras, políticas, económicas, religiosas, sociales, y científicas, que demuestren esa unidad interna. Eso nos liberará de muchas de las tendencias separativas que hoy dividen al mundo. La humanidad, en cualquier momento dado, muestra una gradación, no está toda en el mismo nivel. En este momento hay personas encarnando que, en lo que a la humanidad moderna concierne, están justo empezando. Se encuentran en los peldaños inferiores en la escala de evolución, y tienen un largo camino por delante, pero la humanidad está cambiando con rapidez. Todo lo que sucede acelera la velocidad de cambio, y ésta se hará más y más rápida cada vez. Nunca existirá la perfección hasta que todo el mundo se haya convertido en Maestro y sea por lo tanto perfecto, de manera que nunca existirá lo que en este caso creo que se da a entender con la palabra utopía (un estado en el que no existe manifestación alguna de ningún tipo de energía destructiva o negativa) hasta el final de todo el proceso evolutivo; algo que se encuentra tantos millones de años por delante que no tiene sentido que hable de ello.

¿Cuál es la idea de la perfección? (Jun. '92)
La perfección, en lo que concierne a esta Tierra, es el estado de iluminación en el que ya no hay nada que puedas aprender en este planeta, y en el que estás libre para siempre de la atracción de la materia. Tu cuerpo se ha convertido en un cuerpo de luz.
Hay cinco iniciaciones planetarias, cada una de las cuales es una gran expansión de conciencia. Estas iniciaciones permiten un acceso cada vez más profundo a la mente del Logos del Planeta. De esta forma llegas a conocer la mente de Dios, el Plan de Dios, y tu parte en ese Plan. Cuando se recibe la quinta iniciación se está en libertad de abandonar el planeta; el planeta Tierra ha concluido para ti como escuela. Hay nueve iniciaciones en este sistema solar, pero sólo estas cinco son obligatorias en nuestro planeta.
Cuando hablamos de perfección en este planeta, se trata siempre de una perfección relativa. La perfección es el resultado de la elevación de la conciencia hasta un punto en el que ya no estamos sometidos a la atracción de la materia. Los Maestros poseen conciencia en todos los planos, desde el físico más inferior hasta el espiritual más elevado. Eso significa que están libres de la atracción de la materia, que no les afecta. Ellos, por ejemplo, no tienen nada que pudiéramos llamar `emoción'. Ellos no sólo tienen conciencia en todos los planos, sino también control, que es diferente. Pueden aparecer y desaparecer a voluntad, pueden estar en cualquier parte que lo deseen con el sólo uso del pensamiento. Han dado total expresión a la chispa de Dios que son: el Ser, como Maitreya lo llama. Son individuos totalmente infundidos de Dios; eso es la perfección.
Ellos no precisan encarnar. Cuando encarnan, lo hacen únicamente para servir al Plan, pero no hay nada que Les atraiga a la encarnación; no crean karma personal (no tienen el sentido del yo personal). Es el karma personal lo que nos atrae una y otra vez a la encarnación.

¿Por qué necesitamos manifestarnos en el plano físico? (Abr. '92)
 Por citar al Maestro Djwhal Khul: "El amor fue el motivo impulsivo para la manifestación, y el amor es quien lo mantiene todo en una secuencia ordenada; el amor lo soporta todo en el sendero de retorno hacia el seno del Padre, y el amor finalmente perfecciona todo lo que existe".
El alma toma encarnación por precepto del Logos Planetario –Dios. La Mónada, la chispa divina, el Ser, se refleja en el alma individual – el intermediario divino entre espíritu y materia, el Principio Crístico – que a su vez se refleja a través de la Personalidad. El objetivo es la espiritualización de la materia. Por el descenso del espíritu en la materia (el proceso involutivo), la materia puede ser `elevada' ocultamente de vuelta hacia el espíritu, reconciliando y sintetizando la dualidad de los pares de opuestos. Por medio de la Ley del Renacimiento (Reencarnación), yen relación con la Ley de Causa y Efecto, espiritualizamos gradualmente la materia de nuestros cuerpos consecutivos hasta que, como Maestros, estamos libres para siempre de la atracción de la materia. Estamos liberados e iluminados. El agente de este proceso perfeccionador es el amor.

Cuando una persona escapa a la secuencia de nacimiento y muerte, ¿cuál es la siguiente etapa de evolución? (May. '92)
Dicha persona se ha convertido en Maestro, alguien que ha expandido Su conciencia hasta incluir los planos espirituales. El Maestro debe escoger uno entre siete senderos – la Vía de Evolución Superior.
Estos son: el Sendero de Servicio en la Tierra, que, afortunadamente para nosotros, muchos Maestros toman; el Sendero a Sirio –muchos Maestros van directamente de esta Tierra a Sirio, donde se puede progresar muy rápidamente; el Sendero de Rayo; el Sendero en el que el Logos Mismo se encuentra; el Sendero de la Filiación Absoluta, en el que se encuentra Maitreya, y que culmina en el Cristo Cósmico; el Sendero del Trabajo Magnético; el Sendero de Preparación para Logos Planetario.

Si, como se sugiere en los estudios esotéricos, no existe entidad más elevada o Logos más allá del cual no haya necesidad posterior de evolucionar, ¿no implica esto acaso que todos los seres, en la interminable cadena de la existencia, y por consiguiente en todos los reinos, son de igual importancia, y que por lo tanto alcanzar la siguiente etapa no es mejor que simplemente 'estar aquí ahora'? (Abr. '90)
Efectivamente, en el Plan de evolución todos los reinos son de igual importancia, todos sus niveles dados de apariencia son reflejos, más o menos evolucionados, del Creador.
Sin embargo, al plantear la pregunta, el interpelante deja de lado el factor conciencia. Es precisamente a través de una expansión de la conciencia despierta consciente que tiene lugar la evolución. Es la diferencia en conciencia despierta consciente lo que denotada diferencia en radiación (y por tanto en capacidad para servir el Plan de evolución) entre una roca, una rosa, un hombre, un Maestro, un Logos Solar, y así hasta el infinito.

¿Es en la era venidera cuando se cumplirá el 'Plan Divino', de modo que la humanidad realizará su destino? Si no, ¿cuánto tardará en alcanzarse esta meta? (Mar. '88)
El Plan Divino abarca la totalidad de la evolución de todos los reinos del Planeta. Esta perfección no se logrará hasta el final de la séptima ronda (estamos ahora a la mitad de la cuarta 'encarnación' o 'ronda', de las siete de que consta el ciclo terrestre), lo cual queda a millones de arios por delante.
En esta próxima era de Acuario se cumplirá una parte del Plan Divino, y la humanidad adoptará conscientemente un papel de coparticipación con el Logos creador en el desarrollo efectivo del Plan.

La obtención de esta meta, ¿concluirá con la séptima iniciación del planeta Tierra? (Mar. '88)
En términos cósmicos, del Logos, sí.

El hombre desarrollará su espiritualidad durante la era de Acuario, alcanzará la divinidad. Pero tras la era de Acuario habrá otras eras. ¿Caerán los seres humanos de su estado de evolución, o mantendrán su divinidad? (Abr. '89)
La evolución procede en ciclos, en espirales. Desde luego que el hombre puede usar equivocadamente su libre albedrío y caer, pero una vez que se ha manifestado cierto grado de divinidad, una vez que se han alcanzado ciertas cumbres, la probabilidad de tal caída se vuelve remota. La divinidad, nuestra naturaleza intrínseca, una vez alcanzada y realizada, no es probable que se pierda. El impulso de la evolución tiene una corriente ascendente, y la Voluntad de Dios acaba por lograr su meta.

Se dice que la naciente era de Acuario será una época de gran progreso en muchos dominios, en la que el amor y la comprensión prevalecerán al fin sobre la lucha y la separación que durante tanto tiempo nos han gobernado. Si es posible, ¿podría darnos alguna información sobre cuál podría ser el paso siguiente, es decir, qué obra podría emprenderse entonces, qué tipo de actividad podría tener lugar durante la posterior era de Capricornio? (Abr. '88)
He aquí lo que escribe un hombre impaciente; ¡aún no ha experimentado la dispensación acuariana, pero ya siente curiosidad por la siguiente! Aún tenemos que manifestar el amor y la comprensión, la síntesis y la fraternidad que deberían caracterizar la era de Acuario. Eso no ocurrirá automáticamente y por sí mismo; sólo si nosotros hacemos que sea así. En teoría, y de acuerdo con el Plan, Acuario es la era en la que la naturaleza de Amor de Dios, revelada por el Cristo en Jesús, se habrá de hacer manifiesta a escala mundial. En Capricornio, se espera que se haga manifiesto a escala mundial el aspecto Voluntad, que ha de revelar Maitreya en esta era. La Voluntad encarna el Propósito de Dios. Cómo será, en términos mundiales, en Capricornio, está aún por ver. Sólo cabe, y creo que infructuosamente, especular sobre tales cosas. Algo sí creo que puede decirse con confianza: la humanidad demostrará tal control sobre las fuerzas de la naturaleza y del cosmos que, justificadamente, se nos podrá llamar dioses.
El objetivo es el de que al final de la era de Acuario la mayor parte de la humanidad haya recibido la primera iniciación, y muchos la segunda. Las unidades más avanzadas, respondiendo al aspecto Voluntad, recibirán la tercera. En Capricornio, la humanidad en su conjunto recibirá la tercera iniciación. Esto hará posible una gran iniciación cósmica para el Logos Planetario.

La humanidad nunca dio un paso tan grande en su proceso evolutivo hasta esta época. ¿Cómo concuerda esto con el hecho de que los problemas del mundo nunca hayan sido tan graves? (Mar. '88)
No me cabe ninguna duda de que al final de cada era los problemas de la humanidad han cobrado grandes dimensiones. Hoy en día, y precisamente por el avance evolutivo de la humanidad, nuestros problemas están concentrados como nunca antes lo estuvieron. Por primera vez en la historia, el mundo entero está inmerso en un proceso de cambio, y al mismo tiempo existe la posibilidad de una total aniquilación. Esto es único de nuestra época. Las comunicaciones a escala mundial, asimismo, nos han vuelto conscientes de la extensión global de nuestras dificultades. Nuestras complejas y sofisticadas estructuras sociales ejercen enormes presiones en cada país, mientras que nuestra incapacidad (por ahora) para compartir recursos y racionalizar la distribución, incrementa estas presiones.
También, por vez primera en la historia, cinco mil millones de seres están compitiendo al mismo tiempo por el espacio y el sustento sobre este planeta.

¿Cómo afectaron a la humanidad de aquella época las energías de la última era de Acuario? (May. '90)
En esa época (hace unos 26.000 años aproximadamente), la humanidad se encontraba en su mayor parte dispersa en pequeños grupos por todo el planeta. Aparte de algunos remanentes tardíos de la Atlántida (Poseidonis, y algunas culturas y ciudades estado sudamericanas), la mayoría de esos grupos eran cazadores, a menudo nómadas, que perseguían las presas en sus migraciones estacionales. Algunos eran pastores o pescadores.
Las energías de Acuario tuvieron el efecto de unir muchos de estos grupos en unidades mayores, lo que hizo que la caza fuera más segura y efectiva. En Europa, las pinturas rupestres de España y Francia, por ejemplo, dan testimonio de los altos niveles alcanzados en la expresión tanto artística como mágica. Estas unidades mayores ofrecieron la posibilidad de estancias prolongadas en un lugar (cuevas u otros sitios), y condujeron gradualmente a una sociedad agraria y al establecimiento de granjas, aldeas y, finalmente, pueblos y ciudades.

¿Cuál es el significado de las diferentes razas humanas? (Ene./ Feb. '91)
A cada raza se le da la tarea de perfeccionar un instrumento particular de la conciencia. Por ejemplo, la primera raza verdaderamente humana, la Lemur, tuvo la meta de perfeccionar el cuerpo físico y darle al hombre-animal primitivo conciencia y polarización físicas. La raza siguiente, la Atlante, tuvo como meta perfeccionar el vehículo astral, emocional, de las sensaciones. Este es ahora el vehículo más poderoso de la inedia de la humanidad, que se encuentra aún polarizada astralmente.
Nuestra presente raza, la Aria (sin conexión alguna con las distorsionadas creencias de Hitler) tiene la meta, a largo plazo, de perfeccionar el vehículo mental. Por el momento, únicamente son lo bastante evidentes los aspectos más inferiores y concretos de la mente (nuestra ciencia y tecnología actuales muestran ese logro). La sexta subraza (nosotros somos la quinta) de la presente raza Aria mostrará ese aspecto superior de la mente al que llamamos intuición.
Las diferentes razas humanas actualmente en encarnación son en parte el resultado de este proceso (los pueblos mongoles están en cuerpos atlantes), así como el resultado de la acción de los distintos rayos sobre la humanidad durante siglos. Esto ha creado la multiplicidad de tipos y cualidades por las que se distinguen las razas. La unidad en la diversidad es el objetivo básico de la evolución de las razas.

¿Qué sucedió hace 95.000 años para que los Maestros de la Jerarquía Espiritual se retiraran del mundo? (Dic. '92)
Hubo una gran guerra en la antigua Atlántida entre la Jerarquía Espiritual – las fuerzas de la luz – y las fuerzas del mal, las fuerzas de la materialidad, como los Maestros les llaman. Eso destruyó la última de las civilizaciones atlantes, que había durado aproximadamente 12 millones de años, así como el continente atlante, del que las Américas, del Norte y del Sur, son los restos. Esa guerra acabó en tablas, ningún bando ganó realmente. Los Maestros de la Jerarquía Espiritual se retiraron del plano físico a las montañas y a los desiertos donde (excepto por 15 de ellos) han permanecido Sus sucesores hasta la fecha. Unos pocos de ellos han salido al mundo de vez en cuando, y un caso muy sabido es el del Conde de St. Germain, conocido durante el siglo XVIII en todas las cortes de Europa. Debemos gran parte de las invenciones de la era moderna a Su inspiración, incluyendo el ferrocarril, el gas, y la electricidad. El es ahora el Maestro Rakoczi, tiene un cuerpo húngaro, y vive en los Cárpatos. Es el 'Regente de Europa', y uno de los Maestros a los que se verá trabajando abiertamente en el mundo, entre el primer grupo que emergerá con Maitreya. Durante el período atlante, antiguo, medio y moderno, hubo veces en las que los Maestros de la Jerarquía Espiritual se retiraron, más o menos, pero también hubo largos períodos en los que vivieron abiertamente en el mundo. Eran los Reyes-Sacerdotes, los seres Divinos que crearon y dieron como don a la humanidad atlante una serie de civilizaciones en las que la tecnología estaba mucho más avanzada que la nuestra de hoy día. Tenían vuelos aéreos silenciosos (no interplanetarios o interestelares, sino vuelos de una parte a otra de la tierra), y aparentemente sin propulsores. Tenían medios de invertir la gravedad, una tecnología sobre la que escriben nuestros escritores de ciencia ficción y que envidiaríamos hoy en día. Pero esto no fue creado por el hombre atlante, que ni siquiera podía pensar. La meta del hombre atlante era la de desarrollar y perfeccionar el cuerpo emocional. Tan bien lo hizo, y tanto tiempo se tomó para hacerlo, que es todavía el cuerpo más poderosamente desarrollado de la humanidad.

¿Qué vino primero en la evolución humana: la música, el habla, o la danza? (Jul./Ago. '87)
El habla, después la danza, y después la música.

Evolución de la Forma

¿Permanece la materia permanentemente espiritualizada, o necesita continuos aportes de energía espiritual para mantener su espiritualidad? (Dic. '86)
En el eterno proceso de involución y evolución, el espíritu, en cualquier nivel, está involucionándose en materia (su opuesto polar), y la materia evolucionando de vuelta hacia el espíritu. Este proceso tiene lugar espiritualmente; no hay un nivel del espíritu, sino infinitos niveles. La materia, espiritualizada a través del proceso evolutivo, por consiguiente, se mueve a través de niveles de espíritu cada vez más elevados, perdiendo cada vez_ más con este proceso su aspecto `materia'. Deberíamos recordar que lo que llamamos 'espíritu' es de todos modos parte del plano físico cósmico. En otras palabras, espíritu y materia son términos relativos.

Usted dice que el amor es la energía que mantiene unidas las partículas de los átomos. También dice que la tarea de las fuerzas del mal es la de sostener el aspecto materia. ¿Cómo reconcilia estas afirmaciones aparentemente contradictorias? (Abr. '87)
En realidad no existe contradicción. La energía del amor es la fuerza cohesiva y magnética que une las partículas de un átomo a su núcleo, formando así los 'ladrillos' de la materia. Estos 'ladrillos' de materia se hallan en la esfera de actividad de los Señores de la Materialidad, quienes controlan a los elementales para modelar las formas, gaseosas y físicas, del cuerpo del planeta. La energía del amor, en sí misma, es totalmente impersonal, ni buena ni mala, conformándose al motivo de quienes la utilizan.

Usted dice que las fuerzas del mal serán destruidas a mitad de la era de Capricornio. ¿De qué manera afectará esto a la materia? (Abr. '87)
En nada en absoluto. Las fuerzas de la materialidad están en el sendero de involución. El mal resulta del desbordamiento de su actividad al sendero evolutivo en que nos encontramos nosotros, la humanidad. La destrucción de las fuerzas del mal en Capricornio es la destrucción de su actividad en los planos físico, astral y mental del arco evolutivo, Cuando esto suceda, el Logos planetario recibirá una iniciación cósmica (la correspondiente a la tercera iniciación del hombre) que hará del nuestro uno de los planetas sagrados.

Si las almas son indestructibles, ¿qué importancia tiene que el planeta estalle o deje de estallar? (Jun. '87)
Sólo un ser humano podría hacer una pregunta así, la cual da por sentado que el reino humano es el único factor importante de la evolución. De hecho, no sólo no es cierto esto, sino que además el ser humano no es el más importante en este momento. El planeta es el cuerpo de expresión de un 'Hombre celestial', un Ser cósmico, y desde Su punto de vista los reinos son partes de un conjunto integrado. El planeta, igualmente, es un centro en el cuerpo de expresión del Logos Solar, y su integridad es vital para la evolución de todo el sistema.

La Evolución Dévica

¿Cómo evolucionan los devas, y qué conexión tienen con nuestra evolución?
Los devas evolucionan a través de la evolución del sentimiento, de la conciencia despierta sensoria. Nosotros evolucionamos a través del desarrollo de la mente. Nosotros somos los hijos de la mente, y ellos las hijas del sentimiento. Su evolución procede a través de la conciencia despierta, en permanente aumento, de lo que es, aquí y ahora, de lo que existe en la vida, en la materia, en la vibración, en todo lo que pudiéramos pensar como creación. Esa es su experiencia; momento a momento están sintiendo la vida y la materia, y creciendo en conciencia despierta de lo que son. Nosotros hacemos lo mismo por medio de nuestro aparato sensorial, pero vamos más allá. Los devas, al menos hasta el nivel humano, no piensan al respecto, no `mentalizan'. La mentalización no forma parte de su actividad. Pero la conciencia despierta sensoria, una sensibilidad aumentada y extrema a la más mínima alteración de las vibraciones, se hace suya a medida que evolucionan. Gradualmente, evolucionan hacia una percepción cada vez más fina de lo que es, ahora.
Desde luego, hasta cierto punto compartimos esto. Un artista, un pintor, un músico, tienen también que desarrollar este tipo de conciencia despierta sensoria extremadamente fina; si es un músico, al sonido; si se trata de un pintor, a la más mínima diferencia entre dos rojos –un rojo anaranjado y un rojo azulado, por ejemplo. Toda esta conciencia despierta es un refinamiento de nuestra experiencia sensoria.
Para la evolución angélica o dévica, no hay límite a este proceso; tal es la naturaleza de su crecimiento. Cuanto más experimentan, más evolucionan. Para nosotros, es simplemente un nivel. Tenemos la tarea, más ardua, de intuir aquello que no existe en la creación, lo que aún no está manifestado, lo que aún ha de ser, podría ser, quizá sea, lo que es creado por acción de la mente. Los devas no están involucrados en eso en absoluto, a menos que sean supra-humanos (algunos devas son supra-humanos). Pero para el deva medio, el proceso no involucra esa tipo de proceso mental. Al introducir la facultad de la mente, la humanidad, el hombre, puede evolucionar en una especie de creación imposible para los devas. Estas dos evoluciones son paralelas, están avanzando conjuntamente en evolución, y el plan es que un día los hijos de la mente y las hijas del sentimiento se unan, y se cree el Divino Hermafrodita. Eso esta muy, muy lejos.

En los libros de Alice Bailey se nos dice que todos los miembros de las evoluciones dévicas o angélicas pasan en algún momento por la etapa humana. ¿Significa esto que, en un momento dado, unas personas están en la línea evolutiva humana, y otras en la línea evolutiva angélica? (Mar. '91)
No. Todas las personas están en la línea humana. Lo que se quiere decir es que la vida, en todas sus formas, está camino de convertirse en humana, es humana, o está más allá de lo humano. En las evoluciones dévicas o angélicas, por lo tanto, hay (miríadas) de seres sub-humanos (elementales de la naturaleza, etc.), y seres supra-humanos (los arcángeles, por ejemplo). Todos nuestros cuerpos, físico, astral y mental, están hechos de sustancia dévica. De este modo, ellos obtienen experiencia en el camino de devenir humanos.

(1) ¿Encarnan almas del reino dévico (angélico) como seres humanos para servir al planeta? (2) ¿Tienen una relación kármica con la Tierra? (Jul./Ago. '87)
(1) No se puede hablar de miembros de las evoluciones dévicas o angélicas como 'almas' en el sentido de almas individualizadas humanas. Son fragmentos dispersos, por así decirlo, en muy diferentes tipos y grados, de grandes Señores Angélicos, tanto sub-humanos como supra-humanos. Evolucionan a través del desarrollo del sentimiento, mientras que nosotros evolucionamos a través del desarrollo de la mente. Ellos, por tanto, no encaran como seres humanos en ningún momento. (2) Sí.

En sus libros menciona usted unas cositas diminutas llamadas `pitris'. ¿Puede decirnos qué son? (Oct. 92)
Hay dos niveles de `pitris' – solares y lunares. La materia de nuestros cuerpos está hecha de uno u otro de éstos. Los vehículos inferiores, físico, astral y mental, están hechos de pitris lunares; el vehículo del alma – el cuerpo causal – de pitris solares. Los pitris lunares son los elementales de los planos físico, astral y mental.
El sendero de evolución es el medio por el cual se obtiene el control sobre estos elementales. Durante largas edades, la vida del individuo es controlada por la actividad de dichos elementales. Incluso su cuerpo físico, tan sólido y físico como parece, es, en realidad, como ya saben, energía. Esa energía es el resultado de la actividad de estos diminutos pitris o vidas elementales, dévicas.
A medida que la humanidad evoluciona, obtiene conciencia en cada plano. En primer lugar, en el plano físico. Después, gradualmente, en el plano astral. Ahora toda la humanidad tiene conciencia en el plano físico, en el plano astral, y en cierta medida en el plano mental. Pero la conciencia en el plano astral no es completa, de modo que puede verse cuánto le queda a la humanidad por recorrer.
Conciencia en un plano, y control en un plano, son cosas ciertamente muy diferentes, y sólo el iniciado está obteniendo control, además de conciencia, en los planos. La parte final del proceso evolutivo está marcada por cinco iniciaciones que demuestran dicho control.

Alma y Encarnación

¿Cómo nace un alma?, ¿cómo emerge un alma individual de lo ilimitado, de lo no manifestado? (Abr. '88)
Las almas no 'nacen'. Los Espíritus, Chispas de Dios, o Mónadas humanas (en terminología teosófica), fragmentos 'arrojados' por el Logos Planetario idénticos a El Mismo, Se reflejan como almas humanas en el plano 'causal', los dos subplanos superiores de los planos mentales. El alma utiliza un cuerpo –el cuerpo causal –durante sus experiencias en encarnación. Este cuerpo es destruido en la cuarta iniciación, y el alma es reabsorbida por la Mónada. Su papel como `intermediario divino' entre la Mónada y el hombre o mujer en encarnación, la personalidad, ha concluido. La personalidad está totalmente fusionada con el alma.

¿Podría, por favor, explicar cuál es la relación entre el Triángulo Mayor, llamado Ego o Alma, y el triángulo menor, también llamado alma? ¿Es la Tríada el triángulo superior? ¿Son la Tríada y el alma uno y lo mismo? (Nov. '91)
La Mónada, o Chispa Divina, se refleja en el plano del alma por medio de la Tríada Espiritual: Voluntad Espiritual o Atma; Amor/Sabiduría o Buddhi; y Mente Superior o Manas. Ese es el Triángulo Mayor. El Alma se refleja en el hombre o mujer en encarnación a través de los dos centros de la cabeza y el centro del corazón, el triángulo menor. El alma, como Intermediario Divino, sintetiza los tres planos de la Tríada Espiritual.

Según la enseñanza esotérica, existimos con el propósito de la evolución de nuestras almas. En la enseñanza del Yoga, el Atman es omnipotencia; entonces ¿por qué necesita crearnos? Shankara dijo que no hay nada salvo el Atman, y que hay espejos. (Sep. '90) 
El interpelante está preguntando porqué Dios creó el universo, y la respuesta completa sólo Dios la conoce. Existimos con el propósito de la evolución de nuestras almas en encarnación. Aunque el Atman sea la unidad total y absoluta, esa unidad sólo puede conocerse a través de su diversidad. Somos reflejos, como en unos espejos, del Atman, en el tiempo y el espacio. De esta manera, el Atman observa el proceso de su devenir.

¿Podría explicarnos el proceso real por el que el alma elige la naturaleza del rayo de las envolturas inferiores antes de encarnar? Específicamente, ¿cómo son llevados los átomos permanentes a la manifestación en una línea de rayo particular? (Jul./Ago. '87)
El alma, por existir fuera del tiempo, conoce su meta a largo plazo, y se establece unos propósitos (la obtención de cualidades) para cada encarnación. Habitualmente hay tres, y a veces cuatro, de tales propósitos que cumplir. El alma elige los rayos, mayores y menores, de cada vehículo, dando la oportunidad para el desarrollo de las cualidades que están en línea con sus propósitos. Esto lo hace mágicamente (con la cooperación y consejo del Maestro en el caso de los individuos avanzados), reuniendo materia de cada plano (mental, astral, y físico etérico) del tipo de rayo requerido. El átomo permanente (traído de la encarnación anterior) de cada plano establece el ritmo de vibración de los diferentes cuerpos. A través de la Ley de Atracción el alma reúne solamente materia que se corresponde con el nivel vibratorio de los átomos permanentes. El alma es, pues, una trabajadora creativa y mágica en su propio plano.

¿Es posible 'suspender' en una encarnación – mantener la conciencia, pero perder el desarrollo de una existencia anterior? (Nov. '92)
Si he entendido la pregunta correctamente, entonces sí No podemos perder lo que tenemos, pero podernos quedarnos donde estamos o volver a las andadas asumiendo karma. Lo que nos detiene en el desarrollo es la adquisición de karma. Todas las acciones crean karma. La gente piensa siempre en el karma como 'mal' karma, pero en todo momento estamos creando tanto buen como mal karma: ¡sólo es `malo' si es doloroso, y 'bueno' si no lo es! Toda acción, todo pensamiento, crean una reacción, ponen en marcha una causa. Los efectos que brotan de estas causas conforman nuestras vidas, para bien o para mal. Lo que nos retiene son las poderosas acciones nocivas, que crean grandes obstáculos al progreso. Cuando entra en encarnación, el alma establece para su vehículo (la personalidad en la que está encarnando) cuatro fines (si tiene una misión especial; en otro caso, tres) u objetivos en su vida, uno de los cuales es siempre el establecimiento de relaciones humanas correctas.
Sea cual sea la situación, el alma está siempre creando una repetición de las relaciones familiares: los hijos pueden ser la madre o el padre, la madre o el padre podrían ser la hermana o el hermano, etc., una y otra vez, recreando las mismas situaciones familiares, de modo que pueda resolverse el karma. De esta manera, el alma hace posible la creación de relaciones humanas correctas. Simplemente tropezando, a menudo aprendemos, por puro dolor y sufrimiento, a no hacer tal o cual cosa nunca más. Podemos tardar una eternidad pero, finalmente, aprendemos. Cada uno de nosotros viene a la vida bajo ciertas corrientes de energía llamadas rayos. El rayo del alma es siempre el mismo durante un mismo ciclo mundial, pero el rayo de la personalidad, y los rayos de los cuerpos mental, astral y físico pueden cambiar una y otra vez durante ese tiempo. De esta forma el alma `perfecciona' la personalidad, enriqueciéndola con todas las diferentes cualidades de los rayos.
Todos los rayos en su manifestación perfecta tienen virtudes, pero el opuesto de éstas son los 'vicios' o 'espejismos' (glamours) de los rayos, y algunos rayos son mas propensos a los vicios o espejismos que otros. Hasta que no estemos más evolucionados, nos será siempre más fácil expresar los espejismos o vicios que las virtudes. En ciertos momentos podemos entrar en un ciclo de encarnaciones en las que todo rueda con suavidad, y de pronto, nos topamos con un obstáculo que no podemos superar; quizá porque no hagamos el esfuerzo correcto, al no estar acostumbrados a hacer esfuerzos, al haber seguido siempre la línea de menor resistencia. De repente, eso deja de funcionar, y podemos descubrir que, aunque hemos alcanzado cierto punto, no estamos realizando ningún progreso. El alma podría entonces inducir una serie de vidas muy restrictivas, muy duras, simplemente para superar karma y acelerar la siguiente encarnación. Esto es difícil de explicar, pero la respuesta a su pregunta es, básicamente: "Sí".

La enseñanza budista dice que casi todo el mundo renacerá en la forma de una animal o en el infierno, o como una entidad codiciosa, tras pasar esta vida humana en la Tierra. ¿Qué dice Maitreya sobre eso? (Jul./Ago. '90)
No sé si Maitreya puede haber dicho algo acerca de esto, pero, sin pretender hablar en Su nombre, creo que El se sonreiría ante semejante sugerencia.
Ciertamente no concuerda con mi comprensión de la enseñanza del Buddha. No regresamos como animales o como 'entidades codiciosas', ni acabamos en un infierno (salvo el que nosotros mismos nos hacemos). Nacemos una y otra vez como seres humanos hasta que ya no creamos más karma personal y estamos liberados (como Maestros) de la necesidad de renacer en este planeta.

¿Procede la reencarnación de forma consecutiva, o podemos haber vivido vidas que sucedan en un tiempo futuro, por ejemplo, en el año 2000? (Sep. '89)
Fuera del cerebro físico el tiempo, tal y como lo conocemos, no existe; pasado, presente y futuro son uno. Sin embargo, nuestra encarnación física se relaciona con nuestra experiencia del tiempo físico. Uno no puede haber estado vivo (es decir, encarnado) en un 'tiempo' aún por llegar.

Ya que usted cree en la reencarnación, ¿cree usted que elegimos nuestra próxima encarnación con libre albedrío, o bien que un poder supremo es el responsable de escoger una encarnación que El/Ella considera conveniente para nuestro desarrollo espiritual? Si piensa que somos nosotros quienes hacemos la elección, entonces, ¿por qué Hitler, o Jack el Destripador, eligieron esa encarnación en particular? Con seguridad que uno no elegiría voluntariamente una vida dedicada al mal. (Abr. '91)
La elección de la encarnación la realiza la propia alma de cada uno; es el alma la que encarna, en todas las formas. Sin embargo, el alma no elige un vehículo (un hombre o mujer malvados) como un acto deliberado. El alma es divina y perfecta, y su objetivo es crear, finalmente, un vehículo a través del cual pueda expresarse plenamente esa perfección. Bajo la Ley del Libre Albedrío, el hombre o la mujer toman decisiones, egoístas o altruistas, que obstaculizan o ayudan al propósito del alma. Una personalidad profundamente malvada, un Hitler o un asesino de masas, no están llevando a cabo el propósito de su alma, sino incurriendo en sus propios instintos separativos. La mayoría de las personas así (Hitler fue un caso especial, un médium, obsesionado por ciertos miembros de la Logia Negra, o fuerzas del mal) están emocional y mentalmente desequilibrados, y muy a menudo responden a formas mentales destructivas que ya existen en el `cinturón-mental'.

¿Qué provoca la desconexión con nuestra propia alma, como en el caso de Hitler? (Mar. '88)
Dar expresión a los impulsos más bajos y malos de la personalidad. Hitler fue un iniciado de segundo grado, pero era una personalidad profundamente malvada que, siendo un médium, pudo ser obsesionada por las fuerzas del mal. De haber sido influenciado por su alma eso no habría sido posible.

A medida que crece la población mundial, ¿de dónde provienen las nuevas almas? (Mar. '90)
Hay sólo unos 5.000 millones y medio de almas en encarnación, de un total de 60.000 millones. Las que no están en encarnación esperan principalmente en el `Devachán', un lugar similar a la idea que tienen los cristianos del paraíso.

Usted dice que hay 60.000 millones de Mónadas asociadas con este planeta. ¿Son todas ellas Mónadas humanas, o incluye este número las Mónadas dévicas y las de reinos sub-humanos? (Sep. '87) 
La cifra de 60.000 millones se refiere a Mónadas humanas.

¿Existe alguna conexión entre el antojo por el sabor de cierto alimento que siente una mujer embarazada, y las cualidades del' alma encarnante? (Dic. '88)
No. ¡A menos que muestre si el alma encarnante es una persona de buen gusto o no!

Helena Roerich se refiere en sus cartas al "gran axioma de las almas gemelas". (1) ¿Qué es, realmente, lo que convierte a dos seres humanos en almas gemelas? (2) En los medios de comunicación suecos alguien afirmó recientemente que durante los próximos 20 años, el 95 por ciento de la población de la Tierra encontraría su alma gemela. ¿Es esto cierto, hay algo de verdad en ello o es puro espejismo? (JuliAgo. '88, May. 92)
(1) Es el resultado de una decisión tomada por las Mónadas de los individuos. Esto asegura una estrecha relación a los niveles del alma (relación que no necesariamente se refleja a los niveles de la personalidad) capaz de mantener juntas estas almas aunque sus ciclos encarnacionales tiendan a separarlas. Para muchas personas, la idea de encontrar a su alma gemela (y casarse con ella) tiene un fuerte atractivo romántico. Es fácil ver porqué se ha desarrollado tanto espejismo e incomprensión sobre el tema.
Igual que en el plano físico se crean a veces gemelos mediante la división celular, también en el plano del alma algunas almas deciden dividirse y tomar dos expresiones en el plano físico. Estas encarnaciones pueden ser simultáneas en el tiempo, o no. En una vida dada, pueden ser del mismo sexo, o de sexo opuesto. Los individuos pueden o no encontrarse, según dicte el karma y el destino. En cualquier caso, finalmente se volverán a reunir, cerca ya de la conclusión de su experiencia evolutiva en este planeta, cuando el alma, el Intermediario Divino, sea reabsorbida en la Mónada.
(2) Esto no es más que un disparate; sólo el 25 por ciento de la gente tiene almas gemelas.

¿Tienen alma los animales? (Jul./Ago. '92)
Individualmente, no. Los animales son expresiones de un alma grupo: existe el alma que es 'gato', o 'perro', o 'caballo', o 'camello', pero no tienen almas individualizadas del mismo modo en que las tienen los humanos. La individualización de la humanidad ocurrió, según las enseñanzas esotéricas, no hace menos de 18 millones y medio de años.

(1) ¿Son los delfines y ballenas – animales con grandes cerebros –entidades individualizadas, almas individualizadas, en el mismo sentido que lo son los seres humanos? ¿O son ballenas y delfines miembros de un alma grupo? (2) Si no están individualizados, ¿qué tiene el diseño del cerebro humano (menor en algunos casos que el cerebro cetáceo), específica y técnicamente, para distinguirnos como almas individualizadas? (Ene./Feb. 88)
No, delfines y ballenas, como todos los animales, no están individualizados, sino que forman parte de un alma grupal. La crisis de la individualización ocurrió para el reino humano en los tiempos lemures, hace 18 millones y medio de años.
No fue el resultado de ningún diseño técnico del cerebro humano, sino del Plan de evolución, que trajo a las almas humanas a la encarnación. Cuando el hombre-animal primitivo (no aún individualizado) hubo desarrollado un cuerpo físico coordinado, un cuerpo astral o sensorio, y el germen de la mente, un cuerpo mental incipiente (no el cerebro), las almas humanas pudieron entonces individualizarse en el plano físico. Como resultado de esa individualización, se ha desarrollado desde entonces en el cerebro humano (y esto es único del reino humano) varios centros que el alma finalmente utiliza para reflejar su presencia en el plano externo. Estos centros se despiertan gradualmente a medida que la persona avanza en el sendero evolutivo.

La Experiencia de la Muerte Física

En la literatura sobre personas que han tenido experiencias próximas a la muerte, un aspecto esencial de la experiencia consiste en un encuentro profundo con un "ser de luz". Rara vez se intenta identificar a estos "seres de luz" más allá de decir que se trata claramente de personajes divinos que canalizan un amor y una aceptación incondicionales, y que irradian una paz insondable. ¿Son todos o algunos de estos "seres de luz" (1) alguno de los Maestros? o (2) Maitreya mismo? (Nov. '91)
Depende el punto de evolución de quien atraviesa la experiencia próxima a la muerte. En la gran mayoría de los casos, no siendo la persona aún un discípulo, lo que están viendo es a su propio ángel guardián en la forma mental astral con que habitualmente han imaginado dicha entidad.
Si la persona es un discípulo, y por lo tanto está en el ashram de un Maestro, el "ser de luz" será una emanación de su propio Maestro en el plano astral . El "ser de luz" nunca es Maitreya.

¿Hasta qué punto es exacto es Libro Tibetano de los Muertos? (Sep. '92)
A pesar de los cambios que ha experimentado en su lenguaje y expresión desde que se compiló, su corrección es notable: del 85 al 90 por ciento.

¿Son simbólicas las imágenes descritas en el Libro, o deberían tomarse literalmente? (Sep. '92)
Algunas se describen de manera simbólica, mientras que otras pueden tomarse literalmente.

¿Cómo deben entenderse todas las fases descritas en el Libro Tibetano de los Muertos? (Sep. '92)
Son descripciones, simbólicas y/o literales, de las experiencias correspondientes a cada uno de los siete subplanos del plano astral. Al morir, el individuo pasa un 'tiempo' mayor o menor (dependiendo de su punto de evolución y karma) en el Bardo o planos astrales.
(1) ¿Pasa todo el mundo a través de estas etapas o (2) hay algunas personas que se 'saltan' ciertas fases? (Sep. '92)
(1) No. (2) Sí.

Durante los últimos años se han escrito numerosos libros (de forma normal o mediúmnica) que aportan el 'conocimiento real' sobre el nacimiento, la vida, la muerte, y la vida después de la muerte. Unos dicen esto, otros aquello. Gente como Blavatsky, Alice Bailey, Yogananda y Aurobindo, lo cuentan cada uno a su manera. ¿Cuál, de acuerdo a su Maestro, es el curso real de los sucesos, y en qué libro se describen? Prefiero gastar mi valioso tiempo en estudiar aquello que se aproxime a la verdad lo más posible. (Oct. '87)
Sin duda que la gente que usted menciona consideraría que están diciendo la verdad acerca de estos sucesos de la vida y de la muerte. Ciertamente que todos ellos fueron altos iniciados, y que podrían saber. Sin afirmar ser el depositario de la verdad última sobre estos temas, puedo recomendarle los capítulos sobre ellos en mi libro La Misión de Maitreya, Tomo I. Ahí, temas tales como encarnación, renacimiento, y vida después de la muerte, son tratados con cierto detalle.

La Iniciación

En el Mensaje N° 69, dado por mediación de usted, Maitreya dice: "Yo guardo las Puertas a través de las cuales todos pasan hacia El" ¿Qué significa esto? (Dic. '90)
La última fase del proceso evolutivo en esta Tierra comprende cinco grandes expansiones de conciencia llamadas las Cinco Iniciaciones Planetarias. La quinta de estas iniciaciones confiere control en todos los planos, y libera al iniciado de la necesidad de posteriores encarnaciones en este planeta. Todos los Maestros de Sabiduría han recibido estas cinco iniciaciones. Maitreya es el Hierofante en las dos primeras iniciaciones, las cuales son contempladas por los Maestros solamente como preparatorias para la tercera (la primera verdadera iniciación del alma, en la que un hombre o una mujer muestran realmente la divinidad), en la que el Hierofante es el Señor del Mundo mismo. En este sentido, Maitreya "guarda" las Puertas de la Iniciación.
La primera iniciación sólo se vuelve posible cuando el Principio o la Conciencia Crísticos despiertan en el corazón humano. Maitreya encarna este Principio. En este sentido, también, El "guarda las Puertas" hacia Dios. Como dice la Biblia cristiana, "Nadie va al Padre sino a través de Mí". Desgraciadamente, esto ha sido interpretado por los grupos cristianos como que una persona sólo puede conocer a Dios (realizar su propia divinidad) convirtiéndose en cristiano y aceptando el dogma y las doctrinas cristianas. Este, sin duda, no es el caso, y Jesús no pretendió que se entendiera así.

¿Podría explicar que quería decir el Cristo cuando, hablando a través de Jesús, dijo (o se dice que dijo) "Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie va al Padre sino por Mí"? Los cristianos han interpretado esto como que todas las otras religiones están equivocadas. (Sep. '87)
El Cristo encarna la energía que llamamos la Conciencia Crística, la energía de la evolución misma. Es el despertar de la energía de la Conciencia Crística en el corazón humano (el centro espiritual del corazón situado en el lado derecho del pecho) lo que da inicio al Sendero del Discipulado y de la Iniciación —el Sendero hacia el Padre, o hacia la conciencia Divina. El Cristo es el Hierofante en las dos primeras iniciaciones, que es preciso recibir antes de llegar al Padre (Sanat Kumara en Shamballa) en la tercera iniciación y superiores. En este sentido, el Cristo es efectivamente el camino, la verdad y la vida, y el portal (a través de la iniciación) que conduce al Padre.
Por supuesto, hombres y mujeres de cualquier religión, o de ninguna religión, despertarán finalmente a la Conciencia Crística, y pasarán a través de las puertas de la iniciación.

¿Existe alguna relación entre el establecimiento del contacto con el alma, y el grado de iniciación? ¿Puede alguien que aún no es iniciado de primer grado establecer contacto con el alma (a través de la práctica regular de la meditación)? ¿En qué punto es esencial el contacto con el alma antes de que puedan tener lugar iniciaciones posteriores? (Dic. '87)
El contacto con el alma es esencial antes incluso de que se pueda recibir la primera iniciación. El grado de contacto y de unificación con el alma determinan qué iniciación es posible obtener. El alma es contactada por vez primera cuando se aproxima la primera iniciación, alrededor de 0.7. Desde 0.7 hasta la primera iniciación pasan generalmente varias vidas en las que el alma intenta inducir a su reflejo (la personalidad) hacia la meditación y el servicio. Varias vidas más separarán normalmente la primera y la segunda iniciaciones, mientras el alma intenta todo el tiempo `controlar' su vehículo, e infundir los cuerpos mental, astral y físico con sus energías y propósito. Cada iniciación registra un grado de fusión con el alma, hasta que se logra la total unificación en la tercera, la Transfiguración.

¿Es la Iniciación lo mismo que la iluminación que describen muchos Maestros Orientales? (Mar. '88)
Esta es una pregunta difícil de contestar de modo directo y simple. Cada iniciación aporta un grado de iluminación. Por iluminación, un Maestro normalmente entendería el equivalente a la quinta iniciación de (para El) la Revelación, pero un gurú hindú podría entender el equivalente a la tercera iniciación (la Transfiguración), que demuestra la integración del hombre inferior (físico, astral y mental) y la aparición de la personalidad fusionada con el alma. Esta iniciación, una vez recibida, presupone la conquista de la ilusión, y con ello el logro de la iluminación. Por otra parte, algunos Maestros hindúes utilizan el término para describir la realización de Dios, el equivalente a la experiencia de las iniciaciones cuarta y quinta.

Cuando hemos alcanzado el estado Crístico, ¿se han regenerado todas las células de nuestro cuerpo? (Jul./Ago. '91)
Durante la última fase del proceso evolutivo –el Sendero de Iniciación -tiene lugar una transformación en la estructura celular de los sucesivos cuerpos del iniciado. Se absorbe cada vez más materia de naturaleza subatómica (es decir, luz) que gradualmente reemplaza a la materia de sustancia atómica. En la quinta iniciación– la Resurrección – el proceso se ha completado, y el Maestro realizado en Dios ha logrado Su meta sobre este planeta: El y Su cuerpo son perfectos e `incorruptibles', como se denomina en la Biblia cristiana.

(1) ¿Cuál es el grado de iniciación mínimo en el que se ha de estar para poder ser adumbrado por Maitreya? (2) ¿Cuántos políticos, de los actualmente en el poder, se hallan a ese nivel? (Mar. '91) 
(1) 2.5 –punto en el que comienza la polarización espiritual. (2) Sólo uno. El líder medio mundial está alrededor de 1.6 en la actualidad.
¿En qué nivel de iniciación debe uno estar antes de que pueda responder a la impresión mental de un Maestro? (Mar. '91)
 1,6 que es cuando comienza la polarización mental.

¿Existen configuraciones astrológicas específicas en la carta natal del individuo, por las que se pueda ver si se está listo para la iniciación, o aproximándose a dicho momento en esta vida? (Ene./ Feb. '88)
Hay dos portales, uno de entrada a la manifestación, y otro de salida de la manifestación. Estos portales son Cáncer y Capricornio, respectivamente. La iniciación es realmente el proceso a través del cual, por renuncias sucesivas, se 'muere' a un estado inferior y se sale de la manifestación. En la iniciación, por lo tanto, siempre está involucrada la energía de Capricornio, y ha de estar presente en la carta si un individuo ha de recibir la iniciación.

He leído que el cuerpo mental no se adhiere totalmente hasta la edad de siete años, que no es totalmente activo hasta la edad de 14 años, y que retomamos el punto de evolución de nuestra última vida en edades que varían de los 14 a (lo digo de memoria) los 35. ¿Es así? (May. '88)
Es cierto que el cuerpo mental no está completamente desarrollado hasta la edad de siete años, y que no es plenamente activo hasta la edad de 14. Retomamos el punto de evolución de nuestra última vida en edades que varían de los cuatro a los 63 arios.

¿Depende la edad en que retomamos de nuestro punto de evolución, requiriéndose más tiempo para gente más evolucionada? (May. '88)
Sí, excepto que lo cierto es lo contrario: cuanto más evolucionada la persona, antes retorna.

¿Es cierto que, por sus acciones, la gente puede perder su presente nivel de iniciación y descender a un nivel inferior? (Jun. '88)
Es cierto que los iniciados pueden `caer'; se dice que incluso un Arhat (iniciado de cuarto grado) puede caer. No obstante, la caída es en comportamiento y acciones, y no de grado. Una vez que los efectos kármicos de la 'caída' han sido resueltos (por muchas vidas que eso pudiera requerir) el iniciado comienza de nuevo en el grado ya alcanzado.

Si un iniciado ha incurrido en un retroceso, es evidente que ha de recorrer de nuevo su camino de ascenso. ¿Recibe dicha persona la iniciación una segunda vez cuando ha evolucionado de nuevo hasta el mismo punto? (Dic. '90)
No. Una vez que ha agotado el karma negativo implicado en su regresión, el iniciado (del grado que sea) comienza en el punto que había alcanzado previamente. La condición del iniciado —que designa un estado particular de conciencia — no puede perderse una vez logrado. Unicamente puedes retrasar, o acelerar, el progreso futuro.

En su libro Transmisión: Una Meditación para la Nueva Era, dice usted, en relación a quienes participan regularmente en grupos de Meditación de Transmisión, que "Cada discípulo que acelera su evolución, contribuye a acelerar la evolución del resto". ¿De qué manera afecta la "aceleración" individual a la evolución de los demás? (May. '88)
Creía que esto era evidente por sí mismo. Podemos ver demostrado el mismo principio en cualquier área de esfuerzo — por ejemplo en los deportes, con el continuo establecimiento y ruptura de récords.
Cuando un discípulo avanza, lo hace irradiando cada vez más energía. Cada iniciación confiere una mayor radiación al aura, y con ello al depósito espiritual del mundo. Desde este depósito todos son estimulados, y por ello se acelera la evolución de todos.

Hace unos pocos años dijo usted que el número de iniciados de primer grado entonces en encarnación era de aproximadamente 800.000. ¿Ha cambiado mucha esta cifra en los últimos uno o dos años? (Sep. '91)
La cifra es ahora de unos 807.500 aproximadamente. Hace más o menos doce años que di ese número de iniciados de primer grado.

¿Qué ocurre con la gente que no sabe nada sobre la iniciación? ¿Tendrán ellos también una oportunidad? (2) ¿Cuándo habrán de cambiar? (Ene./Feb. '91)
Hay en el mundo muchos discípulos (probablemente la mayoría) que no saben nada, conscientemente, sobre la iniciación. No se requiere conocimiento alguno, sino que ocurre cuando el discípulo – en su proceso normal de vida en el mundo – se equipa para dicha experiencia. El que se manifieste en una determinada vida el interés por el esoterismo como tal, es algo que depende mucho de la estructura de rayo y de la actividad de la vida.

¿Es consciente una persona del nivel de iniciación que ha alcanzado – por ejemplo alguien como Platón o Mozart? (Oct. '92) 
No me cabe duda de que Platón y Mozart eran conscientes de ello, pero, generalmente, la gente que está a un nivel por debajo del suyo suele no ser consciente del hecho.

¿Es correcto hablar de la gente como iniciados de primer o de segundo grado? ¿No significa eso ponerles un estigma? (Nov. '88)
 Yo no recorro las calles arriba y abajo diciendo: "Señor, ¿sabe usted que es un iniciado de primer, o de segundo grado?" Sólo se habla sobre la iniciación a quienes están interesados en ella, a quienes saben sobre ella y están interesados en su propio punto de evolución. Es importante saberlo porque te da un sentido de perspectiva. Es importante saber que gente como Gandhi, Freud, Einstein y S chweitzer eran únicamente iniciados de segundo grado. Si no has encontrado aún tu propio punto de evolución y te estás preguntando si eres un iniciado de tercer o cuarto grado, piensa en cuánto has contribuido hasta ahora al mundo en forma de servicio. No es tan importante saber que eres 1.5. Sin embargo, ¡es importante saber que no eres 4.5!

La condición del iniciado que usted menciona, por ejemplo el grado 2.0 ó 1.7 ¿se refiere a iniciaciones mayores? (Jun. '90)
Sí. Estas cifras se refieren a las cinco iniciaciones planetarias que conducen a la Maestría.

¿Por qué la mayoría de los iniciados de la lista publicada son hombres? (Jul./Ago. '91)
Aunque muchas mujeres habrán logrado algún grado de condición iniciática, las circunstancias de la vida de la mayoría de las mujeres ha militado, a lo largo de los siglos, en contra de que se las conociera y entraran así en nuestra lista. Por la misma razón, la mayoría de los iniciados tendería a tomar cuerpos masculinos a fin de ser más efectivos públicamente en su línea particular de servicio.

¿Aparece alguno de los iniciados de la lista dada por su Maestro en dos ocasiones, al haber encarnado de nuevo como otro iniciado famoso? (Abr. '89)
Sí Hay muchos ejemplos de ello. Uno que se me viene a la mente es el del Conde Cagliostro (3.2) que encarnó como H.P. Blavatsky.

¿Cómo es posible que un iniciado de tercer grado o superior (por ejemplo, Mozart) sea famoso en una vida, y luego alguien oscuro a la siguiente? Sin duda que sus especiales cualidades se manifestarían hasta el punto de destacar como un ser evolucionado fuera de lo común. (Abr. '89)
Es importante no equiparar el logro evolutivo con el reconocimiento público o la fama. Depende mucho del destino del individuo. Mozart, por ejemplo, fue un oscuro fabricante de violines en su vida posterior, pero muy amado y reverenciado por quienes le conocieron. Actualmente, el iniciado que fue Abraham Lincoln (tercer grado) está de nuevo en encarnación (cuarto grado) como un trabajador desconocido en la administración del gobierno – como un burócrata – en Washington, DC.

Usted dío recientemente la estructura de rayo y punto de evolución de Mikhael Aivanhov, fundador de la Fraternidad Blanca Universal. ¿Cómo recibió la información que le permitió dar su enseñanza? ¿Estaba él en contacto con un Maestro? (Dic. '89)
Parece que he hurgado en un avispero en Francia, al dar el punto de evolución de Aivanhov como 2.4 únicamente, ya que la mayoría de sus seguidores le consideran un Maestro. De hecho, cartas recibidas de algunos lectores franceses aseguran que mi credibilidad en relación a Maitreya mismo depende de que corrija dicha información.
Lo siento, pero la información de mi Maestro es que el punto dado de 2.4 es correcto, y que el de su instructor, Deunov, de quien recibió su entrenamiento y enseñanzas, era 3.2. Estos son puntos elevados en la escala evolutiva, y realmente no entiendo porqué algunas personas los encuentran tan controvertidos. Debo decir que, de acuerdo a mi lectura de los libros de Mikhael Aivanhov traducidos al inglés, no dudaría en ubicarle en algún punto entre la segunda y la tercera iniciación.
Parece inevitable que los devotos y seguidores exageren la condición de su instructor o gurú. Esto es tan cierto de Maharishi como de Rajneesh o Maharaji. Estos gurús están, obviamente, mucho más avanzados que el devoto medio, y es por ello que sus seguidores los ven como Maestros o como Dios mismo. El instructor, desde luego, si es sensato, debería hacer su parte por ayudar al devoto a librarse de ese espejismo. Parece sin embargo, por el contrario, que muchos lo fomentan.

(1) ¿En qué punto de evolución se encarnó Krishnamurti? y(2) ¿a qué edad recibió la cuarta iniciación? (Nov. '89)
(1) 3. (2) 49.

¿Puede decirnos a qué edad recibió Mozart la tercera iniciación? (Nov. '88)
A la edad de 30 años.

Al visitar a una amiga médium hace algunos años, me dijo que mi sendero se extiende hacia el planeta Saturno, el cual describió como un planeta que tiene que ver con la naturaleza. Dejando de lado si estaba o no en lo cierto, he leído que los planetas exteriores, Júpiter, Saturno, Urano, Neptuno, son planetas de síntesis para el resto del sistema solar. (1) ¿Qué liga a la gente con uno u otro de estos planetas? (2) ¿Va la gente allí antes de alcanzar la Maestría? (3) ¿Pueden completar sus iniciaciones en estos planetas sintetizadores? (Jun. '90)
(1) La frase de que su "sendero se extiende hacia el planeta Saturno" no significa nada para mí. No creo que signifique nada en absoluto. La gente es influenciada cíclicamente por las energías de todos los planetas, de acuerdo con su punto de evolución y destino individual. La lista que usted da (de planetas exteriores) es sólo una lista parcial de los siete planetas sagrados de nuestro sistema. Los otros son Venus, Mercurio y Vulcano. (2) Frecuentemente sí, para una estancia menor o mayor. (3) No.

El Control sobre los Diferentes Cuerpos

Cuando se introdujo la iniciación para ayudar a acelerar nuestra evolución, ¿por qué se decidió que se está listo para la iniciación en base al control de los diferentes cuerpos (físico, emocional, mental), y no también en base a virtudes como el amor, la honradez, la veracidad, etc., dado que el proceso iniciatorio fue decidido por la Logia Blanca y no también por la Logia Negra? (Jul./Ago. '88)
El caso es que el cultivo de virtudes como amor, honradez, veracidad, etc, es precisamente el que produce el control necesario para cada nivel de iniciación. La vida realmente nos enseña la necesidad de relaciones humanas correctas. Una vez que se han obtenido éstas, las virtudes se expresan de forma natural y la iniciación deviene posible. La iniciación en realidad tiene que ver con la expansión de conciencia que resulta de una correcta actividad en la vida.

Se nos ha dicho que Beethoven era un iniciado de tercer grado, lo que presumiblemente significa que era al menos un iniciado de segundo grado cuando nació en esa vida. También se nos ha dicho que era irascible, incluso antes de quedarse sordo.
Se nos ha hecho creer que los iniciados de segundo grado tienen control sobre sus emociones, y yo me pregunto qué significa "control sobre sus emociones". Yo creía que eso excluía el mal genio. (Mar. '87)
Beethoven, ciertamente, nació como iniciado de segundo grado, y recibió la tercera iniciación a la edad de 40 dios. Estaba, por lo tanto, polarizado mentalmente, y tenía el control del elemental astral/ emocional desde temprana edad. Esto no significa que no se emocionara, que no tuviera reacciones emocionales, sino que ya no estaba dominado por el principio del deseo, ni por las reacciones emocionales a las que da lugar.

¿Lograr el control emocional significa que uno ya no llora? (Mar. '91)
No. Se ha de diferenciar cuál es el estímulo al llanto: una reacción emocional, o la respuesta del corazón. Las lágrimas (de beatitud) de santos y yoguis, son bien conocidas.

¿Existe alguna correlación entre el CI de una persona, o su nivel general de inteligencia en esta encarnación, y su nivel de iniciación? (Abr. '88)
Sí. Cuanto mayor sea el grado de iniciación alcanzado, mayor y más creativa será la inteligencia manifestada. En el caso de los altos iniciados es más bien la intuición lo que se manifiesta que el raciocinio de la mente inferior.

Hablando en general, ¿es cierto que la mayoría de la gente que tiene un buen nivel de inteligencia ha pasado la primera iniciación? (Acepto que se puede discutir lo qué es 'inteligencia'!) (Ab r. '88)
No, un 'buen' nivel de inteligencia no es de ningún modo un signo de haber recibido la primera iniciación. Esta viene como resultado del control del elemental físico logrado por medio del contacto y estímulo del alma. Estas personas serían inteligentes, desde luego, pero mucha gente inteligente, aun acercándose a la primera iniciación, puede muy bien no haber 'traspasado el portal'.

¿En qué punto de su evolución tiene uno que trascender o `superar' los deseos sexuales para poder alcanzar la siguiente iniciación?, ¿después de la tercera iniciación? (May. '88) En la cuarta iniciación. El iniciado de cuarto grado está libre por entero del reclamo o atracción de la materia (es decir, de la materia de los planos físico, astral y mental).

CAPITULO 12
EL CRECIMIENTO DE LA CONCIENCIA

Este artículo es una versión editada de una charla pronunciada en San Francisco (EE.UU.), durante la conferencia Meditación de Transmisión/Tara Network. La sección de preguntas y respuestas incluye también material de la conferencia que tuvo lugar en 1992 en Veldhoven, Holanda. La charla se basa en el artículo "El Crecimiento de la Conciencia," escrito por mi Maestro para Share International (Sep. 1992).

El Crecimiento de la Conciencia
por el Maestro 

En todo el mundo, existe una comprensión creciente de que la humanidad está experimentando un profundo cambio de conciencia. Esto se refleja de muchas maneras, principalmente en los esfuerzos que se están haciendo por explorar la naturaleza de la conciencia misma, por investigar la conexión entre conciencia, mente y cerebro, y por estudiar el efecto que estos tres, por separado o al unísono, pueden tener sobre la materia y el mundo natural.
Las antiguas visiones mecanicistas de la naturaleza y de las fuerzas que operan en ella, están desapareciendo rápidamente, y está naciendo una nueva conciencia despierta de la unidad subyacente en toda la manifestación. Cada vez más, el concepto de que todo es energía, de que energía y materia son diferentes estados de una misma realidad y que pueden ser afectadas por el pensamiento, está siendo aceptado a gran escala y está cambiando la visión que los hombres tienen de la vida. La iluminación está creciendo rápidamente y pronto se descubrirán los métodos y la tecnología que demuestren este hecho. Esto es de profunda significación para la futura evolución de la raza.
A medida que entramos en la nueva era, se empieza a sentir una nueva urgencia de explorar el mundo externo y el subjetivo, y de comprender la relación existente entre estos dos aspectos de la creación.
Numerosos científicos de todo el mundo están orientando sus investigaciones en esa dirección, movidos por la necesidad de demostrar y comprobar su creencia intuitiva de que todo está interconectado. La aceptación de un yo supra-personal o alma está gradualmente ganando terreno, y está conduciendo a una nueva síntesis en la visión de los hombres de la realidad. Finalmente, los puntos en común de todas esas investigaciones existirán en la conciencia despierta de que la conciencia es el atributo del alma, de que mente y cerebro son conductos, vehículos para su manifestación, y que no hay brecha o separación alguna en sus lazos de interconexión.
Hasta ahora, se ha contemplado al sistema nervioso como una ruta para señales de naturaleza eléctrica procedentes del cerebro. El cerebro, el puesto de mando de ese intrincado sistema, inicia las acciones y los reflejos, mentales, emocionales y físicos, por los cuales reconocemos y manifestamos que estamos vivos.
Hasta cierto punto, esto, desde luego, es verdad. El complejo ordenador que es el cerebro físico, coordina y organiza, en verdad, los múltiples estímulos e información que circulan a cada momento por ese mecanismo sensitivo. Sin embargo, a medida que crezca la comprensión sobre la naturaleza y origen de la conciencia, emergerá una imagen más real de la condición y función del cerebro como punto focal para la infinita variedad de impulsos que llegan hasta él desde principios superiores.

Identificación

Para muchos, también, la mente es el hombre. Se ven a sí mismos, a través de la identificación, como seres mentales, capaces del pensamiento y la acción, completamente autónomos y separados, cuya existencia misma surge de la capacidad de pensar y de medir. Esto, igualmente, no es sino una sombra de la verdadera relación existente entre el hombre y la mente.
La mente del hombre es un instrumento, un cuerpo, más o menos sensible, dependiendo de la persona, mediante el cual se pueden contactar y conocer los planos mentales. El plano de la mente, el cinturón-mental, es infinito en extensión y sirve como el conducto de toda experiencia mental.
Cuando los hombres comprendan esto, entenderán que la telepatía es el resultado natural de esta relación, y comenzará una nueva era de comunicación y entendimiento mutuos.
El sistema nervioso será entendido como el lazo de conexión entre el alma y sus vehículos, el medio por el cual el alma encarnada controla y se manifiesta a través de su reflejo.
De este modo, la conciencia, la naturaleza del alma, se expande y crece, arrojando su luz por todos los planos, despertando al hombre a su destino como un Hijo de Dios.

Es ya un tópico decir que, según entramos en la nueva era, se está produciendo en la humanidad un gran cambio de conciencia. Maitreya mismo ha dicho, en uno de Sus mensajes dados a través mío: "Mi venida significa cambio. El mayor cambio será en los corazones y en las mentes de los hombres".
Esta es la esencia de la nueva era. Tiene, por supuesto, que ver con la construcción de una nueva civilización, con nuevas estructuras políticas, económicas, religiosas y sociales, con vivir juntos en armonía y en paz a escala mundial por vez primera. No tener ya millones de personas muriendo de hambre en medio de un mundo de abundancia. No tener ya innumerables pobres en el mundo. Jesús dijo: "Los pobres están siempre con nosotros". ¿Qué hay entonces del compartir?, podríais decir, ¿es necesario? Tenemos a los pobres con nosotros porque nunca compartimos. Si compartiésemos no habría pobres. Jesús conocía clara y correctamente la mentalidad de Su tiempo, mentalidad que ha seguido existiendo hasta hoy en día, 2.000 años más tarde. Los pobres siguen aún con nosotros.
El cambio de conciencia que está teniendo lugar es incluso más profundo de lo que podrían sugerir cualquiera de los cambios del mundo exterior. Obviamente, éstos son necesarios; pero son externos. Sin embargo, lo externo es siempre el reflejo de lo interno. Si internamente estamos turbados, en desarmonía con nosotros mismos, con nuestro entorno, con nuestros amigos, con nuestra familia, etc., entonces las formas externas que construimos, lo que expresamos, las condiciones que momento a momento creamos a nuestro alrededor, serán inarmónicas. No tendrán esa especie de relación fácil e inofensiva que es la esencia del equilibrio. Cuanto más equilibrados estemos, más lo estará nuestro entorno. Este es el fundamento para la necesidad de la inofensividad. Mediante la inofensividad, creamos condiciones en las que no generamos karma negativo. Lo que nos retiene a la hora de expandir nuestra conciencia en nuestro viaje evolutivo es, precisamente, el karma, el peso de nuestro propio karma individual. Todo lo que pueda hacerse, por lo tanto, para aligerar nuestro karma, es una ayuda hacia la culminación de nuestro viaje en busca de la perfección.
La experiencia de un cambio de conciencia no es nueva, desde luego: acontece al comienzo de cada nueva era. Según se hacen sentir las nuevas energías, en este caso las energías de Acuario, en la vida humana, necesariamente afectan nuestra conciencia. Cito una afirmación del Tibetano, DK, a través de Alice Bailey, la cual, según El, es una ley inmutable: "La conciencia depende de su vehículo para expresarse, y ambos dependen de la vida y de la energía para su existencia". La conciencia únicamente puede ser observada y manifestada mediante un vehículo.
Es por eso que el origen de la conciencia, el alma, encuentra dificil manifestar la conciencia en tiempo y en espacio, en el mecanismo físico, emocional y mental de la personalidad humana. La inercia de la materia que constituye los cuerpos de estos tres vehículos, inhibe la expresión de la conciencia del alma a este nivel. Esa es la razón de que hayamos de encarnar una y otra vez. Gradualmente, vamos desarrollando un mecanismo o vehículo más sensible, que expresa mejor la perfección del alma, la cual a su vez refleja a la Mónada, la Chispa de Dios, lo Divino.
El proceso evolutivo, el viaje de retorno en el crecimiento de la conciencia, consiste en una serie de unificaciones, cada una más elevada que la anterior. Primero, la unificación con el alma, más tarde la unificación con la Mónada, con lo divino. La Mónada se refleja como alma, el alma se refleja como el hombre o la mujer que están en el mundo, y el viaje de retomo reconstruye el proceso en la dirección opuesta. La unificación sólo se produce cuando el alma, en una encarnación dada, es capaz de crear un vehículo lo suficientemente sensible a sus impulsos e impresión. Es por ello que a medida que nos aproximamos a la primera iniciación, la primera de las cinco grandes expansiones de conciencia que le convierten a uno en Maestro, el alma conduce a su vehículo, el hombre o la mujer, a algún tipo de meditación. La meditación es un método, más o menos científico (dependiendo de la meditación) de entrar en contacto con el alma. El alma conduce a su vehículo a meditar, con el fin de construir un instrumento sensible a sus propósitos, para llevar a cabo sus planes sobre la Tierra.
El plan del alma es el del servicio sacrificado al Plan de evolución que, en lo que concierne a la humanidad, es la espiritualización de la materia. Nuestra tarea es espiritualizar la materia. Lo hacemos mediante la espiritualización de nuestros vehículos o cuerpos de expresión sucesivos, unas veces como hombre, otras como mujer, pero siempre (y siendo igual todo lo demás) desarrollando un instrumento cada vez más sensible para uso del alma. La capacidad del alma para expresarse depende absolutamente de la calidad de ese instrumento. Por lo tanto, el sendero de evolución es la conciencia despierta creciente de lo que el alma es, quiere, y está intentando expresar a través del hombre o de la mujer que se hallan en encarnación.
Todas las almas están individualizadas. Cada una de ellas es una unidad individual o ego, y tiene sus propios y particulares propósitos. No obstante, estos propósitos dependerán de, y estarán relacionados con, el propósito de grupo, el propósito de rayo, el propósito evolutivo, sea planetario o solar, de la Mónada. El propósito inmediato del alma, en una vida dada, requiere la creación de un cuerpo lo bastante sensible para llevarlo a cabo.
Como es arriba, es abajo. Estamos hechos a semejanza de Dios, y todo ser humano tiene dentro de sí el mecanismo necesario, aunque no sea más que potencial, para la expresión completa del alma encarnada. Existen en el cerebro, y por todo el cuerpo, centros mediante los cuales el alma puede controlar su vehículo y expresarse a través de él. Gradualmente, en el curso de la evolución, y especialmente a través del proceso de iniciación (que es un proceso artificial para acelerar el proceso evolutivo, una medida temporal para esta ronda en particular) estos centros van despertando a medida que el discípulo progresa a través de los grados de iniciación en el camino de vuelta a la unificación completa con el alma, y, finalmente, a la unificación completa con la Mónada y lo divino. Entonces, por supuesto, es un Maestro.

El Cambio de Conciencia
Yo diría que lo primero a tener en cuenta en esta cuestión del cambio de conciencia, es que se manifiesta en los intereses mismos. Científicos, filósofos, pensadores de todas clases, maestros, investigadores de todos los campos, están ahora buscando, en sus propios caminos particulares, distintos medios de comprender la naturaleza de la realidad. Esa realidad está cambiando bajo el microscopio, bajo el poder del pensamiento, a través de la experiencia individual de la meditación o lo que sea, de diferentes pensadores, filósofos y científicos.
La física cuántica moderna diría yo que ha sido quien ha abierto brecha en esto, y quien ha llevado a la mente científica moderna a la aceptación de ideas – ya no simples especulaciones – que han sido axiomas esotéricos durante incontables millares de años. Los antiguos Rishis, los Maestros de la Sabiduría Antigua, han postulado relaciones, correspondencias y conexiones entre lo divino y su expresión en la humanidad, en la naturaleza, en las diferentes jerarquías y reinos, relaciones que sólo hoy comienzan a ser investigadas por la ciencia moderna – y a ser descubiertas como verdaderas. Es eso lo que está causando este cambio de conciencia. Es el resultado, por un lado, y en primer lugar, del cambio de conciencia por parte de las unidades que lideran la raza, y, por otro lado, y como resultado de sus investigaciones, escritos y enseñanzas, de una afluencia gradual de esta conciencia despierta en el mundo, recogida por publicaciones y medios de comunicación de todo tipo. Esto gradualmente está saturando el cinturón-mental del mundo.
Vivimos en una era en la que aquello que una vez fuera mágico, misterioso y místico, está dándose ahora por sentado como un hecho de la naturaleza. Nuestras comunicaciones modernas – televisión, radio, comunicaciones eléctricas por ordenador, etc. – nos están llevando a ver la interconexión de todos los aspectos de la vida. La investigación de la naturaleza de la conciencia misma, como dice el Maestro, "avanza con rapidez". La gente está comenzando a descubrir que no puedes separar al hombre que observa al mundo, del mundo, de su experiencia del mundo. Lo interno y lo externo, el sujeto y el objeto, están estrechamente relacionados. No puedes mirar al mundo más que a través de tu propia visión individual. La calidad de tu experiencia del mundo depende por completo de tu conciencia despierta consciente. Tu conciencia despierta consciente depende de la calidad de tu instrumento de conciencia despierta, de tus vehículos, físico, emocional y mental. La diferencia entre un Maestro y un discípulo en probación, por ejemplo, es que el Maestro tiene un mecanismo, un vehículo de conciencia despierta consciente, que Le permite una conciencia despierta de panorámicas del Ser, de la Realidad, que no podemos siquiera imaginar que existan. Tan alejadas de nuestra conciencia cotidiana, que no tenemos forma de acceder a ellas.
A menudo se me pregunta: "Si como almas somos perfectos, y el alma no tiene necesidad de ser perfeccionada, ¿por qué requiere el Plan nuestra encarnación?, ¿por qué pasamos a través de toda esta ardua tarea de que lo perfecto devenga imperfecto en el plano físico, para luego hacer este largo camino de vuelta hacia la perfección? ¿Por qué molestarse? Antes que nada, ¿por qué decidió Dios encarnar? ¿Por qué descender en la materia?" Estas son preguntas para las que, por supuesto, no existe respuesta. No podemos saberlo. Tenemos que reconocer desde el principio que, cuando hablamos de conciencia, estamos hablando únicamente de un fragmento diminuto de los posibles estados de conciencia despierta que existen en la creación. Por creación me refiero a todo el cosmos.
Si recuerdan que la humanidad sólo tiene plena conciencia en el plano físico, una conciencia imperfecta en el plano astral, y apenas un esbozo de conciencia en el plano mental – y eso sólo los menos –podrán ver la imposibilidad de hablar de la conciencia, salvo en términos muy relativos. Cuando leen algo en los libros acerca de la conciencia, por ejemplo en los libros de Alice Bailey, han de recordar que DK está diciendo una inexactitud con todo lo que dice. DK está teniendo que relacionar Su conciencia despierta (la de un Maestro) con aquello que nosotros quizá, por una extensión de nuestra intuición e imaginación, podríamos comenzar tenuemente a entender. Y dense cuenta que eso es relativo.
Lean un día una página de DK, y puede que no entiendan una sola palabra. Pueden reconocer las palabras como tales palabras, pero no saben qué significan. ¿Pueden imaginar lo que significa tener la conciencia de un Maestro, y aún así escribir para nuestro limitado entendimiento? El tiene conciencia de niveles de Ser que nosotros ni siquiera sabemos que existen. El es un Maestro realizado en Dios, y por tanto la naturaleza de la Realidad debe ser para El (y para todos los otros Maestros) algo muy diferente que para nosotros. De manera que cuando DK, al hablar de la conciencia o, probablemente, de cualquier otra cosa que aparezca en las enseñanzas de Alice Bailey, intenta acercarlas a nuestro nivel, sólo puede hablar de ellas en términos relativos. Cualquier cosa que sea relativa, vista desde un punto de vista más elevado, no es verdadera. ¡Es mentira! No quiero decir que sea una mentira deliberada para confundirnos: en absoluto, DK está tratando de guiamos hacia una luz mayor. Pero es un intento por relacionar algo que realmente es irrelacionable con el bajo nivel de conciencia que es propio incluso del ser humano de mayor aspiración y más avanzado; alguien que, con cierto realismo, pudiera llamarse discípulo. Tan relativo es nuestro estado de conciencia, que nos es imposible conocer la verdad. Eso es algo que debemos aceptar. Esto es muy difícil para algunas personas, porque les hace sentirse inseguras. Todo el mundo quiere seguridad. Queremos saber que lo que sabemos es cierto, y que va a seguir siéndolo, no algo que hoy es verdad pero que al año que viene va a ser completamente erróneo y diferente.
La gente que quiere verdades absolutas, totales, inmutables, no las encontrará en el esoterismo. La naturaleza misma del esoterismo es la de ser fluido, móvil, siempre relativo, pues, desde un estado superior al que ocupa un individuo cualquiera, es falso. Este plano físico, visto desde un estado superior, desde el punto de vista del hombre interior, del alma, es una sombra. No es real. Para nosotros el plano físico es real, pero para el alma sólo es relativamente real. Del mismo modo, algo que tenemos por muy importante, la acción del cuerpo emocional, que nos sacude con tanta fuerza y nos conduce a tan terrible pena, enfermedad y miseria, dolor y sufrimiento, es irreal. Es tan irreal como nuestros sueños.
Cuando nos despertamos por la mañana, incluso después de la pesadilla más horrible, empapados en sudor, con el corazón desbocado, comprendemos que se trataba sólo de un sueño. ¡ Sólo un sueño! Ojalá pudiéramos decir lo mismo de todos los sentimientos del plano astral: de cada estado de ira y de temor, de toda emoción negativa. Si pudiéramos decir: "¡era sólo un sueño?", y despertar a la realidad, es decir, a la realidad del plano físico. Entonces desde luego, nuestra vida sería más fácil. Pero por alguna razón aceptamos que nuestros sueños son irreales mientras que nuestras emociones son muy reales, como si fueran algo completamente diferente. Pero, ¿qué son nuestros sueños? Nuestros sueños son en realidad nuestras emociones, las quimeras creadas por nuestra imaginación astral en el estado de sueño superficial. Cuando nos encontramos en sueño profundo no tenemos sueños. De manera que en el sueño profundo se experimenta algo completamente distinto – en el sueño profundo se experimenta el alma. Pero en el sueño superficial, en el que tienen lugar todos nuestros sueños, es la actividad del plano astral y del plano mental inferior la que crea estas extraordinarias visiones, experiencias, personas, ciudades, y todos los fantásticos espejismos que experimentamos en nuestros sueños. Nuestras emociones no son más reales que estas quimeras de nuestra imaginación astral que se nos presentan durante el sueño. Eso es algo que deberíamos considerar y comprender. Nos ayudaría a liberarnos de la identificación con nuestro cuerpo emocional.
Cuando, como estudiantes esotéricos, estamos pensando en la evolución, hemos de recordar que en realidad no lo hacemos como las demás personas – en términos darwiniamos. La gente generalmente piensa en la evolución como la evolución de las especies, de la forma. La evolución de la forma ha tenido lugar, pero también, y lo que es más importante, ha habido una evolución de la conciencia.
El objetivo de la evolución en el plano físico ha sido el de desarrollar un cuerpo lo bastante sensible como para permitir que el alma se manifieste. Para eso es la evolución, para eso han sido creados los reinos El reino mineral, el vegetal, el animal, y después el humano: éstos han sido formados para que finalmente el alma pueda disponer de un instrumento en el que puedan unirse lo divino y lo que aún no es divino. Esa es la posición única que ocupa la humanidad: estamos a medio camino entre lo más alto y lo más bajo. A través nuestro, la divinidad puede entrar en el animal, y el hombre y el Cristo nacen.
El Cristo es el aspecto conciencia. El Cristo, Maitreya, encarna el aspecto conciencia de la creación. El es el alma encarnada de la humanidad. El aspecto alma es, por sí, el aspecto conciencia, pero, necesitada de un instrumento a través del cual expresarse en los tres planos inferiores, tiene que encarnar. Esa es la razón de que tenga lugar la encarnación. Esa es la respuesta a la pregunta de los 64.000 dólares, `¿por qué tuvo que encarnar Dios?'. Porque Dios, reflejado en el alma, necesita un vehículo lo bastante perfecto, lo bastante sensible, como para permitir que se exprese la divinidad, y para que prosiga su curso el propósito subyacente a todo este proceso – propósito que sólo es conocido del todo por el Logos de nuestro sistema y de nuestro planeta.
Tradicionalmente, se ha considerado el alma (especialmente por parte de los cristianos) como un ser divino y santo, ubicado "allá arriba en los cielos". A los escritores cristianos posteriores al siglo sexto nunca se les ocurrió escribir sobre la reencarnación. La doctrina de la reencarnación fue expurgada de la Biblia por instigación del Emperador Justiniano.
Las iglesias eliminaron rápidamente esta desagradable idea de que encarnamos y reencarnamos, ya que si encarnásemos una y otra vez tendríamos tiempo de evolucionar; no existiría tanta presión sobre nosotros para ser 'buenos' y cumplir nuestros deberes para con la iglesia. Si por cualquier razón prefiriésemos no ser buenos sino herejes, lo que la iglesia llamaba 'malos', tendríamos otra vez, otra oportunidad. Eso no es bueno para el clero. Los sacerdotes necesitan poder, y no se obtiene poder diciendo: "¡No os preocupéis! Tenéis tiempo. ¿Qué más da? ¡Libre albedrío! ¡Seguid así, hijos míos!" Eso no le iba a dar poder a los sacerdotes. Quizá les hiciera muy populares, pero poder y popularidad no suelen ir de la mano. La Iglesia ha olvidado la doctrina de la reencarnación (que los primitivos padres de la iglesia enseñaban), y de ahí procede la idea que colorea el pensamiento cristiano moderno: el alma, si es que existe algo así, está ahí arriba, en el cielo, y la veremos cuando muramos.
La mayoría de los científicos modernos cuestionarían por completo la idea del alma. La separación entre ciencia y religión ha conducido a esta negación de la existencia de algo tan supra-mundano como el alma o yo supra-personal. Esto está cambiando. Hoy hay por todo el mundo un grupo de científicos muy interesados en esta idea de un yo supra-personal, y la idea esta ganando terreno con enorme rapidez. Pero hasta muy recientemente se sostenía la creencia de que si un alma así realmente existía, era incognoscible e inalcanzable hasta que morías e ibas al cielo.
Lo que quedó fue el hombre con su mente, capaz de formular ciertas ideas y darles expresión; capaz de contar cifras y llegar a una línea donde sumarlas; y también un cerebro, que gradualmente llegó a considerarse como el punto focal de nuestra existencia. Lo que pensabas, eso eras. El hecho mismo de pensar era lo que hacía de ti un hombre. Hay algo de verdad en esto. La diferencia entre la humanidad y el más próximo de los reinos inferiores, el reino animal, es que la humanidad piensa y, por lo que hemos podido hasta ahora descubrir, si es que un animal piensa, su forma de pensar será ciertamente muy rudimentaria. Probablemente no sea pensamiento en absoluto, sino instinto; conocimiento instintivo y, en el mejor de los casos, una respuesta emocional a los estímulos, construida por reflejos á lo Pavlov.
Estamos empezando ya a comprender que conciencia, mente y cerebro son algo separado, aunque conectados entre sí. El estudio de la kinesiología, especialmente en la Unión Soviética, ha llevado a demostrar el poder del pensamiento sobre la materia, y se ha encontrado gente capaz de enfocar sus mentes de tal manera que pueden mover objetos de una mesa a otra, en un experimento controlado.
En los años 40, me suscribí a una revista llamada Mente y Materia, que publicaba la Fundación De la Warr, los creadores de la 'caja negra' y de la radiónica en Oxford, Inglaterra. Hicieron numerosos experimentos sobre el poder de la mente. Uno consistía en usar la telepatía de masas, y fotografiar las formas mentales creadas telepáticamente. Tenían, por ejemplo, un grupo en Manchester o Birmingham, a varios cientos de millas de Londres, y otro grupo en Londres. A una hora convenida, el grupo de Manchester enfocaba su atención en una forma mental 'enviada' por el grupo de Londres, que concentraría su atención en un objeto, un cortaplumas, un peine, una cruz, varios objetos de ese tipo; símbolos simples y bien delineados, fáciles de recordar, y en los que resultaba fácil enfocarse. Estas formas mentales eran fotografiadas en una película de infrarrojos y luego se mostraban, se publicaban, habiendo pasado instantáneamente a través del cinturón-mental, y gracias al pensamiento, de Londres a Manchester. La transferencia del pensamiento puede así ser probada y demostrada. Estamos comprendiendo cada vez más que poseemos la capacidad de impresionar nuestro pensamiento sobre la materia.
Es un axioma oculto fundamental que todo es energía, que nada existe en la totalidad del universo manifestado salvo energía, vibrando en alguna frecuencia, en alguna longitud de onda, y que las frecuencias particulares y su interrelación dan lugar a las formas de lo que
llamamos materia. Es algo tan aceptado hoy en día, que los científicos construyen modelos de átomos. Probablemente en toda escuela, al menos en el mundo desarrollado, hayan modelos de los patrones de estos sistemas de energía. Usualmente son bolas cogidas por varitas, que se unen para crear las más complejas, y a menudo muy bellas, estructuras, como la  de una terminación nerviosa, o la de un glóbulo sanguíneo. Podemos hacer modelos que van de la estructura de la partícula subatómica más diminuta, a la estructura de formas verdaderamente muy complejas. Podemos hoy en día mostrar la energía en la forma.
Gradualmente, estamos comenzando a comprender esta relación entre la energía y la materia. Desde luego, esto parte en gran medida de la teoría de la relatividad de Einstein, en la que la masa se puede manifestar como energía, y viceversa. Esto es increíblemente importante para el mundo en general. Es por eso que se trata de un axioma oculto fundamental. Es EL axioma fundamental. No hay nada salvo energía.
La Biblia dice: "Dios es un fuego consumidor". Por Dios, la Biblia no se refiere a un anciano sentado en el cielo. Se refiere a que la suma total de todo, lo que hay en el universo, es fuego. ¿Qué es el fuego sino energía? Dentro de ese complejo Ser cósmico, todo es energía vibrante, y las diferencias entre las formas de los distintos reinos son tan vastas, tan increíbles, que incluso si tomáramos sólo el mundo de los insectos, no podríamos captar toda la variedad que existe en esa parte del reino animal. Pero si nos comparamos con la variedad de formas del mundo de los insectos y del mundo animal, los seres humanos parecemos el menos variado de todos los reinos. Considerad los reinos mineral, vegetal y animal – hay una variedad tremenda. A medida que subimos en la escala, encontramos una disminución de esa variedad, un acercamiento, una coalescencia de ciertas formas y tendencias. La conciencia existe en los átomos de cualquier forma de cualquier reino, pues es el alma – el origen de la conciencia – la que encarna en toda forma, pero el reino humano es tan importante porque en él la conciencia encuentra su verdadero asiento.
La evolución de la forma del reino humano ha alcanzado su punto final. Quedan todavía unos pocos refinamientos por venir: el desarrollo de la visión etérica, por ejemplo, y el despertar de ciertos chakras –centros de fuerza –en el cerebro humano, mediante los cuales el alma hará sentir fuertemente su presencia. El despertar de estos centros, hasta entonces inactivos, evocará una respuesta del vehículo, del hombre o de la mujer encarnados. Somos seres muy imperfectos, y por lo tanto instrumentos muy imperfectos a través de los cuales pueda manifestarse el alma, el aspecto conciencia. El proceso de la evolución es el desarrollo de esa conciencia.
Los seres humanos son los Hijos de la Mente, y nuestro método de evolución es el desarrollo de la mente. Eso significa que no podemos manifestar verdaderamente el alma hasta que el cuerpo mental está controlado. Si hemos perfeccionado la conciencia sólo en el plano físico, es obvio que nos queda todavía mucho camino por delante hasta poder manifestarla con cierta perfección en el plano mental. Asimismo, conciencia en un plano y control en ese plano son dos cosas diferentes. Todo el mundo tiene hoy día conciencia en el plano físico. Pero, ¿cuántos tienen control en dicho plano? En este momento, en encarnación, alrededor de 850.000 personas, un diminuto fragmento de los más de cinco mil millones de personas que existen actualmente en el mundo. Con control en el plano astral, hay sólo alrededor de 240.000 en encarnación; y con control en el plano mental, entre 2.000 y 3.000 personas. Sólo quienes tienen control en el plano mental, los 2.000-3.000 iniciados de tercer grado que hay en el mundo, sólo ellos, tienen la posibilidad de manifestar el alma correctamente.
La evolución de la conciencia produce con el tiempo un mecanismo físico, astral y mental lo suficientemente sensible, capaz de vibrar sincrónicamente a un nivel lo suficientemente elevado, como el que se requiere para que el alma se manifieste a través del individuo en un sentido real. Cuando eso se produce, el hombre o la mujer pueden recibir la tercera iniciación — la primera iniciación desde el punto de vista del Maestro. Para nosotros, un gran logro; para el Maestro, simplemente el comienzo. Es todo tan relativo, que para nosotros se trata de un logro mayor: la creación de un vehículo sensible, móvil, sincrónico en su vibración, y capaz de mantener esa vibración a un nivel lo suficientemente elevado como para que el alma manifieste su naturaleza: voluntad, amor, e inteligencia. Estos tres aspectos del alma se convierten en propiedad del hombre o de la mujer encarnados, que no sienten entonces diferencia alguna entre ellos mismos como almas, y ellos mismos como individuos del mundo cotidiano.
Hasta ese momento, nuestra conciencia no sólo está necesariamente dividida, sino que es parcial. Somos conscientes todo el tiempo de nuestras necesidades físicas, y de lo que llamamos nuestras necesidades emocionales (que están menos necesitadas de lo que podríamos pensar). Somos conscientes en mucho menor grado del mecanismo de nuestra mente, y de cómo ésta interviene en el proceso evolutivo. Como Hijos de la Mente desarrollamos, por evolución de nuestras mentes, la conciencia del plano mental. Es a través del idealismo y de la aspiración que el ser humano evoluciona, desarrollando la mente. Se requiere voluntad, una decisión mental, para hacer esto. No basta para ello con que simplemente queramos hacerlo.
La evolución dévica, en cambio, se desarrolla mediante el sentimiento. Evoluciona hacia una mayor perfección (en realidad hacia convertirse en humanos, si se trata de devas sub-humanos) por el perfeccionamiento de su capacidad para sentir. Tienen un mecanismo sensorio extremadamente sensible con el que conocer la realidad. Esto les permite experimentar la naturaleza material de la realidad de una forma que a nosotros no nos es extraña, pero que no es nuestro sendero. El sendero de la humanidad es el sendero del desarrollo de la mente. Este requiere poner en juego la voluntad, y sólo se realiza por un esfuerzo consciente. Es el más arduo de los dos caminos. El camino dévico es relativamente fácil, para ellos es un camino sin resistencia alguna.
Nosotros, la humanidad, hemos emprendido un sendero que es el de mayor resistencia porque estamos trabajando con lo desconocido. Estamos tratando de desarrollar desde abajo un aspecto que sólo puede provenir de arriba. Esto implica aspiración, y es precisamente la aspiración, el idealismo, lo que controla el proceso evolutivo. Evolucionamos a medida que aspiramos. Podríamos pensar, quizá, que en determinado momento la aspiración concluye. No lo hace. El Maestro aspira. No hay lugar alguno en la creación en el que no se aspire. Cuando pensamos en la aspiración, tendemos a pensar en el sentimiento: "¡Siento que me gustaría ser mejor!". Todos los años, el día de Año Nuevo, tomamos la resolución de dejar de fumar, de beber menos, etc. Todos los años hacemos esta lista de resoluciones, ¡y desde luego que si la cumpliéramos evolucionaríamos muy deprisa! Pero tomar resoluciones no nos llevará hasta la tercera iniciación. Estas son sólo un símbolo del tipo de idealismo aspiracional que se requiere para hacer el viaje evolutivo como seres humanos. Aquél pone en juego al alma, evoca realmente al alma, cuya naturaleza es conciencia. Somos realmente ese alma reflejada. El alma se asienta en el corazón, en el lado derecho del pecho; nunca estamos separados de nuestra alma.

El viaje evolutivo
Recientemente recibí una trágica carta de un hombre que decía haber asistido a una de mis conferencias y leído mis libros. Parafraseándole, escribía: "¿Podría por favor indicarme el método, la técnica, de cortar con toda experiencia encarnacional posterior, de destruir el alma para siempre?". Quería hacerlo ahora, ya no quería evolucionar más. Decía: "¡Detesto todo el proceso!" "¡Odio a Dios!, ¡Odio la vida! ¡Odio la encarnación! No quiero ser parte del Plan. ¡Detengan el sistema solar, quiero bajarme!"
No supe qué responderle, excepto decirle: lo siento, no hay técnica ninguna. Está metido en ello de por vida. No hay nada que nadie pueda hacer. Ni yo, ni mi Maestro. Ahí es donde se termina el libre albedrío. Tenemos sólo un libre albedrío relativo. Tenemos que seguir adelante. Más pronto o más tarde, hemos de seguir adelante. No hay manera de apearse del barco.
Un discípulo es alguien que está tomando parte en su propio viaje evolutivo. No tenemos porqué hacerlo, pero una vez que empezamos no hay vuelta atrás. Hemos quemado nuestras naves. Podríamos esperar hasta la mitad de la próxima ronda. No sé cuanto tiempo es eso, ciertamente que no pronto. A mitad de la próxima ronda, el proceso de iniciación se abandonará. Para esa época, tres quintas partes de la población mundial habrán sido lo que ocultamente se llama 'salvadas', de manera que podrán continuar. Los otros, las dos quintas partes restantes, a quienes no se les reconocerá haber alcanzado el nivel requerido, o bien irán a un planeta inferior, o serán retenidos. De manera que podemos esperar hasta ese momento, y retomarlo entonces.
Si somos serios como discípulos, hemos de poner de nuestra parte en nuestra propia evolución. La forma en que lo hacemos es aspirar. La aspiración es la fuerza que nos empuja hacia adelante y hacia arriba. Realmente nos llega del alma. La conciencia del alma, el principio Crístico, es el principio de la aspiración. Es ese mismo principio el que llevó a los animales, entonces acuáticos, a salir desde los mares a tierra firme, el que creó los mamíferos a partir de estos primitivos tipos reptantes, y de los mamíferos el reino humano. En ese proceso, el factor iniciático a una forma superior ha pasado, en todos los casos, por la aspiración. La aspiración es el resultado del reflujo descendente de energía procedente del alma, porque, en todas las formas, es el alma la que encarna. La energía, la conciencia del alma, vertida en el instrumento – hombre, mamífero, o reptil acuático –produce un respuesta. En nuestro caso es inmediata, 18 millones y medio de años. En el reino animal tarda incontables millones de arios. Gradualmente, con el paso de millones de años, la aspiración crece, respondiendo a la llamada, ala conciencia del alma, que apunta hacia algo superior. No podemos, desde luego, decir que el alma imprima una visión de la divinidad sobre el perezoso animal que se arrastra fuera del mar – un caimán o lo que sea. Para el caimán, la visión de la divinidad consiste en un persona gorda nadando.
El alma, por tanto, se imprime sobre el hombre o la mujer, y estos sienten la atracción. Reorientan sus pensamientos y su modo de vida hacia esa llamada. Se convierten en lo que el mundo convencional llamaría una buena persona, no porque el alma sea 'buena', pues el alma no es ni buena ni mala, sino porque está reduciendo, refinando la calidad de sus respuestas a la vida.
La evolución misma es un proceso de abandono, de renuncia. El símbolo de todo este proceso es la Crucifixión, la Gran Renunciación. Esta, la cuarta iniciación, probablemente sea la más culminante de las cinco que conducen a la Maestría. No necesariamente la más difícil, sino la más culminante. Se dice que la más difícil es la segunda, como cualquiera que se acerque a ella sabrá de sobra, por tenérselas que ver con el cuerpo astral, y con todos sus poderosos mecanismos de respuesta. Es muy difícil controlar todo eso, y recibir por tanto la segunda iniciación. Pero la culminante, la que realmente alcanza la divinidad a la que aspiramos, es la cuarta iniciación.
El término mismo con que se la conoce, la Crucifixión, o mejor, la Gran Renunciación, manifiesta exactamente lo que se precisa en este proceso. Es una renunciación. No se trata de ser un 'santurrón'. El objetivo del iniciado no es el de ser mejor ni más simpático que otro, ni hacer mejores obras que otro, ni ser reconocible como una persona muy especial o muy espiritual. De hecho, si se hubiesen encontrado con alguien como Mao Tse-Tung, o Winston Churchill, o Marshal Tito – tres hombres de poder, grandes políticos, líderes de naciones, todos ellos con una estructura de rayos muy poderosa basada en el Rayo 1° (Tito era 1-1-1-4-1; Mao Tse-Tung era 1-1-1-2-1; Churchill era 2-1-1-4-1) –no creo que pensaran siempre en ellos como personas simpáticas e inofensivas.
Churchill dio la señal para la masacre de los Dardanelos (una masacre de australianos y neozelandeses, principalmente). Fue una matanza, y estoy seguro de que el sabía que iba a ser una matanza. Durante la Segunda Guerra Mundial dio la señal para la incursión de Dieppe, antes de la invasión real de las playas de Normandía, incursión en la que se enviaron 3.000 soldados, a modo de experimento, para ver qué les ocurría. Por supuesto, fueron masacrados. No quedó ni uno; los cuerpos fueron arrojados a las costas de Inglaterra durante meses. Por casualidad, eran polacos y canadienses, y de otras nacionalidades no británicas. Churchill también abogó por la invasión de Rusia en 1917 para impedir la revolución bolchevique. De haber ocurrido eso, la historia del mundo habría sido muy diferente y, probablemente, la bandera nazi ondearía hoy día en toda la Unión Soviética. Tanto si hubiera sido ése el caso como sino, lo cierto es que la simple bondad no es la marca del iniciado.

Inofensividad
El proceso evolutivo tiene que ver con la expansión de la conciencia. Esto no es un invitación a que saquemos fuera todos los espejismos y los aireemos, a que arrojemos toda nuestra inofensividad por la ventana. La inofensividad es el requisito número uno para cualquier persona, sea un iniciado o no lo sea. No tiene nada que ver con ser iniciado. La inofensividad es puro sentido común, porque todo pensamiento y toda acción ponen en marcha una o varias causas. Los efectos que surgen de estas causas modelan nuestras vidas, para bien o para mal. De modo que, como podrán ver, la inofensividad es absolutamente necesaria en nuestras vidas. No es un principio especial que sólo puedan manifestar los iniciados.
Algunos de los individuos más inofensivos del mundo están bastante por debajo de la primera iniciación, mientras que muchas de las personas más dañinas han pasado la primera o posteriores iniciaciones. Hitler había recibido dos iniciaciones; no diríamos de él que fue inofensivo. Stalin había recibido dos iniciaciones. Los fanáticos no son inofensivos. El fanatismo no es inofensivo. Es extremadamente dañino, pues va contra el proceso evolutivo, que tiende hacia la unidad, hacia la síntesis.
Todo lo que obra en contra de eso es malo, es nocivo, por crear separación, que es la gran mentira de la vida. Esta es la gran ilusión –la de que estamos separados. Estas divisiones y ese separatismo causados por el fanatismo, la ira y el temor, crean condiciones que hemos de intentar superar. Hemos de aprender, por tanto, a incorporar la inofensividad en nuestra constitución. La inofensividad no aparece de forma automática al recibirse la iniciación resultante del control del vehículo – control, en realidad, de las vidas dévicas cuya actividad configura el vehículo, sea dicho vehículo el físico, el astral o el mental.
El sendero de la evolución es el del crecimiento de la conciencia en estadios sucesivos. Cada iniciación recibida incrementa esa capacidad, porque toda iniciación es el resultado del enfoque de la energía del cetro de iniciación en los chakras del, individuo. Eso despierta chakras o centros del cerebro que se encuentran dormidos. Hemos de ser ya iniciados antes de recibir la iniciación. Nuestros chakras, todo nuestro cuerpo, debe estar ya vibrando a un nivel en el que sea capaz de soportar la afluencia de la energía del cetro de iniciación. Si ése no es el caso, no podemos recibir la iniciación. Es por esto que el Señor del Mundo debe dar Su conformidad para que tenga lugar la iniciación, porque si no estamos listos, moriríamos. Literalmente. El eflujo de la inmensa energía ígnea que procede del cetro de iniciación, mataría al iniciado. Esto es cierto, se trate de la primera iniciación, de la segunda, de la tercera, o de iniciaciones superiores. El iniciado debe estar ya iniciado. Lo que ocurre en la ceremonia de iniciación, por sí, es que la energía del cetro de iniciación es enfocada sobre el iniciado, lo que despierta chakras que permanecían dormidos. De modo que la iniciación confiere una especie de toque final, si prefieren decirlo así, a un proceso que ya está totalmente en marcha. Es una especie de acto ceremonial de conclusión, para un proceso puesto en marcha por el iniciado o la iniciada mismos, a través de ésta y de anteriores vidas. Es un proceso auto-iniciatorio.
La gente imagina que los Maestros nos llevan a la iniciación. Realmente no es así. La relación de un discípulo con un Maestro es algo completamente diferente, pienso yo, de la visión general que la gente ha sacado de la lectura de diversos libros, escritos por personas que conocen poco de dicha relación, que no la han experimentado, pero que han leído sobre ella en algún manual. La iniciación es siempre auto-iniciada. Eres tú, tú mismo, un alma encarnada, quien te lleva a la iniciación. Eso significa que el aspecto conciencia, proveniente del alma, debe haber hecho su trabajo en la vida que condujo a la iniciación, que la respuesta al alma ha sido lo suficientemente sensible. Esto se produce mediante renunciación. No se logra haciéndose bueno, o volviéndose santo, o impío, o cualquier otra cosa que no sea volverse más consciente. La iniciación y el proceso evolutivo tienen que ver con la conciencia despierta, una expansión creciente de la conciencia despierta consciente y de lo que podría ser. Los devas evolucionan mediante una conciencia despierta creciente de lo que es, de lo que la realidad – en este mismo instante – es. Nuestro camino, en cambio, es el de una expansión gradual de nuestra conciencia despierta consciente del potencial de lo que podría ser. Eso es lo que el alma nos está diciendo continuamente. El principio del alma es tan elevado en relación a la mente humana, en relación a la capacidad humana para responder, que está manteniendo siempre por encima suyo una visión a la que pueda aspirar. La aspiración nos da el sentido de que hay algo superior a lo que conocemos en este momento.
Para los devas, el objetivo evolutivo es experimentar la vida tal como es, en este mismo instante, simplemente tal como es todo ahora mismo. El sendero humano es el más arduo porque estamos tratando con lo desconocido; hemos de intuir. Hacemos esto porque somos intuitivos, y somos intuitivos porque somos almas encarnadas. La intuición es una parte natural de nuestra constitución. Está más o menos desarrollada, desde luego, dependiendo de nuestro punto de evolución y, hasta cierto punto, de nuestra estructura de rayos. Algunos rayos, el 2°, el 4° y el 6°, tienden a una aproximación más intuitiva que la línea 1-3-5-7, ya que están más introvertidos hacia el alma. La intuición viene del alma. Buddhi, o conocimiento intuitivo, es un conocer directo; conocer directamente sin tener que pensar sobre ello. La efusión de buddhi tiene lugar gradualmente cuando el ser humano aspira hacia aquello que es superior a lo que él o ella ya conocen.
El propósito de libros como los de Alice Bailey o las enseñanzas del Agni Yoga no es simplemente el de enseñar relaciones y estructuras académicas, las cuales confunden a tanta gente y son difíciles de recordar (aunque sea importante conocerlas). El Maestro DK, en las enseñanzas de Alice Bailey, está tratando de despertar la intuición; de mantener frente a nuestras mentes (estimulando con ello nuestra intuición), nuestra aspiración, nuestra facultad idealista, la noción de que por encima de nosotros, como almas, hay áreas de ser, de conocimiento, de conciencia despierta, de las que aún no somos conscientes. Y nosotros aspiramos hacia eso.
El proceso de evolución se despierta mediante la aspiración hacia niveles superiores de conciencia despierta. Si rememoramos varios momentos de iluminación, veremos que eso es precisamente lo que ha ocurrido. Cuando acabamos de leer una buena parte de una de las obras de DK, nos invade un sentimiento iluminado. Hemos crecido interiormente. Hay más luz en un sentido real, en tanto en cuanto que el mundo se ha expandido, que la visión del cosmos se ha expandido. Somos conscientes de mayores posibilidades en el cosmos, y en nosotros mismos como parte del cosmos. En primer lugar, mediante el uso de la mente inferior, reunimos estas cosas, pensamos sobre ellas, por pura actividad mental — pero por la manera en que están escritas, por el hecho de que DK está escribiendo sobre cosas que la mente inferior no puede realmente captar y comprender con facilidad, El nos despierta la intuición. El modo de comunicación del alma es mediante la intuición. Esta aporta luz, y súbitamente somos conscientes de lo que antes nos pasaba inadvertido.
La conciencia crece por aspiración hacia aquello que se encuentra por encima de ella. Pero claro, somos perezosos. Este es el camino difícil, y es por ello que el sendero de evolución es lento y arduo. El camino hacia adelante es el de la renunciación. Renunciación es otra forma de llamar al desapego. Maitreya usa la palabra desapego. Aún no he advertido si ha usado la palabra renuncia, pero desapego la usa continuamente. Son lo mismo. El sendero de evolución es el sendero de la renuncia, es el sendero del desapego. El proceso, la técnica de la renunciación, es el desapego. ¿Cómo evolucionamos? ¿Cuál es la naturaleza real del sendero? No podemos sentarnos y sugestionarnos : "Hoy voy a dominar el vehículo astral. Voy a manifestar mi control del vehículo mental". ¿Cómo hacerlo? "¡Ah, los devas!, ¡controlaré los devas! ¿Tendré que sacar el látigo?". En los viejos tiempos lo hacían. Los buenos chicos cristianos, a cada Cuaresma, solían sacar el látigo y marchar por toda la ciudad azotándose a sí mismos. Lo que en realidad trataban de hacer era controlar el elemental físico. ¡Poco sabían que cada vez que golpeaban a un elemental otros dos crecían en su lugar! Hay modos más fáciles, el modo del desapego.

Desapego
El desapego — difícil, pero absolutamente esencial — es el proceso de evolución. Tiene lugar a través de una expansión de conciencia, a medida que el alma controla su vehículo, y por la comprensión de que no somos este cuerpo físico, estas reacciones emocionales, estas construcciones de nuestra mente; que el hombre o la mujer verdaderos son quien está detrás de esos, quien está usando esos vehículos para su expresión. El alma es un reflejo de la Mónada que manifiesta la divinidad de Dios. El sendero de la evolución es una serie de unificaciones: primero con el alma, después con la Mónada y la divinidad misma — lo que Maitreya llama el Ser, el Señor, el Absoluto. El proceso consiste en desapegarse, paso a paso, de la identificación con lo irreal — siendo lo irreal aquello que tomamos por real: este mundo del plano físico.
La evolución dévica evoluciona en la materia, y crece en conciencia mediante la experiencia de la materia, de lo que es, ahora. Nosotros, en cambio, evolucionamos mediante renuncia a la materia. Cuando se recibe la cuarta iniciación (la Gran Renunciación), manifestamos nuestra capacidad para renunciar a todo, incluso a la vida misma. Porque entonces comprendemos que somos la vida, que no hay nada más que vida, que somos esa Vida Una. En primer lugar, renunciamos a los apetitos, a las aparentes necesidades del cuerpo físico; a las reacciones emocionales del cuerpo astral; a las construcciones, creencias, ideologías y recuerdos del cuerpo mental, a todos esos condicionantes.
La antigua visión mecanicista sostenía que el alma (si es que existía) estaba allá arriba, mientras que la mente (nosotros) estaba en algún otro lugar; y nuestra mente es el hombre — o la mujer. El cerebro era el principio director que lo conoce todo, lo recuerda (o malrecuerda) todo, y que hace todo el trabajo en conexión con la mente. Este concepto presupone aspectos separados de la realidad, pero de hecho no existe la separación. El alma está estrechamente unida a la mente, y la mente al cerebro. Es un mecanismo unitario mediante el cual el alma puede obrar, llegando finalmente a manifestarse de la forma más maravillosa.
Para muchas personas el cerebro es omnipotente. Incluso decimos: "algún día haremos ordenadores que sean realmente superiores al cerebro humano". Para muchos, el cerebro humano es la persona. Creemos que es el cerebro el que piensa. Que es el cerebro el que sabe, el que recuerda o malrecuerda. Que el cerebro es un mecanismo omnipotente que dirige todo el proceso de nuestra experiencia vital. Eso no es cierto. El cerebro no es sino un ordenador maravilloso, increíblemente sensible e intrincado, que recibe toda la experiencia procedente del alma a través del plano mental. A este ordenador se le suministra toda información, y todas las reacciones del sistema nervioso, del cuerpo astral, y del cuerpo físico, son igualmente suministradas al cerebro.
Cuando el cuerpo se queda sin energía siente hambre, y envía un mensaje al cerebro. El cerebro dice: "Vete a McDonald's". El cuerpo le habla al cerebro, y el cerebro nos dice que vayamos a obtener algo de comida. Nos sentimos hambrientos, queremos beber. Experimentamos frío o calor, el cerebro nos habla, nos da la señal de que nuestro cuerpo está sintiendo frío, y de que necesitamos cubrirlo con otra manta más. Todas éstas son reacciones completamente instintivas por medio de las cuales ha evolucionado el reino animal. El sistema nervioso envía señales al cerebro, que registra esta información desde todos los niveles. De manera que el cerebro es un instrumento extraordinario, pero es físico. Tiene que ver con el plano físico, con el cuerpo físico, y desaparece con la muerte. Quien usa la mente es el pensador, el usuario del cerebro es el pensador. Hemos de descubrir quién es ese pensador, e identificamos con él. A medida que nos identificamos cada vez más con el pensador, nos vemos imbuidos de la conciencia del pensador. El pensador es el hombre superior o alma, el yo transpersonal, el ego, comoquiera que prefiramos llamarlo.
A medida que nos identificamos con ese aspecto superior, nos vemos imbuidos de su naturaleza. Nuestra conciencia crece y se expande. El crecimiento de la conciencia acontece precisamente mediante nuestro propio despertar a la identificación con ese aspecto superior. Es fácil leer en un libro que somos realmente un alma encarnada; pero es completamente diferente recordarlo en la vida cotidiana y actuar como si fuese cierto. Es un proceso consciente, autoiniciado, y que finalmente nos conduce a la iniciación. El camino, por lo tanto, pasa por la conciencia despierta del Ser, por la identificación con el Ser.
Cuando el padre/espíritu y la madre/materia se unen, nace el Cristo. El hombre, la humanidad, nace. Somos, en un sentido muy real, el Cristo. La divinidad y el mundo material se unen en la especie humana. Es por ello que a lo largo y ancho del cosmos todo está en camino de devenir humano, es humano, o fue humano y ha ido más allá de lo humano. Somos el estadio intermedio a través del cual todo ha de pasar. Tal es la singular situación de la humanidad. Es por esa razón que el principio Crístico se relaciona tan directamente con la humanidad. Mediante un crecimiento gradual de la conciencia evolucionamos hasta la supra-conciencia, hasta la conciencia cósmica, y aún más allá. Lo que se encuentra más allá de la conciencia del Ser más elevado de nuestro sistema solar no podemos siquiera empezar a imaginarlo. Probablemente, el Ser más elevado de nuestro sistema solar pueda sólo conocer los meros inicios de lo que se encuentra más allá.
El sistema nervioso es contemplado como un mecanismo de respuesta mediante el cual el cerebro puede conocer qué señales precisa enviar a los pies, al estómago o a los jugos gástricos, la química del cuerpo. Si se le deja hacerlo, lo realiza maravillosamente. Si se interfiere con él, por una identificación neurótica con nuestras emociones, podemos inhibir este mecanismo y causar indigestión y otras enfermedades. Estas resultan de una perturbación emocional de la función natural y perfectamente organizada del cerebro como cuidador de nuestro cuerpo físico.
El cuerpo físico, como principio, es inerte: simplemente es accionado por los principios superiores, y responde a la impresión de aquellos. Es por eso que `el poder de la mente sobre la materia' es un hecho. Tal vez hayan visto demostraciones de gente que camina sobre carbones al rojo sin que se les quemen los pies. Seguramente que habrán visto, al menos, películas o fotografías de faquires de la India (para nada evolucionados) capaces de atravesarse el brazo con un clavo de 10 cm. sin que les salga siquiera sangre. Lo de tumbarse sobre una cama de clavos no es una fantasía; es cierto, hay gente que puede hacerlo, y que lo hace. Yo he visto a un hombre tumbado sobre un lecho de clavos mientras otro le ponía un bloque de hormigón, evidentemente muy pesado, sobre el estómago. ¡Y luego saltaba encima! Esperas ver a este hombre atravesado por esos grandes pinchos, pero se levanta sin ayuda alguna. Y no hay sangre, no hay señales. El poder de la mente sobre la materia. El cuerpo, con entrenamiento, puede responder a cualquier tipo de maltrato similar.
"Pienso, luego existo". Debería ser: Soy, luego pienso. Debido a que somos seres pensantes, pensamos. Es gracias a que tenemos un vehículo llamado mente, que somos capaces de manifestar ese hecho. Es el pensador quien piensa. Pero no vemos al pensador, vemos sólo el resultado del proceso del pensamiento, porque tenemos un vehículo llamado mente, y otro vehículo llamado cerebro capaz de dar voz a los pensamientos a través de la laringe. Todo esto está interconectado de modo intrincado. No hay brecha alguna entre estos aspectos de nosotros mismos, aparentemente separados. El lazo de unión es el sistema nervioso.
Los sistemas nerviosos simpático y parasimpático han sido conocidos y analizados durante mucho tiempo. Hoy día, los especialistas del sistema nervioso saben tanto sobre él, que se pueden realizar las operaciones más intrincadas en diferentes partes de los ganglios, algo que dejaría anonadado a cualquiera que no hubiera estudiado el tema. Se abordan estas operaciones con entera confianza, por no decir que con nervios de acero, sin una sola vacilación. Los cirujanos han sido preparados, y conocen su trabajo. Piensan que es un mecanismo como cualquier otro (y lo es), pero creen que es parte del mundo material – lo que en cierto sentido es así; pero no es sólo eso.
Llegaremos a descubrir que los ganglios del sistema nervioso son el mecanismo más intrincado de que dispone el alma para hacer sentir su presencia a través de todos los vehículos. A través de diminutos conductos nerviosos llamados nadis, gases procedentes del alma (un gas tan fino que no es detectable por ningún método científico moderno) fluyen recorriendo el sistema nervioso. De este modo, los impulsos, la energía, el propósito, la voluntad y el amor del alma se hacen sentir en su vehículo. Por supuesto que cuanto más evolucionado es el hombre o la mujer, más tiene lugar este proceso. De esta manera el alma controla su vehículo, vertiendo su energía en el plano físico. ¿Cómo lo hace? ¿Con qué método?
Es mediante el antahkarana, el puente de luz, que el alma vierte sus energías en su reflejo, el hombre o la mujer que se encuentran en el plano físico. El antahkarana es construido por el alma en sentido descendente a medida que el individuo comienza a meditar. También, a través de la meditación y de la aspiración, el individuo lo construye en dirección hacia el alma. Es un proceso de doble dirección. Es una columna de luz, de tres cabos de fuerza: voluntad, amor-sabiduría, e inteligencia, que entra a través del chakra coronario situado en la coronilla. Desde ese chakra, fluye a través de los nadis del sistema nervioso. Esa es la razón de ser última del sistema nervioso.
Si observamos la evolución desde el aspecto forma puramente material, vemos el proceso evolutivo como un proceso en el que se crean, en las diferentes especies, sistemas nerviosos de una complejidad cada vez mayor. Cuanto más elevada la especie, mayor la complejidad; cuanto más primitiva y antigua, menos precisa de este sistema nervioso, porque sus reacciones a la vida son muy limitadas. Cuando la reacción a la vida es a la vida del alma (y por tanto hacia el aspecto conciencia, porque la vida genera conciencia, y sin ella no habría conciencia), evolucionamos en conciencia. En el ser humano, el alma usa nuestro complejísimo sistema nervioso para distribuir el gas a diferentes temperaturas, velocidades de flujo y potencias, dando lugar a nuestra conciencia despierta: nuestra conciencia despierta física, astral-emocional y mental. Todo esto se integra finalmente a la tercera iniciación. Estos tres cuerpos vibran al unísono, sincrónicamente, y el alma puede entonces habitar verdaderamente su vehículo. Hasta ese momento entrena, prepara su vehículo. En la tercera iniciación se hace realmente cargo de su vehículo en el sentido más pleno, porque los nadis del sistema nervioso se han abierto como canales puros para la afluencia del gas procedente del alma. Es gas, pero es la vida misma del alma, la naturaleza del alma, vertida en su vehículo. Es energía. No hay nada más. Finalmente, desarrollamos por evolución un vehículo tan sincrónico en su vibración sobre los tres planos, que el alma puede verdaderamente habitar en él, y entonces nace el Ser divino; tiene lugar la iniciación de la Transfiguración.
Comienza entonces con verdadera seriedad el sendero de renunciación. Entonces el individuo, con la voluntad, el amor y la inteligencia totalmente dedicados al papel que el Logos ha designado para el alma humana, se despoja de la materia. La evolución, para nosotros los seres humanos, consiste en despojamos de todo lo que encubre u oculta la luz. Evolucionamos mediante la absorción de luz. La conciencia es luz. La Conciencia, el principio Crístico, afluyendo a través de los cuerpos del iniciado, los inunda de luz. Por fin, en la cuarta iniciación, tres cuartas partes de su cuerpo son luz. El proceso se completa ala quinta iniciación, y el Maestro está libre para siempre de la atracción de la materia. Ha espiritualizado por completo la materia a nivel individual. A medida que todos comienzan a hacer esto, el mundo en conjunto deviene espiritualizado. Entonces se habrá logrado el Plan de evolución de nuestro Logos para mutar el rayo que brilla en su pureza en cada reino, para mutarlo a luz con la vibración más elevada posible de su energía de rayo; y nosotros habremos cumplido así nuestra parte en el proceso.

Conciencia despierta y Conciencia

¿Cuál es la diferencia entre conciencia y conciencia despierta?
 La conciencia despierta es el resultado de la acción de la conciencia misma. El cerebro físico, a través de su mecanismo, permite que se perciba esa conciencia. Eso es conciencia despierta.
La conciencia despierta es el reconocimiento de que estás experimentando algo. La conciencia es la facultad del alma que nos vuelve conscientes, que nos otorga el proceso de la conciencia despierta. El Principio Crístico es el principio de la conciencia. Es luz. Despierta e ilumina. Dios dijo: "Hágase la luz". La luz, en esa frase de la Biblia, es la luz de la conciencia. El Espíritu y la Materia, el padre Dios y la madre materia, se unieron, y nació el Principio Crístico, el principio de la conciencia misma.
Venimos de la luz. Todo lo que conocemos y vemos en la creación proviene de la luz. La creación es el resultado de la acción de la luz, que es conciencia. Dios, el principio paterno, no es manifiesto. Dios madre, el principio materia, no es manifiesto por sí mismo. Cuando los dos se unen, tenemos la manifestación – el nacimiento del hombre, de la humanidad, el nacimiento del Cristo, del Principio Crístico, el principio de la conciencia. Conciencia despierta es conocer. La conciencia es el principio por medio del cual conocernos.

¿Cómo puede reconocerse en uno mismo la diferencia entre conciencia cerebral y conciencia del alma?
El cerebro, como el cuerpo físico mismo, no es un principio. El cerebro es realmente un ordenador, y un ordenador, como saben, interrelacionará masas de material, pero sólo en relación a lo que pongas en él. No sacará lo que no le hayas metido. Puedes hacerle preguntas, y relacionará lo que sabe de esto con lo que sabe de aquello, pero lo que sabe de esto y de aquello le fue dado por quienquiera que programara el ordenador. El cerebro, asimismo, es un ordenador, aún más maravilloso porque opera en muchos niveles diferentes: físico, emocional y mental. La conciencia cerebral está limitada a lo que entra en ella proveniente de fuentes superiores. El alma ilumina la mente con su conciencia, y el cerebro es el punto receptor final de todos los impulsos descendentes del alma: del cuerpo mental, del cuerpo astral, y de los diversos subplanos de los cuerpos físico y etérico.
La conciencia del alma es impersonal, inclusiva y sintética. Ilumina. La conciencia cerebral tiende a ser personal, exclusiva y analítica. Separa. La conciencia cerebral es necesaria para organizar la existencia del plano físico. La conciencia del alma revela el propósito y el significado que hay detrás de esa experiencia.

¿Podría darnos ejemplos de las diferencias entre conciencia y control, en los niveles físico, astral, y mental, como ilustración de aquello a lo que se ha referido en su conferencia?
Existe todo un mundo de diferencia entre conciencia en un plano y control sobre dicho plano. Todos los que estamos en este planeta, sin excepción, tenemos conciencia completa en el plano físico. La evolución del cuerpo físico de la humanidad ha alcanzado su tope, aparte de algunos desarrollos menores, en particular el desarrollo del ojo y la consecución de la visión etérica. Tenemos una conciencia incompleta en el plano astral; por ejemplo, la mayoría de la gente no tiene continuidad de conciencia del sueño ala vigilia. Hay refinamientos del sentimiento que son experimentados por artistas, músicos, y quienes operan estrechamente en ese área, pero que no son lo común, no son la norma. La mayoría de la gente tiene sólo una conciencia relativa en el plano astral. El plano astral es el plano del sentimiento, pero hay siete subplanos en dicho plano astral, desde el más grosero, el primer subplano, hasta el más refinado, donde la respuesta del corazón está en su cenit. Estos sentimientos fluyen o bien a través del plexo solar, o bien a través del corazón. Los aspectos inferiores del plano astral fluyen a través del plexo solar, y todas las comunicaciones que provienen del plano astral tienden a estar distorsionadas. Al nivel más alto, en el sexto subplano del plano astral, y más especialmente en el séptimo, la energía es tan refinada, que es casi análoga a la del plano mental, y opera a través del corazón. De modo que cuando la gente dice: "Siento tal y cual cosa", tienen que pensar sobre lo que sienten en términos de emoción. El amor no es una emoción, como creemos. Los Maestros lo llaman razón pura. La mayoría de la gente lo siente en el plexo solar, pero entonces no es amor, sino emoción. El amor, en su aspecto más refinado, se siente a través del corazón espiritual situado en el lado derecho del pecho. Se puede decir dónde se está experimentando el sentimiento, sea a nivel emocional o a nivel del corazón, dependiendo de qué chakras esté activando.
Muy poca gente tiene conciencia real en el plano mental. Son cuatro los subplanos del plano _mental, y normalmente conocemos sólo el más bajo de estos cuatro, el más grosero. Ese es el plano de la actividad mental, donde pensamos y calculamos, ordenamos nuestras vidas y compramos los billetes para aviones y trenes, y así todo. Para la mayoría de la gente, esa función es el principio y el fin de su actividad mental. Pero el cuerpo mental es, por sí, el órgano mediante el cual el alma se manifiesta en el hombre o la mujer que se hallan en encarnación. Desde luego, únicamente podrá hacerlo en la medida en que los planos mentales estén activados. Si estamos usando sólo el nivel más bajo, el alma verá muy limitada su expresión en el plano físico. Por consiguiente, la persona puede ser capaz de calcular, de usar un ordenador, de enviar hombres a la luna y hacer que vuelvan, pero no tiene en absoluto conciencia de la naturaleza espiritual de la vida. Por espiritual, no me refiero a religioso. Me refiero al alma que utiliza los niveles superiores del plano mental. Puede ser totalmente inconsciente, y no experimentar nunca un destello siquiera de esa conciencia.
Si la conciencia es limitada, el control debe ser más limitado aún. Si tenemos conciencia limitada en el plano astral, y conciencia completa sólo en el plano físico, entonces el control de cualquiera de los planos debe ser realmente muy limitado, y así es. El control denota al iniciado. Es el iniciado, y sólo el iniciado, quien tiene control. El iniciado de primer grado tiene control sobre el plano físico. El control no es tanto del plano o del cuerpo, sino de la actividad de las diminutas vidas dévicas que constituyen la materia del cuerpo. Este objeto del plano físico aparentemente sólido, el cuerpo físico, tanto denso como etérico, es el resultado de la actividad de diminutas vidas dévicas. La actividad vital de estos devas construye los cuerpos físicos, astrales y mentales de la humanidad. Lo que nosotros tomamos por mental es realmente físico desde el punto de vista cósmico, y es el producto de la actividad de los elementales mentales; el cuerpo astral, de los elementales astrales; y el físico de los elementales físicos. O ellos controlan nuestras vidas, o nosotros los controlamos a ellos. O una cosa o la otra.
La persona corriente, con conciencia en el plano físico, conciencia incompleta en el plano astral, y muy poca en el plano mental, sin control alguno sobre ninguno de éstos, es arrastrada por la actividad de los elementales de cada plano. Su vida está gobernada en el plano físico por la naturaleza de deseos de estos elementales. Su vida realmente está dominada por el deseo que tiene el cuerpo físico de comida, bebida, sexo, sueño, confort, sol, por el deseo de no hacer nada o por el deseo de hiperactividad, por el deseo que sea.
La primera iniciación sólo es posible cuando el hombre o la mujer obtienen un grado de control en ese plano – lo que permite al individuo presentarse ante el Iniciador y ante el Cetro de Iniciación, un poderoso cetro activado desde el sol, a partir del cual se enfoca una tremenda energía sobre los chakras del iniciado. Los chakras son estimulados hasta una octava superior, lo que significa que, en realidad, has de ser un iniciado antes de pasar la iniciación. Tus chakras han de estar vibrando de forma estable, manteniendo constantemente la vibración, sea cual sea, durante un determinado lapso de tiempo. Los Maestros saben entonces que esta persona puede soportar el impacto de la energía del Cetro de Iniciación.
El control es el resultado del control de la actividad de los elementales. Estás entonces a cargo de tu propio cuerpo. No te controla él a ti; lo controlas tú a él.
El mismo proceso acontece posteriormente en la segunda iniciación, cuando manifiestas control del elemental astral. Esto es mucho más difícil. Hay unas 850.000 personas, de entre los más de cinco mil millones de personas actualmente en encarnación, que han recibido la primera iniciación. Es decir, que tienen control del elemental físico –muy pocas personas realmente. El resto tiene conciencia en el plano físico, pero no control en dicho plano. Los que han recibido la segunda iniciación, y que se encuentran ahora en encarnación, suman alrededor de 240.000. Se dice que la segunda es la iniciación más difícil de recibir de todas, puesto que el vehículo astral es el más poderoso que tenemos, y es el foco del principio del deseo que gobierna toda la vida de la personalidad.

¿Cuál es el principal impedimento en nuestra lucha por expandir nuestra conciencia? ¿Por qué eligió el Maestro "El Crecimiento de la Conciencia" como tema para esta conferencia?
Lo eligió, supongo, porque pensaba que sería útil. Porque es en el crecimiento de la conciencia que consiste la evolución. Eso es la evolución. Cuando hablamos de evolución, estamos hablando en realidad acerca de la evolución de la conciencia, de la conciencia despierta consciente. La vida es eso, un despertar gradual hacia panorámicas del Ser y de la Realidad más elevadas y amplias. Eso es la vida en todos los niveles. De modo que el crecimiento de la conciencia comenzó tan pronto como, por primerísima vez, nos encarnamos en la oleada primitiva. ¿Cuando fue eso? Hace dieciocho millones y medio de años.
¿Cuál es el principal impedimento a nuestra lucha? El principal impedimento es el karma. Cada avance en la evolución, y por tanto cada expansión de conciencia, tiene lugar mediante la resolución del karma. Es el karma lo que nos retiene. El karma instala un peso de inercia en nuestra evolución, la cual, desde luego, se acelera a medida que resolvemos dicho karma. La dinámica del servicio en relación al karma, nos libera para poder evolucionar. El proceso de evolución pasa por una expansión gradual de conciencia. La razón de que no expandamos nuestra conciencia más rápidamente es la de que no somos conscientes. La conciencia es conciencia despierta. Hemos de tomar conciencia despierta, conscientemente, para ser conscientes. Es realmente cuestión de perfeccionar o expandir la sensibilidad de un instrumento de conciencia despierta.
Ese instrumento ya lo tenemos: tres cuerpos, físico, astral y mental. La conciencia no puede expresarse más que a través de un vehículo. Es el resultado de la vida y de la energía, y necesita un vehículo mediante el cual expresarse o manifestarse. El instrumento a través del cual lo hace es nuestra personalidad, con estos tres cuerpos. Por tanto, la manera de producir o de incrementar la conciencia despierta es refinar la sensibilidad de estos tres cuerpos. ¿Qué impide esto? La inercia, el karma. La inercia de la materia misma, de la que el cuerpo está hecho. Y, desde luego, el punto de evolución. No podemos estar más allá del punto en el que estamos; estamos donde estamos. Si, por ejemplo, somos 1.3 nuestra área de respuesta estará a ese nivel. Si somos 1.8 tendremos una conciencia despierta del plano mental que no es posible con 1.3, y un grado de control sobre el elemental astral que no es posible en 1.3.
El control de los vehículos hace posible la conciencia despierta que se manifiesta como un crecimiento de la conciencia. El control, por supuesto, es sobre los elementales dévicos que conforman nuestros diversos cuerpos. Tenemos un cuerpo físico, con sus apetitos, necesidades y deseos; una naturaleza astral, con aquello que consideramos sus necesidades, y que ciertamente son sus deseos; y un cuerpo mental que está fuera de control. Debemos ponerlos todos bajo control. Eso lleva tiempo.
He descubierto que mucha gente es perezosa, pero también ambiciosa e impaciente. Lo quieren todo mañana mismo, sin hacer ningún trabajo. Son demasiado perezosos para hacer el trabajo con el que se logra lo que desean, pero quieren los resultados incluso antes — si hubieran hecho el trabajo — de cuando pueden producirse. Lo quieren a cambio de nada. Es el espejismo de la no comprensión de la naturaleza verdaderamente seria de la vida. Algunas personas son enormemente serias. Nosotros no tenemos porqué ser enormemente serios. Podemos ser de una seriedad tan ligera como una pluma, pero hemos de ser serios. ¡Tenemos que hacerlo! Como Maitreya dice: "Nada ocurre por sí solo. El hombre debe actuar y llevar a cabo su voluntad".

¿Cuál es la diferencia entre activar la voluntad y querer algo?
 La voluntad no quiere; actúa. Querer algo proviene del principio del deseo, que no es en absoluto lo mismo que la voluntad. El principio del deseo gobierna la naturaleza astral. Queremos algo porque lo deseamos. La voluntad planea y se propone, no quiere; inicia ciertos proyectos, ideas, planes, propósitos, y los quiere ver hechos realidad.
Eso es muy diferente del principio del deseo, que simplemente quiere lo que no tiene. La voluntad trata con principios superiores, con planes y proyectos, con el propósito y con las leyes que gobiernan el propósito. El principio del deseo actúa para satisfacer una necesidad sentida, sea dicha necesidad real o puramente la gratificación de algún capricho, fantasía o espejismo astrales. La voluntad no quiere nada en absoluto, excepto el cumplimiento de su plan, y trabaja dinámicamente para lograr este fin.
Esta actitud, desde luego, tiene sus propios espejismos, y produce, muy a menudo, un estado de arrogancia y crueldad, que trata sin miramientos las necesidades y personalidades de otra gente. Es tan poderoso que puede resultar muy destructivo, y causar mucha aflicción a quienes rodean a la persona que manifiesta este tipo de energía. Pero también hacen esto las personas que expresan el principio del deseo hasta el punto de tratar también ellos sin miramientos las necesidades y sentimientos de otras personas; y no para la consecución del Plan, sino porque les da la gana. Cuando el deseo está enfocado poderosamente de esta manera, se convierte en un obstáculo mayor para el progreso, porque es difícil romper los apegos. El ter rayo de la voluntad no tiene ese problema; toma lo que necesita para cumplir su propósito.

La renuncia a algo por medio de la voluntad, ¿ayuda al crecimiento de la conciencia?
Es únicamente por la acción de la voluntad que puede hacerse cualquier renuncia. Y, desde luego, cuanto más avanzado el individuo, más se convierte esto en un proceso habitual. Pero has de comenzar por pequeñas cosas. La Gran Renunciación sólo se vuelve posible cuando se han hecho las pequeñas renuncias. No puedes comenzar por la Gran Renunciación. Sólo puedes llegar hasta ella creando en ti el hábito de la renuncia. Por supuesto, como todos sabemos, cuando deseamos algo y lo recibimos, el apetito crece. Asimismo, a lo que renunciamos – ha de hacerse por un acto de voluntad, de otro modo no sucede en absoluto – es fácil renunciar, una vez hecha la renuncia. Puede hacerse otra renuncia, y otra, mediante la práctica de la renunciación.
Cuanto más renuncias, más fácil te es renunciar. Se convierte en un hábito. Es algo que empieza con la aplicación de la voluntad. Cuando renuncias en pequeñas cosas, incorporas la aceptación instintiva y fácil de renuncias cada vez mayores. Estas no vienen de forma automática, sino que se precisa de la voluntad para que se produzcan. La renuncia de algo por la voluntad ayuda, desde luego, al crecimiento de la conciencia. Todo lo que produzca una renuncia de lo menor por lo mayor es, por sí, un resultado del crecimiento de la conciencia, y conduce a un mayor crecimiento de la conciencia.

¿Qué hay del servicio en relación al deseo?
El deseo controla al hombre inferior. El servicio controla al hombre superior. Cuando el individuo controla los vehículos, da la espalda a la vida simple, individualista, autoindulgente y separativa, y desea servir, porque es de la naturaleza del alma el servir. El alma impresiona a su vehículo, el hombre o la mujer, con el deseo de servir, y a medida que la gente se involucra en el servicio, lo inferior muere, se renuncia a ello.
Sucede de un modo natural, porque el involucramos en el servicio, si es verdadero servicio, nos empuja hacia adelante, más deprisa que ninguna otra cosa, en el crecimiento de la conciencia. Ayuda a liberar al individuo del karma, consume el karma. Lo que, por encima de todo, nos retiene en la evolución de la conciencia, es el karma. Las acciones del pasado, hasta este momento, crean karma. Toda acción, todo pensamiento, lo crean. El pensamiento es una cosa; y crea aquello que nos retiene en la evolución. Ata nudos que nos atrapan, por así decirlo, y hasta que no desatamos estos nudos no podemos continuar. El mejor modo de ir hacia delante, de conseguir el crecimiento de la conciencia, es olvidarnos completamente de nosotros mismos, implicándonos en el servicio a la humanidad. Y con algún tipo de sacrificio de uno mismo. Si no hay sacrificio, podemos presumir que se trata de un espejismo.
Mucha gente entra a servir como un espejismo. Saben que es bueno servir, pero su actitud no procede realmente del alma, sino de un deseo de mejora del yo; eso es el espejismo. La voluntad, el amor y la inteligencia del alma han de estar implicados. Si es así, si se hallan detrás del servicio, éste será transformador.
A medida que nos implicamos en el servicio perdemos la acostumbrada concentración sobre nosotros mismos. Vivimos entonces para servir al mundo. El iniciado sabe que ha venido a esta vida para eso. No ha venido para 'pasárselo bien'. Puede pasárselo bien sirviendo al mundo. La Madre Teresa se lo pasa estupendamente, estoy seguro. Puede que a algunos les parezca que eso es pasar un rato horrible, pero yo estoy seguro de que ella se lo pasa de maravilla, de la mejor forma que se lo podía pasar. El servicio es el impulso más poderoso de la evolución, pero debes estar verdaderamente implicado en él.

¿Puede usted decir algo acerca de la relación entre servicio y crecimiento de la conciencia?
Uno de los medios más rápidos de crecer en conciencia es a través del servicio altruista. ¿Por qué? Porque nos libera de la concentración en el yo. Lo que nos retiene en el crecimiento de la conciencia es el hecho de que todos nosotros, sin excepción, nos abandonamos al principio del deseo.
Estamos todos en el centro del universo, viviendo codiciosa y egoístamente, queriendo lo que queremos cuando lo queremos. Como si estuviera escrito en la constitución de la vida; como si, cuando venimos a la vida, al nacer, se nos diera una garantía, una constitución escrita por Dios en la que se dijera que, sea lo que sea que quiera esta persona, debe gratificársele inmediatamente: "Todos los deseos deberían ser gratificados, por orden del Señor". Y vamos por ahí con esto
"Mirad, aquí está escrito, me lo dio Dios, todos mis deseos han de ser satisfechos, ésa es la ley. Por eso estoy aquí. Sé cuales son mis deseos, sé cuales son mis necesidades, y tengo una garantía escrita de Dios de que se me van a satisfacer cuando quiera que los pida". Así es como vivimos nuestras vidas. Todo el mundo lo hace. Por supuesto, no reconocemos que eso es lo que hacemos.
Ese es el principio del deseo en funcionamiento. Lo que nos irrita, lo que nos enoja, es que otra gente hace lo mismo, utilizándonos. Ese es el problema; estamos todos tratando de utilizar a los demás, manipulándolos y explotándolos de distintas maneras para obtener lo que queremos, para obtener esta garantía escrita de que se nos dará satisfacción en la vida.
No la obtenemos, por supuesto, y por lo tanto nos enfadarnos, nos sentimos frustrados, descubrimos que tenemos que inhibir nuestros deseos. Todo comienza queriendo asestar una puñalada a nuestro padre, lo que no podemos hacer así como así No podemos plantamos delante de nuestro padre para asestarle una puñalada por una sencilla razón: que él es grande y nosotros diminutos – y desde entonces vivimos una vida de frustración.
Todo el mundo está tratando de apuñalar a su padre, o a nosotros, por la espalda, y queriendo lo que quieren cuando lo quieren. Todos explotamos a los demás, en todo momento. El servicio nos da la oportunidad de desapegamos de todo eso.

¿Cuál es la relación entre conciencia y desapego?
El desapego es el resultado del crecimiento de la conciencia, y viceversa. Si no tenemos conciencia, ciertamente que no estaremos desapegados. Es el crecimiento de la conciencia, conciencia de lo que se halla detrás de las apariencias externas y de lo que está restringiendo nuestra conciencia despierta de la vida, lo que da lugar al desapego. Vemos que, a medida que nos desapegamos, crecemos. La gente puede creer que si se desapegan están perdiendo algo. Por el contrario, están ganando en libertad. Y con esa libertad, una mayor intensidad de vida, una mayor conciencia despierta del proceso vital, en cada momento, de la que podrían tener con los apegos.
Todos tenemos apegos porque tenemos miedo de quedamos solos. Queremos ser amados. Todo el mundo quiere ser amado, o al menos gustado, aceptado. Todo el mundo quiere sentirse cómodo, como en casa, seguro. Todo el mundo quiere estar seguro. Todo el mundo quiere seguridad, continuamente, en todo momento. Pero no hay seguridad, ésta es la gran paradoja. Todo el mundo quiere lo imposible. No hay seguridad en la vida. La vida no tiene nada que ver con la seguridad. Tiene que ver con el movimiento, con la conciencia, con la transformación, con la experiencia. ¿Quién dijo que tiene que ver con la seguridad? Nadie lo dijo, Dios no lo puso en el contrato. Pero todos la anhelamos, anhelamos la seguridad del plano físico, la seguridad emocional y mental. Queremos saber que lo que creemos es cierto. Todo en la creación es relativo. Ha de ser así, o de otro modo no habría evolución. La creación es evolutiva, y por tanto cambiante. Si es cambiante, no hay nada estático en ningún lugar. No hay status quo, y si no hay status quo no hay seguridad.
Todos queremos protegernos de la vida. Y para ello buscamos el confort. Queremos la vida, pero la queremos en un paquete que podamos manejar, con el que podamos tratar, yen el que nos sintamos seguros. Pero tan pronto como se sale fuera de ese parámetro conocido, nos asustamos, porque es aterrador no sentirse cómodo. Queremos que la gente nos ame, de manera que podamos sentirnos a gusto. Sabemos que podemos explotar a quien nos ama – hasta cierto punto. No debemos pasarnos. Todo el mundo sabe instintivamente que ya se ha llegado a ese punto cuando no nos sonríen al cruzarnos con ellos. Cuanto más amados somos, más seguros nos sentimos. Desde luego, no podemos sentirnos realmente seguros porque no podemos nunca obtener el suficiente amor, y no podernos controlar ese amor. Todos explotamos para seguir sintiéndonos seguros, para seguir gustando a la gente, para que nos sigan queriendo, para que sigan estando en una correcta y cómoda relación con nosotros. En otras palabras, queremos poseerlos. La posesión es lo opuesto del desapego. En tanto estemos apegados de esa forma, nunca creceremos, nunca evolucionaremos. Es lo opuesto a la evolución. Sólo podemos evolucionar cuando somos libres. Y sólo podernos ser libres cuando estamos desapegados. Mientras estamos apegados, pensamos que estamos a cargo de la situación. No lo estamos. Estamos atrapados en el apego, a cualquier cosa que sea, a cualquier relación que sea, a cualquier situación que sea, a nuestra necesidad de seguridad física, a nuestro empleo. Ese apego nos impide crecer en conciencia.
El crecimiento de la conciencia proviene, pura y simplemente, de la libertad. Nada más. El estado natural de la vida es libertad. Eso es lo que Maitreya ha venido a enseñar. La libertad es el estado natural de la humanidad. Es lo divino, tal y como se manifiesta en nuestra vida cotidiana. De eso es de lo que trata la realización del Ser. Ha de estarse libre de todo apego. Cualquier apego limita esa libertad que comienza a manifestarse, paso a paso, a medida que nos liberamos de estos apegos.

Psicoterapia y Conciencia

¿Hasta que punto ayuda la psicoterapia al crecimiento de la conciencia? ¿Hay algún peligro en ella?
El problema de la psicoterapia, a menos que estés tan perturbado que realmente la necesites, es que enfoca la atención en el yo inferior. El crecimiento de la conciencia se logra precisamente perdiendo la conciencia del yo separado. Nadie disfruta más de la psicoterapia que la persona en tratamiento. Se sientan o se tumban en un diván, y charlan sobre sí mismos. ¿Han conocido alguna vez a alguien a quien no le guste hablar de sí mismo? Todos estos recuerdos deberían haber sido desechados hace largo tiempo, abandonados, se debería haber acabado con ellos, pero ahora se les permite crecer y desarrollar una vida propia. El resultado es una concentración total de la persona tumbada en el diván, sobre su yo. Su atención está totalmente enfocada, no como habitualmente, sino profesionalmente enfocada (a la gente se le está pagando un buen dinero por hacer esto), sobre sí mismo: para perpetuar su enfermedad.
No hablo enteramente en contra de la psicoterapia. Todos conocemos individuos que están, literalmente, demasiado mal, que son psicóticos o tienen una personalidad tan neurótica y desequilibrada que necesitan un tratamiento psicoterapeútico profesional, de manera que puedan vivir en una estado razonable de equilibrio. Pero quitando a éstos, la psicoterapia, a mi juicio, no hace demasiado bien a la mayoría de la gente. Simplemente les enfoca su atención más que nunca sobre sí mismos.
La manera más rápida de ayudar, física, emocional y mentalmente, no es el diván del psiquiatra, sino la renuncia que proviene de comprometerse en el servicio. Nada ayuda tanto como el servicio, como perderse uno mismo en el servicio.
La gente cree que se encuentra a sí misma en el diván del psicoterapeuta. Sólo encuentran sus recuerdos. Sólo encuentran un mayor foco de atención sobre sus propios problemas. Y desde luego les encanta. Es un enorme espejismo. A todo el mundo le encanta enfocar su atención sobre sí mismo, a todo el mundo, sin excepción. La mayor enfermedad de la humanidad es que todo el mundo siente que está en el centro del universo. Bien, no podemos estar todos en el centro del universo; has de encontrar tu lugar un poco más hacia la periferia. Puedes hacer eso en el diván del psiquiatra si te place; hecho de ese modo tardarás más. O puedes comprometerte en el servicio, y comenzar a perder la sensación de tener para ti ese lugar en el centro del universo. Ya no tendrás ese mismo deseo, pues estarás tan involucrado en el servicio, en actuar con y a través de y para otra gente, y en servir a las necesidades del mundo, que te olvidarás de ti mismo. Puedes, literalmente, y durante largos períodos, olvidarte de ti mismo. Se ha demostrado que es posible. La manera más rápida, la mejor, es mediante el servicio. ¡Ni siquiera tienes que pagar por él!

¿Cuál es la diferencia entre una crisis mental debida a la experiencia del alma, y una crisis mental debida a la neurosis o a la psicosis?
Es probable que para la persona que la experimenta no haya mucha diferencia. Depende del grado de la crisis. La crisis, mental o emocional, puede ser el resultado de una afluencia descendente de energía del alma, demasiado grande y repentina, a un vehículo relativamente poco preparado para la recepción de esa energía. Toda meditación que se precie ha advertido siempre de los peligros de la meditación; de que en exceso, demasiado pronto, y practicada demasiado intensamente o mal hecha, puede provocar una crisis mental o emocional, y a veces física.
Cada afluencia descendente de energía superior provoca un desequilibrio temporal – suele ser muy temporal. Es lógico que así sea, pues cada estímulo superior pone en marcha una situación diferente, produce un cambio. El cambio produce un mayor o menor grado de trauma o de dificultad. Si es conducida adecuadamente, y hecha con las correctas salvaguardas, la meditación (estoy hablando de la meditación en general, no de una meditación específica) es segura. Cualquier alteración, cualquier perturbación de lo que llamamos situación, suele ser transitoria, realmente muy temporal, y el equilibrio, a un nivel superior debido al nuevo estímulo, suele restaurarse con bastante rapidez.
Esto ocurre cíclicamente durante toda la existencia de cualquiera de nosotros. No podría ser de otro modo. Todo crecimiento de la conciencia se debe a un estímulo, cualquiera que sea el origen de ese estímulo. El estímulo suele ser resultado de la invocación. Mediante la aspiración invocas la energía del alma. El alma responde, tiene lugar una afluencia de energía descendente, y ésta altera la situación. Si se realiza adecuadamente, con las salvaguardas apropiadas, científicamente, debería haber únicamente una perturbación muy ligera, muy temporal, de la situación, seguida de un nuevo equilibrio, establecido en una vuelta superior de la espiral. Esto se repite una y otra vez a lo largo de todas las vidas, hasta que te conviertes en Maestro. Estoy seguro de que lo mismo le ocurre al Maestro, sólo que El está tratando con fuerzas cósmicas.
De modo que una crisis mental, si es leve y temporal, puede ser una perturbación de la situación, causada por una afluencia descendente de la energía que proviene del alma. Si es el resultado de una condición neurótica o psicótica, entonces es lo opuesto de lo anterior: no es el resultado de un crecimiento de la conciencia, sino una negación del crecimiento de la conciencia.
Por regla general, la neurosis proviene de la inhibición. Si inhibes las funciones corporales, emocionales y mentales, provocas la estasis. No existe la estasis absoluta, de manera que nos referimos a una condición relativamente estática. En el plano físico, por ejemplo, una inhibición del flujo de las energías a través de los chakras, los centros de fuerza situados a lo largo de la espina dorsal, produce una estasis, en la que no hay un flujo correcto, un flujo libre de la energía que entra y sale de los chakras. Estos, cuando funcionan adecuadamente, mantienen el bienestar físico del cuerpo. Una estasis producirá cierta perturbación del sistema endocrino, lo que a su vez perturbará uno u otro órgano asociado con una glándula particular. El resultado es la mala salud, el mal-estar.
Si quieres mantener la salud corporal, debes mantener el equilibrio correcto del sistema endocrino, lo que requiere un flujo correcto y no inhibido de la energía que entra y sale de los chakras, y de una manera equilibrada y coordinada. Debido a nuestras erróneas condiciones de vida, de nuestro entorno mal construido y conservado, y debido a todo tipo de factores inhibitorios en nuestra crianza, educación y demás, nadie vive en un estado perfecto de total equilibrio. Nadie tiene una salud perfecta. Todo el mundo está inhibido debido a las normas sociales bajo las que vivimos, especialmente en nuestras ciudades. Todos nosotros sufrimos los resultados de un tipo u otro de inhibición.
Repetimos esto a nivel emocional y a nivel mental. Las inhibiciones al nivel mental son realmente muy graves; nos llevan a convertirnos en fundamentalistas, ya sea cristianos, judíos, musulmanes, hindúes, budistas, etc. Son camisas de fuerza mentales. Inhiben el libre proceso de pensamiento de la mente. No podemos pensar creativa-mente porque ya lo han pensado todo por nosotros. Se nos ha dado un paquete de ideas, de doctrinas, en las que creer.
Lo misma vale para el cuerpo emocional. Se nos ha enseñado a no mostrar todas estas emociones negativas, sabemos que no son agradables; y se nos ha criado para ser agradables, todo niño o niña que se precie ha de ser agradable. De modo que aprendemos un mecanismo para mantener a raya todos nuestros pensamientos malos y desagradables. Lo que hacemos es tensar los músculos. Lo primero que tensamos son los músculos del plexo solar. Una vez que los tenemos realmente tirantes y duros, el resto se las arreglan por sí solos. Hay un grupo de músculos en el pecho que inhibe nuestra respiración, pues descubrimos que si respiramos libre y fácilmente, nuestras ideas, gestos y sentimientos también surgen libre y fácilmente, y nos volvemos peligrosamente espontáneos, algo ciertamente muy peligroso, según hemos descubierto, en el mundo normal de nuestros padres y de sus amigos.
Las psicosis y las neurosis son el resultado de la inhibición de las funciones vitales. Algunas de ellas las traemos de una vida previa, y eso es una mala jugada, porque no puedes volver a tu terapeuta de hace 200 años.
Todo eso, desde luego, tiene que ver con la psicosis/neurosis, no con el crecimiento de la conciencia o la experiencia del alma. Hay todo un mundo de diferencia. Estas no añaden nada a tu vida, más bien te quitan.
La inhibición física, emocional y mental, produce una contracción de la función vital. Esta puede ser tan severa que acabemos, literalmente, en el diván del psicoterapeuta. Necesitamos al psicoterapeuta, o sus pastillas, o lo que sea que nos dé, para ayudamos a pasar esas crisis. A todos nos han hecho pasar, o nos hemos hecho pasar nosotros mismos, por este proceso inhibitorio. Y hacemos pasar por él a nuestros hijos. Se requiere una gran percepción psicológica para no pasárselo a los demás.

¿Dónde encaja el subconsciente en todo esto?
Yo diría que, en la mayoría de la gente, las nueve décimas partes de nuestra actividad emocional y mental son subconscientes. Ciertamente, nuestra conciencia emocional es subconsciente, es decir, por debajo del umbral de la conciencia, en nueve décimas partes. Es algo que tiene su influencia, y podemos damos cuenta de ello de vez en cuando, pero si las emociones son dolorosas tendemos a suprimirlas. Se vuelven subconscientes. Hay muchos temores que son inhibidos. Tan pronto corno inhibimos algo, podemos empujarlo tan abajo que quede por debajo del umbral de la conciencia.
El psicoterapeuta tiene que sacar el pico y la pala, y tratar de hacer salir de estos niveles subconscientes todos esos temores, inhibiciones, heridas, y demás. A veces salen a la superficie, y entonces tenemos de nuevo los temores, sufrimos un ataque de pánico. Lo superamos, y los temores remiten. Aún están ahí, pero remiten, hasta que aparece otra
cosa, quizá toda la ira que hemos reprimido, y súbitamente tenemos una fase irascible, maníaca, vamos por ahí dando patadas a cualquiera que lleve bigote. No podemos mantener todo eso escondido para siempre, de modo que surge de vez en cuando.
Desde luego, éste es el resultado, dicho en términos psicoanalíticos, de mantenerlo todo guardado bajo el umbral de la conciencia. El objetivo del proceso psicoanalítico y terapéutico, es el de subirlo a la conciencia. Tan pronto como comprendemos que realmente queríamos apuñalar a nuestro padre por la espalda, estamos libres de eso. (Eso es lo que ellos dicen. Seguimos queriendo eternamente apuñalar a nuestro padre, hasta donde yo lo puedo entender). La teoría es que si sacamos esa intención reprimida, ese temor, o lo que sea, a la conciencia, desaparecerá. Lo haría si la llevara a cabo. Desgraciadamente, sólo traer algo a la memoria y realizarlo, en el sentido de experimentarla como el `no-tú', desapegándose de ella, son dos cosas diferentes. El simple sacar la idea o el acontecimiento de la memoria, satisface al terapeuta (podría lamentarlo, porque ya no le vas a pagar más) pero le satisface, ha hecho su trabajo. Pero seguimos siendo el mismo, a menos que pasemos por lo que tenemos que pasar a diario, por el proceso de desapego.
No hay diferencia en si fue en el pasado o si está sucediendo ahora. No podemos tratar una emoción negativa, ya sea actual o de la infancia, en el diván de psiquiatra, a menos que nos desapeguemos de ella, o ahora, en cada momento, conforme aparece, o sacándola a la luz desde nuestro subconsciente. Si es del pasado resulta más difícil, desde luego, puesto que ciertamente hemos de elevarla a la superficie, pero descubriremos que a medida que nos desapegamos nos volvemos más libres, que abrimos de nuevo la espontaneidad del cuerpo emocional.
En un mayor o menor grado, nuestra mente consciente está fragmentada en el subconsciente; es en parte consciente y en parte subconsciente. Todo está entremezclado, y no sabemos cuál es cuál. El terapeuta aún sabe menos cuál es cuál. (Por qué le pagamos, lo ignoro).
Si nos desapegamos, momento a momento, de las emociones negativas, conscientemente, todos los días, observándonos a nosotros mismos, observando nuestra experiencia, viendo que esa negatividad no somos nosotros, desapegándonos y desapegándonos, liberamos los
deseos subconscientes inhibidos y podemos resolverlos.
Esta es la experiencia del discípulo avanzado. El piensa: "He cambiado tanto, estoy tan limpio, ya no soy esa persona obsesionada llena de temores e inhibiciones. Estoy vivo, estoy respirando como nunca antes". Repentinamente algo lo dispara, y todo el asunto comienza de nuevo. Porque está todo ahí. Cada vez que ocurre es más fácil que suceda de nuevo, y todo discípulo conoce esta experiencia de revivir aquello con lo que creíamos haber acabado hace mucho tiempo. Y él piensa: "estoy a punto de pasar la segunda iniciación. Estoy seguro de que tengo el control. No siento nada. Esta gente me está buscando las cosquillas y no me ponen furioso, no me alteran, estoy por encima de todo, todo es claro, simple". Están andando en el aire. Es todo espejismo (glamour), desde luego; el espejismo del estado de semi-claridad, de semi-libertad.
Esta sensación de ser libres tiene muy corta vida: dura hasta que este pobre individuo, que pensaba que estaba al borde de la segunda iniciación, comprende que aún no está polarizado mentalmente, de modo que, ¿cómo podría presentarse ante el Iniciador?
Es un proceso continuo, y una vez puesto en marcha tiene su propio impulso. Igual que alcanzamos la Gran Renunciación mediante un acumulación de pequeñas renuncias, así hallamos, al superar estas emociones y heridas reprimidas, y todas esas cosas con las que la gente anda por ahí todo el tiempo, que ellas surgen y vuelven a surgir una y otra vez, pero que cada vez somos capaces de manejarlas más fácilmente. Cada vez que sucede somos más libres, más fuertes, pues estamos soltando estos temores e inhibiciones basados en el principio del deseo. Entonces se produce en nosotros una calma interna, una conciencia despierta interna, una conciencia despierta realmente consciente.

El Sistema Nervioso

¿Hay alguna cosa que podamos hacer fisiológicamente para reforzar la relación entre el alma y el sistema nervioso?
 Siempre puede usted fortalecer el sistema nervioso. Desde luego, cuanto más fuerte sea el sistema nervioso, de forma más potente podrá usarlo el alma como su mecanismo a través de los tres vehículos. No pretendo llevar esto demasiado lejos. Algunos de los mayores iniciados del pasado reciente, gente como Alice Bailey, H. P. Blavatsky, Helena Roerich – no conozco el caso de Helena Roerich, pero ciertamente es así en el de Alice Bailey y H. P. Blavatsky – tuvieron cuerpos muy enfermos. Ellas sufrieron tremendamente. Alice Bailey estuvo enferma durante 30 años. HPB estuvo enferma con problemas renales durante los 13 últimos años de su vida. Por lo tanto, sus sistemas nerviosos no podían ser perfectos desde un punto de vista físico, pero sus almas trabajaron muy bien a través de sus vehículos debido a que eran lo bastante avanzadas. Ambas eran individuos infundidos de alma; Helena Roerich también, aunque ignoro si padeció o no alguna enfermedad. De manera que no pretendo llevar esto demasiado lejos, pero obviamente, cualquier cosa que hagas para fortalecer el cuerpo físico y su mecanismo, facilita su uso por el alma.

Respecto al sistema nervioso, ¿es más importante el hecho de cuidarlo, protegerlo, etc., entre las dos primeras iniciaciones, que posteriormente?
Sí y no. Un iniciado de tercer o cuarto grado puede hacer con su cuerpo físico cosas que un iniciado de menor grado no puede hacer con impunidad, especialmente uno de primer grado. El iniciado de primer grado recibe la primera iniciación para demostrar su control sobre el cuerpo físico; por lo tanto, gran parte de la atención de una persona que se acerca a la primera iniciación está dirigida hacia el cuerpo: fortaleciéndolo, y reforzando con ello el sistema nervioso. Todo lo que favorezca la salud y el bienestar, y con ello el flujo correcto de energía en el cuerpo físico y en el sistema nervioso, estará dentro del sendero evolutivo. Ayudará a crear un cuerpo capaz de soportar la afluencia de energía que procede del cetro de iniciación. Si el cuerpo está demasiado débil, eso no podrá hacerse, incluso si la persona ya está preparada. Se necesita un cuerpo relativamente libre de enfermedades, y con un sistema nervioso fuerte capaz de soportar la tensión, antes de poder recibir la iniciación. En general, el alma se encarga de eso. El alma conduce a la persona al tipo de disciplinas que fortalecen el cuerpo físico. Esa es la razón de que mucha gente se haga vegetariana, por ejemplo. De que dejen de beber si bebían, de que dejen de fumar si fumaban, etc. Posteriormente, puedes hacer lo que te plazca, pero en ese punto todas esas cosas son eliminadas.

Ya que el sistema nervioso aporta el vínculo entre el alma y sus vehículos, ¿qué podemos hacer para fortalecerlo?
Ciertamente tomar vitamina B, pero ésa no es la respuesta. Se trata de no abusar del sistema nervioso. Duerma lo suficiente, pero no demasiado. Evite el estrés. Es decir, aprenda a relajarse. El estrés es el efecto que sobre nuestro sistemas nerviosos tienen nuestros enloquecidos patrones de vida. No tome drogas, alucinógenas o de cualquier otro tipo. La gente piensa que el canabis es una droga segura, que se puede tomar. Es igual de dañina. Tarda más tiempo en causar el daño, y el daño es menos medible, pero el efecto sobre el sistema nervioso es profundo. Las drogas alucinógenas tienen un efecto muy estimulante sobre el sistema nervioso y más tarde, inevitablemente, este uso perjudicial del sistema lo lleva más o menos al colapso. Eso es lo que ha ocurrido con los drogadictos que se han 'pasado'. Su sistema nervioso, si no está destruido, está al menos seriamente dañado. También fármacos como la aspirina tienen un efecto nocivo sobre el sistema nervioso. Probablemente no haya fármaco, por sí, que no afecte al sistema nervioso de una forma u otra. Desde luego que algunos son más dañinos que otros. En la vida se ha de buscar el equilibrio. Si tienes que tomar un fármaco para mejorar cierta afección, has de sopesar eso frente a su efecto sobre el sistema nervioso. Has de ponerlos en la balanza. A veces, para salvar el proceso de la vida, para mantener a la persona en el cuerpo, tal vez hayas de usar una droga, y eso afectará al sistema nervioso en alguna medida.
El sistema nervioso es un instrumento altamente sensible a través del cual llegan al cerebro todos los mensajes procedentes de todos los niveles, desde el alma hacia abajo; de manera que todo lo que hacemos, cada aspiración de aire contaminado que tomamos, le afecta. Nuestra agua contaminada, nuestros vegetales contaminados atiborrados de DDT y demás, todo eso tiene un efecto nocivo. Muchas de las enfermedades que están apareciendo ahora en el mundo, los virus que resultan de esta perturbación, están afectando profundamente el sistema nervioso de la humanidad. El café es muy malo para el sistema nervioso. Este país (EE.UU.) vive del café. ¡Afortunadamente, ustedes no saben prepararlo! ¡Si bebieran tanto café como toman, preparándolo tal como se prepara en Italia, aún estarían peor de lo que están! Pienso que posiblemente una de las razones por las que en América, durante una Meditación de Transmisión, nadie puede permanecer sentado más de unos pocos minutos, es la de que beben tanto café. El café es un tremendo estimulante, y todo lo que sobreestimula al sistema nervioso sólo puede ser en detrimento nuestro a la larga.

Si alguien ha usado drogas psicodélicas en el pasado, como sucedió en los 60, cuando mucha gente las consumió, ¿qué tipo de daño se causó a su sistema? ¿Hay curación?
A menudo el sistema entero está tan desbaratado que en cierto sentido su encarnación está perdida, desperdiciada. La persona podría seguir viviendo, pero desde el punto de vista del alma ésta no puede realmente estimular su vehículo. Este es el caso extremo. Por otra parte, hay curación. Maitreya puede revivificar un sistema; y la persona, volviéndose consciente del Ser, puede hacer lo mismo. Volverse consciente del Ser atrae la energía del Ser, desde el nivel monádico, a través del alma. Esto puede ser tan poderoso como para regenerar el sistema por completo. Los Maestros, sin embargo, no contemplan la muerte del mismo modo que nosotros. Es sólo algo temporal.

Usted dijo en otra ocasión que una pequeña cantidad de alcohol está bien.
Eso sigue siendo cierto. Una pequeña cantidad. ¡Pero es tan pequeña que apenas merece la pena beberla! El alcohol, en pequeña cantidad, es un tónico. Todo lo que vaya más allá de una pequeña cantidad es dañino para el sistema nervioso. Una vez más habrás de sopesar. ¿Qué es más importante—el efecto del alcohol o tu sistema nervioso? Tienes que considerar una perspectiva de esto a largo plazo.

¿Qué tipo de cosas dañan los nadis, y qué podemos hacer para recuperarlos?
Por encima de todo, las drogas y el estrés. El estrés es el resultado de que el sistema nervioso se vea sobreestimulado y atacado por todas partes. Es el efecto que produce nuestro modo de vida neurótico sobre nuestro sistema nervioso. Hemos de aprender a relajarnos, e ir a la par de la vida en lugar de oponernos a ella. Mucha gente se opone al impacto de la vida. Lo que hay que hacer es ir a la par de ella: por ejemplo, si usted está caminando por la calle y el ruido es ensordecedor y se opone a él, y es consciente de él durante todo el tiempo, usted se estrenará; si, por el contrario, va a la par de él y le permite ser, consciente del ruido pero sin oponerse a él, se dará cuenta de que de repente se relaja y el ruido ya no está teniendo – como normalmente tendría – su poderoso efecto sobre el cuerpo etérico, y por tanto sobre el sistema nervioso. Ocurre lo mismo en toda situación capaz normalmente de causar estrés por una reacción emocional – mírela y no se oponga, no trate de cambiarla. Simplemente obsérvela. No trague saliva, pidiéndose a sí mismo soportarla; pero por otro lado tampoco trate de librarse de ella. Simplemente mírela, permitiendo que suceda sin reaccionar a ella, desapegándose de ella. Cualquier cosa de la puedas desapegarte no te hará daño. Eso es lo que pasa con el desapego. Trate de estar desapegado de estas reacciones a estímulos externos de tipo nocivo como ésos. El ruido es una de las mayores fuentes de estrés, y por tanto de fatiga.

¿Por qué decidió el Maestro acentuar en este momento la importancia del sistema nervioso en el crecimiento de la conciencia?
 No más en este momento que en cualquier otro. Quizá pensó que era hora de que la gente comprendiera la conexión entre el alma y su mecanismo. Lea El Alma y su Mecanismo de Alice Bailey. Es muy esclarecedor, probablemente, para responder a esa pregunta.

¿Cómo se relaciona con el trabajo de la Reaparición y/o el énfasis especial en dar a conocer la Presencia de Maitreya en este momento?
Todo lo que aumente su conciencia despierta consciente le ayudará a la hora de dar a conocer la Reaparición. Eso es obvio. Desarrolle la intuición, desarrolle su inteligencia, su habilidad en la acción, su objetividad, su desapego. Todo eso ayuda a dar a conocer la Reaparición.

Telepatía

¿Cuál es la diferencia entre la telepatía tal y como la conocen los Maestros, y lo que la mayoría de la gente llama telepatía?
 Realmente no hay diferencias, excepto que la experiencia que la mayoría de la gente tiene de la telepatía es fortuita. Es una respuesta
astral-emocional, a través del plexo solar, respuesta que compartimos con el reino animal, y sobre la cual la gente no tiene control; simplemente ocurre. A menudo las madres tienen un estrecho contacto telepático con su hijo: si algo le pasa al niño, la madre lo sabe.
La telepatía tal como la describe el Maestro, y tal y como es conocida y empleada por la Jerarquía, es de la misma naturaleza, pero de un orden completamente diferente. Tiene lugar en los planos mentales superiores, y usa el cinturón-mental como mediador. Nuestra mente es un instrumento o vehículo que sintoniza con ese cinturón-mental, extrayendo de él todas las impresiones y experiencias mentales que tenemos. Los Maestros no utilizan el lenguaje. Podrían hacerlo si se presentaran físicamente ante un discípulo, pero lo normal para un Maestro es el contacto telepático. Los Maestros tiene conciencia grupal, de manera que Su contacto telepático mutuo es completo.
La telepatía es realmente un aspecto de la experiencia total de contacto de la humanidad, capaz de situarse en muchos niveles diferentes, todos los cuales caen bajo el término de telepatía. Podría ser simplemente la respuesta emocional fortuita de una madre con su hijo, o de un marido con su esposa; la gente que se conoce muy bien, que vive junta, desarrolla este tipo de instrumento emocional de contacto, usando el plexo solar.
En el plano mental, ha de ser enfrenada. Los Maestros enfrenan a Sus discípulos en la telepatía y forman, si es preciso, un vínculo telepático, si el discípulo posee esa capacidad. Potencialmente, todos la tenemos, pero un discípulo que ya posea esta capacidad puede ser contactado. Esta facultad puede ser desarrollada y entrenada, y se convierte en un poderoso instrumento de contacto. Al Maestro, desde luego, le ahorra el tener que visitar al discípulo y hacer un contacto verbal real. Puede simplemente enviar una impresión o un pensamiento, y sabe que el discípulo, o bien en ese preciso momento, o bien posteriormente a medida que se filtre en su conciencia cerebral, llevará a cabo los deseos del Maestro.
La impresión o instrucción fluye de la mente del Maestro hacia la mente del discípulo a través del cinturón-mental mediador, y de aquella al cerebro. El cerebro la registra, y la transforma en pensamiento hablado. Si eres inglés, la oyes en inglés; si holandés, en holandés; si francés, en francés, etc. Esto es telepatía consciente y enfrenada, en el plano mental.
Tan pronto como tu aura se vuelve magnética, lo que sucede a través del proceso de evolución, se despierta la telepatía. Es algo natural. Simplemente te vuelves telepático. La facultad telepática innata de la humanidad se traslada desde el plano astral al mental (donde debería residir). A medida que te vuelves magnético, desarrollas un aura que es como un radar, y puedes ser o bien `radarísticamente' telepático, o bien mentalmente telepático. Tus impresiones telepáticas pueden llegarte a través de cualquier parte de tu aura, o entrar en tu mente desde los planos mentales. Depende de tu tipo.

Usted dice que la telepatía florece de forma natural cuando el aura se vuelve magnética. ¿Cuándo deviene magnética nuestro aura?
 Cuando hemos desarrollado la vibración de los diferentes vehículos, físico, astral, y mental, y éstos están vibrando al unísono; el efecto que esto produce en el aura es de radiación, el aura irradia luz. Cuando esta radiación ha alcanzado cierto grado, el aura deviene magnética. Atrae. Entonces el aura atrae cualquier forma mental que se proyecte hacia ella, porque la telepatía tiene lugar a través del pensamiento. El pensamiento del Maestro, por ejemplo, puede convertirse en el pensamiento del discípulo. Finalmente, la humanidad desarrollará su telepatía innata cuando comprendamos que existe un cinturón-mental que llega a todos los confines, y que es la base para la comunicación de un planeta a otro. Los Maestros de nuestra Jerarquía están en constante contacto con los Maestros de Venus, Marte, etc. El cinturón-mental es el denominador común sobre el que puede transportarse cualquier pensamiento. Es el conducto para la transferencia de pensamiento, incluso de un sistema solar a otro.

¿No es más difícil establecer contacto a tales distancias?
Para los Maestros, no. Los Maestros operan en el nivel del alma. Para el desarrollo de todo esto se requiere la polarización mental. Si además hay polarización a nivel de alma, es mucho más fácil, pues los Maestros operan en todo momento en el plano búddhico. Por ejemplo, mi Maestro me da Su artículo para Share International desde el plano búddhico, de modo que yo tengo que enfocarme en el plano búddhico para recibirlo. Pero El puede hacerlo descender hasta atronar directamente en mi oído, por así decirlo. Eso se debe al enfoque momento a momento. Si estás polarizado allí, para los Maestros, estás trabajando
al mismo nivel. Todo tiene lugar en el nivel del alma. La telepatía es el medio natural de contacto de un alma a otra. El nivel búddhico incluye a la mente superior o manas (en el nivel manásico) que se encuentra por debajo suyo. Así que el Maestro puede hacer descender el pensamiento hasta el nivel manásico, pero El, para contactar con otro Maestro, normalmente usaría el nivel búddhico.

¿Pueden nuestros grupos hacer algo para desarrollar y potenciar nuestra facilidad con la telepatía y el cinturón-mental; específicamente en relación con el trabajo de la Reaparición?
Puedes desarrollar la telepatía porque ya está ahí. En los primeros días del grupo de Londres, algunas de las personas realizaron experimentos para desarrollar su capacidad telepática. Acordaban que – a cierta hora – uno de ellos se concentraría y visualizaría una cierta forma mental, un disco de plata o un fondo amarillo o una letra 'A' o un barco, o algo por el estilo. La otra persona se sintonizaría, y trataría de aprehender dicha forma mental. Aparentemente tuvieron bastante éxito.
Puedes desarrollar la telepatía por experimentación. El asunto estriba en enfocarse en el centro ajna, y enviar el mensaje desde ahí al centro de la garganta de la otra persona. La persona lo recibe a través del centro de la garganta, y de ahí va al cerebro, donde se convierte en una imagen o pensamiento. Pero has de hacerlo siempre de forma muy simple: con unas pocas palabras, no con una frase larga. Eso es difícil. Las imágenes son más fáciles de comunicar, pero captamos imágenes con tanta frecuencia que podemos dejarlas pasar. Si te concentras demasiado intensamente, lo bloquearás. Es necesario un estado de relajación mental, de despreocupación. El asunto es estar consciente pero sin hacer un esfuerzo. No te tenses.
Es fácil, si te esfuerzas demasiado, que te des a ti mismo falsos mensajes. Es fácil, si estás demasiado tenso, echarlo todo a perder. Has de estar absolutamente despreocupado, pero consciente, con una conciencia despierta relajada e indiferente, pero muy positiva. Es ser consciente pero sin intentarlo. Entonces hallarás que el mensaje o la imagen simplemente flota en tu conciencia sin ningún esfuerzo en absoluto. Es una facultad natural que todos tenemos.
Cuando estés emitiendo, visualiza a la otra persona. Simplemente visualízala, y envía el mensaje del chakra ajna al chakra de la garganta, y ella deberá recibirlo. Tu lo envías desde el ajna, y ella lo recibe a través de la garganta.

¿Es necesario hacer esto como una especie de práctica, de manera que las personas de esta red tiendan a sintonizarse con la misma forma mental, y comiencen todos a tener la misma idea, más o menos al mismo tiempo, alrededor de mundo?
Eso simplemente mejorará el sistema. Si lo practicas individualmente, hallarás que puedes hacerlo, y eso es alentador. Es alentador saber que eres telepático. Es natural. Puede ser telepatía mental, no la telepatía instintiva del plexo solar que todo el mundo posee, incluso perros y gatos. ¡Esta telepatía mental consciente es muy útil si quieres enviar un mensaje y ya han recogido el correo!

Energía y Pensamiento

¿En qué modo sigue la energía al pensamiento?
Todo es energía. El pensamiento mismo es energía. El pensamiento es realmente energía dirigida. Está enfocada y dirigida, y por tanto puede tener un efecto sobre un área de energía menos enfocada. Dondequiera que pongas tu atención, tu energía la seguirá. Este es uno de los axiomas ocultos básicos. Es así como los mundos vinieron a la existencia. "En el principio era el Verbo. El Verbo estaba con Dios. Y el Verbo era Dios". Dios pronunció el Verbo, y todas las cosas vinieron a la existencia. Eso es pensamiento enfocado. El Verbo es pensamiento enfocado. Cuando un Maestro desea crear un depósito de energía, un centro de poder, puede utilizar un cetro; Ellos tienen cetros de poder. O bien podría usar una combinación de eso y un mantram. El mantram enfoca el pensamiento, lo carga, y lo convierte así en un instrumento para activar centros de energía. Por supuesto, El usa su imaginación creativa para hacer esto. Probablemente lo haga en cuestión de segundos. Lo visualiza, lo activa, y suele tener una hueste de devas para mantenerlo energizado posteriormente. Todo eso se hace con el pensamiento.
Llegará un día, según mi Maestro, en que tendremos fábricas llenas de instrumentos creados con el pensamiento, y la información que contengan será organizada por el pensamiento. Igual que programamos un ordenador, podemos programar un robot u otro instrumento con el pensamiento. Cualquier cosa que podamos hacer en el plano físico, podemos hacerla por medio del pensamiento. Por medio del pensamiento, crearemos estos instrumentos, y los programaremos para que produzcan todos los instrumentos que necesitamos para vivir: sillas, mesas, etc. Todas las cosas se harán finalmente de esta manera.
Puedes así ver lo poderoso que puede llegar a ser el pensamiento cuando está enfocado. La energía se halla por doquier, y el pensamiento es simplemente esa misma energía pero enfocada por una mente. Por el poder enfocado de la mente, se le comunica una intensidad y una vitalidad para crear algo, o para mover o elevar un objeto.
Dondequiera que pongas tu atención o tus pensamientos, allí afluirá la energía. Haz un experimento. Piensa en tu pie derecho. Pon tu atención en tu pie derecho, y hallarás que se carga de energía. Vibrará de una manera como no habías advertido antes de haber puesto tu pensamiento en él. Retíralo ahora, y ponlo en tu codo izquierdo. Al hacer esto advertirás que tu codo izquierdo comienza a vibrar. Se calentará. Hazlo ahora y lo verás. En donde pongas tu atención, allí afluirá tu energía. Es una ley, un axioma oculto básico que nunca falla. Ves, pues, cuán importante es el pensamiento, y cuán importante es obtener el control sobre él.

¿En qué modo podemos hacer efectivo este proceso en la vida práctica?
Su puesta en práctica depende de usted. Las implicaciones, por supuesto, son obvias y enormes. El pensamiento es un arma, para bien o para mal. Podemos crear con el pensamiento, y podemos destruir con el pensamiento. Es por esa razón que todo libro procedente de los Maestros incluye la advertencia de la inofensividad. El pensamiento erróneo es un pensamiento dañino y destructivo, un pensamiento crítico. Todos caemos en ello, desde luego, pero es por eso que es tan dañino. Cuanto más poderoso sea el pensamiento erróneo, más destructivo será. De manera que debemos aprender a controlar nuestros pensamientos, y a no ser críticos, lo que es muy difícil. A algunas personas les resulta más fácil que a otras. Algunas personas son simplemente agradables y nada críticas. Otras trabajan tanto desde el plano mental que son muy críticas.

¿Qué tipos de rayo son los más críticos?
Los tipos de 5° rayo son muy críticos, al igual que los de 1 er rayo. He encontrado que los tipos de 6° rayo son, o muy críticos, o nada críticos, dependiendo del individuo. Los tipos de 3er rayo son extremadamente críticos. Pienso que los peores son los del 5° y los del 1° El menos crítico es el tipo de mente perteneciente al 2° rayo.

Dado que la energía no puede ser destruida, ¿qué ocurre en última instancia con todas estas formas mentales?
Nosotros somos los responsables de cualquier forma mental que hayamos creado en alguna ocasión. Llega un momento, antes de convertirnos en Maestros, en que debemos reintegramos a nosotros mismos todas estas formas mentales. Toda forma mental destructiva que hayamos podido crear alguna vez en nuestra larga serie de vidas, ha de ser reasumida y resuelta. De otro modo no podremos recibir la quinta iniciación final.
En todas las vidas hemos creado formas mentales increíblemente destructivas. Ellas han creado un pesado fardo de karma. El 'morador del umbral' es el resultado de esas formas mentales. Ese peso nos retiene. Hemos finalmente de reabsorber y anular estas formas mentales destructivas, y dejar de crear más formas mentales destructivas desapegándonos de las respuesta emocionales erróneas, de las actitudes mentales erróneas.

¿Puede darnos ejemplos de actitudes mentales erróneas?
El prejuicio es una actitud mental errónea. ¿Por qué es erróneo? Porque es separativo. Es no-inclusivo. Es tomar nuestro propio punto de vista, pequeño y separado, por el todo. Es crítico. Esto restringe la conciencia despierta consciente. No podemos ser conscientes de lo que es, si nuestra mente está llena de prejuicios. Si una persona de raza negra es para nosotros menos que humano, ¿cómo vamos a llevar nuestra siguiente encarnación como persona de raza negra? Si para nosotros, cada judío es un Shylock, ¿cómo vamos a establecer alguna vez correctas relaciones con los judíos? ¿O llevar el ser un judío en nuestra próxima vida? Estos son prejuicios simples que bloquean el flujo de la conciencia despierta — y todos los tenemos.
Estos son prejuicios obvios, los racistas, pero hay miles de ellos. Los fundamentalistas cristianos tiene una visión prejuiciada de Maitreya: creen que se trata del Anticristo. Eso les impide ser conscientes de que el Cristo está en el mundo. Probablemente les impedirá a muchos de ellos reconocerle cuando Le vean el Día de la Declaración.
No podemos estar bloqueados y tener prejuicios – y por tanto ser prisioneros –, y al mismo tiempo ser libres. O somos libres o no lo somos. Si tenemos prejuicios, en cualquier forma que sea, y si atiborramos nuestra mente con estas concepciones apriorísticas de la vida, que no tienen nada que ver con nuestra experiencia de la misma, sino que son simplemente un condicionamiento (y es sobre todo el condicionamiento lo que impide la conciencia despierta consciente), tendremos que librarnos de nuestro condicionamiento. La manera de hacerlo es desapegándonos de él. Desapegamos de aquello que hasta ahora– desde todo punto de vista, físico, astral y mental–hemos dado por sentado. Hay tanto en nosotros que damos por sentado. El condicionamiento es como nuestra piel. Está pegado a nosotros, es parte de nosotros. Ni siquiera lo reconocemos como condicionamiento. Antes que nada hemos de ser conscientes de lo que es el condicionamiento. Es así como conseguimos traspasar los espejismos (glamours).
Los espejismos son el resultado del condicionamiento. Mientras nos mantengamos en la niebla de las ilusiones, de los espejismos, ni siquiera los veremos como espejismos. Pero a medida que hacemos Meditación de Transmisión nos polarizamos mentalmente cada vez más. Entonces el alma puede, a través de la mente, arrojar su luz sobre el espejismo, y revelarlo como el condicionamiento que es. Nos volvemos conscientes. La conciencia despierta es el resultado de regresar a un estado menos condicionado. El único estado verdaderamente no condicionado y libre es el de la realización del Ser. De modo que el primer paso es el proceso de desapego. Eso conduce a una mayor conciencia despierta, y con el tiempo, a la realización del Ser.

¿Qué tipo de actividades pueden aumentar la sensibilidad hacia la energía de Transmisión? ¿Qué tipo de actividades la reducen?
 Una actividad que incrementará la sensibilidad hacia la energía de Transmisión es hacer más esa meditación. Eso es obvio. Cuanto más transmitas, dentro de lo razonable, mejor la harás. Pero has de hacerlo dentro de un marco mental particular. No puedes hacerla como si diera igual cómo la haces. Has de hacerla seriamente. Cuando estés sentado inmóvil, estate sentado inmóvil. Si estás haciendo ruido, aunque sólo sea para ti mismo, ¿cómo puedes estar enfocando? Cuando te levantas y te estiras todo el tiempo, cuando te pones a charlar, cuando vas de allá para acá, o tomas una taza de café, etc.: todo eso trastorna la concentración.
Tú crees que eso te ayuda, pero al único al que ayuda es al cuerpo. ¡El cuerpo no tiene nada que ver en esto! El cuerpo hará lo que le hagas hacer. Si le haces sentarse inmóvil durante tres horas, se sentará inmóvil durante tres horas. Si le haces mantenerse erguido, entonces eso es lo que hará. Si está sentado en la silla más incómoda aún así lo hará, si eso es lo que le haces hacer. Pero mientras seas consciente de la incomodidad, darás los pasos pertinentes para librarte de esa incomodidad –y no estarás transmitiendo. La transmisión únicamente tiene lugar cuando mantienes tu atención de una forma sostenida en el centro ajna. Eso forma el vínculo, el alineamiento entre el cerebro físico y el alma. Como saben, es de los planos del alma de donde afluyen estas energías. Han de aprender a mantener puesta allí su atención todo el tiempo. Y han de tomárselo en serio.

Para mejorar nuestro servicio durante la Meditación de Transmisión, ¿hay algún instrumento que pudiera construirse, capaz de medir el alineamiento alma/cerebro, similar a un aparato de bioretroalimentación?
Podrías usar un aparato de bio-retroalimentación. No merece la pena. Es muy fácil saber si estás alineado o no. ¿Dónde está tu atención? Si tu atención está en el ajna, estás alineado. Si la energía está fluyendo a través tuyo, estás alineado. Pero tan pronto como tu atención descienda al plexo solar te darás cuenta de que la energía no está fluyendo a través tuyo, porque no estás alineado. No necesitas construir un aparato para medirlo. Alguna otra persona, un científico, podría quizá estar interesado en comprobar qué está pasando con los patrones cerebrales de los individuos de un grupo de Transmisión, pero para los grupos mismos, el construir aparatos para probar si están alineados, no.

¿Funciona la Red global de Meditación de Transmisión dentro de la humanidad de una forma similar a como lo hace el sistema nervioso dentro de un ser humano?
Esa es una pregunta interesante. Existe una relación. La Red global de Transmisión permite que la energía de los Maestros viaje a través del mundo y nutra, con este alimento espiritual, no sólo a los individuos que toman parte en ella, sino a la humanidad en general. Esa energía podría usarse para detener una guerra en un país concreto, pero podría también usarse para llenar el banco o depósito de energía espiritual del mundo.
La energía que pasa a través nuestro en los grupos de Transmisión, es utilizada sobre todo por el Nuevo Grupo de Servidores del Mundo. Son ellos quienes, respondiendo a esa energía, realizan los cambios en las estructuras políticas, económicas, religiosas y sociales. De modo que lo que estamos haciendo realmente es actuar como una subestación para la energía de la Jerarquía, con el fin de estimular, impulsar y mantener nutrido al Nuevo Grupo de Servidores del Mundo, quienes suman varios millones en el mundo y en todo país. De manera que sí, hay una analogía entre estas dos cosas.

¿Son los triángulos de luz que se forman entre nosotros macrocósmicos respecto a nuestros ganglios nerviosos?
¡No lo lleve tan lejos! No es tan sencillo como eso, pero hay una analogía, y el mecanismo es muy similar. Los ganglios nerviosos son el medio a través del cual los gases procedentes del alma pueden descender hasta penetrar en el plano físico, yendo a través de los planos mental y astral, y permeando todo el conjunto de ese sistema triple con la energía del alma.
Esta es la forma en la que el alma controla su vehículo. Podrías decir que la red mundial de luz creada (entre otros) por la Red de Meditación de Transmisión, está haciendo algo similar por la humanidad. La analogía ciertamente existe.

¿Cómo podemos utilizar mejor esta información, y qué no estamos haciendo en el presente con este fin?
Piense más sobre ello, póngalo más en acción, tómeselo más en serio, estúdielo más, vuelva más a los libros, lea una y otra vez, escuche las cassettes. Póngalo en práctica. Las cosas que oímos no nos harán bien alguno – pueden ser las palabras de sabiduría y de verdad más maravillosas, provenientes del Maestro más exaltado – a menos que las hagamos parte de nuestra vida. Hemos de hacerlas algo nuestro.
Sólo serán valiosas si despiertan algo en nosotros, si arrojan luz. De otro modo no son sino palabras. Pero si podemos responder a esas palabras, si podemos realmente ponerlas en práctica en nuestra vida, entonces cambiamos. Ese su valor. El valor de un libro o de una cinta de cassette no radica en sus palabras.
A esto lo llaman información. Pero no es información, es estímulo. La gente lo toma todo como información. Pienso que esto es producto de la tendencia de 5° rayo actualmente vigente en el mundo. Estamos en un período en el que se nos ha dado un estímulo, muy breve pero muy intenso, del 5° rayo. Este rayo fue introducido a finales del siglo pasado durante un breve período, y ha producido dos cosas: un saludable escepticismo hacia el misticismo, hacia el enfoque místico de la vida que ha saturado ésta durante los últimos 2.000 años de cristianismo. Ha enfocado la atención en el área en la que mejor puede operar la mente de 5° rayo: el plano físico. La mente concreta puede operar en el plano concreto. Al mismo tiempo, ha cerrado ciertas áreas de experiencia. El resultado ha sido que la información, que tanto gusta a la mente de 5° rayo, y que tan bien comunica el 5° rayo en general, es tomada por vida, por experiencia. Pero no es experiencia. Puede ser información sobre la naturaleza de la realidad, pero la realidad ha de ser experimentada. Es a través de la conciencia despierta consciente que experimentamos la vida, no a través de la información.
Adondequiera que voy, la gente está ansiosa por recibir más información; más herramientas, más técnicas. Todas las herramientas, todas las técnicas, están al alcance de su mano. Tienen más que suficiente. Lo que falta es la experiencia, la capacidad para coger aunque sólo sea un poquito de información que pueda guiarle a uno a poner esa información en práctica de una forma experimentable. Porque la información es sólo una comunicación de información, no es experiencia. No podemos comunicar la experiencia. Sólo podemos experimentar la experiencia. La información sólo puede guiamos en esa dirección, arrojar alguna luz, y despertar así el intelecto y la intuición.
La conciencia despierta consciente viene del plano del alma. Es la naturaleza del alma, y cuanto más desapegado llegas a estar, tanto más te conviertes en esa conciencia despierta consciente. Cuanto más funciona tu intuición, menos información necesitas.

Aspiración e Imaginación

¿Cual es la diferencia entre ambición y aspiración en la vida cotidiana del discípulo?
Ambición es el apego a un resultado que se desea. La ambición está siempre relacionada con el yo personal. Es en provecho del ego personal. El ego personal y separado, es el que es ambicioso, el que quiere ser mejor, ser mejor en esto, ser reconocido como aquello, lograr aquella otra cosa.
Ser ambicioso le hace a uno competitivo. Existe incluso la ambición espiritual. La ambición espiritual es un espejismo. Querer ser un Maestro es un espejismo. Querer hacer un progreso espiritual tremendamente rápido es un espejismo. Hacerlo no es un espejismo. Pero querer hacerlo sí es un espejismo. Siempre está relacionado con el yo separado.
La aspiración, por otra parte, viniendo como viene del alma, es siempre altruista, tiende hacia el mejoramiento del mundo: la paz, la justicia, una relación más estrecha con el alma. La aspiración es lo que nos mueve hacia adelante y hacia arriba. Pienso que conocemos instintivamente la diferencia entre la ambición separada e individualista, y una actitud de verdadera aspiración. Esa actitud debería ser de simplicidad, y de reconocimiento de la naturaleza espiritual de la vida. Hacia eso estamos aspirando, hacia una mayor experiencia consciente de la naturaleza espiritual de la vida.
Algunas personas ven esto en términos religiosos. Quieren conocer mejor a Dios, ir a la iglesia más a menudo, y no hay nada de malo en eso. Experimentan allí una tranquilidad interna, una concentración interna de silencio, de Esencia de Ser, que es Dios. Eso puedes experimentarlo en cualquier lugar, no es preciso ir a la iglesia. Aspiración es una palabra que usamos para indicar la tendencia de todos los seres que se hallan en evolución, a convertirse en lo que esencialmente son, es decir, Dios. Ambición es el deseo de un resultado, y el apego a lograr ese resultado. La aspiración no es deseo en absoluto. Es una respuesta a la atracción ejercida desde arriba. Esa atracción es la naturaleza de la vida misma, y atrae a todas las criaturas. Atrae a toda la humanidad hacia lo que somos como almas: Seres divinos, reflejos de Dios absolutamente perfectos.
El alma tiene su asiento en el cuerpo en un chakra que se halla al lado derecho del pecho. Esto es lo que nos da el sentimiento que llamamos aspiración. La aspiración, desde luego, puede ser de diferentes niveles – mixta. En un individuo polarizado emocionalmente, será de alguna manera de naturaleza astral y por tanto impura en ese sentido. No impura en un sentido derogatorio, sino impura por el hecho de estar mezclada. Será a la vez personal e impersonal. Pueden sentir la diferencia. ¿De dónde procede? ¿Viene del plexo solar? ¿O viene del chakra del corazón? Hay una diferencia, y pueden sentirla. Si la sienten en el lado derecho del pecho, es aspiración. Si la sienten en el plexo solar, es aspiración emocional, la cual, hasta cierto punto, será un espejismo.
Pero ésa es sólo una etapa. Luego veremos que se trasladará y estará mezclada. Habrá una mezcla de respuesta astral y de respuesta del corazón a las necesidades del mundo. Y por fin veremos que habitará únicamente en el corazón.

¿Existe esta aspiración en el reino animal?
Ciertamente que sí, es precisamente la aspiración lo que atrajo a las primitivas formas animales a salir del mar a tierra firme, y a que los mamíferos comenzaran su evolución. Todo evoluciona en respuesta a la llamada de la vida proveniente de arriba. A eso lo llamamos aspiración.
Es una conciencia despierta creciente de lo que puede ser, incluso aunque no hayamos creado una forma mental de ello; tenemos el sentido, todo reino tiene el sentido, de que arriba hay algo más grande, algo más vasto, más verdadero, más perfecto. La respuesta a ese sentido interno la llamamos aspiración. En el reino animal no hay nada de consciente en ello. Opera por instinto. Todo reino tiene esta aspiración instintiva – porque, en todas las formas, es el alma la que encarna.

¿Cuál es la diferencia entre imaginación creativa e imaginación astral?
Toda la diferencia del mundo, pero a menudo la gente no la reconoce; porque, si estamos polarizados astralmente, no hay diferencia alguna; nuestra imaginación creativa es, entonces, nuestra imaginación astral. Desde luego, hay mucha gente que está polarizada astralmente, y cuya imaginación es astral, pero que, hasta cierto punto, consigue una
verdadera imaginación creativa.
La imaginación creativa viene del alma; la imaginación astral del plexo solar. No quiero decir que el alma no tenga nada que ver con el plexo solar, pero hay bastante diferencia. El alma también estimula la naturaleza astral, y éste es uno de los problemas de los discípulos: que son estimulados en los niveles físico, astral y mental, todos al mismo tiempo.
La imaginación creativa, que nace del alma, pone en juego la voluntad. Invocamos de esta manera la voluntad. Aspiramos. El Principio Crístico, la conciencia del alma, por sí, nos inspira a aspirar. Evocamos del alma, mediante nuestra meditación, nuestro servicio, nuestro trabajo creativo en el campo que fuere, una aspiración de algo superior, de algo mejor. Si somos creativos, usamos la imaginación creativa. Sea cual sea el concepto, se requiere la imaginación creativa para darle forma, para darle una estructura. Eso invoca la energía del alma para llevarlo a cabo.
La imaginación creativa usa el antahkarana, el canal de luz entre uno mismo y el alma, y a medida que lo usamos lo creamos. A medida que lo creamos, podemos usarlo. Es un proceso de doble dirección. Esto introduce en escena a la luz, la conciencia del alma, la aspiración que nos inspira a ver algo que aún no vemos.
Hay una sentencia oculta que dice: "Y en esa luz verás la luz". En la luz del alma, podemos ver una luz superior, una luz más brillante, más dinámica, más creativa. Todo lo que recibimos del alma satisface la necesidad inmediata, el punto que ya hemos alcanzado. Pero al recibir en el nivel donde ya estamos, también recibimos del alma la intuición de que por encima hay algo más. En la luz del alma vemos una luz ulterior. Mediante la aspiración, el alma nos da la conciencia despierta de algo que es incluso superior a ella misma.
Hablamos acerca de la gente creativa que genera la cultura de una sociedad: los pintores, los músicos, los escritores, los cantantes, los políticos (uno o dos), los educadores, los científicos. Quienes usan la imaginación creativa en su trabajo lo hacen porque son discípulos. La cultura de cualquier civilización es siempre creada por los discípulos e iniciados de su tiempo. Esto conduce finalmente a la creación de una civilización basada en esa cultura. La civilización surge de la cultura creada por la imaginación creativa de los iniciados y discípulos de un tiempo y una nación dados.

Realización del Ser

¿Enseñan los Maestros a convertirse en iniciado?
El sendero de iniciación es auto-iniciado. Nadie lo hace por ti. No porque a nadie le gustaría, sino porque nadie puede. Tienes que hacerlo tú mismo. Sólo será tuyo si lo haces tú mismo. Nadie puede vivir tu vida por ti. Nadie puede hollar tu sendero de iniciación. No puedes convertirte en Maestro si todo el tiempo te están dando la papilla. Se te arroja a la arena, y se te deja sólo. Si eres afortunado podrás conseguir, de cuando en cuando, algún un pequeño indicio que guíe un poquitín tu sendero. Pero sólo se trata de indicios, de impresiones.
La gente imagina que tienes un libro de notas y el Maestro te da las respuestas a tus preguntas (bien, podría hacerlo, tratándose de Share International)– preguntas personales acerca de tu evolución, etc. No se trata de nada de eso. El Maestro no te dice haz esto, o haz aquello, o haz esa otra cosa. Hay libros escritos por Maestros que, si se leen y comprenden de manera sensata, como aportando principios amplios y generales, y no individualizados, pueden ser extremadamente útiles. Cuando se toman por el evangelio que has de aplicar a quienquiera que veas y dondequiera que estés, se trata de un mal uso de la información. La información has de buscarla realmente tú mismo a través de tu experiencia diaria. Eso sólo puede suceder si lo haces, si te dedicas a hacerte más consciente. Nadie puede enseñarte. Puedes usar el mantram de la Oración para la Nueva Era dado por Maitreya para desarrollar una conciencia despierta del Ser. La conciencia despierta del Ser es conciencia despierta consciente.

Parece haber dos modos opuestos de describir la realización del Ser: como un proceso de evolución gradual, o como una iluminación instantánea. Muchos avatares se refieren a la posibilidad de realizarse en este vida, mientras que otras enseñanzas hablan de etapas. ¿Cual es la verdad de todo esto?
Pueden darse ambas cosas, la realización del Ser gradual por etapas, y la realización del Ser instantánea. De hecho sólo existe la realización del Ser instantánea, pero es el producto final de una serie de etapas. Hay una realización parcial. La realización del Ser comienza con la conciencia despierta del Ser. No podemos realizar el Ser si no somos conscientes de él. Y no podemos ser conscientes del Ser sí únicamente somos conscientes de los vehículos del Ser. Si nuestra conciencia despierta e identificación está con los vehículos, los cuerpos fisicos, astral y mental, entonces no somos conscientes del Ser. Pero si podemos atravesar esta barrera y concluir esta identificación con los vehículos, desapegamos de eso, ahí comienza el crecimiento de la conciencia despierta del Ser.
Hay formas de potenciar eso, se han dado meditaciones para eso; ayudan a que crezca la conciencia despierta del Ser. Un poco de conciencia despierta del Ser conduce a una conciencia despierta mayor, porque en el crecimiento, en la evolución, siempre hay grados. Cuando un avatar habla de `moksha', de liberación, de despertar, de realización del Ser en esta vida, quiere decir que en esta vida has alcanzado un punto en el que estás listo para la realización del Ser. Eso significaría que eres un iniciado de cuarto grado, de los que sólo hay 450 en encarnación.
El problema con los avatares es que nunca dicen lo que quieren decir. O nunca lo subrayan realmente, y lo dicen en términos tan generales y simplistas, que el pobre y simple devoto cree que están hablando de manera literal, y que el iniciado de primer grado puede súbitamente convertirse en un Maestro realizado en Dios. No es posible. Esto sólo puede hacerse por etapas. Pero si estás en el mismísimo punto de convertirte en un Maestro que ha realizado el Ser, eso es lo que ocurre en una sola vida, que te conviertes en un Maestro que ha realizado el Ser. El avatar tenía razón, puedes obtenerlo en esta vida.
Hay muchos grados de conciencia despierta. Un niño es consciente del Ser. Un bebé de pocos meses, acostado en su cuna, riéndose solo, mirando a su alrededor, observando el cielo, los árboles, puede ser totalmente, y a cada momento, consciente de sí mismo como el Ser. Pero no puede decimos nada sobre ello. Tan pronto como crezca hasta una cierta edad, lo habrá olvidado todo. Es algo que sólo les pasa a los niños. Sólo si volviéramos a ser niños tendríamos esa conciencia despierta. Sólo podemos llegar a estar listos si nos desapegamos de todos nuestros condicionamientos. Entonces, en esta vida, si trabajamos sobre nosotros mismos, física, astral y mentalmente, sobre nuestro condicionamiento, ese condicionamiento inmemorial que inhibe nuestra respuesta espontánea a lo que somos, como hace un niño acostado en la cuna, podríamos conocer la realización del Ser en esta vida. La razón de que no lo hagamos, o de que casi nadie lo haga, es que nuestro condicionamiento nos lo impide. Mientras estamos apegados al cuerpo, estamos apegados al condicionamiento, apegados a nuestros sentimientos, a nuestras enfermedades, a nuestra memoria, a nuestras ideas. O bien somos conscientes de nosotros mismos como el yo, o somos conscientes de nosotros mismos corno el Ser. O lo uno o lo otro.
Los avatares tienen razón, podernos conocer instantáneamente, en esta vida, la realización del Ser. Pero casi nadie puede hacerlo, porque eso significa estar libre de todo condicionamiento. Eso es lo duro; hemos de hacerlo por etapas. Por etapas, crecemos en la conciencia despierta del Ser. Pero si, por alguna bendita casualidad, fuéramos el tipo de persona que es capaz de romper los condicionamientos, de abrirse paso a través de todos estos espejismos e ilusiones y obtener el desapego total, realizaríamos el Ser en esta vida. En teoría, puede suceder en cualquier momento, pero en la práctica no es así.

CAPITULO 13
LOS SIETE RAYOS

Rayos

Este capítulo se ha recopilado a partir de artículos aparecidos en Share International, junto con preguntas de la sección 'Preguntas y Respuestas' de la Revista. Se incluyen transcripciones editadas de discusiones sobre los rayos, sostenidas por miembros de un grupo de estudio de Londres que conduce Benjamín Creme. Para una mayor elucidación, se remite a los lectores a las enseñanzas de Alice Bailey, y a La Misión de Maitreya, Tomo I.

Primer Rayo
El Rayo de Voluntad o Poder

El ler rayo se manifiesta en gran medida a través del gobierno, y tiene que ver con el propósito, el poder y la voluntad. Mucha gente equipara sólo el 1 er rayo con tipos dictatoriales de gobierno, y el 2° rayo con los tipos democráticos, pero no es el caso. Hay muchos exponentes del ler rayo que trabajan en democracias de 2° rayo – Winston Churchill fue un buen ejemplo de ello. Era un tipo muy poderoso del 1er rayo, con tres primeros rayos en su estructura de rayos. En realidad, el 1 er rayo del poder puede ser usado de diferentes maneras – autoritaria, democrática, totalitaria, dictatorial.

DK dice que el ler rayo gobierna el ciclo de iniciación, mientras que el 2° rayo gobierna el discipulado. Este enfoque del 1er rayo sobre el proceso iniciatorio se relaciona con la necesidad del 1er rayo de operar a través de iniciados. De modo que uno de los objetivos de la Jerarquía parece ser el de poner un número creciente de unidades humanas bajo la influencia del ler rayo, en el sendero de iniciación, permitiéndole así entrar de nuevo en un ciclo de encarnación. Esto se vuelve posible por el número de personas, ahora en el mundo, que son capaces de responder a su influencia. Si el ler rayo estuviera en encarnación sin este grupo de iniciados a través de los cuales operar, ¿serían muy destructivos sus efectos?
Sí, es así exactamente. El 1° es un rayo muy destructivo, a menos que opere a través de discípulos que tienen ya control de sí mismos. Un iniciado exhibirá una capacidad de control, sabiduría y amor, que ensanchan la base del ler rayo. De otro modo, sólo se expresa a nivel de la personalidad, no a nivel del alma.

Según DK, dentro de 100 años la fuerza del ler rayo comenzará a manifestarse en el plano astral, y luego, dentro de mil años, contados desde ahora, comenzará a influir sobre el plano físico. ¿Qué efectos tendrá?
Ya se puede imaginar el efecto en el plano astral. El ler rayo tendrá un efecto muy destructivo sobre las formas mentales astrales del hombre. En realidad, DK habla acerca de la presencia, en el plano astral, de tres exponentes muy poderosos del ler rayo que proceden de Shamballa, cuyo trabajo, preparatorio para la Reaparición del Cristo, consiste en la destrucción de las formas mentales. Han estado muy activos durante los últimos 40 años. Su trabajo es el de liberar a la humanidad de una gran niebla de espejismo (glamour) o ilusión.
¿Hay ciertos rayos que sólo se dan en cierto punto de la evolución?
 Sí, esto es cierto tanto para el 1° como para el 5° rayo. No tiene sentido darle el 5° rayo a una persona muy poco avanzada–no sabría qué hacer con él. Una vez que la persona puede hacer uso de la mente, es capaz de utilizar las cualidades de la mente que confiere el 5° rayo, o, alternativamente, la visión global y el poder del primer rayo.

Un interesante ejemplo de la cualidad que posee el ler rayo de no admitir oposición, es Helen Keller. Ella tenía un alma y una personalidad de ler rayo, mediante el cual superó la increíble frustración de carecer de las facultades del oído, la vista y el habla. Fue capaz de expresar en el mundo sus talentos de ler rayo enseñando a otras personas disminuidas.
Sí, ella fue el ejemplo del 1er rayo y produjo un gran impacto en el mundo, a pesar de obstáculos que para la mayoría de nosotros serían insalvables. El 1er rayo no simplemente supera los obstáculos; lo típico de él es que no vea oposición alguna, y pase por encima de ésta en el impulso hacia el logro de su amplia visión.

¿Entra el ler rayo sólo en encarnación planetaria para iniciar o para concluir un ciclo particular?
Sí. Es un iniciador o un destructor de la era. Es la fuerza de Shiva. El ler rayo es el único que en la actualidad está enteramente fuera de encarnación, obrando sólo desde detrás de los bastidores.

Si el ler rayo no está actualmente en encarnación, ¿cómo es que está siendo liberado en el mundo?
Desde 1975, el 1er rayo, o Voluntad hacia el Bien, que es el aspecto más elevado del ler rayo, ha sido liberado por el Cristo directamente al mundo, sin pasar a través de la Jerarquía. Normalmente, la energía de 1er rayo procedente de Shamballa debería ser bajada de nivel y diluida, para que al mundo le resultase más fácil de manejar. Además, desde 1942, la energía del Avatar de Síntesis ha sido liberada a través del Cristo. Esta es también una energía de ler rayo, pero es una síntesis de voluntad, amor e inteligencia, y de otro aspecto para el que aún no tenemos nombre. Es "el principio del propósito dirigido". Estas dos energías de ler rayo son liberadas consecutivamente todos los años, durante un cierto período. La fuerza de Shamballa puede ser destructiva, pero es también inmensamente impulsora. Es liberada por el Cristo mezclada con otros rayos (4° y 7°), así como con la energía del Espíritu de Paz o Equilibrio. El ler rayo del Avatar de Síntesis es de acción más lenta pero más segura, y es liberado durante el resto del año hasta el Festival de Wesak. Entonces el Buddha trae de nuevo la fuerza de Shamballa para que el Cristo la distribuya.

A la gente que tiene una naturaleza de 2° rayo le es difícil adaptarse al aspecto destructivo del ler rayo. Para ellos, es puro anatema.
Esto ayuda a analizar claramente la función de la destructividad del ler rayo. El 1 er rayo es utilizado deliberadamente como agente de destrucción que abre camino a formas nuevas. La destrucción no es necesariamente algo malo cuando es vista desde el ángulo de la conciencia. Nosotros lo vemos todo desde el ángulo de la forma, de modo que la destrucción nos parece mala. DK afirma que el prolongar la Primera Guerra Mundial hasta 1918 fue un acto deliberado de la Jerarquía. La destrucción de los cuerpos animales de los hombres permitió que la sangre del hombre – que representa la vida animal –se vertiera en la tierra. Esta fue una gran experiencia iniciática para el reino animal, incluida la naturaleza animal del hombre. Podrá parecernos una idea horrible, por el enorme énfasis que ponemos en conservar la vida de la forma, pero desde el ángulo de la conciencia y del desarrollo del Plan marcado, ésta fue un oportunidad benéfica para la humanidad.

Pensando ahora en las antiguas religiones, muchas de ellas tenían sacrificios de sangre, bien de hombres o de animales. ¿Se hallaba esto relacionado con la actividad del 1er rayo?
Por supuesto. Esta práctica proviene de los antiguos tiempos atlantes, cuando el propósito del sacrificio de la forma era conocido y comprendido. Posteriormente se malinterpretó, hasta convertirse simplemente en un sacrificio realizado en interés propio (por ejemplo, para asegurar una buena cosecha, o para aplacar a los `dioses').

Los animales son todavía sacrificados a miles, cada día, en todo el mundo, con el fin de suministrar alimento. Esto no sólo parece innecesario, sino también cruel.
Hubo largas épocas en las que el hombre estuvo tan sujeto a la matanza por parte de los animales como lo está hoy día el reino animal por parte del hombre. El impacto de dinosaurios carnívoros como el Tyrannosaurus Rex sobre el hombre primitivo, fue devastador. Comunidades enteras fueron barridas de la faz de la Tierra en poco espacio de tiempo, por la increíble ferocidad de estos animales. La destrucción actual de animales por parte del hombre refleja nuestro conocimiento instintivo de que el reino animal está pagando una reparación kármica por la matanza del reino humano en el pasado. Esto puede parecer espantoso desde el ángulo de la forma, y además increíblemente cruel; pero el 1 er rayo puede ser cruel. Es una de sus cualidades. Dios no es simplemente agradable y dulce – Dios también es lo opuesto de eso.

Hay todavía mucha sangre que se derrama en los campos de batalla del mundo, de manera que este proceso de sacrificio no parece haber concluido aún.
No, es un proceso cósmico; la batalla real tiene lugar en los cielos, no en nuestros campos de batalla.

DK dice que el cáncer, una de las mayores enfermedades planetarias, es causado por la influencia del ler rayo. El cáncer es una reacción misteriosa y sutil a la energía del ler rayo, la voluntad de vivir. Se manifiesta como una hiperactividad y crecimiento de células corporales cuya voluntad de vivir se vuelve destructiva para el organismo mismo del que son parte.
Esto es el ejemplo de la independencia del ler rayo, que se ve tan poco influenciado o sujeto a las restricciones de su entorno, que puede dominarlo por completo. La influencia cancerosa es tan poderosa que desbarata totalmente la actividad celular normal del cuerpo.

¿Sería el tipo de personalidad más propenso al cáncer aquella en quien no se está expresando la poderosa voluntad-de-vivir?
Sí, probablemente el tipo de ler rayo mismo no tendría cáncer. Sería los tipos de 2° o de 6° rayo, que tienen una gran conciencia despierta y visión de la vida, pero que no pueden expresarla.

Al considerar este aspecto canceroso de la actividad del ler rayo, resulta sorprendente ver que la principal cualidad de ése rayo es realmente la síntesis.
Es siempre cuestión del nivel de aplicación. Usado al más alto nivel, el ler rayo produce una síntesis a partir de numerosos elementos dispares. Es aquí donde interviene el liderazgo del ler rayo. Un líder es alguien capaz de adoptar muchos puntos de vista, y de sintetizarlos. El o ella puede conducir a un grupo variado en una cierta dirección –para bien o para mal. El líder de 1er rayo puede unificar y fusionar juntos a muchos individuos, creando no una mezcla, sino una verdadera síntesis. El ler rayo domina a todos los otros aspectos, en su impulso por sintetizarlos en un todo cohesionado.

Supongo que es así como se originó el Imperio Británico.
En efecto. Es la personalidad de ler rayo de Gran Bretaña la que creó el Imperio Británico. Bajo la influencia de su alma de 2° rayo, aquel se convirtió en la Commonwealth Británica. Si se le da la oportunidad, el 1er rayo siempre conquistará primero, y luego sintetizará.

¿Están todos los políticos gobernados por el ler rayo, o sólo los líderes? ¿Están también en otros rayos – por ejemplo, en el 2° rayo, como U Thant? (Jun. '91)
Los rayos que influyen más fuertemente sobre los políticos son los rayos 1, 3 y 6. El rayo 1 da poder, influencia y autoridad. El Rayo 3 da adaptabilidad (algunos dirían que astucia) característica de muchos políticos profesionales. El rayo 6 da el idealismo (caracterizado como afiliación ideológica) que atrae a tanta gente hacia los partidos políticos.

Rayo 1: Voluntad o Poder – Virtudes y Vicios

Virtudes: Fortaleza, valor, constancia, veracidad proveniente de la absoluta falta de temor, fuerza de voluntad, firmeza, poder de gobernar, visión, poder para el bien, liderazgo.
Vicios: Orgullo, ambición, voluntarismo, inflexibilidad, arrogancia, deseo de controlar a los demás, obstinación, ira, soledad, poder para el mal.
Virtudes a adquirir: Ternura, humildad, simpatía, tolerancia, paciencia.
Referencia: Alice Bailey, Psicología Esotérica, Tomo I.

Segundo Rayo
El Rayo del Amor y de la Sabiduría

Cuando decimos 'un tipo de 2° rayo', ¿nos referimos a almas, a personalidades, a mentes, o a cerebros de 2° rayo?
DK siempre se refiere al cuerpo en el que un rayo particular es más poderoso; para la mayoría de la gente es la personalidad, porque están más centrados en sus personalidades que en sus almas. De modo que cuando dice 'tipos de 2° rayo', no se refiere necesariamente a almas de 2° rayo, sino quizá más a menudo a personalidades de 2° rayo, que están ejemplificando cualidades de 2° rayo, pero que podrían muy bien ser almas de ler rayo, o de 5° rayo, o de cualquier otro.

Ellos no dejarían de tener esa cualidad magnética que les rodea, ¿verdad?
Creo que hay que establecer aquí una salvedad. Este 'magnetismo' de 2° rayo sólo opera en un sentido oculto. Es la energía que llamamos Amor, esa energía magnética y cohesiva que — bajo la Ley de Atracción — reúne las partículas de la materia y crea las formas constructoras, los diminutos ladrillos de materia gracias a los cuales puede tener lugar el proceso creativo. Pero tal y como se manifiesta a través de la mayoría de las personas, yo diría que la cualidad principal del 2° rayo no es tanto el magnetismo como la inclusividad. Otorga la capacidad de ver algo desde todos los ángulos, el punto de vista de todo el mundo — es así que los tipos de 2° rayo tienden a no tener un punto de vista propio. Poseen una especie de timidez y vacilación simplemente porque pueden ver el punto de vista ajeno; es más bien empatía que magnetismo. Cuando se manifiesta desde el nivel del alma, es magnético.

La gente que produce nuevas formas mentales para instituciones o nuevas formas de vida, ¿tiende a ser predominantemente de tipos de 2° rayo?
Recordemos las líneas de los rayos, 2-4-6 y 1-3-5-7. Básicamente, la línea 2-4-6 ejemplifica (más o menos) la conciencia que se vuelve hacia el alma, y que por tanto hace aflorar lo que llamamos la `cualidad' de la vida, en tanto que la línea 1-3-5-7 tiene más que ver con las formas de la vida. Son ellos que crean las instituciones, las estructuras políticas y económicas (el dinero es energía de 3er rayo concretizada, el aspecto inferior del 3er rayo). Los rayos 2°, 4° y 6° tienen que ver con la cualidad de la vida que se expresa a través de las formas — creo que ésa es la distinción que han de tener presente en todo momento.

Por consiguiente, los que están en la línea 2-4-6 tendrían más que ver con la vida interna, mientras que los de la línea 1-3-5-7 tendrían más que ver con la forma externa.
 Sí, eso es precisamente.

El 2° rayo tiene la capacidad de persistir; posee tenacidad, la cualidad de la determinación, de no rendirse nunca
Esto probablemente se base en la comprensión de una meta a alcanzar o de un plan por el que trabajar, y por tanto el persistir es parte de esa comprensión; no es una persistencia basada en la voluntad.

El 2° rayo también sufre de los impedimentos o espejismos del temor, y de la sensibilidad a ese temor.
El 2° rayo, inevitablemente, tiene esta cualidad, por estar vuelto hacia el alma; es un rayo introspectivo, y le resulta por tanto difícil manejar la vida externa de la forma. La gente puede ser o introvertida o extrovertida. Quienes estén influenciados fuertemente por la línea 24-6 tenderán a ser introvertidos, vueltos hacia la realidad de la vida interna y espiritual. Quienes estén en la línea 1-3-5-7 encontrarán más fácil trabajar con la forma, y serán por tanto más efectivos en la vida cotidiana, en la creatividad de algún trabajo externo del mundo de la forma, pero probablemente carezcan de la conexión intuitiva inmediata con el alma que tan fácil encuentra la línea 2-4-6.
Sin embargo, y debido a eso, el 2° rayo puede padecer una incapacidad para trabajar de modo efectivo en el plano físico, y encuentra así las relaciones más difíciles, aunque los tipos de este rayo, al ser muy empáticos, parecen comprender a la gente, y la gente se vuelve hacia ellos en busca de simpatía. Pero a menudo son ineficaces y perezosos, pues carecen de iniciativa y, si no tienen nada de la línea 1-3-5-7, tienden a carecer de energía – y tienden a carecer de amor, aunque el 2° sea el rayo de Amor/Sabiduría.
El 4° rayo tiene una cualidad natural de actuación, y el 6° rayo tiene el sentido impulsor del propósito, que le hace hacer lo que tienen que hacer, de grado o por fuerza, mientras que el 2° rayo no tiene nada de todo esto–es por eso que aún dudo del magnetismo –y se halla mucho más inclinado a ser plácido y flojo en su actuación.
Pienso que el 2° rayo tiende a ser más bien receptivo que activo, receptivo a los estímulos que le llegan del exterior. Si no recibe estímulos de los rayos 1,3,5 y 7, no actuará, a menos que el fanatismo del 6° rayo haga presa en él, en cuyo caso puede ser muy activo. ¿Por qué es el 2° rayo tan propenso al temor? Es en parte por su capacidad para ver todos los puntos de vista, así como por su dificultad para relacionarse con el mundo exterior, con la gente, con las cosas y con los sucesos (de manera que cada movimiento hacia afuera le supone un esfuerzo). Tiene una hipersensibilidad. La gente de todos los rayos, excepto probablemente la del 1°, experimenta el temor. Sólo el 1 er rayo carece realmente de temor. El temor forma parte de la condición humana. Es exagerado en el 2° rayo, eso es todo.

Releyendo El Discipulado de la Nueva Era (Alice Bailey), encuentro absolutamente pasmosa la cantidad de ler rayo que se da entre los discípulos – no caí en la cuenta de esto hace años, cuando lo leí por vez primera.
Si miras la lista de iniciados en La Misión de Maitreya, Tomo I ó Tomo II (lista que se ha acrecentado) verás el tremendo predominio del 1er rayo entre los iniciados del mundo, ya sea como almas, como personalidades o, sobre todo, en el plano mental – pues ellos tuvieron que influir en su tiempo, y se hicieron realmente efectivos en la historia del mundo porque pudieron influenciarlo así. Precisaban la falta de temor, la amplitud de visión y, a veces, la falta de piedad, que, por ejemplo, los líderes mundiales muy a menudo precisan, simplemente para poder hacer su trabajo: si has de pensar en términos de individuos, no podrás hacer un trabajo importante.
Mao Tse-Tung nunca podría haber creado la China moderna si se hubiera preocupado por detalles del tipo de si alguien debería ser fusilado o no (por ejemplo, por haber robado el alimento de todo el regimiento). Eso es algo que al 2° rayo le espanta; ve ese tipo de cosas como la crueldad y la violencia del ler rayo – no atiende a una visión más amplia, por estar sintonizado con la cualidad de amor del alma. Pueda manifestarla o no, está sintonizado con ella. Le aterra el impacto del poder del ler rayo.
El 2° rayo introduce la intuición, y la intuición introduce la naturaleza del alma, sea desde el nivel manásico, el de la mente superior, o desde el nivel búddhico, del que proviene la verdadera intuición, que es conciencia grupal. De modo que al 2° rayo le resulta fácil ser intuitivo. En último término, sea cual sea el rayo en que se encuentra la gente, manifestará gradualmente lo que llamamos intuición, que es un conocimiento directo proveniente del alma, sin necesidad del proceso de racionalización por el que pasamos hoy en día cuando pensamos, analizamos, sumamos dos y dos y nos da cinco, o lo que sea. Esta es una función de la mente inferior, y gradualmente se hundirá por debajo del umbral de la conciencia. Los Maestros no piensan de esta forma. Ellos simplemente saben. Intuyen directamente, pues operan en el nivel búddhico. La gente normalmente toma un problema, lo examinan desde todos los ángulos posibles, y luego, por medio del sentido común o del pensamiento racional, llegan a alguna conclusión o teoría.
Es por eso que pueden llegar a conclusiones correctas, en la ciencia, en la tecnología y demás, personas que no tienen control siquiera de su naturaleza astral, y menos aún de su naturaleza mental. La intuición no entra aquí en absoluto, aunque puedan darse chispas de intuición, saltos hacia adelante. En este último caso, tendrás los científicos realmente creativos, que serán ya iniciados de algún grado. Siempre que la intuición está funcionando, tienes algún grado de iniciación. Obviamente eso no es así para los miles de personas que trabajan en empresas de ingeniería y en laboratorios a lo largo y ancho del mundo, personas que están creando la ciencia más maravillosa usando el raciocinio – simplemente la cualidad de la mente inferior, quizá con comprensiones surgidas de vez en cuando del nivel intuitivo. Un tipo de 2° rayo será más intuitivo que, digamos, un tipo de 5° rayo. Los descubrimientos que conmocionan al mundo se hacen desde el nivel intuitivo, como resultado de la apertura de la forma, examinada y estudiada por la mente inferior.

El científico de 2° rayo intuiría la respuesta, y luego la probaría.
Sí, como Einstein: él intuyó la teoría de la relatividad, pero le llevó años el probarla. No era capaz de hacer la parte aritmética – pero fue un salto intuitivo del entendimiento acerca de la relación que existe entre la energía y la materia. Es fenomenal. No hay forma de llegar a eso por el puro raciocinio.

Pero para ser capaz de darle algún uso necesitarás tu mente inferior.
Para hacerlo efectivo en nuestra tecnología necesitarás las capacidades de la mente inferior, del 5° rayo de la mente concreta. Esa es la razón de que el 5° rayo haya entrado en un breve período de encarnación, en un momento en que no le correspondía, para estimular la mente inferior del hombre. Esto ha conducido finalmente al descubrimiento de la naturaleza del átomo, y de la identidad entre energía y materia.

DK dice del 2° rayo que: "Una inteligencia y una sabiduría claras, al tratar de la materia, son una capacidad para expresar una visión verdadera de las cosas, y para imprimirla sobre los demás". 
Eso es lo que hace de los tipos de 2° rayo buenos maestros, porque ven la verdad y generalmente pueden comunicarla.

¿Cómo pueden las personas gente con almas de 2° rayo determinar si están en la línea del amor o en la de la sabiduría (Nov. '86)
 Lo sabrán a su debido momento.

(1) Se dice que Maitreya es "El que alimenta a los Pequeños" – es decir, a los iniciados de segundo grado. ¿Podría ser cierto que esta gente, aparte de recibir amor y luz de Maitreya, reciba también, a través de El, el Rayo 1 del Avatar de Síntesis, y paz del Espíritu de Paz? (2) ¿Pueden resultarles a los "pequeños" difícil de manejar el ler rayo? (Sep. '91)
Los "pequeños", es decir, aquellos que han pasado las dos primeras iniciaciones, reciben el 1er rayo, no del Avatar de Síntesis, sino, a través de Maitreya, de Shamballa. Reciben, no paz, sino el aspecto del 2° rayo que el Espíritu de Paz o Equilibrio encarna, y que, bajo la Ley de Acción y Reacción, crea equilibrio y estabilidad. (2) No especialmente, si tiene la potencia correcta.

¿Es, a su entender, universal la energía del Cristo, y proveniente a todas las galaxias del universo desde el rayo galáctico? (Nov. '88)
 A mi entender, la energía o rayo del Cristo, el 2° rayo de Amor/ Sabiduría, es universal. Es la fuerza magnética de cohesión que mantiene unidas entre sí todas las partículas, a lo largo y ancho del cosmos.

Estoy interesado en el papel del 2° rayo entre los animales y en su individualización – que es un experimento de 2° rayo.
Algunos animales han sido escogidos, y reunidos en un grupo (una especie de 'corral' espiritual), y se están individualizando como resultado de su relación con el hombre, pero esto no tiene nada que ver con el amor del hombre. Tiene que ver con la energía de la mente humana.
La gente piensa que los animales llegarán a ser humanos si se les da mucho amor y se les mima mucho, pero no se trata de eso. Se debe a la influencia de las energías de la mente del hombre. Esa es la verdadera manera en que se individualizará el reino animal, y el modo en el que llegará a una relación correcta con el hombre.
Finalmente, dijo DK, los animales serán usados como médiums. Sus mentes serán estimuladas hasta el punto de que pensarán tal como el hombre piensa ahora, con la mente inferior, mientras que el hombre pasará a emplear la intuición.
El factor inteligencia de los animales será estimulado hasta el punto de que usarán lo que podríamos llamar los inicios del aspecto voluntad. Ningún animal puede actualmente dirigir su propósito, opera puramente por instinto. A medida que el hombre introduzca el aspecto voluntad, comenzarán a florecer la inteligencia y el pensamiento dirigido del animal, y será entonces capaz de trabajar con propósito, codo a codo con el hombre.
La relación de amor, la devoción, a través del 6° rayo, que está incorporado a la naturaleza astral del animal, lo ha acercado hacia el hombre, pero la verdadera individualización tendrá lugar a través de un estímulo de lo mental – igual que sucedió con la individualización de la humanidad misma. También eso fue un experimento de parte del Logos.

Rayo 2: Amor/Sabiduría – Virtudes y Vicios

Virtudes: Calma, fuerza, paciencia y resistencia, amor a la verdad, lealtad, intuición, inteligencia clara, temperamento sereno, amor divino, sabiduría, tacto.
Vicios: Excesiva absorción en el estudio, frialdad, indiferencia hacia los demás, desprecio por las limitaciones mentales ajenas, egoísmo, suspicacia.
Virtudes a adquirir: Amor, compasión, altruismo, energía.

Referencia: Alice Bailey, Psicología Esotérica, Tomo 1.

Tercer Rayo
El Rayo de Actividad y Adaptabilidad

El 3er rayo lo resume DK como la araña en el centro de su tela. ¿Tiene esto que ver con los elementos manipuladores del 3er rayo, que teje intrigas y conspiraciones – queriendo estar en el centro de los acontecimientos, y orquestándolo todo a su alrededor? Pero, ¿por qué razón?
Se debe a que, si el tipo de 3er rayo deja de concentrarse en la vida de la forma con tanto atareamiento, le resulta difícil hallar otros recursos dentro de sí mismo. Le resulta difícil estarse quieto, mirar hacia dentro, tratar con el punto en el que la forma ya no es real. Esta es la clave de todo el asunto. Estar ocupado es, hasta cierto punto, un pretexto para no tener que parar y enfrentarse a lo que se encuentra detrás de la vida de la forma. Al 3er rayo le resulta difícil contactar con eso. La crisis, para el individuo de 3er rayo, reside en la realización de lo que subyace a la forma. Toda su energía y motivación están dirigidas hacia la creación de formas – siguiendo el movimiento creativo de las formas consecutivas. Esto entraña pensar y planear con anticipación, incluso crear una gran organización, de modo que finalmente pueda ver y reconocer una forma, y sepa así que su vida ha merecido la pena.

Pero, ¿no es ese un tipo válido de creatividad?
Desde luego que es creativo. Pero está limitado específicamente a la creación de la forma. El problema básico del tipo de 3er rayo, hasta la tercera iniciación, es que su foco principal se halla en la forma más que en la vida que se oculta dentro de la forma. La tercera iniciación, que es la 'crisis de la vida' o la Transfiguración, implica entrar en relación con el alma, y a través del alma con la Mónada. Esto siempre representa un importante obstáculo para el 3er rayo. Para los otros rayos, es la segunda iniciación la que constituye el verdadero obstáculo. Esta representa el control del vehículo astral. Sin embargo, para el tipo de 3er rayo, ésta no es una dificultad importante. Es la tercera iniciación la que se le hace difícil. Quizá hayas advertido que la lista de estructuras de rayos de los iniciados, en La Misión de Maitreya, Tomo I, prácticamente no contiene almas de 3er rayo por encima del nivel de la tercera iniciación.

Como alma de 3er rayo con un mental de 3er rayo, he analizado el acercamiento a la verdad que es típico del 3er rayo, especialmente en comparación al modo en que otros rayos contemplan la verdad. Por ejemplo, me parece que los rayos 1° y 2° valoran altamente la verdad, aunque para el 2° rayo el temor a los resultados de decir la verdad pueda colorear esto. Sin embargo, de acuerdo a mi experiencia, el tipo de 3er rayo nunca dice la verdad. No porque tenga miedo, sino simplemente porque, siendo adaptable, da la respuesta que más le interesa. Esto es algo instintivo en él. Lo interesante es que estos tipos de 3er rayo ni siquiera perciben eso como una mentira. Meramente lo ven como un instrumento para la consecución de sus intereses, sin preocuparse de ninguna implicación moral.
Esto refleja el foco del 3er rayo sobre la forma externa o sobre los efectos del comportamiento, y no sobre la vida que se esconde dentro de la forma. De modo que la verdad es algo que puede variar – ¡esto sí es manipulación de 3er rayo, si es que hay alguna!

He leído en DK que el tipo de 3er rayo, después de muchas vidas atareadas y manipuladoras, puede tener una vida en la que padezca de inhibición para hablar– bien por padecer un tartamudeo colosal, bien por ser completamente mudo. Esto le sucede a fin de aprender las lecciones de trabajar con la verdad, de observar, de estar callado.
¡No nos extrañará que sea el mejor rayo para los políticos! Es también interesante advertir la actitud de ciertos países con personalidades de 3er rayo, que manejan la verdad muy a la ligera, que creen que el objeto de cualquier interacción es el de vencer. ¡Les parece que seguir en el juego ciertas reglas es, lisa y llanamente, cosa de tontos!

¿Que me dice de otra facultad del 3er rayo, la capacidad para el pensamiento abstracto? ¿Se manifiesta esto como filosofía? Si es así, ello parece contrarrestar su despreocupación por la verdad. La filosofía, con toda seguridad, tiene una alta consideración de la verdad que se expresa a través de diferentes teorías abstractas.
Esto sigue teniendo que ver con la creación de formas, aunque a un nivel más abstracto – como formas mentales. Es interesante que, de todos los rayos, sea el 3° el que tenga un ciclo más largo. Esto se debe a que tarda un ciclo largo en producir las formas, que gradualmente evolucionan y dan entonces expresión a los niveles superiores. La Tierra es un planeta de 3er rayo, enclaustrado en la forma, y por tanto se le conoce como 'el planeta del sufrimiento'. Siendo profundamente materialistas en el momento actual, hallamos difícil dar expresión a la vida que se oculta dentro de la forma. Somos aún muy sensibles a la energía de la materia. Esto es un vestigio del sistema solar anterior, cuando el 3er aspecto, el aspecto materia, fue la expresión divina. Aún estamos muy influidos por eso. Es a través de la fuerza purificadora del sufrimiento en el mundo de la forma y de la materia, que tendrá lugar finalmente una transmutación que hará posible la expresión planetaria del ler aspecto, la Voluntad hacia el Bien del Logos Planetario.

Es interesante observar las naciones que ejemplifican el 3er rayo. Tanto China como Francia tienen personalidades de 3er rayo, y curiosamente ambas son célebres por su gastronomía. Suecia tiene un alma de 3er rayo, y Suiza una personalidad de 3er rayo, y ambas fueron neutrales en la guerra.
Sí, es algo así como 'cuidar al número uno'. El 'número uno' que realmente cuida de sí mismo, es el tipo de 3er rayo – es algo instintivo y automático en él; tiene que hacer que las oportunidades sucedan para sí mismo, en vez de ir a la par de los acontecimientos. Esta cualidad es típica de Francia y de China en su trato con las otras naciones. En Suiza, hay un foco muy activo de tratos sucios; hacen acopio de dinero de todo el mundo, sin importarles su origen. Grecia, con su personalidad de 3er rayo y su alma de 1°, es notoria por el modo en que esgrime el poder y el dinero, y famosa por su soborno endémico. Suecia, con su alma de 3er rayo y su personalidad de 2°, es considerada como el exponente de un sistema de bienestar social justo y equitativo, con los ideales democráticos más elevados del mundo. Esto refleja la capacidad organizativa del 3er rayo a nivel del alma, manifestándose a través de una personalidad humanitaria de 2° rayo.

¿Puede dar los rayos (alma y personalidad) que gobiernan Israel? (May. '90)
Alma 3; personalidad 6. El alma de 3er rayo es la responsable de la pronunciada inteligencia y creatividad del pueblo judío, de su adaptabilidad a las circunstancias (lo que ha asegurado su supervivencia durante miles de años), así como de su inclinación materialista. Su personalidad de 6° rayo se expresa en su dogmatismo y separatividad tozudos, en la creencia de estar siempre en lo correcto, yen su marcado anhelo religioso y místico (no necesariamente expresado en términos verdaderamente espirituales).

Rayo 3: Actividad y Adaptabilidad – Virtudes y Vicios

Virtudes: Amplitud de criterio en cuestiones abstractas, sinceridad, intelecto claro, capacidad de concentración, paciencia, cautela, no le preocupan las trivialidades ni quiere preocupar a otros, iluminación mental, punto de vista filosófico.
Vicios: Orgullo intelectual, frialdad, aislamiento, inexactitud en los detalles, distracción, obstinación, egoísmo, crítico, poco práctico, impuntual, holgazán.
Virtudes a adquirir: Simpatía, tolerancia, devoción, exactitud, energía, sentido común.

Referencia: Alice Bailey, Psicología Esotérica, Tomo I.

Cuarto Rayo
El Rayo de Armonía, Belleza, Arte y Unidad

El 4° rayo es, por encima de cualquier otro, el rayo que controla la evolución humana. Otros rayos ejercen una influencia, como el 3° ó el 5° por ejemplo, pero el 4° rayo está siempre afectando fuertemente a la humanidad, se halle o no el rayo en encarnación, pues proporciona el conflicto que hace posible un progreso rápido. (Y parece significar lo mismo para la evolución dévica; el Chohan de 4° rayo, el Maestro Serapis, probablemente esté más ocupado en el trabajo con la evolución dévica de lo que lo está con la evolución humana).

¿Significa eso que no hay o que hay pocas almas de 4° rayo en encarnación?
Hay muchas almas de 4° rayo en encarnación, particularmente en ciertos países: en Alemania, por ejemplo, hay mucha gente de 4° rayo – artistas, filósofos, músicos – porque Alemania tiene un alma de 4° rayo, y en Japón, que tiene una personalidad de 4° rayo.

Yo estaba interesado en el hecho de que es un signo doble, una energía doble. La tarea a realizar, según DK, conforme al método de 4° rayo de abordar el sendero, es: "En primer lugar, la aceptación de que estamos, o que podemos estar, gran parte del tiempo en guerra con nosotros mismos y con nuestro entorno. En segundo lugar, que se presenta una oportunidad de trabajar consciente o deliberadamente para reconciliar los numerosos conflictos. En tercer lugar, que la obtención de un sentido de equilibrio y estabilidad, entre las múltiples fuerzas en combate es, por excelencia, el arte del autocontrol, puesto que los conflictos no se resuelven por sí mismos, sino que han de ser abordados conscientemente. Esto significa tener que hacer un montón de trabajo tedioso y concienzudo, al ser necesario considerar ambos lados de toda cuestión, y el bien que puede extraerse de ambos".
 Podrás ver porqué eso se aplicable tan bien al reino humano, dado que, de todos los reinos (al menos hasta el reino humano), somos los únicos que podemos tomar decisiones. Lo que acabas de decir implica pensamiento humano, especulación, adaptaciones, toma de decisiones, control establecido, etc. Se requiere al hombre pensador para hacer todo eso.

Siempre había pensado que las cualidades del 4° rayo serían la inacción y la inexactitud, pero de hecho son extremadamente poderosas y útiles, y operan de modo muy especifico, en términos del/la discípulo/a, dándole/la la oportunidad de oponer resistencia. DK dice que la palabra clave del 4° rayo es 'constancia' – una palabra que yo nunca habría creído apropiada, y sin embargo se debe a que ofrece la oportunidad de volverse constante.
El 4° rayo queda en medio, entre los tres primeros rayos – los Rayos de Aspecto – y los Rayos de Atributo, y de algún modo resume todos éstos en sí mismo, al tener la peculiar cualidad de armonizarlos todos ellos. El 4° rayo fusiona todos los rayos, el 7° les da una 'fijación a tierra', los trae al plano físico. El 4° se usa siempre para fusionar en una armonía, en una unidad, las resonancias de los diferentes rayos, de modo que tiene un papel muy específico que jugar en la armonización del conjunto. Eso significa que tiene la capacidad de ser el conjunto, y, de acuerdo a mi experiencia, el 4° rayo tiene una cualidad camaleónica, puede ser cualquier cosa que guste. Es por este motivo que los grandes actores los encontraréis en el 4° rayo; los grandes dramaturgos, escritores, poetas, pintores, escultores – artistas de todo tipo. Para ser un artista tienes que crear, visualizar la forma mental de aquello que estás representando.
Tienes que imaginar que, en cierto sentido, tú mismo eres 'Dios', a fin de colocarte en posición de crear, de ver la creación e identificarte con ella – que es como convertirse en eso. Igual que un actor que, por pura empatía camaleónica, ha de llegar a asemejarse a un personaje, convertirse en el personaje sobre el escenario. Todos los artistas hacen esto: es un acto de imaginación creativa, devenir no otro distinto del que eres, sino todas las posibilidades. En cierto sentido, la persona de 4° rayo no está ahí él o ella mismos, sino que tiene las posibilidades de todos. Esa es la esencia del 4° rayo: que puede prestarse a todo, mezclar, reunir y fusionar todas las posibilidades – y por consiguiente todos los rayos.

¿Qué efecto resulta de que una persona realmente caiga dentro de la categoría de 4° rayo?
Depende de su punto de evolución. Si se trata de un Danny Kaye, con dos 4s en la personalidad, 4 en el mental y 4 en el astral, o de un Mozart, con un alma de 4° rayo, una personalidad de 4° rayo, un mental de 4° rayo, y un astral de 4° rayo – era un 4 personificado –tendrás entonces una expresión muy exagerada de lo que es un artista. Lo puedes ver en Danny Kaye, aunque sólo sea 1.55 (desde el punto de vista de la humanidad ordinaria eso supone estar bastante evolucionado; ya es un discípulo). Cuando lo ves en Mozart, que era un iniciado de tercer grado, todo estaba enfocado a dar la mayor expresión posible a su capacidad de 4° rayo de peinar los cielos en busca de la belleza –porque eso es lo que hace el artista; escudriña los cielos, y busca esa vibración de la realidad que, cuando se expresa en la forma, crea belleza.

¿No decimos acaso que las matemáticas tienen que ver con la `armonía de las esferas'?
Cuando se piensa en los músicos, yen la relación entre las matemáticas y la música, se ve una conexión clara. Las matemáticas superiores son intuitivas, y la mente de 4° rayo es intuitiva. Es también un rayo altamente individual. Pienso que, de todos los rayos, es el más intuitivo — procedente de la facultad intuitiva del 2° rayo, pero con una imaginación vívida. Esto contribuye a un grado muy elevado de intuición de tipo imaginativo, capaz de conducir a una comprensión real de la base matemática del universo, la cual se refleja en la música, en la arquitectura, etc.
Einstein tenía un cuerpo mental de 4° rayo. Su alma estaba enfocada a través del cuerpo mental. Era incapaz de hacer aritmética simple, pero la intuición del 4° rayo a ese nivel (era un iniciado de 2° grado) produce la facultad intuitiva directa que es capaz de comprender y revelar la forma del universo. La belleza es la naturaleza del universo, de la realidad, incorporada en alguna forma — matemática, musical, artística. Es la respuesta a la vibración, y la encapsulación de esa vibración de la realidad en una u otra forma. Los malos artistas son aquellos que no pueden dar forma a su respuesta vibratoria. Los buenos artistas pueden dar forma — forma coloreada, forma plástica, forma matemática — a su experiencia de la realidad. El punto de evolución determina la calidad de esa respuesta.

El 4° rayo necesita, supongo yo, ser más contemplativo, para tener un sentido de la historia. Me da la sensación de que el 4° rayo es muy espontáneo, que tiene un intelecto muy rápido y produce cosas muy rápidamente, y que toma decisiones rápidas.
El 4° rayo está relacionado con el proceso creativo, que es cíclico. Tienes que alimentarte con la experiencia de la vida durante un período, y luego darla expresión. Cuando eso se ha agotado, necesitas otro período de barbecho, para empaparte otra vez de nuevas experiencias, y darlas nuevamente expresión, etc. De modo que la gente de 4° rayo, de acuerdo a mi experiencia, parece actuar más cíclicamente que otra. Esa es la razón de que existan artistas que no hagan nada durante meses, y luego trabajen noche y día. Esto da una sensación de imprudencia, de falta de ritmo, pero eso es un ritmo en sí mismo, el ritmo de los ciclos, y no conozco ningún artista que no sea consciente de ello. Es la peculiar cualidad del 4° rayo, de ser tamásico-rajásico (es decir, inercia por una parte y actividad intensa por la otra) a partes iguales.
Creo que es el más encantador de todos los rayos, casi el favorito de todo el mundo, excepto para la gente de 4° rayo. Si está en una cantidad razonable resulta muy atractivo; si hay demasiado, resulta repulsivo. Una personalidad de 4° rayo con un 4° subrayo es, a menudo, es desmesurada según mi experiencia. Creo que la personalidad de 4° rayo, si es poderosa, necesita realmente un agente cualificador, como un 7 ó un 1 ó un 2, para que le moderen un poco.
La indolencia es probablemente uno de los peores vicios resultantes del peculiar equilibrio del 4° rayo, de manera que cada acción cuesta un esfuerzo. Su voluntad para servir, para crear, su voluntad de sacrificio, han de ser inflamadas, y entonces ya nada podrá detenerle; es en inflamarles donde está el problema.

Seguramente es difícil con nuestra organización social y educativa presente, porque si el 4° rayo está procediendo a su ritmo, no encaja con los ritmos impuestos por la vida cotidiana.
Esa es la razón de que haya tanta gente de 4° rayo que nunca funciona bien. Pero las presiones de la vida tienen también su validez – la persona de 4° rayo no puede esperar que la vida se amolde a ella, como tiende a creer. No obstante, el 4° rayo buscará siempre un rodeo a las exigencias de la vida, y establecerá su propio ritmo, pues no tiene alternativa. Tiene que vivir su propio ritmo, iría contra su naturaleza no hacerlo.

Esto plantea interesantes interrogantes a la hora de criar a los niños. Por ejemplo, si tienes un niño de 4° rayo, ¿hasta qué punto podrías intentar empujarle para adecuarlo a todo lo que se va encontrando? ¿Hasta que punto se podría intentar imponer disciplina sobre los niños, o permitirles crear su propia disciplina?
Muchos tipos de 4° rayo no alcanzan sus mayores logros porque no son capaces de incorporar la disciplina. El 7° rayo es de gran ayuda aquí, pues junto con el 4° produce el mecanismo más elevado: entonces tenemos una combinación de la inspiración del 4° rayo, la respuesta a la vibración de la música y del color, con la capacidad para crearlos, y la respuesta a la medida, al ritmo, a la disciplina impuesta – tendrás así color y forma.

Yo estaba interesado en el espejismo de la guerra, en tanto que a menudo, si tienes esta inercia y luego una actividad violenta, te ves atrapado en el espejismo de la actividad violenta porque te da un sentido de dirección.
Pienso que se halla a un nivel superior a ése; que tiene que ver con una causa. El espejismo de la guerra es el espejismo de una causa, y el tipo de 4° rayo siempre responderá a una causa. La causa de la guerra le inspira – amor a tu país, patriotismo, establecerse como oficial de carrera – podría ser personal o impersonal, pero es un espejismo, el espejismo de una actividad con brillo y drama – porque la guerra es dramática, el drama de identificarse con un bando o con el otro.
¿Tiene eso que ver con el espejismo de los pares de opuestos, el de ver siempre las dualidades y no la posibilidad de una armonía? 
Muchísimo. Los pares inferiores de opuestos se refieren, por ejemplo, a bueno y malo, correcto e incorrecto, día y noche. En el sentido superior, el 4° rayo trata con pares de opuestos como un grupo y otro, alma y personalidad, espíritu y materia; vivimos en esa dualidad. Desde cierto punto de vista, esa dualidad es irreal, pero vivimos eternamente en la dualidad de espíritu y materia, porque en nosotros se halla el punto de encuentro de ambos. Tal es la posición del 4° rayo – todo halla en el 4° rayo su punto de encuentro.

Existe también el espejismo del conflicto por el objetivo de imponer lo correcto y la paz, ¿no es así?
Ese es el idealismo típico del 4° rayo. Yo diría que la India, como nación, es un buen ejemplo de ello: el síndrome del deseo de paz, pero impuesto con conflicto y desarmonía; y al 4° rayo le encanta el conflicto. Ve el resultado final como paz, y encuentra todo tipo de medios para producirla, cuanto más conflictivos mejor. Al 4° rayo le gusta el proceso, no va en pos del resultado; es el drama, la actuación, el conflicto, lo que le gustan.

Basta con echar un vistazo a sus vicios: egocentrismo, preocupación, inexactitud, falta de coraje, fuertes pasiones, indolencia y extravagancia. ¿Quién querría vivir con todo eso? Melancolía –nadie sabe realmente dónde está cuando te encuentras con una persona de 4° rayo. Mutabilidad de temperamento.
Pero por otro lado yo diría que, de todos los rayos, el 4° probablemente sea el que tiene una mayor inventiva para el humor. La mente de 4° rayo, creo yo, es un tipo de mente inventiva; imaginativa, y por tanto inventiva. Rápido de imaginación, le gusta jugar con las palabras, le gusta desarrollar ideas, etc., ver el lado humorístico de las cosas – y debido a que busca la armonía, probablemente más que muchos, tiene sentido del humor, porque el humor produce armonía.

¿Cómo se compararía el 4° rayo frente a la mente de 3°, que trata tantísimo con las ideas?
Es la diferencia entre imaginación y pensamiento, diría yo. El 4° rayo opera a través de la imaginación intuitiva; el 3er rayo a través del pensamiento – un proceso más bien pensante que intuitivo.

Rayo 4: Armonía, Belleza, Arte y Unidad – Virtudes y Vicios

Virtudes: Fuertes afectos, simpatía, valor físico, generosidad, devoción, intelecto y percepción rápidos.
Vicios: Egocentrismo, preocupación, inexactitud, falta de valor moral, fuertes pasiones, indolencia, extravagancia, intuición velada.
Virtudes a adquirir: Serenidad, confianza, autocontrol, pureza, altruismo, exactitud, equilibrio mental y moral.

Referencia: Alice Bailey, Psicología Esotérica, Tomo I.

Quinto Rayo
El Rayo del Conocimiento Concreto o Ciencia

Benjamin Creme no estuvo presente en la discusión sobre el 5° rayo, en la que tornaron parte miembros del grupo de Meditación de Transmisión de Londres. Preguntas, respuestas y otras declaraciones pertenecen todas a miembros de este grupo.

Miembro del Grupo: Hablando en general, ¿en qué modo influye actualmente el 5° rayo a la humanidad
Miembro del Grupo: DK dice que el modo en el que el 5° rayo aborda el servicio implica una investigación en la forma, a fin de descubrir la idea oculta, la motivación que se esconde detrás de la forma. El 5° rayo está ahora más activo en nuestro planeta de lo que lo ha estado en ningún otro momento de la historia. Este ciclo, de aproximadamente 100 años, comenzó alrededor del cambio de siglo. El 5° rayo es siempre la influencia más poderosa que se ejerce sobre la humanidad, incluso cuando aquél no está en encarnación. Es, fundamentalmente, la energía más poderosa que existe en este momento en el planeta, aunque no sea aún tan potente como llegará a serlo más adelante. Es la energía que crea las formas mentales. El propósito de este breve estallido de energía de 5° rayo es el de estimular la mente inferior del hombre. Esto se refleja en el rápido desarrollo habido este siglo en los campos científico y tecnológico, así como en el auge de las ciencias de la mente, como el psicoanálisis, la psicología, y la filosofía en general. Es también la energía que relaciona la idea divina con el ideal humano, y es por tanto el agente para la creación de las diferentes ideologías modernas, como el fascismo, el comunismo y la democracia.

MG: ¿Cómo se manifiesta el 5° rayo al nivel de la personalidad? 
MG: DK enumera las siguientes virtudes: declaraciones estrictamente exactas, justicia sin clemencia, perseverancia, sentido común, rectitud, independencia, intelecto agudo. Y los siguientes vicios: crítica mordaz, estrechez mental, arrogancia, carácter rencoroso, falta de simpatía, irreverencia, prejuicios.
MG: Pienso que deberíamos tener presente que el rayo de la personalidad es siempre el subrayo del rayo del alma. Así que, si uno tuviera un alma de 2° rayo, esto colorearía al 5° rayo de la personalidad. Existe una conexión automática entre el rayo Monádico, el rayo del alma o egoico, y el rayo de la personalidad. Según DK, ésta es la clave para comprender nuestro sendero de menor resistencia, y por tanto de avance.
MG: Existe una relación especial entre los rayos 5° y 2°. El 5° rayo es particularmente receptivo a la energía de Amor/Sabiduría, especialmente al componente sabiduría. El 5° rayo aumenta y destaca el aspecto sabiduría del 2° rayo, cuando operan juntos. DK define la sabiduría del siguiente modo: "Toda sabiduría es conocimiento obtenido por la experiencia, y puesto en práctica por el amor" Veo eso en términos de conocimiento obtenido por la experiencia del 5° rayo, y puesto en práctica por el amor del 2° rayo.
MG: A nivel de la personalidad, percibo que los rayos 5° y 2° tienen características similares. Ambos tipos son algo reservados, y a menudo no les resulta fácil establecer contacto. Necesitan primero saber que ya son aceptados, y eso facilita entonces su acercamiento a los demás. Por ejemplo, en el transporte público, es improbable que un tipo de 5° o de 2° rayo fuera a establecer contacto con un desconocido sentado justo a su lado, incluso si le gustaría hacerlo. No sabe cómo abordarlo, mientras que las personalidades de 4° rayo simplemente comienzan a hablar. Igualmente, los desconocidos serían más proclives a ponerse a hablar por las buenas con un 4° rayo. De acuerdo a mi experiencia como personalidad de 5° rayo, los extraños nunca charlarían con un tipo de 5° rayo. Quizá haya una característica por la que se distingue a estos dos tipos de personalidad de un simple vistazo: la personalidad de 2° rayo, aunque distante, puede ser dominada muy rápidamente, mientras que la personalidad de 5° rayo, aunque igualmente reservada, no tolerará que se la intimide. Es autosuficiente, y no necesariamente sigue órdenes.
MG: La persona de 5° rayo experimenta a menudo una dificultad inicial para relacionarse con la gente. Esto se debe a que, automáticamente, el 5° rayo aborda a las personas analizándolas y, debido a que este rayo arroja una luz de conocimiento tan clara, criticándolas. Esta primera impresión le impide a uno relacionarse con la gente de manera espontánea o empática. Esto conduce a una especie de aislamiento, porque el tipo de 5° rayo no se compromete. Aísla y divide en compartimentos, y arroja una brillante luz sobre un área pequeña, para bien o para mal.
MG: He leído en DK que el 5° rayo es capaz de extrovertirse o introvertirse, según lo demande la situación. Pero DK menciona también la cualidad de analizar constantemente a la gente o las situaciones que les rodean. Son, en la práctica, hiper-discriminativos.

MG: ¿Cuales son las cualidades del 5° rayo a nivel mental?
MG: El cuerpo mental de 5° rayo podría describirse como extremadamente sensible a cuestiones que implican la percepción de la verdad; las filosofías deben tener algún tipo de fundamento capaz de ser cotejado con los hechos científicos. La mente de 5° rayo es infatigable, y no dejará una cosa en paz hasta haber investigado profundamente cada uno de sus aspectos, e iluminado su origen. Persigue el deshilachado borde de un problema hasta su resolución última. Aunque exista la apreciación artística, es secundaria respecto a la exactitud estricta. Gaugin es un raro ejemplo en nuestra lista de iniciados, al ser un pintor con alma de 5° rayo. Yo creo que pintó, a pesar de su 5° rayo, bajo la influencia del 4° rayo que caracteriza fuertemente su constitución.
MG: DK menciona que uno de los espejismos del 5° rayo es el de tomar decisiones demasiado rápidamente, sin ver una perspectiva realmente amplia. Es una visión tipo túnel.
MG: en Los Rayos y las Iniciaciones, DK dice que el 5° rayo es un instrumento eficaz para llevar gente a la iniciación — en particular a la primera y a la tercera — precisamente porque es la energía de la actividad mental, que ilumina y revela lo real, como distinto de lo irreal. Esto es especialmente así en lo que concierne a la tercera iniciación. En este caso, el 5° rayo actúa como agente para el factor iluminador de la Tríada Espiritual reflejado a través del alma. Esto es cierto, no sólo para el discípulo individual, sino para la humanidad en general. El 5° rayo tiene la capacidad de disipar las nieblas del espejismo (glamour), por arrojar luz sobre ellas. Bajo su influencia, un gran número de personas están siendo acercadas a las puertas de la iniciación. A esto se refiere DK cuando dice que el hombre está siendo admitido en "los misterios de la Mente de Dios".
MG: DK describe al 5° rayo como "el agente receptor de la iluminación". Y apunta que esto también puede tener un efecto nocivo, pues la mente puede ser "la asesina de lo real"
MG: El 5° rayo coge el conocimiento, y crea formas mentales. Hace esto recibiendo el impacto de las diversas energías; las sintetiza, produce orden, las interpreta, y crea así "la multiplicidad de formas a las que damos el nombre de 'pensamiento mundial'. De este proceso, en concreto, ha surgido en este siglo nuestra ciencia, así como la profusión de productos materiales que inundan el mundo desarrollado. DK describe el 5° rayo como "tristemente concreto en la raza aria", refiriéndose a este sobre-énfasis en el materialismo.
MG: Tengo la impresión de que DK Mismo tiene una mente de 5° rayo, y que las enseñanzas de Alice Bailey ejemplifican precisamente las cualidades del 5° rayo en su máximo esplendor. [El Maestro de Benjamin Creme ha confirmado que DK tiene un cuerpo mental de 5° rayo.]
MG: De acuerdo a mi experiencia, cuando el 5° rayo opera junto con el 6°, produce una combinación rara y difícil. Parecen operar uno en contra del otro, de diversas maneras.
MG: Puede ser una combinación útil, por cuanto que el ideal del 6° rayo es asumido por el 50, y llevado hasta su conclusión lógica. Es capaz entonces de concretarse, algo que al 6° rayo, por ser tan impráctico, se la hace muy difícil. El 6° rayo ayuda al tipo de 5° rayo a aceptar una hipótesis inicial sin rechazarla de inmediato.
MG: Al nivel del alma, hay grandes exponentes de 5° rayo, como San Pablo. Como iniciado de tercer grado, fue de gran ayuda para organizar la primitiva iglesia cristiana, una organización de 6° rayo fundamentalmente. Aunque imbuido de un gran ideal, su tarea fue llevarla a su conclusión lógica y concreta, convirtiéndola así en una realidad accesible a todos. San Pablo es ahora el Maestro Hilarión de 5° rayo, que inspiró el desarrollo del espiritismo el siglo pasado. Esto se hizo a fin de 'volver más fino el velo' que separa los mundos de la vida interna y de la vida externa, preparando así a la humanidad para una mejor comprensión de lo que llamamos la muerte.
MG: DK habla también del 5° como el principal rayo que influye sobre el reino animal. Es bajo su estímulo que se desarrollará la cualidad mental de los animales. El hombre actuará como el agente que haga esto posible.
MG: DK comenta que los rayos 5° y 3° juntos producen el tipo de mente más elevado. Los rayos 5° y 3° trabajan bien en conjunto, pues el 5° ayuda a concretizar las ideas y conceptos abstractos del 3°. El inventor James Watt tenía ambos rayos en el nivel mental, así como una personalidad de 5° rayo.
MG: Francia tiene un alma de 5° rayo, y una personalidad de 3°.
Como nación, valora la actividad intelectual más que otras. Holanda
también tiene un alma de 5° rayo, pero con una personalidad de 7° rayo.
MG: DK hace el interesante comentario de que Francia aún no está
manifestando correctamente su alma de 5° rayo, porque la personalidad de 3er rayo aún domina: "El chispeante y brillante intelecto francés, con su inclinación científica, es el resultado de la interacción del 3er rayo de la inteligencia activa con el 5° rayo de la compresión científica. De ahí la asombrosa contribución de los franceses al conocimiento y pensamiento científicos del mundo. Cuando la acción separativa del 5° rayo sea transmutada en su función reveladora, Francia entrará en una nueva gloria. Su imperio será entonces el de la mente, y su gloria la del alma".
MG: DK habla también de que será Francia la que, en último término, probará científicamente la existencia del alma. Un científico francés, Jean Charon, ha usado de forma lógica las matemáticas de los ordenadores para probar que el alma debe existir. Le llevó ocho años trabajando con ordenadores probar matemáticamente algo que intuitivamente sabía que era cierto – que la existencia del alma es una realidad.

Rayo 5: Conocimiento Concreto o Ciencia – Virtudes y Vicios

Virtudes: Exactitud, justicia (sin clemencia), perseverancia, sentido común, rectitud, independencia, intelecto agudo, veracidad. 
Vicios: Crítica severa, estrechez mental, arrogancia, inclemencia, falta de compasión, prejuicios, tendencia al aislamiento, separación mental.
Virtudes a adquirir: Reverencia, devoción, conmiseración, amor, amplitud mental.
Referencia: Alice Bailey, Psicología Esotérica, Tomo I.
Sexto Rayo
El Rayo del Idealismo Abstracto o Devoción

¿Cómo nos influencian el 6° rayo 'saliente' y el 7° rayo 'entrante'? 
Estos dos rayos, por encima de todos los demás, controlan hoy en día a cualquier persona, sea cual sea su estructura de rayos individual. De manera que es útil llevar el estudio de este rayo de una aplicación individual a una más universal. La tensión que existe entre estos dos rayos tiene un definido efecto mundial, que es el reflejo, a un nivel más amplio, de su manifestación en cualquier individuo. Por ejemplo, la devoción del 6° rayo a cualquier ideal, incluso al de hacer dinero, examinada a gran escala, puede ser contemplada como la base de nuestra sociedad competitiva.

Leo que el 6° rayo, aun 'saliendo de manifestación', sólo será reemplazado por el 7° subrayo del 6° rayo.
¡Sí, el 6° rayo, en el gran ciclo, _estará en manifestación durante los próximos 21.000 arios! Estamos siendo influenciados por el 6° subrayo del 6° rayo, que precede a la entrada del 7° subrayo. Pero el 7° rayo es ahora muy potente, de modo que los excesos del 6° rayo están empezando a retroceder. Por ejemplo, el fanatismo religioso que condujo a las convulsiones de los siglos XVI y XVII, probablemente represente el período de máxima potencia del 6° rayo, dado que tanto el 6° rayo como el 6° subrayo estaban en manifestación simultáneamente.
Actualmente, nuestra historia manifiesta la interacción de los rayos 6° y 7°. Estamos viendo las convulsiones, confusión y conflicto que resultan inevitablemente de la tensión existente entre estos dos diferentes enfoques de la realidad.

Me parece útil considerar este amplio patrón de rayos entrantes, y su efecto sobre el planeta y sobre la humanidad. Sitúa en perspectiva nuestras propias luchas personales con rayos como el 6°, y en cierto sentido desactiva la contienda. Esto ayuda a combatir los espejismos por agotamiento.
Sí. Llevando eso más lejos, si pudiéramos ver los rayos desde el nivel del Logos Solar, manifestándose en Su cuerpo de expresión que es el Sistema Solar, veríais realmente corrientes de energía, moviéndose a velocidades fantásticas a través del espacio. Los impulsos que crean el eflujo son rítmicos; miles de años más tarde, su impacto se experimenta sobre la tierra. El Logos solar sabría que, en cierto punto del ritmo, se manifestaría sobre la Tierra un determinado patrón de causa y efecto. Es algo que ha sido preordenado a una escala que se encuentra más allá de nuestra capacidad de asimilación. De hecho, toda nuestra personalidad y nuestros triviales deseos emocionales, son total y absolutamente irrelevantes. No son, en ningún sentido, reales. Desde el punto de vista del Ser cósmico, no existen y nunca existirán. Lo que existe es la impresión que estas grandes fuerzas cósmicas ejercen sobre la vida-en-la-forma, fuerzas que llevan incorporado en ellas cierto plan. Esto vuelve bastante insignificante nuestro modo de abordar los rayos, con todas nuestras reacciones personales a sus defectos y atributos. Es de una irrelevancia total para lo que está sucediendo realmente en términos de la interrelación de los rayos, de acuerdo al propósito cósmico. Está todo pre-ordenado.

¿Significa esto que nuestras vidas están pre-ordenadas?
No, no quiero decir eso. O bien vamos a la par de esta pre-ordenación, y por tanto no sufrimos, o nos resistimos, tratando de imponer nuestros diminutos deseos sobre el karma. Eso es lo que es el karma. O bien imponemos la necesidad o deseo que sentimos, sobre el patrón kármico que se está desplegando y construyendo nuestra vida, o lo aceptamos tal y como ocurre, un día tras otro. Al hacer esto último, vivimos de acuerdo a la Ley cósmica del Karma, la Ley de Causa y Efecto.
Llega un momento en que somos capaces de traducir eso a su significado o ideal más elevado. Si nos resistimos a ella, o tratamos de imponemos sobre ella, sufriremos. De eso es de lo que el Buddha y el Cristo hablaron, y es lo que Maitreya abordará Es el proceso del desapego, y muestra la necesidad de éste.

¿De modo que los rayos, tal como se imponen sobre nosotros, sólo están dirigiéndonos hacia esta corriente?
Sí. Ellos nos dan la energía que nos permite fluir con la corriente o resistimos a ella. Depende de lo fuerte que sea nuestro deseo personal. Uno de los problemas de nuestro tiempo, dominado como está por el 6° rayo, es que este rayo representa el principio del deseo. Fluye a través del plexo solar, y es activado en el plano astral. Es, para la mayoría de la gente, una manifestación astral. Este es el problema que tiene el mundo. Es un enorme espejismo mundial, el resultado de nuestra respuesta al 6° rayo, que ha estado en manifestación durante milenios.

DK dice que un problema mayor del 6° rayo es que permanece sólo. ¿A qué se refiere esto exactamente?
Es exclusivista. No trabaja, de propia voluntad, con los otros rayos. Es tan leal a su propia visión de la realidad (por muy fragmentaria o impráctica que sea), que permanece al margen. Las personalidades de este rayo, altamente individualistas, suelen encontrar difícil el trabajar en grupo. Pueden trabajar para el grupo, pero no con el grupo. Por esta razón, son a menudo muy destructivos para la vida grupa].
Aunque el 6° rayo realiza la necesaria tarea de intuir y formular ideas, es feliz con no ocuparse más que de ese proceso. Carece del impulso necesario para poner sus ideas en práctica y hacer que sucedan. Para el tipo de 6° rayo, es bastante con haber experimentado y formulado la idea. Es un rayo absolutamente impráctico. Desde luego, lo que se necesita es ideación e idealismo, pues ellos dan una gran fuerza impulsora y una gran visión, pero el problema radica en su falta de puesta en práctica. A menudo, el fanatismo es el impulso que se halla detrás de cualquier realización práctica de la idea básica. El 7° rayo hace tomar tierra a la energía del 6° rayo, y la relaciona con el plano físico, volviéndolo, por tanto, práctico y útil.

El Maestro DK parece decir que a los Señores de otros rayos se les hace difícil entender y trabajar con el Señor del 6° rayo. 
Sí, hay una ligera desarmonía a ese nivel cósmico, lo que a nuestro nivel se manifiesta como mal. Pero tendrías que elevarte a ese nivel de expresión para entenderlo — después de todo, son expresiones de vidas estelares del Cosmos.

En los términos mundanos de todos los días, ¿qué puede hacer con todo eso alguien que tiene un 6° rayo? Estoy tratando de aplicar todo esto a mi propia vida.
Bien, veamos cuales son las virtudes, especiales y específicas (aunque no exclusivas) del 6° rayo. Desde el nivel del alma se manifestarían las siguientes cualidades: devoción, resolución, amor, ternura, intuición, lealtad, reverencia. Estas cualidades tienden a manifestarse al nivel de la personalidad como amor egoísta y celoso, depende demasiado en los demás en vez de firmeza, parcialidad, autoengaño, sectarismo, superstición, prejuicios, conclusiones precipitadas, fuerte ira. Estos son el opuesto de las virtudes. Consideremos ahora las cualidades a adquirir para que se manifiesten las virtudes. Si adquirieses fortaleza, obtendrías esa resolución; si tuvieras autosacrificio, obtendrías ternura, lealtad y reverencia; si tuvieras pureza, superarías las conclusiones precipitadas y la cólera violenta; si adquirieses tolerancia, no tendrías el sectarismo, el autoengaño ola parcialidad; la serenidad superaría la cólera violenta, etc. De manera que han de adquirirse ciertas cualidades a fin de superar los vicios y obtener las virtudes.

La mejor manifestación del 6° rayo es el santo.
Sí, es la cualidad de autosacrificio en un alto grado de desarrollo. La clave de la conversión en santo está en el sacrificio de lo inferior por lo superior; es realmente un sacrificio de la personalidad. Sacrificamos el sentido separado de nosotros mismos y nuestros deseos personales, por lo superior, la realidad espiritual del alma. Cuando podemos hacer eso, nos convertimos en santos. ¡Ese es el motivo de que ninguno de los que estamos aquí seamos santos! El Maestro Jesús fue capaz de hacer Sus extraordinarios sacrificios mediante su alma de 6° rayo, al estar altamente desarrollado como iniciado de 4° grado. Pudo hacerlos a ese nivel. Desde luego que cuando sólo era un iniciado de primer grado, ni siquiera El hubiera podido hacerlos. Es una cualidad que llega con la evolución, que ha de ser incorporada. Pero la cuestión está en que, si eres un alma de 6° rayo, tienes el potencial para estas cualidades.

¿Estoy en lo cierto al pensar que, a medida que el 6° rayo salga de encarnación en la era de Acuario, habrá una relativa escasez de almas de 6° rayo durante esta era venidera. (May. '88)
 No. Pocas nuevas almas de 6° rayo se encarnarán durante la era de Acuario, pero las que son miembros de la humanidad avanzada continuarán encarnando hasta que alcancen la perfección. Sólo las almas de 6° rayo muy poco evolucionadas permanecerán fuera de encarnación durante ese tiempo.

Rayo 6: Idealismo Abstracto o Devoción – Virtudes y Vicios
Virtudes: Devoción, firmeza, amor, ternura, intuición, lealtad, reverencia, inclusividad, idealismo, simpatía.
Vicios: Amor egoísta y celoso, imperioso, parcialidad, autoengaño, sectarismo, superstición, prejuicio, conclusiones precipitadas, fuerte ira, violencia, fanatismo, suspicacia.
Virtudes a adquirir: Fortaleza, autosacrificio, pureza, veracidad, tolerancia, serenidad, equilibrio, sentido común.

Referencia: Alice Bailey, Psicología Esotérica, Tomo I.

Séptimo Rayo
El Rayo del Orden Ceremonial, Magia o Ritual

Miembro del Grupo: Con el 7° rayo entrando ahora en manifestación (desde 1675), las tendencias hacia las dictaduras y el control impuesto, y la organización de sistemas, son cada vez más evidentes en la sociedad. Tomad el ejemplo de España, que tiene una personalidad de 7° rayo, y que ejemplifica las virtudes y vicios del 7° rayo enumeradas por DK: fortaleza, y al mismo tiempo excesivo énfasis en la formalidad; modos de vida bastante rígidos: fanatismo, intolerancia hacia el punto de vista de los demás (alma fanática de 6° rayo, junto con la intolerancia del 7° rayo) con una idea exagerada de sus propias opiniones. Una expresión española favorita al acabar de dar una opinión es: "Te lo digo yo". Es una expresión común en el lenguaje. Al mismo tiempo son gente de gran coraje, cortesía, fortaleza y resistencia; cualidades que pueden contemplarse en la historia de su espantosa guerra civil.
Es interesante advertir que el arte español es en gran medida mágico, ritualístico, de encantamiento – ése es uno de los aspectos positivos de todo el arte español, especialmente del moderno. Siempre ha tenido esta cualidad.

No entiendo la aplicación al arte del término 'encantamiento'. 
Es como crear arte para contactar fuerzas superiores, una especie de conjuro. Todos los pintores españoles lo tienen en alguna medida. Es la mezcla del alma de 6° rayo con la personalidad de 7° rayo. La personalidad de 7° rayo colorea el arte de Dalí, Miró, Picasso, Juan Gris. Hay muchos más, pero éstos son los más conocidos. De tiempos más antiguos, Zurbarán; también Goya.

¿Cuál es la diferencia entre magia y encantamiento?
Pienso yo que es una cuestión de crear un proceso de invocación, o eso mismo es el ritual de la magia. La obra de un artista como El Greco, que en realidad era griego, pero que estaba totalmente saturado de la España de su tiempo, era a la vez mágica y de encantamiento, y ciertamente ritualista.
Todo rayo tiene una expresión superior y otra inferior, y DK indica que la expresión superior del 7° rayo es la magia blanca. La magia es parte del ritualismo del 7° rayo — es el rayo del ritualista en términos del discipulado. La expresión inferior es el espiritismo, en todos sus aspectos inferiores, que afloró a finales del siglo XIX, curiosamente bajo el estímulo de un Maestro de 5° rayo, el Maestro Hilarión, en una nación (América) fuertemente influenciada por la antigua fuerza de 7° rayo de los días atlantes. El espiritismo era la religión de la Atlántida. En las naciones influenciadas por el 7° rayo (y esto es cierto para Rusia) existe un enorme interés por la actividad psíquica, alta y baja, pero especialmente baja, porque es de más fácil acceso. Eso es un resultado directo de la influencia del 7° rayo: un aumento del interés por el `psiquismo' a todos los niveles.
Miembro del Grupo: Esa influencia es muy fuerte en España: es muy fácil llegar a un sitio como Madrid y encontrarse a gente activamente ocupada en atar nudos y hacer conjuros. En Sudamérica existe eso mismo debido a las culturas indias, que tienen vestigios de la civilización atlante. En España la influencia proviene directamente del 7° rayo, y es muy fácil hablar casi con cualquiera acerca del psiquismo, sea inferior o superior; la sociedad entera está abierta por completo a esa veta de indagación.

¿Tal vez el desarrollo de la acupuntura y del trabajo de sanación con energía etérica sean una actividad del 7° rayo?
Sí. El descubrimiento del nivel etérico de la energía es un resultado directo del 7° rayo. Estoy pensando en el trabajo de Wilhelm Reich, en la fotografía Kirlian, y en el interés general por la ciencia de los chakras; todo eso es un resultado directo del 7° rayo. Es la energía que impulsa el vehículo etérico, a través del cual opera para organizar en la forma la vida espiritual, la cual busca expresión. Su naturaleza es relacionar el espíritu con el aspecto materia, es el 'rayo relacionador'. Actúa como una especie de medio conductor para la naturaleza de Dios, para la realidad espiritual, hasta el plano físico, a fin de darle forma.
El 7° rayo opera a través del movimiento ritualizado, mediante el tiempo, el sonido, la organización —cualquier cosa que sea ritualizada, que signifique 'número' y `tiempo'; éstos son los dos factores que proporcionan el ritmo, y a través de los cuales el 7° rayo hace su impresión sobre el mundo físico externo. Esto lo hace de un modo bien diferente a la manipulación real de la forma propia del 3er rayo. A través de ritmo, sonido y tiempo, organiza y da orden a la idea interna, a la expresión planificada de la Divinidad, cualquiera que sea ésta. A los ideales del ciclo anterior, que son mantenidos como ideales y permanecen como tales, les da forma. Los trae del plano astral al plano físico, donde se convierten en estructuras. Organiza — y casi siempre los rayos 7° y 3° operan juntos a este respecto: uno, el 3°, manipulando la materia, y el otro, el 7°, impresionando esa materia mediante tiempo y ritmo, trayendo la idea, como entidad estructurada, al plano físico.
El problema en el caso de los tipos de 7° rayo es que esa actividad es para ellos tan magnética, que se ven atrapados en su ritmo, y encuentran muy difícil cambiar de ritmo. De modo que las estructuras de 7° rayo tienden a ser monolíticas, insensibles al cambio, proclives a la cristalización, rígidas — es muy difícil hacer que la gente de 7° rayo cambie su ritmo. Caen en los hábitos muy fácilmente; el orden es establecido a través de la actividad del 7° rayo, actividad que puede ser lógica como orden, pero que inhibe la expresión de la vida. En vez de darla expresión, puede inhibir su expresión. La persona de 7° rayo tiende a querer el orden, y a imponer el orden, por el orden mismo, no porque se relacione con una necesidad de la vida inmanente, sino porque estructurar le resulta el sendero de menor resistencia. Puedes verlo, como alguien lo mencionó, en las dictaduras. El sentido de la necesidad del orden, y su imposición desde arriba, es una acción del 1 er rayo a través del 7°. El 7° mismo es un vehículo para el 1°, en lo más elevado y en lo más bajo; es realmente la energía del plano mineral, y ha impuesto su extraordinario orden en el plano mineral. Los cristales son un ejemplo exacto de lo que es la rigidez — no hay forma de que un cristal pueda escapar a su modo de ser (ni debería hacerlo), pero una organización humana ha de ser abierta y adaptable, y responder a las nuevas necesidades.

El 4° rayo está también mucho en manifestación, al mismo tiempo que el 7° rayo, ¿no es así?
En lo que concierne a la humanidad, el 4° rayo está siempre presente subjetivamente, se halle o no en encarnación. Entrará a comienzos del próximo siglo.

¿No ayudaría el 4° rayo a moderar la tendencia hacia la cristalización del 7°?
El 4° rayo no "modera" al 7°; funde y armoniza elementos separados. Lo que el 4° rayo, ideal y perfectamente, hace, es darnos una imagen de la belleza de Dios. La belleza de Dios es muchas cosas: eso que llamamos color, los sonido hermosos, las melodías; lo que es radiante, la armonía – todos esto es la belleza de Dios. El 4° rayo tiende a enriquecer, fundir y reunir todos los elementos dispares, y en esa fusión de los opuestos se revela otra nueva y hermosa realidad. Es esa relación, fusión y armonización de los opuestos lo que da una belleza dinámica, y por tanto un esplendor, al arte y (cuando se aplica a la vida) a una civilización.

¿Cómo obrará su influencia?
Aportando a la humanidad un sentido de la belleza que subyace a la vida espiritual a la que llamamos Dios, y del modo en que podemos expresar esa belleza en cada aspecto de nuestras vidas – en nuestras ciudades, en nuestro vivir, y en nuestras relaciones cotidianas (arte, música, arquitectura). Lo que el 7° rayo hace cuando se alía con el 4°, es traer orden a ese esplendor, dar una estructura a través de la cual ese esplendor pueda expresarse. El 7° rayo es una factor que condiciona al 4°, y el 4° es un factor que condiciona al 7°, y cuando operan juntos se obtiene una belleza estructurada que es abierta en los bordes: no es tan estructurada como para ser rígida, y por tanto estéril, ni tan poco estructurada como para ser caótica; es ordenada y estructurada, pero al mismo tiempo misteriosamente hermosa, e irradia una realidad que de otro modo no podríamos ver. El Maestro DK dice que la combinación de los rayos 4° y 7° crea un artista del tipo más elevado (supuesto que sea de un punto elevado de evolución, claro está).
Cuando el 7° rayo tiene que ver con la organización y con la estructura, tiende a atascarse en ello. Es a causa del desequilibrio en la humanidad. Es como si todo lo que tocáramos lo lleváramos al exceso. Una vez que conseguimos tener una estructura que parece funcionar, la imponemos a toda costa hasta que ya no funciona. Pero no tiene nada que ver con rayos. El 7° rayo no es, en sí mismo, desequilibrado.

¿No vemos acaso la demostración de esto en Egipto, con un alma de ler rayo y una personalidad de 7°, la cual sin duda ha tenido durante siglos? 
Veo la civilización del antiguo Egipto de los Faraones como un símbolo del 7° rayo, aunque en el Egipto moderno Sadat trató de cambiar las cosas; pero Egipto parece haber vuelto a caer en su rigidez.
Yo no diría que ha vuelto a caer; pienso que en este momento Egipto se encuentra en tierra de nadie, aguardando a ser despertada a su propósito e ideal espirituales. Pero creo que es absolutamente cierto que la civilización egipcia, si retrocedemos 4.000 años en el tiempo, ha estado dominada por el impacto del 7° rayo. El espiritismo, que heredó de la Atlántida, ha sido su religión. No hay sociedad en la tierra, ni siquiera la china, que haya sido tan rígida, tan estereotipada y tan inmutable, durante miles y miles de años; que haya tenido dinastías durante dos y tres mil años sin ningún cambio en su estructura social, lo que constituye una clara expresión del uso erróneo del 7° rayo. En el caso de Egipto, es probable que entre bastidores se esconda la influencia de su alma de 1 er rayo, con su tendencia a la conservación, a la rigidez misma: es un tipo de rayo muy preservador, muy conservador. No es extraño que esta nación de 1 er rayo sea tan conservadora en sus tradiciones sociales. El 1 er rayo es un rayo muy dinámico, pero también muy conservador cuando opera en la sociedad. Hay una tendencia a preservar el presente – y eso significa el pasado –, lo que contribuye a la inercia. En la combinación de 1 y 7, el alma está influenciando en todo momento un proceso que se dirige hacia la conservación, mientras que la personalidad está en la rutina. El arte egipcio no cambió en miles de años, ni lo hizo la sociedad egipcia.

También fue conocida por otras civilizaciones antiguas como una sociedad que realmente sabía de magia, fueron los grandes magos.
Lo fueron, y lo serán también en el futuro. Cuando las Escuelas de Misterios se abran, una de las más avanzadas estará en Egipto, y la magia del 7° rayo saldrá a la superficie. Incluso hoy en día, hay en Egipto centros de magia que no se han tocado desde los tiempos faraónicos, que han permanecido intactos e incontaminados durante 3.500 años. Aún no han sido descubiertos — y no deben ser tocados todavía. La magia les protege de ser descubiertos. Cuando esa magia se vuelva a aprender, en una vuelta superior de la espiral, desde luego, entonces todo el mundo hará su propio mayavirupa. No existirá esa intención de mantener un cuerpo como una momia durante miles de años.
Hay cuerpos totalmente intactos y conservados, con el mismo aspecto que el día en que fueron enterrados, hace miles y miles de años. No hay ninguna necesidad real de hacer eso, es sólo parte de su religión; pero cuando el hombre vea que puede crear un cuerpo que es inmortal, no tendrá que volverse inmortal en el plano físico. En esa antigua magia ritualística puede verse una premonición, por así decirlo, de la magia del futuro, en la que el hombre creará su cuerpo de manifestación, y lo abandonará y recreará a voluntad. Es la misma magia sólo que, espiritualmente, en una vuelta superior de la espiral. Pero el Egipto moderno es otra historia, ha perdido su rumbo; ha de encontrar aún su propio propósito.

Australia tiene un alma de 2° rayo y una personalidad de 7°.
Y, una vez más, será sede de una de las Escuelas de Misterios avanzadas. Pienso que uno de los aspectos más interesantes de su 7° rayo, y que puede realmente verse, es el de su cuerpo físico que, para la mayoría de las personas encarnadas, es el 7° o el 3° — sea 7 y 3, ó 3 y 7, o esos rayos combinados con cualquiera de los otros rayos.
Hay un típico aspecto del 7° rayo, aparte de su forma, que se caracteriza por su cualidad mineral — es seco, a veces correoso, no hay humedad en él. Toca una piel de 7° rayo, y o bien es aterciopelada, o da una sensación como de ante. Puede ser suave o áspera, pero es seca, igual que los minerales. Es la cualidad del mundo mineral en su conjunto, que es creada por la actividad del 7° rayo, y los cuerpos minerales tienen esa misma sequedad. Cuando realmente necesitas vigor y poder de aguante (que es lo que tiene el mineral), verás que el 7° rayo lo tiene.

Un cuerpo astral de 7° rayo es inconcebible,
Es muy raro. La línea astral normal es 2-4-6, pero ocasionalmente hay cuerpos astrales de ler y de 3er rayo.

¿Cuales son las cualidades de un astral de 1er rayo?
Es algo así como la dominación del plano astral por la voluntad, de manera que el vehículo astral está al servicio, no del nivel búddhico, sino del aspecto voluntad. El cuerpo astral está planeado que se convierta en el vehículo del segundo aspecto de la Tríada Espiritual, el vehículo búddhico, y con el tiempo es en eso que se convierte. La dominación del vehículo astral por la voluntad es un mecanismo corrector que el alma puede llegar a adoptar para corregir un mal uso del vehículo astral – probablemente por un doble 6, o un doble 4, en una vida anterior.
El 1er rayo crea en el astral una especie de neutralismo. El ex-presidente de EE.UU. Hoover, poseía un astral de 1er rayo, y tenía toda la voluntad del mundo, pero ningún contacto con la gente, ningún sentido de lo lejos que se hallaba de responder a las necesidades de su época y a las demandas de la gente.

¿Puede verse una manifestación de la personalidad de 7° rayo de Londres?
Sí, el genio organizativo. Ha sido Londres, básicamente, quien ha organizado las casas financieras del mundo – ahora es simplemente una de tantas, pero, ¿por qué son Lloyds las grandes aseguradoras del mundo? Todo se organizó desde Londres. Todavía, algunas de las mayores organizaciones financieras surgen de Londres: no es que Londres sea el único lugar donde se hace dinero, desde luego que no, están Tokio, Nueva York, y demás; pero Londres ha organizado el modo de hacerlo, y lo ha presentado al mundo. Gran Bretaña organizó el sistema parlamentario, y después lo presentó al mundo. Es organización.
El 1er rayo daría poder a esa organización.
Sí. La hace funcionar. No hay nada capaz de detener realmente al ler rayo; no consiente interferencia alguna, y finalmente su poder destruye o crea – o una cosa o la otra; y cuando no puede hacer ninguna de las dos, conserva y mantiene. Su instinto es el de preservar. Es creativo en un sentido dinámico, pero es creativo en la forma, y debido a ello muy a menudo destruye tanto como crea. Cuando conserva, tiende a conservar la forma, pero desde luego es siempre la forma del pasado – no puedes conservar la forma del futuro porque aún no existe.
La autoconservación es el primer instinto del hombre, y ésa es la vida que se esconde en el impulso de la voluntad del 1 er rayo – la voluntad de ser, que se encuentra en el núcleo interno de toda manifestación, y de acuerdo a la cual toda persona y toda nación actúa.

Cuando el 1er rayo se encuentra presente en la estructura de la personalidad de una persona, me parece como si ésta tuviera una reserva de una energía y de un poder de resistencia tremendos, que potencia las de todos los otros rayos que pudiera tener en su personalidad. Si tienes un 7° rayo, también tendrás esa resistencia.
El 1er rayo puede obrar a través del 7° – el 1er rayo siempre se eleva hasta la cima debido al impulso de su voluntad, para bien o para mal, creando o destruyendo; siempre ascenderá a lo más alto de su clase, de su medio.
El 7° rayo puede o no hacer eso, pero lo que siempre hará es dar una estructura a su medio. El 7° rayo sólo es feliz cuando está estructurando y organizando, y eso puede resultar fetichista.

(Hablando como holandés) Holanda tiene una forma de 7° rayo de organizar el conjunto de la sociedad. Tuvimos una personalidad de 6° rayo antes de tenerla del 7°. El nuestro era un país bastante religioso, de modo que comenzamos a organizar la religión de una manera como no ha sido organizada en ningún otro sitio. Hay probablemente más sectas protestantes en Holanda que en ningún otro país del mundo. Nos las hemos apañado para organizar la religión en todos los aspectos de nuestra sociedad, hasta el punto de que en nuestras 'emisiones' [es decir, programas de radio y de TV] tenemos 'columnas' que representan a las religiones. Igualmente, el sectarismo mismo es un problema de 7° rayo.
El sectarismo es uno de los espejismos del 7° rayo, debido a su rigidez. Puede organizarse, pero cae presa de su propia organización, y entonces se consagra a defender más a la organización que a aquello para lo que se supone que la organización existe – eso crea sectarismo.

DK dice que la Gran Invocación fue el mantram inaugurador del 7° rayo.
Precisamente. De eso se trata: de invocar. El 7° rayo opera a través del ritual, de los encantamientos, de la magia – es un ritual que, en este caso, invoca la energía del Buddha, del Cristo y de Shamballa. Estas fuerzas son invocadas al mundo para producir el proceso transformador que ha de crear las nuevas estructuras, de manera que la voluntad, el plan, el propósito – todas las ideas de fraternidad, de justicia, de compartir, de correctas relaciones y de cooperación, que siguen siendo ideales – puedan tomar forma en el plano físico, creando las nuevas estructuras, y se hagan manifiestas por medio de la energía de 7° rayo. Cuando esa energía está ahí, todo eso puede suceder. La función del 7° rayo es precisamente la de hacer que el ideal se manifieste. Sintetiza, relacionando el espíritu con la materia; es suprema y absolutamente práctico.
He visto en nuestra lista de rayos que la mayoría de los escultores y arquitectos tienen bastantes séptimos rayos.
Deberían tenerlos. Los escultores, que trabajan con el mundo mineral, habrían de tenerlo, y también los arquitectos, que trabajan con la forma. Es la energía que se halla detrás de la arquitectura, la forma abstracta que encarna un ideal de una era o de una época. Y por eso hay formas arquitectónicas distintivas. Los arquitectos de una época dada encarnan la idea de esa época – sea la grandiosidad, el esplendor, lo doméstico, o lo que sea – en una forma abstracta arquitectónica.

¿Diría que las catedrales son formas propias del 6° rayo?
Son una combinación de 6 y de 7: es el 7° rayo dando forma al ideal de 6° rayo de llegar hasta el cielo. Esa es la razón de que se construyeran altas, altas, altas hasta el cielo – el ideal gótico.

¿Y los modernos bloques de oficinas?
Eso es puro 7.

Con la entrada del 7° rayo, ¿habrá un problema por el aumento de la magia negra?
El problema existe ahora, porque estamos en una fase de transición; mucha gente está respondiendo a la energía entrante del 7° rayo, a los aspectos inferiores de ella, pero gradualmente eso cambiará a medida que los aspectos superiores comiencen a predominar en la vida de la humanidad bajo la tutela del Cristo.

De manera que en realidad el nuevo rayo entrante, por ser un rayo nuevo, está en su forma espiritual más pura y sin diluir, y desplazará las viejas energías del 6° rayo.
Está ya desplazando al 6° rayo. El 6° rayo ha sido retirado como fuente de energía, pero todas las estructuras del mundo están saturadas de él, de manera que los dos se hallan realmente en equilibrio.
Gradualmente, la influencia del 7° rayo sobrepasará la forma de trabajo del 6° rayo. A medida que las almas de 6° rayo salgan de su encarnación, el dominio que el 6° rayo tiene sobre el mundo será cada vez menor. Su estímulo, en cualquier caso, está desvaneciéndose ya a toda prisa.
Uno de los aspectos del trabajo del Cristo es el de enfocar esa energía de 6° rayo para la humanidad. El la puso en marcha hace 2.000 años, y El enfocará su aspecto más elevado, el idealismo del 6° rayo, pero con la entrada del 7° rayo podrá dársele forma a ese idealismo.

Usted ha dicho que el 7° es el rayo del centro sexual. Sin embargo, Alice Bailey, en Psicología Esotérica, Tomo II (pág. 521), dice que el centro sexual está conectado con el 5° rayo. De manera que, ¿quién tiene razón? (Sep. '88)
Ambos tenemos razón. Como siempre sucede en el esoterismo, depende del ángulo desde el que se mire. De ahí las muchas paradojas (que tanto desagradan a ciertas mentes 'escrupulosas') de la enseñanza esotérica. Es verdad que, desde cierto punto de vista, el centro sexual está conectado con el 5° rayo, pero es aún más exacto relacionarlo con el 7°, que opera a través de los centros básico y sacro, y, en el plano físico denso, a través de las gónadas.

Rayo 7: Orden Ceremonial, Magia o Ritual — Virtudes y Vicios
Virtudes: Fortaleza, perseverancia, valor, cortesía, meticulosidad, confianza en sí mismo, creatividad, consideración, organización. 
Vicios: Formalismo, intolerancia, orgullo, estrechez mental, juicio pobre, arrogancia, excesivo énfasis en la rutina, superstición.
Virtudes a adquirir: Comprensión de la unidad, amplitud mental, tolerancia, humildad, amabilidad y amor.

Referencia: Alice Bailey, Psicología Esotérica, Tomo I.

Preguntas Generales sobre los Rayos

¿Por qué tenemos el mismo rayo de alma, pero diferentes rayos de la personalidad, de una vida a la otra?
Porque el alma, en su sabiduría, está integrando la cualidad de todos los rayos, creando un todo unificado, que es fusionado y armonizado por el rayo básico del alma, el cual finalmente ha de dominar. En lo que al alma concierne, los rayos de la personalidad son simples reflejos de sí misma a nivel de la personalidad. El alma da ciertos rayos a su reflejo para cumplir su propio propósito. Este puede consistir en integrar cualidades que aún no se hallan en su estructura, o en depurar cualidades que, por la ilusión o el espejismo (glamour), están sobre-expresadas. Esto se hace llevándolas hasta tal sobretensión o punto crítico de expresión, que el individuo, saturado como está de estos espejismos, puede por fin verlos y superarlos. A fin de que este hecho aparezca con claridad meridiana en la mente del individuo, momento a partir del cual él o ella podrán comenzar a hacer frente a los espejismos, puede suceder que un alma de 6° rayo se provea de una personalidad de 6° rayo, una mente de doble 6° rayo, y un astral de doble 6° rayo.
De hecho, a mi juicio, el 99 por ciento de la gente que pertenece al movimiento de la nueva era está saturada de 6° rayo, por mucho que les guste pensar que son tipos de 7° rayo respondiendo a los impulsos del 7° rayo entrante. El 6° rayo les otorga su idealismo, y ésa es la razón de que se encuentren en el movimiento de la nueva era. Sus almas les suministran estos rayos por dos motivos: para suscitar su utilidad en esta época, y para llevar sus espejismos hasta un punto en el que puedan ser reconocidos por los individuos. La mayoría de esta gente está al borde de la polarización mental, son iniciados de 1.4 ó 1 .5 grados, y en este punto el alma a menudo se provee de un vehículo que exagera las cualidades negativas de un rayo en particular – no tiene porqué ser el 6° rayo. Si, por otra parte, el individuo es un iniciado muy avanzado, como un Leonardo o un Mozart, el alma puede elegir un estructura de la personalidad exagerada para proveerse de un vehículo muy poderoso. Por ejemplo, Mozart era 4-4-4-4-3, y Leonardo 4-4-74-7. Estos son vehículos muy simples y directos, pero potentes a ese nivel, por ser Mozart un iniciado de tercer grado, y Leonardo un iniciado de cuarto grado. El estudio de los rayos es una ciencia totalmente nueva. Mucha gente que trabaja conmigo está en la afortunada posición de conocer su estructura de rayos, y esta información es invalorable a la hora de enfocar la mente sobre los espejismos.

Usted ha explicado que la personalidad, y los cuerpos mental, astral y físico, estarán en un rayo particular, pero con un importante subrayo para cada uno. Durante la vida, a medida que la persona evoluciona o se tuerce, según sea el caso, ¿podrían cambiar estos subrayos? (May. '87)
No.
Con referencia a los rayos y a los subrayos de un cuerpo en particular, usted afirma que hay porcentajes de influencia o de actividad del rayo principal y del subrayo. A medida que una persona crece y cambia a lo largo de la vida, ¿cambian estos porcentajes? (May. '87)
Sí. Muy frecuentemente, los porcentajes cambiarán a medida que el rayo mayor absorbe la influencia de un subrayo. He aquí un ejemplo: conozco una mujer cuyo cuerpo físico está en el 7° rayo del Orden, con un subrayo del 6°, el cual durante muchos años fue la influencia predominante. Durante su infancia y en los principios de su edad adulta, siempre estuvo enferma, padeció muchas operaciones, y desplegó todas las características de un vehículo de 6° rayo no muy fuerte. Sin embargo, en los dos o tres últimos años, el 7° rayo ha comenzado a absorber la influencia del 6 ° rayo, su salud ha mejorado espectacularmente, y debería continuar haciéndolo. Puede ocurrir lo contrario, el debilitamiento del rayo mayor respecto del subrayo.

En los libros de Alice Bailey el Maestro DK se refiere a menudo a "la línea de menor resistencia". ¿A qué se refiere con esa línea? ¿A la estructura de rayos? Explíquelo por favor. (Jun. '89)
"La línea de menor resistencia" es la dirección en la que un flujo dado de energía encuentra menor obstrucción. Dependiendo de las circunstancias, los efectos de esto pueden ser constructivos o destructivos.
En relación a la estructura de rayos, por ejemplo, un alma de 2° rayo encontraría en una personalidad de 2° rayo tal línea de menor resistencia, pudiendo así realizar su impresión más fácilmente, mientras que la misma alma de 2° rayo podría encontrar en una personalidad de 1 er rayo una obstrucción muy importante a su expresión. Asimismo, una mente de 3er rayo encontraría poca resistencia en el uso de un cuerpo físico (y por consiguiente de un cerebro) de 3er rayo. Rayos iguales producen, por tanto, una línea de menor resistencia a su expresión.
Sin embargo, a nivel personal o psicológico, seguir la línea de menor resistencia podría no producir la fricción y el esfuerzo necesarios para un logro y un avance que merezcan la pena. Este factor es importante al seleccionar el trabajo o servicio a realizar en la vida, y requiere un conocimiento maduro del arte de vivir.

En nuestro grupo, el foco del alma de la gente se centra siempre en la personalidad o en el cuerpo mental. ¿Es correcto decir que, en épocas anteriores de la evolución de la humanidad, el foco del alma estaba centrado en el cuerpo astral o en el cuerpo físico? (Jun. '98)
En un sentido amplio y general, sería correcto decirlo, pero esto no fue de ningún modo universal. Del mismo modo, sería incorrecto asumir que hoy en día el foco de todo el mundo se centra en la personalidad o en el cuerpo mental. Hay muchos ejemplos, por lo que yo sé, en los que el foco del alma se centra en el vehículo astral. Esto es muy probablemente lo que ocurriría cuando se requiriera un cierto grado de calor astral/emocional, para corregir cierta frialdad mental resultante de un énfasis mental excesivo en una vida anterior.

El Maestro DK ha escrito (a través de Alice Bailey) que el cuerpo mental está siempre en el 1°, 4° ó 5° rayo; que el cuerpo astral está en el 2° ó en el 6°; y que el cuerpo físico está en el 3° ó en el 7°. La desviación a esta regla se produce únicamente en el caso de un discípulo aceptado, o, como apuntó Su Maestro, en alguien que se convertirá en discípulo aceptado en su vida presente.
De acuerdo a su información, Marilyn Monroe (0,9) y Duke Ellington (0,6) tenían un cuerpo mental de 6° rayo, y Elvis Presley (0,8) tenía un cuerpo astral de 1er rayo. Es difícil creer que estas personas fueran discípulos aceptados, o que fueran a convertirse en ellos en esa encarnación. ¿Podría explicar esto? (Jun. '89)
La anterior afirmación del Maestro DK es una generalización amplia, no una regla fija. La confusión surge de una mala interpretación de lo que significa el término 'discípulo aceptado'. Parece corno si la mayoría de la gente entendiese esto como alguien, lo suficientemente avanzado, que ha sido aceptado para su entrenamiento por un Maestro. No es así. Significa alguien que ha aceptado la disciplina que le conducirá a la iniciación. Un término mejor podría ser el de discípulo `aceptante'. Las personas antes nombradas, excepto Duke Ellington, estaban todas al borde de la primera iniciación, que es precisamente cuando la gente acepta las disciplinas que les llevarán por encima de ese obstáculo.

¿Pueden los rayos expresarse también a nivel nacional, a través de los líderes de un país?
Mucho. Considera un tipo de líder tan exagerado como la Sra. Thatcher o Ronald Reagan. Gente como ellos representan los espejismos nacionales a tal extremo, que esta expresión exacerbada puede ser reconocida por el pueblo. Estos dos líderes fueron agudamente separativos, exclusivos y divisivos.
Inevitablemente, los líderes políticos sintetizan en sí mismos las cualidades de una nación; habitualmente las cualidades del rayo de la personalidad, pero a veces, en el caso de líderes realmente grandes corno Roosevelt o Mao, la cualidad del alma.

¿Por qué algunas personas parecen tener una delicada cualidad interna, pero una memoria pobre, o parecen exteriormente más bien torpes? (Abr. '88)
Hay toda una serie de posibles razones o combinación de factores implicados. La estructura de rayos, yen particular el rayo que gobierna el cuerpo mental, es un factor condicionante. Asimismo, el que la persona, hablando en general, sea introvertida (hacia el alma) o extrovertida (hacia el mundo externo). El cuerpo (y por tanto el rayo) en el que alma se enfoca principalmente, es también importante.

¿Cuáles son las ventajas y desventajas (si las hay) de que los padres conozcan la estructura de rayos de sus hijos? (Dic. '87) 
Un conocimiento de las influencias de los rayos forma la base de la nueva psicología del alma, y el conocimiento de la estructura de rayos de un niño proporciona a un padre una introspección en la naturaleza, limitaciones, línea de menor resistencia y posible área de actividad del niño, que de otro modo sería imposible de obtener. Es algo que ayuda al padre a ver al niño como un todo, como la expresión de fuerzas particulares suministradas por el alma en el momento de nacer, y sometido por tanto al propósito y plan del alma. Esto ayuda a `objetivizar' al niño a los ojos del padre, e incrementa la comprensión y la tolerancia.	‑
La desventaja es que con un conocimiento parcial o superficial de los rayos, y del modo en que pueden interactuar, o en casos en los que los padres puedan tener un enfoque demasiado rígido de las cualidades de los rayos, aquellos pueden ver al niño de un modo demasiado reducido, e intentar imponerle ciertos atributos que creen que deberían serle inherentes. Pueden con ello empujar al niño en una dirección para la que no se encuentra dotado. En consideraciones de este tipo resulta crucial, desde luego, conocer el punto de evolución del niño.

¿Tienen los gemelos idénticos una misma estructura de rayos y un mismo punto de evolución? (Sep. '88)
No, no necesariamente. Generalmente tenderán a estar en el mismo punto evolutivo, más o menos, pero pueden tener un equipamiento de rayos similar, o completamente diferente.

¿Es posible determinar la estructura de rayos de una persona a partir de su horóscopo? Por ejemplo, ¿nos dice Marte en Escorpio, qué rayo gobierna un cuerpo en concreto? Esto presupondría que sólo siete de los planetas gobiernan nuestra constitución de rayos, en conjunción con sólo algunas de las constelaciones zodiacales? (Sep. '91)
Mucha gente intenta encontrar las estructuras de rayos mediante la astrología y los horóscopos personales (y muchos creen haber tenido éxito). Algunos incluso tratan de encontrar sus rayos con un péndulo. Mi Maestro me asegura que es imposible que encontremos nuestros rayos mediante la astrología, los péndulos, o cualquier otra cosa que
no sea el discernimiento personal de nuestra propia naturaleza, y un estudio de las cualidades de los rayos.

En el campo del asesoramiento personal, ¿es más útil una comprensión de los Siete Rayos que la astrología esotérica?
A mi juicio sí. La estructura de rayos (cuando es conocida) da una percepción inmediata de las fuerzas que gobiernan los diversos cuerpos de un individuo, así corno las armonías o desequilibrios que pudieran resultar de dicha estructura. En el caso de la astrología, hay demasiados factores desconocidos que, en las circunstancias dadas, no pueden ser tenidos en cuenta.

Los Rayos de las Naciones
En Psicología Esotérica, el Maestro Djwhal Khul indicó, a través de Alice Bailey, qué rayos gobiernan una serie de importantes países. Hace unos pocos años, mi Maestro comunicó información adicional (información publicada en La Misión de Maitreya, Tomo I), y ahora ha llenado, una vez más, algunos vacíos que habían en nuestro conocimiento.
Los rayos de Europa, tomada como un todo, son el 4° rayo del alma y el 3° de la personalidad. El rayo del alma, por tanto, es el mismo que el de varios de los países situados en el viejo corazón de Europa: Alemania, Austria y Checoslovaquia. El rayo de la personalidad se corresponde con el de Francia – durante mucho tiempo uno de los principales poderes del continente –y Suiza. Más aún, es evidente que la idea de 'lobos de una misma carnada' se aplica también a nivel del alma: además del bloque de 4° rayo en el corazón de Europa, hay un área de 5° rayo en la costa occidental (Francia, Bélgica y Países Bajos), y un gran bloque de 6° rayo en el Sur y en el Sudeste (Portugal, España, Italia, Yugoslavia, Bulgaria y Rumania).
Escandinavia, en conjunto, tiene un alma de 3er rayo, mientras que dentro del bloque de países nórdicos Noruega tiene en común con el Reino Unido un alma de 2° rayo. Este patrón, de que países que comparten fronteras compartan también el mismo rayo del alma, no es una coincidencia: refleja primitivas oleadas migratorias de pueblos con rayos de alma semejantes, y que acabaron en áreas posteriormente fragmentadas en diferentes naciones. Mientras que Escandinavia, en su conjunto, se caracteriza por tener un alma de 3er rayo y una personalidad de 2°, el Reino Unido está gobernado por los rayos 2° (alma) y 1° (personalidad). Sin embargo, dentro de estas grandes agrupaciones, cada pueblo tiene, de nuevo, sus propios rayos: los noruegos son 2° rayo a nivel del alma y 4° rayo como personalidad. Los irlandeses, como pueblo, tienen un alma de 6° rayo, y también una personalidad de 6° rayo. En verdad, este hecho arroja alguna luz sobre las dificultades que encuentran los irlandeses a la hora de resolver sus problemas sobre la base de la transigencia, y además explica bien porqué se ven tan excepcionalmente atraídos hacia la religión y el misticismo.
No es sorprendente que, a este respecto, los irlandeses sólo se vean igualados por los polacos, que actualmente tienen la misma combinación de rayos. Aquellos que estén familiarizados con los libros de Bailey sabrán que, de acuerdo al Maestro Djwhal Khul, la personalidad de Polonia era de 4° rayo, el rayo de la armonía a través del conflicto. Esto era cierto en aquel momento. Sin embargo, Mi Maestro reveló que Polonia ha pasado en fechas relativamente recientes por una fase de cambio, y ha comenzado ahora un nuevo ciclo en la expresión de su personalidad, con el 6° rayo de idealismo abstracto como factor dominante. Es por esta razón que hemos dado ambos rayos.
Variaciones en el rayo de la personalidad ocurren relativamente a menudo en este mundo en rápido cambio. Mi Maestro apunta que una serie de otras naciones del Este Europeo (Yugoslavia, Albania, Rumania y Bulgaria en particular) se encuentran también entre dos ciclos, y que sus actuales rayos de la personalidad no necesariamente seguirán siendo los mismos por mucho tiempo.
En este momento, los rayos de toda la antigua Unión Soviética son los mismos que los rayos de los países que la formaron. Con el tiempo esto cambiará.

Tabla de Rayos de Países Europeos

Los rayos anunciados recientemente llevan asteriscos. La cifra de la izquierda es la del rayo del alma, la de la derecha representa el rayo de la personalidad del país en cuestión.

Albania*	2	7	
Alemania	4	1	
Austria	4	5	
Bélgica	5	7	
Bulgaria*	6	7	
Checoslovaquia*	4	6	
Dinamarca*	3	2	
España	6	7	
Finlandia*	3	2	
Francia	5	3	
Grecia	1	3	
Holanda	5	7	
Hungría*	6	4	
Irlanda*	6	6	
Islandia*	3	4	
Italia	6	4	
Noruega	2	4	
Polonia	6	6*(4)	
Portugal*	6	7	
Reino Unido	2	1	
Rumania*	6	7	
Suecia	3	2	
Suiza	2	3	
Turquía*	3	6	
Unión Soviética	7	6	
Yugoslavia*	6	7	
Escandinavia en su conjunto	3	2	
Europa en su conjunto*	4	3	

Tabla de Rayos de Países Asiáticos

Afganistán	6	4	
Bangladesh*	7	6	
Birmania*	4	6	
Bután*	6	2	
Camboya*	6	2	
Ceilán (Sri Lanka)*	6	4	
China	1	3	
Corea*	6	4	
Filipinas*	6	2	
India	1	4	
Indonesia	6	2	
Japón	6	4	
Laos*	4	6	
Malasia*	3	3	
Mongolia*	3	6	
Nepal*	6	3	
Paquistán*	6	4	
Tailandia*	7	6	
Tíbet*	7	4	
Unión Soviética	7	6	
Vietnam*	4	6	
Asia en su conjunto*	6	4	

Para los rayos de otras naciones, consúltese La Misión de Maitreya, Tomo I. Para una discusión más detallada de los rayos de las naciones, véase El Destino de las Naciones, de Alice Bailey.

El Espejismo (Glamour) en el Trabajo Grupal
Este artículo es una versión editada de una charla dada por Benjamín Creme el 27 de Febrero de 1988 en Ubbergen, Holanda.

En los círculos de la nueva era se habla mucho del tema del espejismo. Grupos de la nueva era, grupos esotéricos y grupos ocultos, imaginan apasionadamente, como no, que ellos carecen de espejismos. Tienden a considerarse los grupos más avanzados del mundo, por encima y más allá de los espejismos que acosan a la humanidad ordinaria, y como particularmente dotados para guiamos a los demás hacia el mismo y bendito estado, libre de espejismos, en el que ellos felizmente residen. Este es uno de los más grandes espejismos de estos grupos. El Maestro Tibetano DK, que dio al mundo las enseñanzas de Alice Bailey, ha escrito que los denominados grupos esotéricos y ocultos son los más envueltos en el espejismo de entre todos los grupos. Y debo decir que ésa es exactamente mi experiencia.
¿Qué es el espejismo (glamour)? Podremos más fácilmente responder diciendo, ¿qué no es espejismo? No parece haber nada que entre en nuestra mente, que salga de nuestras bocas, o que nos concierna de cualquiera manera que sea, que no se halle saturado de espejismo. Espejismo (glamour), es la ilusión en el plano astral o emocional. La ilusión puede ser a tres niveles, todos los cuales tienen que ver con la personalidad. A la ilusión en el plano físico, la llamamos maya. En el plano astral, la llamamos espejismo (glamour). Cuando es en el plano mental, la llamamos ilusión. La gran mayoría de nosotros vivimos constantemente en un estado de ilusión, como resultado de no ver la realidad tal y como es. Con el tiempo, llegamos a comprender que este mundo del plano físico, nuestra vida astral y emocional, e incluso nuestras ideas mentales, no son más que ilusiones de un tipo u otro. El mundo real, que sólo podemos conocer mediante el desarrollo de la conciencia del alma, hemos de alcanzarlo y experimentarlo a través de la práctica de la meditación, y por medio del servicio. A través de la meditación formamos gradualmente un contacto y, finalmente, un alineamiento entre nuestro yo de la personalidad y nuestro verdadero Ser, nuestra alma. Cuando este contacto ha quedado establecido, el alma puede arrojar su luz sobre esta ilusoria vida física, emocional y mental, en la que hasta entonces hemos vivido. Eso es evolución. Gradualmente evolucionamos hasta salir de las tinieblas de nuestras ilusiones, físicas, astrales y mentales, hacia la luz del alma, la verdadera realidad.
Antes de tener lugar este proceso de cambio, no vemos el daño que espejismo, maya e ilusión nos causan a nosotros y al mundo. Cuando nos encontramos en un estado de espejismo, de ilusión, estamos perfectamente satisfechos porque no conocemos otra cosa. Nuestros espejismos, nuestras ilusiones, nos son muy cómodos durante mucho tiempo. Tenemos ilusiones, espejismos, porque nos son cómodos. Ayudan a reforzar nuestro ego, o denigran nuestro ego, dependiendo de lo que deseemos hacer.
Muchos habrán oído hablar de los Siete Rayos, energías procedentes del Cosmos que controlan nuestras vidas. Estas energías de los rayos tienen cualidades muy definidas, y en muchos casos muy diferentes. El 1 er rayo de voluntad, poder o propósito, por ejemplo, tiene fuerza, perseverancia y amplitud de miras. El 2° rayo de amor y sabiduría tiene las cualidades del amor y de la empatía, la capacidad de ver el punto de vista de otra persona. Por lo tanto, aporta comprensión, inclusividad, la capacidad para sentir internamente la realidad de la unidad, que es la naturaleza esencial de la rala humana.
Todos nosotros, como probablemente saben, estamos 'en' rayos particulares. Nuestra alma está gobernada por un rayo particular; nuestra personalidad, nuestro cuerpo mental, nuestro cuerpo astral y nuestro cuerpo físico están todos gobernados por rayos particulares. Por consiguiente, tenemos (al menos potencialmente) las cualidades de estos rayos. Las diferencias entre nuestras personalidades, en el efecto que causamos sobre los demás, tienen que ver con diferencias de cualidad de los rayos en que nos encontramos. Esto también explica las diferencias entre naciones. Las diferencias entre el modo en que un holandés, pongamos por caso, gobierna su vida, y el modo en que lo hacen, digamos, americanos, rusos o chinos, son las diferencias entre los rayos de esos países. Naciones cuyos rayos son los mismos o similares, tienden a entenderse mutuamente, y se convierten en amigos y probablemente en socios comerciales. Naciones cuyos rayos son muy diferentes, tienen enfoques muy distintos sobre la política, la economía, los asuntos internacionales, etc. Si fuéramos lo bastante perfectos demostraríamos siempre de una forma pura las cualidades de nuestra estructura de rayos, no tendríamos maya, ni espejismo, ni ilusión. Desgraciadamente no lo somos. Todos nosotros somos bastante poco evolucionados, de modo que manifestamos estas cualidades de los rayos en su efecto anverso; no las virtudes de los rayos sino sus vicios. Todos nosotros tenemos los vicios de nuestros rayos, sin ninguna duda en absoluto. Y aquellos que estén en proceso de intentar descubrir su estructura de rayos, podrán conocerla mejor a través del reconocimiento de los vicios de sus rayos. Puede que tengas algunas virtudes; ciertamente, tendrás los vicios. No porque seas peor que otras personas, sino porque eres humano. La humanidad vive bajo una gran capa de lúgubre oscuridad, que nos rodea aunque no la veamos. Interpenetra todo nuestro ser; la llamamos espejismo (glamour). El espejismo es el resultado de no ver la realidad tal y como es. A medida que los grupos se forman y trabajan juntos, manifiestan, necesariamente, sus cualidades de rayo: algunas de las virtudes, y ciertamente la mayoría de los espejismos de esos rayos.
Hay siete rayos, y siete veces una multitud de espejismos. Más que entrar en las estructuras individuales de rayos y en los espejismos individuales, así como en el modo de manejarlos, me gustaría hablar un poquito acerca de cómo afectan estos espejismos a la interacción de los individuos en una formación grupal. Un grupo esotérico se reúne bajo un impulso kármico, una necesidad ashrámica y un propósito del alma. Si éste es el caso, asumamos por tanto que estamos hablando de un grupo serio, con un propósito serio para reunirse, y no en base a una especie de capricho. Siendo esto así, será muy importante el modo en que dicho grupo trabaja en realidad; cada miembro en relación a cada uno de los otros miembros. La dinámica del grupo deviene muy importante; ellos cuentan. Si un grupo ha de funcionar adecuadamente, cada miembro tendrá que dar lo mejor de sí mismo. En los grupos esotéricos y de la nueva era no falta el deseo de hacerlo lo mejor posible. Estos grupos están saturados de idealismo. No existe hoy en día falta de idealismo. ¿Cómo es, entonces, que tenemos un mundo tan podrido? Porque el idealismo nunca trae como resultado algún tipo de acción. Permanece como visión, como ideal. Este mundo está lleno de grandes nociones idealistas como traerle paz, alegría y el final del sufrimiento. Sin embargo, todos los días tenemos sufrimiento, tenemos guerra e inanición en el mundo ¿Qué pasa entonces con el idealismo? Es espejismo, es irreal. Los grupos de la nueva era, probablemente más que ningún otro, están saturados de este idealismo irreal. Hay registros, con miles de nombres, de grupos con nombres maravillosos: "La Fraternidad Universal de Hermanos y Hermanas Servidores del Mundo de la Luz"' o "La Fraternidad Universal de Hermanos y Hermanas Creadores del Nuevo Mundo". Todos son `Universales', todos hablan de 'transformación', todos están llenos de `Luz' — y de mucho aire caliente. Se reúnen regularmente, y hablan acerca de transformar el mundo, y de crear condiciones de amor y luz a lo largo y ancho del mundo. Ellos creen que eso se hace hablando del amor y de la luz, reconociendo que las cosas más importantes del mundo son el amor y la luz, que si tan sólo la suficiente gente supiera que las cosas que realmente importan son el amor y la luz, tendríamos un mundo maravilloso. Hay millares de tales grupos de la nueva era por todo el mundo. Y desde luego, no están equivocados. El mundo sí necesita amor y luz. Pero ellos no hacen nada al respecto. No se abordan los problemas de crear en el mundo las condiciones en las que el amor y la luz puedan manifestarse. Pienso que éste es el mayor espejismo (glamour) de la nueva era. Hay un espejismo particular que asume que si puedes nombrar una cosa, la tienes en tu bolsillo. Nombremos el estado más bendito para la humanidad: paz, amor, fraternidad, totalidad, unidad. Tan pronto como lo veas o lo nombres, lo tendrás. Lo único que el mundo precisa es ver que necesita paz, amor, libertad y unidad. Este espejismo imagina que si tienes la visión de una cosa, tienes la cosa misma. Creo que ése es el mayor espejismo de la nueva era. Es, por supuesto, un autoengaño total, una idea puramente astral.
La visión es contemplada en el plano astral, imaginada como una visión de amor, de luz y paz, y el simple hecho de tener la capacidad de visualizar eso, resulta profundamente satisfactorio. No tienes que hacer nada más. Eso es espejismo. Espejismo es tomar lo irreal por lo real; la visión por la realidad. Desde luego, has de tener la visión. Si no tienes la visión no puedes crear la realidad. Pero has de hacer real la visión sobre el plano físico. De otro modo, es un espejismo.
Algunas personas se imaginan que han venido a este mundo con una gran misión, con un gran papel que cumplir. No una misión ordinaria, no un papel ordinario, como crecer y tener una familia, y hacerlo lo mejor que puedas en el mundo. Sino una gran misión, una gran responsabilidad. No han hecho todavía nada al respecto, pero lo harán. Ese es un espejismo típico de la nueva era. Los grupos de la nueva era están llenos de individuos de esa clase. Simpáticos, dulces, llenos de idealismo, y total y absolutamente imprácticos. Tan pronto como contactas con el alma, quieres servir. Hoy en día, millones de personas están contactando con sus almas a través de la meditación, y desean seriamente servir. Entran en un grupo, y dicen: "¿Hay algo útil que pueda hacer?" Se les dice: "Sí, tendremos que mandar todo ese correo mañana. Hay que poner un nombre, una dirección y un sello a todos estos sobres", etc. "Bien, en realidad, esta noche no dispongo de mucho tiempo. Quizá otro día.", O dicen: "Sí, podría hacer eso, pero sé muy, muy bien cómo hablarle a la gente, y creo que puedo ser más útil hablándole a la gente acerca del trabajo, y expandiendo el mensaje". O: "He hecho trabajo esotérico, y he estado en grupos durante mucho tiempo. Bien, se empieza pegando sellos y poniendo direcciones en los sobres, pero usarme para hacer este trabajo es una forma de desperdiciar mis cualidades, mi experiencia, mi punto de evolución." ¿Cuánta gente puede poner su mano en el corazón, y decir que nunca ha sentido o pensado de esta manera?
Una de las cosas más difíciles en un grupo de trabajo, un grupo que trabaje seriamente en los planos interno y externo, es que la gente acepte cualquier nivel de trabajo, cualquier nivel de ocupación. Todo el mundo quiere hacer aquello para lo que piensan que valen. Valgan o no (habitualmente no valen), lo que quieren es hacer algo con lo que disfruten, no algo aburrido y rutinario. Todo eso es espejismo. La idea de que un trabajo es más importante que otro en una actividad grupal, es espejismo. La idea de que alguien está mejor dotado que otro para hacer el trabajo importante, o que es demasiado importante para hacer un trabajo de índole menor, es espejismo. Uno de los mayores espejismos en la actividad grupal es aceptar trabajos y luego no hacerlos. La gente no reconoce esto como espejismos. Pero lo son.
Es muy difícil para la gente trabajar en un grupo de modo impersonal. Y no obstante, eso es justo lo que se precisa para una actividad grupal correcta. Me pregunto cuánta gente realmente, honestamente, con la mano en el corazón, puede decir que no entra en un grupo de esta clase, por ejemplo, sin un motivo de beneficio personal. No me refiero a dinero, sino a beneficio personal de una forma u otra.
Me pregunto cuánta gente puede decir que entra en este trabajo por un puro y simple deseo de servir al mundo hasta el límite de su capacidad. Que no tienen la ambición personal de estar en una posición de cierta importancia, algún deseo de ser reconocidos por hacer cierto trabajo. El deseo de una situación en la que puedan avanzar, devenir más poderosos, más eruditos, más importantes. Me pregunto cuánta gente puede decir, con toda honestidad, que no existe nada de eso en su acercamiento al servicio. Pienso que, si somos honestos, hemos de admitir que en todos los grupos quizá la mayoría de la gente se ha acercado al trabajo por estas razones personales. Eso es espejismo (glamour). Y es, además, uno de los mayores obstáculos para un avance real, personalmente y en la relación grupal. Para avanzar individualmente y en formación grupal, ha de haber una completa impersonalidad respecto a los demás y respecto al trabajo. Tarde o temprano, esa impersonalidad tendrá que desarrollarse.
El problema del espejismo es que cuando estamos en él no lo vemos como tal. Ese es el motivo de que nos gusten los espejismos: son cómodos, nos evitan ver la realidad tal como es. Son dispositivos protectores. Tan pronto como la luz del alma, a través de la mente, que se ha vuelto más enfocada, comienza a reconocer los espejismos y los muestra como lo que son, se desarrolla una situación muy incómoda. Un espejismo que es visto y reconocido, pero que aún vivimos en nuestro interior, es una cosa muy incómoda. Sólo puede ser superado no dándole energía alguna; retirándole la atención.
Nuestros espejismos son mantenidos por el efecto de la ley básica del ocultismo, que es la de que la energía sigue al pensamiento. Dondequiera que pongamos nuestro pensamiento, pondremos nuestra energía. Si todo nuestro pensamiento está dirigido hacia nosotros mismos, entonces toda nuestra energía es dirigida hacia nosotros mismos. Y si toda nuestra energía es dirigida hacia nosotros mismos, no hay interacción con el otro, con lo que esta fuera de nosotros mismos. Entonces nos sentimos no amados, alienados; nos sentimos aislados, desdichados, porque toda nuestra atención está dirigida hacia nosotros mismos. Todo eso es espejismo. Es la ilusión de que estamos separados. Si tan sólo pudiéramos reconocer y vivir el hecho de que no hay separación, no habría espejismo. Si tenemos un dolor en el cuerpo físico y le dirigimos nuestra atención en todo momento, continuaremos con el dolor y lo empeoraremos. Crearemos una inflamación, y empeoraremos todo el asunto. Si dirigimos nuestra atención al mundo, a las necesidades del mundo, nuestra energía fluirá de nosotros hacia el mundo. Al satisfacer las necesidades del mundo nos olvidamos de nosotros mismos. Y cuando nos olvidamos de nosotros mismos, los espejismos se van, porque les hemos retirado nuestra atención, y por tanto nuestra energía. Así se van también nuestra desdicha, nuestro dolor, nuestro aislamiento.
El gran secreto de la transformación está en cambiar la dirección del pensamiento, alejándolo de nosotros mismos y dirigiéndolo hacia las necesidades del mundo. Cuanto más nos impliquemos en servir las necesidades del mundo, tanto más saludables, felices y serenos nos volveremos. Los temores, los celos, las infelicidades, se desvanecen por falta de energía. Estos espejismos sólo se mantienen en su lugar gracias a la energía con que los alimentamos. Lo primero es reconocerlos, mirarlos. Eso es todo; no hay que hacer nada con ellos. No hay que juzgarlos o condenarlos, no hay que tratar de cambiarlos, pero tampoco hay que tratar de reprimirlos, no hay que intentar con demasiado ímpetu 'ser mejor'. Cada esfuerzo indebido que haces para superar una debilidad, un espejismo o lo que sea, simplemente empeora el problema. La forma de enfrentarse a un espejismo es en primer lugar reconocerlo. Simplemente míralo, y no hagas nada con él. No te identifiques con él. Simplemente retira tu atención de él, y morirá de inanición. Lo más importante es el reconocimiento y la no identificación, tanto en un sentido personal como en una relación grupal.
Una de las fuerzas más destructivas que operan en una relación grupal es la competición. En la mayoría de los grupos encontrarán una serie de personas que compiten con otras. Compitiendo por influencia, por poder, por reconocimiento. Si hay cargos, por los cargos. Esto es altamente destructivo para la unidad grupal, y para cualquier trabajo grupal correcto. Ese probablemente sea el primer espejismo que debe ser reconocido, y que ha de resolverse para el funcionamiento correcto de cualquier grupo. La competición es letal; es siempre destructiva.
¿No hay espejismos buenos? ¿No hay espejismos que merezcan la pena? No. No hay ilusiones buenas y no hay espejismos buenos. Algunos son más destructivos que otros, eso es todo. ¡Los peores espejismos son los de los demás! Nuestros propios espejismos podemos soportarlos. Desde luego, los espejismos de gente con los mismos rayos que nosotros, son insoportables. Es sorprendente cuán rápidamente reconocemos los espejismos de los demás cuando son los mismos que los nuestros. Una clave para saber, quizá, cuáles son tus peores espejismos, es la de reconocer qué es lo que más odias en otras personas. Eso es un abre-ojos.
El Maestro DK escribió acerca de un espejismo de lo más inusual, que tuvo durante muchos años, y que le retuvo mucho tiempo. Hay mucho de él a nuestro alrededor. Es un espejismo que satura a los grupos esotéricos y de la nueva era. Se le llama: "devoción". El Maestro DK tenía una actitud intensamente devocional hacia Su Maestro, el Maestro KH. Era un devoto absoluto de ese Maestro, y estaba seguro de que ésa, cuando menos, era su mayor virtud. Pero esa devoción le retuvo durante años, no era Su mayor cualidad; era Su mayor defecto.
La devoción puede ser un espejismo. Todo puede ser un espejismo, si se extralimita. La devoción puede ser la cadena que nos impida la iniciación. Al mismo tiempo, la falta de devoción puede ser esa misma cadena. Opera de ambas maneras. Lo que se precisa es una total impersonalidad. Ni devoción ni falta de devoción. Ni idealismo ni falta de idealismo. sino un equilibrio correcto entre reconocer las necesidades del mundo y, usando las facultades que tenemos, servir esas necesidades. De otro modo nuestra devoción, nuestro idealismo, etc., se convierten en cadenas. Ser un devoto es lo más fácil del mundo. Pero esto no es de valor para el mundo, y puede constituir un obstáculo para nosotros mismos. No hay Gurú en el mundo, alto o bajo, que necesite nuestra devoción, ni uno solo. Nadie en la tierra necesita nuestra devoción, excepto las viejecitas que necesitan nuestra ayuda para cruzar la calle. O los millones que en este mismo momento están muriéndose de hambre en África y en Asia. Los necesitados del mundo requieren nuestra devoción, nadie más. El dolor, el sufrimiento, la angustia, el terror, el miedo del mundo, eso necesita nuestra devoción. Todo lo demás es espejismo.

¿Es posible contagiarse con el estrés de otra gente, o es esto un espejismo?
Es posible, porque el estrés es infeccioso. Uno de los problemas del espejismo es, precisamente, que algunos son realmente muy infecciosos. Los espejismos de la ira y de la violencia son infecciosos, y sobre todo el espejismo del temor, que es extremadamente infeccioso. Todo lo que tienes que hacer es crear una idea temible acerca de una catástrofe o desastre, y ese temor se expandirá como un rumor por todo un continente. América, por ejemplo, es una gran 'tierra de rumores'.
El Maestro Morya escribió acerca de uno de los mayores espejismos, el de la ira, el de la irritación, que El llama `peligrosidad (imperil). La ira pone el mundo en peligro; envuelve al mundo en una niebla que rodea a la humanidad, y que se libera en todo tipo de actos violentos. La estamos creando en todo momento. Una de las mayores tareas del Cristo en esta nueva era, será, la de liberar a la humanidad del espejismo (glamour), y sobre todo del espejismo del materialismo y de la ilusión de la separación.

Si siento el temor de otra persona, ¿es porque tengo ese miedo en mí mismo?
Por supuesto. Si no estuviera presente en ti no lo sentirías. Podrías reconocerlo y verlo, pero no lo sentirías en ti mismo. Uno de los mayores perjuicios hechos al mundo por los supuestos 'Maestros' (comunicadores que son 'canalizados' a través de sensitivos astrales, sean médiums en trance o no) es que a partir de ellos se está vertiendo en el mundo la amenaza de la destrucción y de la catástrofe. Es a éstos a los que yo llamo los 'profetas del juicio final'. La humanidad tiene ya bastante temor, sin necesidad de estos temores inducidos. Juegan con la inseguridad de la humanidad. La gente tiene esos temores, de modo que simplemente los fortalecen.
Me sorprende que la gente esté tan contenta de recibir estas temibles advertencias, felices de pagar cualquier cantidad de dinero, de comprar cualquier número de libros, si aparecen en ellos estas predicciones de catástrofes y de juicios finales. Uno de los peligros es que, si la gente se aferra a una forma mental durante el tiempo suficiente, y la hace lo suficientemente poderosa, puede precipitar la catástrofe. Es algo que nos hacemos a nosotros mismos todo el tiempo. Precipitamos nuestros temores, nuestra ira, nuestras neurosis. Los estamos proyectando como formas mentales. Al hacerlo así, creamos nuestras propias vidas de dolor y de sufrimiento, gran parte de los cuales son totalmente innecesarios.

¿Por qué existe en realidad el espejismo (glamour)?
Porque somos espíritu inmerso en materia, que es tan inerte que el espíritu no puede manifestarse de manera pura y correcta a este nivel. Somos espíritu perfecto, Dioses completos y perfectos, como cualquier miembro de un grupo de la 'nueva era' te dirá. Siendo ése el caso, dirán, no existe el mal en el mundo; no hay nada de qué preocuparse. Sólo unos pocos millones se mueren de hambre en el mundo, pero eso no es malo. No hay nada que precisemos hacer al respecto, puesto que todos somos perfectos. Los millones que se mueren de inanición también son perfectos. Si tan sólo se dieran cuenta de eso, no se morirían de hambre. La gente realmente cree eso.
Los espejismos resultan de nuestra incapacidad para pensar. Al responder en gran medida a los sucesos de la vida con nuestro cuerpo astral/emocional, no podemos ver la realidad que existe fuera de esta niebla. Estamos en encarnación para cambiar gradualmente este equipamiento, evolucionarlo, hasta tener cuerpos capaces de manifestar correctamente la naturaleza del alma, que es voluntad, amor y luz.

¿Cuál es la diferencia entre espejismo (glamour) y buena voluntad?
Con la buena voluntad, querrás lo mejor para tu familia, tu comunidad, tu nación, el mundo, y la humanidad en general. Esa es la buena voluntad generalizada, que es una cualidad positiva y absolutamente necesaria, el aspecto más bajo de la energía que llamamos amor – el aspecto que la humanidad puede, en este estadio, manifestar. No deberíamos confundirlo con el principio del deseo. Si dices: "Ojalá que mis amigos se me unan en este trabajo que yo tengo por tan bueno y útil", si lo deseas, no como una buena voluntad generalizada para su mejora, sino como un deseo de que trabajen contigo y compartan tu entusiasmo por la causa, estarás introduciendo el elemento del espejismo.
El espejismo es tu falta de liberación, tu falta de desapego del principio deseo. Apego y deseo son la misma cosa. Eso es lo que es el espejismo. El deseo es el resultado del apego – a un resultado final, a un objeto deseado, o a lo que sea. Produce espejismo, no desapego. Sólo desapegarse del deseo mismo conducirá a la polarización mental, y finalmente a la liberación. El proceso de evolución es un proceso de liberarse uno mismo del principio del deseo.

El espejismo es reconocido, ¿por la experiencia de la vida, por la meditación, o por ambos?
Estamos en medio del espejismo hasta que hemos recibido la primera iniciación y nos acercamos a la segunda. Alrededor del grado 1.3-1.5, la energía del alma se hace cada vez más potente, y su luz fortalece el cuerpo mental. Esto arrojará una nueva luz sobre cada situación, lo que revelará el espejismo. Hasta entonces, cuando uno está completamente metido en él, ni siquiera lo ve. Pero entonces, incluso si no hemos oído nunca hablar del espejismo, comprenderemos las inconsistencias, veremos los espejismos que hay en nuestra constitución. No podemos hacer nada con ellos al principio, simplemente son dolorosos. Los experimentamos como ,e1 no-yo. Como no nosotros, y sin embargo son nosotros. Nuestros temores son nosotros; nuestras angustias, nuestros celos, nuestras timideces, todo esto son espejismos. Mientras nos identifiquemos con el espejismo, seremos tan buenos como ese espejismo. Cuanto más podamos identificamos a nosotros mismos como almas, menos nos identificaremos con un espejismo. A través de la meditación, el alma vierte su energía, y a través de la mente, revela la irrealidad, el espejismo. La mente mira este espejismo y pregunta: "¿Soy yo eso?" Ese miedo, esa ambición, esa pomposidad, ¿soy yo eso? Bien, desde luego que no. La naturaleza de la humanidad es alegría. Todo lo que inhiba esa alegría es un espejismo. Si condenamos el espejismo, le estamos dando energía y únicamente lo fortalecemos. Sea lo que sea que inhibamos, lo fortaleceremos. Por otra parte, si caemos en ello, lo fortaleceremos también. De manera que sólo nos queda una cosa por hacer, que es simplemente mirarlo. Mirarlo sin condena, sin caer en ello. Simplemente mirarlo, reconocerlo, y así gradualmente retirarás de él la energía que le sustenta. La segunda iniciación sólo puede tomarse cuando ya hemos manifestado realmente nuestro control sobre el elemental astral que crea el espejismo.

Durante el último año, varias personas de nuestro grupo han experimentado e incrementado sus temores. ¿Hay alguna causa objetiva (energética) detrás de ello? ¿O es que simplemente se han vuelto más sensibles o conscientes de sus temores? (Mar. '90)
En respuesta a las energías espirituales superiores, están volviéndose gradualmente más conscientes del espejismo del miedo en sí mismos.

Podría, por favor, explicar qué significa el espejismo de (a) los pares de opuestos, en el sentido superior; (b) los pares de opuestos inferiores; (c) la relación de los opuestos.
Estas preguntas son demasiado vastas como para tratarlas de forma sucinta en estas columnas. Baste decir que la misma noción de que hay `pares de opuestos' es — desde el punto de vista más elevado —resultado del espejismo. Hay diversas resoluciones, o resoluciones parciales, de los 'pares de opuestos', en unidades (relativas), disolviéndose a su vez cada 'unidad' en aparentes opuestos (visto a través del espejismo). En la relación entre los opuestos, que realmente son una unidad de fuerzas que difieren, radica el impulso dinámico y creativo de la vida.

¿Es recomendable mantener 'metas elevadas', o pudiera ser sólo una expresión de falta de humildad? (Mar. '88)
Las 'metas elevadas' son los imanes que atraen nuestra aspiración. La cuestión es si estas metas son de naturaleza personal y egoísta — de la personalidad — o verdaderamente altruistas y del alma. Si lo primero, las 'metas elevadas' son únicamente una expresión de ambición espiritual, y deben, más tarde o más temprano, ser reconocidas como tales.

En el caso de una fuerte identificación con la música clásica y un deseo de ser compositor o director, ¿se trata esto de un estímulo del alma a través de la inspiración, o es una respuesta aspiracional de tipo emocional a las dualidades del plano físico? (May. '87)
Si existe únicamente el deseo de componer o dirigir música pero sin un logro real, pienso que podemos con seguridad identificarlo como un estímulo emocional más que del alma.
¿Sería posible avanzar en la evolución espiritual en servicio a la humanidad, sin estar interesado en el esoterismo y demás? 
Desde luego que sí. Los denominados grupos esotéricos y ocultos imaginan ser los más avanzados de todos los grupos. Esto no es cierto, es simplemente su espejismo. Los iniciados más elevados hoy día están a menudo trabajando en otros campos. Los cambios reales están teniendo lugar en los niveles político, económico y social. Las personas de la 'nueva era', que leen sobre esoterismo en los libros, suponen que son esoteristas. No necesariamente. El esoterismo no es un estudio del que te puedas examinar. Es un estado de Ser. O mejor: la ciencia o la filosofía del Ser. ¿Puede imaginarse que Mao Tse-Tung supiera algo de esoterismo? ¿O Churchill?, ¿O Roosevelt? No, en absoluto. Habrían sido mucho menos eficaces como hombres de estado si lo hubieran hecho. Pero Mao era un iniciado de tercer grado. Lo mismo Churchill. Roosevelt era 2.7. Probablemente nunca oyeron hablar sobre la nueva era, pero estaban haciendo el trabajo real.

¿Tiene sentido informar a la gente del campo político y económico acerca del esoterismo?
Depende de la persona. Algunos son sensibles a esto, otros no. De acuerdo a mi experiencia, está teniendo lugar un cambio en los grupos estrictamente políticos y económicos. Un número cada vez mayor de personas se está volviendo consciente de que hay un nivel de realidad por encima del plano físico denso. Ideas que hasta hoy sólo habían atraído a grupos de la nueva era, están ahora comenzando a infiltrarse en todos los estratos de la sociedad. Grupos educativos, que hasta ahora probablemente habían sido muy estrictamente académicos, están cada vez más abiertos a lo que podríamos llamar los enfoques de la 'nueva era'. Lo que para muchos era simplemente un chiste hace 10 años, es tomado hoy en día con mucha seriedad. De modo que aunque ellos no sean necesariamente el grupo más avanzado, las ideas de los grupos de la nueva era son potentes e influyentes.

CAPITULO 14
MEDITACION DE TRANSMISIÓN

Un Potente Método de Servicio
Este artículo es una versión editada de una charla dada por Benjamín Creme en un encuentro Meditación de Transmisión/Tara Network, que tuvo lugar en Nagoya y Osaka, Japón, durante su gira de conferencias de Marzo de 1989. Para una información más detallada sobre la Meditación de Transmisión, ver Transmisión: Una Meditación para la Nueva Era (1" edición, diciembre 1994).

La Meditación es un método más o menos científico, dependiendo de la meditación, de contactar con el alma, y finalmente devenir unificado con ella. Este es el propósito básico de la meditación, del tipo que fuere.
La Meditación de Transmisión es una forma de servir al mundo. Al contrario que muchas otras formas de meditación, sólo atrae a quienes tienen el deseo de servir. Este deseo de servir se manifiesta en un individuo únicamente cuando esa persona ha hecho algún grado de contacto con su propia alma. Esto se debe a que es el alma la que desea servir. La naturaleza del alma es la de servir. La primera respuesta al contacto con el alma (sea continuada o no) es un deseo de servir al mundo de alguna manera La Meditación de Transmisión proporciona una forma simple y fácil de servir muy poderosamente al mundo, y es al mismo tiempo un método extremadamente potente y rápido de crecimiento personal. Este resultado personal y evolutivo es un efecto colateral del proceso de Meditación de Transmisión.
Los Maestros tienen a Su disposición formidables energías espirituales. Una parte primordial del trabajo de los Maestros es distribuir estas energías en el mundo para producir los efectos, la realización del Plan de evolución concebido para este planeta y que Ellos conocen.
Los Maestros son los custodios del Plan, y los custodios de las energías que llevan a cabo la consecución del Plan. Muchas de estas energías son de origen cósmico, y si fueran liberadas directamente en el mundo serían demasiado elevadas, y simplemente rebotarían en la masa de la humanidad. Los grupos de Meditación de Transmisión actúan como subestaciones. Los Maestros envían estas energías espirituales a través de los chakras de las personas de los grupos. Esto transforma automáticamente las energías, haciéndolas más accesibles, más utilizables por la humanidad. Los Maestros dirigen entonces las energías hacia el mundo dondequiera que se necesiten.
Existen varios cientos de grupos de Transmisión por todo el mundo, y se reúnen regularmente a un hora y un día concretos, cuando resulta adecuado para cada grupo en particular. Esto puede ser una, dos o tres veces por semana. Los grupos pueden constituirse a partir de un mínimo de tres personas. Tres personas forman un triángulo; ése es el grupo básico.
El grupo se reúne y pronuncia conjuntamente, y en voz alta, la Gran Invocación, que ha sido otorgada a la humanidad con este fin. Esta Invocación se dio al mundo en 1945 por Maitreya, con el fin de damos una técnica para invocar las energías que transformarían el mundo y lo prepararían para Su venida. Por la entonación de este gran mantram con la atención enfocada en el centro ajna (entre las cejas), se forma un conducto entre el grupo y la Jerarquía de Maestros. A través de ese conducto los Maestros envían Sus energías.
Estas fuerzas espirituales son precisamente las energías que están transformando el mundo en este mismo momento. Maitreya inunda el mundo con la energía del equilibrio, por ejemplo, y los líderes nacionales descubren que pueden trabajar juntos, que pueden llegar a compromisos, que pueden alcanzar algún tipo de consenso, casi de la noche a la mañana. Repentinamente, naciones que quizás han sido enemigas durante siglos, descubren que pueden sentarse a conversar alrededor de una mesa, y elaborar pacíficamente una solución. Simplemente están respondiendo de modo correcto a las energías que la Jerarquía de Maestros envía al mundo.
Ese es el servicio que los grupos de Transmisión realizan para el mundo. Os permite pasar del simple contacto con vuestra propia alma, a una relación de trabajo con el Reino de las Almas, la Jerarquía Espiritual de Maestros.
No es posible trabajar de esta forma (que se envíen energías a través de los chakras), sin que los chakras mismos sean estimulados, impulsados y transformados. Los Maestros miden el punto de evolución de cada discípulo individual por la cualidad de la luz que emana de sus chakras. La gente habla de auras – auras brillantes, y auras más bien oscuras, auras amplias y auras estrechas. Las auras son realmente la síntesis de todas las energías que emanan – entrando y saliendo – a través de los chakras de la espina dorsal. Cuanto más activos, cuanto más estimulados estén estos chakras, mayor será su radiación, y más amplia y más brillante el aura. Esto designa el grado del discípulo.
En la Meditación de Transmisión vuestros chakras son estimulados de un modo que en otro caso sería totalmente imposible. En un año de Meditación de Transmisión constante e intensiva, podéis realizar el mismo avance que en 10 ó 15 años de meditación personal. Es un invernadero, un proceso forzado. Por esta razón, no es para todo el mundo. Sólo aquellos que desean servir al mundo de alguna forma se molestarán en hacer Meditación de Transmisión, puesto que nada parece ocurrir durante la meditación. Puedes o no ser consciente de las energías; algunos sienten muy clara y poderosamente las energías, otros no las sienten en absoluto. Esto tiene poco que ver con vuestro punto de evolución, sino, principalmente, con vuestro tipo particular de cuerpo físico.
Este trabajo, sin embargo, conduce a cambios muy profundos en el individuo. La mayoría de la gente, a los seis meses o un año de comenzar con la Meditación de Transmisión, advierte los cambios que se operan en ellos mismos, y reconocen que se han convertido en una persona diferente, mejor. La gente descubre que puede experimentar y manifestar el amor más fácilmente. Descubren que sus mentes están más estimuladas y son más creativas. Pueden descubrir que tienen más disciplina, más determinación, más consistencia en su aproximación al trabajo. La gente ve cómo los miembros de su grupo se vuelven más radiantes, más amables, más amorosos – en una palabra, más espirituales. Un gran número de personas son curadas, espontáneamente, durante las Transmisiones.
La técnica empleada es muy simple, y es aplicable a cualquier persona mayor de 12 años. La Meditación de Transmisión no interfiere con ninguna otra forma de meditación que pudierais realizar. Al contrario, lo único que puede hacer es potenciar, volver más valiosa,
cualquier otra meditación. Carece absolutamente de peligro, por estar en manos de los Maestros, los Maestros científicos del planeta. Es potente, segura y científica porque el trabajo real, el trabajo principal, lo realizan por vosotros los Maestros mismos. Todo lo que se os pide que hagáis en una Meditación de Transmisión es que mantengáis vuestra atención en el centro ajna, situado entre las cejas. Eso es todo. 1-Tallaréis, sin embargo, que vuestra atención vaga lejos de este centro. Cuando notéis que esto ha ocurrido, pronunciad, interiormente, el mantram OM, o pensad OM, y vuestra atención retomará automáticamente al centro ajna. El mantenimiento de la atención en el centro ajna produce un alineamiento entre el cerebro físico y el alma. Las energías son enviadas desde el nivel en el que operan habitualmente los Maestros: el nivel del alma (el nivel búddhico, para ser precisos). Mientras se mantenga ese alineamiento, la Transmisión tendrá lugar.
Os puedo asegurar que no hay servicio más poderoso que podáis otorgarle al mundo, tan fácilmente, y con tan poco gasto o esfuerzo. Ni encontrareis tampoco una técnica de crecimiento personal tan potente y de tan largo alcance, por tan poco esfuerzo. Todos los Maestros, perfectos como son, pasan las 24 horas del día transmitiendo Sus energías. No hay ningún Ser en el cosmos que no esté involucrado en transmitir energía desde niveles superiores a niveles inferiores a Él. Vivimos en un universo energético. Esa energía, por elevado que sea el nivel del que proceda, es transmitida, rebajada, recibida; transmitida, rebajada, y recibida en todo el cosmos.
Si encontráis que la Meditación de Transmisión es para vosotros, tendréis un modo de servicio que durará hasta el final de vuestras vidas presentes, y a lo largo de vuestras vidas futuras.

Mantrams y Oraciones

Al final de la conferencia sobre Meditación de Transmisión celebrada en Kerkrade, Holanda, nos pidió a todos que dijéramos juntos el Mantram de Unificación. Encontré esta experiencia muy conmovedora, aunque previamente no sabía nada de él. ¿Podría, por favor, publicar las palabras, o decirnos dónde encontrarlas, así como explicar algo acerca de su uso? (Nov. '88)
Las palabras del Mantram de Unificación pueden encontrarse en la pág. 121 de La Exteriorización de la Jerarquía de Alice Bailey. No puedo hacer nada mejor que citar al Maestro DK cuando dio el mantram a los discípulos del mundo:

Los hijos de los hombres son uno y yo soy uno con ellos. 
Trato de amar y no odiar;
Trato de servir y no exigir servicio;
Trato de curar y no herir.
Que el dolor traiga la debida recompensa de luz y amor. 
Que el alma controle la forma externa, la vida, y todos los acontecimientos, y traiga a la luz el amor que subyace en todo cuanto ocurre en ésta época.
Que venga la visión y la percepción interna; que el porvenir quede revelado.
Que la unión interna sea demostrada y que cesen las divisiones externas.
Que prevalezca el amor. Que todos los hombres amen.

"Estas palabras pueden parecer inadecuadas, pero expresadas con la fuerza y la comprensión de su significación, y con la potencia de la mente y del corazón detrás de ellas, pueden ser increíblemente poderosas en la vida de quien las pronuncia. Producirán también un efecto en medio ambiente, y los efectos acumulados en el mundo, a medida que divulgan el conocimiento de la fórmula, serán grandes y efectivos. Cambiarán las actitudes, iluminarán la visión y conducirán al aspirante a un servicio más completo y a una más amplia colaboración, basada en el sacrificio. Hermanos míos, no pueden a la larga evadir el sacrificio, aunque lo hayan eludido hasta ahora."

¿Podría aclarar, en el texto del Mantram de Unificación, el fragmento "y traiga a la luz el amor que subyace en todo cuanto ocurre en ésta época"? ¿De qué modo está subyaciendo el amor en todo cuanto ocurre en ésta época? ¿se supone acaso que debemos leer "en ésta época" o "en toda época"? Supongo que no puede significar que el amor está en la base de todas estas cosas desagradables que vemos pasar a nuestro alrededor, ¿verdad? ¿Qué es más efectivo: decir las palabras en voz alta, o decirlas (pensarlas) interiormente? (Jul./Ago. '89)
La naturaleza de Dios, en este sistema solar, es Amor. Cualesquiera que sean las divisiones externas, ese amor subyace en todos los sucesos, y es inherente al Plan de evolución del que estos sucesos no son sino efectos pasajeros. El objetivo del discípulo, trabajando (más o menos) conscientemente con el Plan, es "traer a la luz", reconocer y manifestar el amor que se esconde tras los sucesos externos de nuestro tiempo.
Las "cosas desagradables que vemos pasar a nuestro alrededor" son resultado de la ignorancia del hombre sobre su divinidad interna (cuya naturaleza es amor), y de su consecuente incapacidad para reflejar su verdadera naturaleza de un modo significativo. Estas cosas son temporales, y pasarán.
El modo más efectivo de usar el Mantram es decirlo en voz alta, con la atención enfocada mientras tanto en el centro ajna (entre las cejas).

¿Deberíamos usar activamente el Mantram de Unificación en el presente, o es más apropiado para el momento y tiempo presentes utilizar la Gran Invocación y/o la Oración para la Nueva Era que nos fue dada recientemente por Maitreya? (Ene./Feb. '89)
Estas tres oraciones, invocaciones o afirmaciones tienen efectos muy diferentes sobre el que las recita, de modo que tiene sentido usar las tres diariamente. Yo recomendaría ala gente utilizar estas poderosas invocaciones a diferentes horas del día, mejor que seguidas una después de la otra.

¿Cómo se tratan y cambian las tendencias separativas de nuestros pensamientos y acciones? (Ene./Feb. '90)
(1) Medite, y atraiga la energía inclusiva del alma. (2) Use el Mantram de Unificación, y recuerde constantemente que "los hijos de los hombres son uno". (3) Implíquese en alguna actividad de servicio, descentralizándose por tanto. (4) Utilice diariamente la Oración para la Nueva Era dada por Maitreya. (5) Recuerde que está evolucionando hacia la perfección, de modo que algunas tendencias separativas son inevitables en esta etapa.

¿Por qué discrimina la gente? ¿Por qué los hombres se sienten superiores a las mujeres? ¿Por qué algunas razas se sienten superiores a otras? ¿Por qué algunas clases sociales se sienten superiores a otras? (Jun. '91)
La respuesta radica en el sentido de separación — la gran herejía — que engaña a la humanidad. Es por esta razón que Maitreya dice (Mensaje n° 11): "En primer lugar, los hombres deben considerarse como hermanos, hijos del Único Padre. Esto es esencial si ellos desean adelantar un paso hacia la Divinidad."

Algunos dicen que NAMASKARA, palabra hindú que significa: "Saludo a la divinidad en ti", puede ser empleada en voz alta, en silencio o en forma escrita, como un tipo especial de saludo universal que tiene el efecto de evocar nuestra espiritualidad esencial, ayudándonos a reconocernos unos a otros como almas y no simplemente como personalidades. Usada deliberadamente y con intención enfocada, ¿puede tener una influencia tan poderosa como se dice? Si así es, parece que a quienes la conocen les corresponde ayudar a que sea más ampliamente conocida y utilizada, ¿no es así? (Jun. '88)
Sí.

Por favor, explique en qué modo funciona la oración desde el punto de vista esotérico.
La oración es un estadio de la gran ciencia de la invocación, y opera estableciendo un lazo o conducto telepático a través del denominador común de la mente. Cuanto mayor es el foco mental, mayor grado de comunicación mental se logra. La mayor parte de las oraciones, sin embargo, son de foco astral/emocional, y por tanto de respuesta menos `segura'.

¿Importa a quién se reza? No tengo claro si hacerlo a Dios, a Jesús, a Sai Baba o a Maitreya. Presumiblemente, lo importante es creer en Aquél que elijamos: Yo creo en todos Ellos. ¿Tal vez sería mejor rezar de una forma general, sin dirigir nuestra oración a nadie en particular, sin personalizar? ¿Qué hay de los santos, y de nuestro ángel guardián? Agradecería su ayuda en esto. (Nov. '90) 
Realmente no importa a Quién le rece; lo importante, como usted dice, es creer en el que ha elegido. Cuanto más consciente sea el enfoque, cuanto más mental, cuanto más se involucre la voluntad, y cuanto mayor sea la fe de establecer contacto, más probabilidades tendrá de que la oración sea escuchada y, dentro de la ley kármica, respondida. Mi recomendación es rezar a Maitreya, como Representante de Dios, como Intermediario Divino, aparte de que El ha prometido responder a las oraciones de aquellos que necesiten su ayuda. Sugiero que no deberíamos rezar con el fin y en la esperanza de recibir bienes materiales o soluciones a los problemas de la vida, que son nuestra responsabilidad descubrir o resolver por nosotros mismos.

Cuando rezo, ¿Qué nombre debería dar al Cristo? (Jul./Ago. '91) 
El nombre que le resulte más familiar: Cristo, Jesús, Maitreya Buddha, Mesías, Imán Mandi, Krishna. Él, por Su, parte, prefiere ser conocido como el Instructor.

¿Piensa que existe un paralelismo entre todas las invocaciones y oraciones realizadas durante la Segunda Guerra Mundial, que condujeron a Maitreya, en 1945, a decidir su venida al mundo, y las oraciones que se están realizando en este momento? (May. '91)
 Las oraciones y gritos de auxilio que se elevaron hasta Maitreya procedentes de la humanidad, durante la Primera y de la Segunda Guerra Mundiales, condujeron (en 1945) a la decisión de Maitreya de retornar, El mismo, al mundo. No para acabar con la guerra ni, por tanto, con el sufrimiento, sino para mostrarnos un nuevo camino, el camino de la paz. En otras palabras El no vino a acabar con la guerra sino a inspirarnos a que pusiéramos fin a la guerra – a través de la justicia y del compartir.
Las oraciones realizadas en este momento son para que la intercesión divina acabe con la crisis del Golfo – para prevenir la guerra o limitar sus efectos.
Creo (como Maitreya) que: "Nada ocurre por sí mismo. El hombre debe actuar y llevar a cabo su voluntad". No creo que obtengamos la paz simplemente rezando por ella. Obtenemos la paz eliminando las causas de la guerra – injusticia, codicia, egoísmo, competición, fuerzas del mercado, orgullo nacional.

Después de lo sucedido en 1945, ¿no fueron acaso las oraciones lo que trajeron a Maitreya a Londres? (May. 91)
No, no fueron las oraciones, fue la llamada, el grito en petición de ayuda. La gente gritó pidiendo ayuda en todos los idiomas, no a Maitreya en particular, sino a Dios, a lo de 'ahí arriba', gritando simplemente "¡Por favor!, ¡Por favor! – Realidad, Dios, Cosmos ¡Ayúdanos!, ¡Ayúdanos!". Maitreya respondió a la llamada de auxilio; también responderá a las oraciones. Podemos rezar por la paz, pero Maitreya no puede simplemente dárnosla servida en un plato; he ahí la cuestión: es algo que hemos de hacer nosotros; somos nosotros quienes tenemos que poner en marcha las cosas capaces de producir la paz. Hemos de hacerlo nosotros mismos. Cuando rezamos a Dios, a Maitreya, o a Quienquiera que sea, pidiendo la paz, a mi juicio lo estamos haciendo mal. Tenemos que hacerlo nosotros mismos. Recen pidiendo ayuda, energía, guía, inspiración, para producir la paz, pero somos nosotros quienes tenemos que construir la paz. No basta con que nos recostemos y pensemos que Dios construirá la paz. Dios tiene paz, Dios es paz. Ya hay paz, pero nosotros perturbamos la paz. Somos los perturbadores de la paz, deberíamos estar en la cárcel.

¿Es la oración suficiente para mantener la paz en el mundo? ¿Qué más podemos hacer? (Nov. '90)
En mi opinión, la oración, por sí sola, no mantendrá la paz. Trabaje usted por la estabilidad y el equilibrio en el mundo (político, económico y social), y estará trabajando por la paz.

Meditación de Transmisión
Su Papel en el Desarrollo del Discípulo
El siguiente artículo se centra en el papel que tiene el trabajo de Transmisión en el desarrollo del discípulo, con especial atención ala experiencia de éste conforme progresa en el sendero evolutivo. Se ha editado aparar de una charla dada por Benjamín Creme en un taller de fin de semana sobre Transmisión, realizado en Holanda en 1987
Un discípulo es alguien que está tomando parte conscientemente en el viaje evolutivo. No hace falta decir que toda la humanidad está evolucionando, ha evolucionado, desde el primitivo hombre-animal, hasta el punto en que nos encontramos hoy en día. Durante incontables eones, ese proceso tiene lugar más o menos inconscientemente; el alma individual se encarna una y otra vez, arrastrada ala evolución por el imán de la evolución misma. El discípulo, por otra parte, adopta un papel muy consciente en este proceso, dirigiéndose hacia una meta específica.
El discípulo es alguien que sabe que existe una meta, y que busca adelantar su evolución de un modo muy consciente. La meta que ve es, por supuesto, la perfección – liberarse totalmente de la necesidad de encarnar en este planeta. El discípulo se somete, voluntaria y conscientemente, a las disciplinas necesarias – eso es lo que es ser un discípulo – para llegar finalmente a esa meta.
Hasta ahora, en conjunto, he subrayado el aspecto de servicio de la Meditación de Transmisión. Por el simple acto de sentarse en un grupo de Transmisión y permitir que los Maestros de la Jerarquía trasmitan Sus energías a través de los chakras del grupo, se lleva ya a cabo un servicio de inmenso valor.
Pero la Meditación de Transmisión tiene otros aspectos además del servicio. No es posible que estas fuerzas espirituales sean transmitidas a través de los chakras de los individuos del grupo, sin que éstos se vean transformados por ellas. A medida que las energías pasan a través de los chakras, estimulan y elevan la actividad de diversos chakras, habitualmente el del corazón, el de la garganta, y los de la cabeza.
Debido a esto, además de ser un servicio hacia el mundo, de una importancia y un valor tremendos, la Meditación de Transmisión probablemente sea, al mismo tiempo, el método más potente de crecimiento personal que pueda estar a disposición de un individuo cualquiera hoy en día.

Laya Yoga
El Maestro Tibetano, Djwhal Khul, Quien dio al mundo las enseñanzas de Alice Bailey, escribió acerca de una forma especializada de laya yoga (el yoga de las energías) que, según dijo, emergería en esta venidera era de Acuario.
La Meditación de Transmisión es esa forma especializada de Laya Yoga. Es realmente una combinación de dos yogas: laya, el yoga de las energías; y karma, el yoga del servicio. Reúne en sí misma los dos métodos de avance evolutivo más poderosos que se conocen.
Es una meditación grupal, y para su realización requiere la formación de grupos. Únicamente ahora, en los inicios de la nueva era de Acuario, ha sido posible introducirla en el mundo, pues sólo ahora están los discípulos comenzando a trabajar en la formación de grupos.
Todas las formas de meditación que se desarrollaron en los últimos 2.000 años, en la era de Piscis, y por tanto bajo la influencia de la energía pisciana, han sido meditaciones individuales. Han sido diseñadas para poner en contacto al hombre o a la mujer con su alma, lo que conduce finalmente a la unificación con ésta. Cuando, a través de la meditación, se hace contacto con el alma, ésta puede estimular y, con el tiempo, controlar su vehículo (el hombre o la mujer que se encuentran encarnados). A través de la meditación, se construye entre la personalidad y el alma un canal llamado antahkarana' . Simultáneamente, el alma misma está construyendo ese mismo canal en sentido descendente, en dirección a su reflejo, la personalidad. Este proceso comienza justo antes de la primera iniciación.
Existen cinco grandes puntos de crisis que marcan el proceso evolutivo. Son las cinco iniciaciones que conducen al Magisterio o Liberación. Habiéndolas recibido, ya no se necesita encarnar en este planeta. Estas cinco grandes expansiones de conciencia, pues eso es la iniciación, cubren apenas las últimas vidas del viaje evolutivo desde el hombre-animal hasta el Maestro totalmente liberado.
Llevar a una persona hasta el punto en  que puede recibir la primera iniciación requiere literalmente cientos de miles de experiencias encarnatorias. Según ve el alma que su vehículo se acerca a ese punto, a falta aún tal vez de cuatro o cinco encarnaciones para la primera iniciación, pone en contacto a su vehículo, el hombre o la mujer en encarnación, con alguna forma de meditación.
En esa primera instancia, el contacto podría ser realmente débil: la persona oye hablar de la meditación, lo intenta un poquito, quizá emplee un pequeña parte de su tiempo haciéndola. Finalmente, llega una vida en la que la persona pasa una parte considerable de su tiempo dedicada a la práctica de algún tipo de meditación. No es la personalidad la que busca meditar; es forzada a este proceso por el impulso del alma misma. En este sentido, el alma es el primer Maestro.

Una gran expansión de conciencia
Cuando, tras varias vidas en que se ha abordado más seriamente la meditación, la persona está preparada para pasar la primera iniciación, el Maestro interviene y guía, prueba y prepara a la persona para esta primera gran expansión de conciencia.
En encarnación (desde luego, hay muchos que no están en encarnación, y que también han pasado por esta experiencia), hay más o menos 800.000 personas que han pasado ya la primera iniciación. De un total de cinco mil millones de personas; no son muchos. Que hayan recibido la segunda iniciación hay únicamente unos 240.000 en encarnación; de la tercera, sólo entre 2.000 y 3.000. De los que han tomado la cuarta iniciación, hay actualmente en el mundo sólo unos 450. Las cifras son ciertamente pequeñas. Lo interesante es que el proceso se está acelerando extraordinariamente. Hoy día, varios millones de personas se hallan en el umbral de la primera iniciación. Es por esto que la Jerarquía, por vez primera en innumerables miles de años, está retornando al mundo cotidiano – los discípulos les están atrayendo magnéticamente al mundo.
El discípulo en probación es vigilado y probado por el Maestro, en la periferia del Ashram del Maestro. Cuando ha pasado sus pruebas y está listo, entra en la Jerarquía a través de los portales de la iniciación, y se convierte en discípulo. Es el comienzo de un viaje del que no hay retorno, es la quema de las naves que quedan detrás del discípulo. Puede tardar muchas vidas, estancarse, pero realmente ya no podrá dar la espalda a la marea de la evolución.
Entonces comienza un período en el que se libra una gran batalla entre su alma y su personalidad. El hombre o la mujer que se encuentran en el plano físico, se convierten en el escenario de una batalla por la posesión, disputada entre la vida del deseo de la personalidad y la vida espiritual del alma. Finalmente, aunque pueda llevar tiempo, el alma (debido a su mayor fuerza) vence.
La batalla se desencadena durante muchas vidas. Hay una media de seis o siete vidas entre la primera y la segunda iniciación. Es una lucha dura, y a menudo dolorosa al comienzo.
El discípulo descubre que está siendo estimulado en todos los frentes – mental, emocional y físicamente. Sus tres cuerpos son estimulados como nunca antes lo habían sido. La batalla ha de combatirse simultáneamente en todos estos frentes. Cuando cree estar viéndoselas con el 'enemigo' que ataca sus fronteras físicas, se ve invadido en el frente emocional. Reúne todas las fuerzas de que puede disponer en su personalidad para hacer retroceder al 'enemigo', y ve que en el plano mental y en el plano físico, una vez más, hay fuerzas que le atacan por la retaguardia. Finalmente, de pura extenuación por la batalla, se rinde, acepta por fin los dictados de su alma.
Se convierte en un discípulo aceptado (aceptante), que trabaja más cerca del centro del Ashram de un Maestro. Entonces descubre que no está sólo, que nunca lo ha estado, como pensaba, sino que realmente forma parte de un grupo, cuyos miembros nunca encontró en el plano físico. Trabaja bajo la supervisión, no inmediatamente de un Maestro, sino de un discípulo de uno de los Maestros. Ve que la batalla se libra cada vez más fieramente hasta llegar a un punto, situado aproximadamente a medio camino entre la primera y la segunda iniciación.

Un pequeño destello de luz
Repentinamente, ve un pequeño vislumbre de luz al final de un largo túnel. Ve que su cuerpo físico obedece a su voluntad, y que el cuerpo más ingobernable de todos, su cuerpo astral, comienza a ser controlado. Encuentra esto muy alentador. Contempla el camino que le queda por delante: es todavía una lucha, pero puede ver que, si persiste, hay esperanzas.
Entonces descubre que se le ha puesto en contacto con otras personas en algún tipo de trabajo grupa!. Halla que estas otras personas tienen las mismas experiencias, las mismas dificultades, y comprende que esto es parte de la superación de su ignorancia, espejismo e ilusión, para ver al mundo y a sí mismo tal y como realmente son.
La meditación ha sido dada al mundo para llevar a cabo todo esto. Es el proceso catalítico que permite al alma crear esta situación con relación a su reflejo. 'Controla' su vehículo, mental, astral y físicamente, cada vez más, convirtiéndolo en un reflejo más puro de si misma. Su objetivo es convertir su vehículo en un reflejo perfecto de sí misma. Esto lo hace estimulando el nivel vibratorio de cada uno de los cuerpos, físico, astral y mental, hasta que los tres vibran más o menos a la misma frecuencia.
El alma no tiene prisa. Tiene eones de tiempo, porque ni siquiera piensa en términos de tiempo. Es sólo la personalidad la que tiene la sensación de que esto dura una eternidad. Nos parece que nunca nos liberaremos de estos controles físico, astral y mental, que nos impiden expresamos como el Alma, como el ser espiritual que sabemos que somos, cuya inteligencia, amor y voluntad espirituales son manifiestos y radiantes. Cuando ese punto es finalmente alcanzado, puede recibirse la tercera gran expansión de conciencia.
Esta es una línea divisoria en el proceso evolutivo. Desde el punto de vista de los Maestros, ésta es la primera iniciación. A las dos primeras las contemplan como preparatorias para esta primera y verdadera iniciación del alma, en la que el hombreo la mujer devienen verdaderamente fusionados con el alma (y por tanto verdaderamente divinos) por vez primera. Hasta entonces, la divinidad está ahí, pero sólo en potencia.

Dos factores
Hay dos factores que producen esto: uno es la meditación, sea de uno u otro tipo, que pone al hombre o a la mujer en contacto con el alma; el otro es el servicio, una forma de servicio altruista.
¿Por qué el servicio? ¿Qué tiene de importante el servicio? Quizá sea más fácil ver el valor del aspecto científico de la meditación, pero ¿por qué el servicio? El servicio es el impulso del alma. El alma sólo conoce el servicio; es su naturaleza. El alma se encarna para servir el Plan de evolución del Logos, el Hombre Celestial que enalma el planeta. Tan pronto como el hombre o la mujer entran en contacto con el alma, esa persona, espontáneamente, quiere servir de una forma u otra. La persona podría o no hacer realmente el servicio, pero el alma la impelerá hacia el servicio. Si, bajo el impulso del alma, la persona sirve, todo va bien; el propósito del alma está siendo llevado a cabo, las energías del alma están siendo usadas correctamente. Si, a través de la meditación, la persona recibe el estímulo del alma pero no lo usa en forma de servicio, la energía del alma 'anda mal' en él o en ella, y produce estrés, éstasis. La persona se vuelve enferma o neurótica. Las enfermedades y malestares del mundo, en particular los de los discípulos, son en gran medida un resultado del uso erróneo, o del no uso, de la energía del alma. Pueden ver, por consiguiente, lo importante que es utilizar mediante el servicio la energía contactada en respuesta al estímulo proveniente del alma que se produce con la meditación.
La Meditación de Transmisión aporta ambos requisitos. El servicio, el acto de sentarse en un grupo de Transmisión y que las energías se transmitan a través vuestro, permite a los Maestros vigilar vuestra meditación. No es posible hacer Meditación de Transmisión sin llevar a cabo un acto de servicio; es su naturaleza. No es posible servir de esta manera sin al mismo tiempo avanzar por el sendero evolutivo, pues la Meditación de Transmisión reúne los dos yogas, el yoga del servicio (karma yoga), y el yoga de las energías (laya yoga). La belleza de la Meditación de Transmisión reside en que el aspecto laya es realizado para vosotros por los Maestros. El aspecto karma, el aspecto del servicio, es simple y mínimo, en términos del tiempo y de la energía implicados, de modo que hasta la persona más perezosa del mundo puede sin embargo actuar de una manera poderosa, y beneficiar al mundo.
Considerando su aspecto laya, hasta el individuo más perezoso del mundo puede realizar un gran avance en el sendero evolutivo, porque los Maestros hacen todo el trabajo. Ellos son Maestros científicos, y están transmitiendo cada segundo de cada minuto del día, transformando energías de uno u otro origen extraplanetario, y protegiendo a la humanidad de las que pudieran ser dañinas.
¿Pueden imaginarse tener a científicos tan avanzados vigilando realmente su propia meditación? Y sin embargo, aquél que toma parte en un grupo de Transmisión entra en un campo de servicio tan sencillo que un niño de 12 años lo puede hacer. Y sin embargo, es tan científico, que se vuelve posible el más increíble avance en el sendero evolutivo. Es literalmente un don de los Dioses, y ha sido dado al mundo en esta época porque sólo ahora se están formando grupos de discípulos capaces de manejar estas energías, y de trabajar conscientemente en formación grupa].
La Meditación de Transmisión, por tanto, reúne estos dos potentísimos impulsos del proceso evolutivo; laya, el yoga de las energías, y karma, el yoga del servicio. Estos impelen rápidamente a los involucrados por la última fase de la evolución, el sendero de la iniciación. El propósito subyacente ala Meditación de Transmisión es hacer posible que los grupos involucrados pasen rápidamente por el sendero de iniciación.

[Nota: Para más información sobre el propósito subyacente a la Meditación de Transmisión, por favor consúltese el Capítulo X de Transmisión: Una Meditación para la Nueva Era (P edición, diciembre 1994). Más información sobre la iniciación puede encontrarse en La Misión de Maitreya, Tomo I.]

CAPITULO 15
DISCIPULADO Y PRACTICA

Este artículo es la versión editada de una charla dada por Benjamin Creme en la conferencia Meditación de Transmisión/Tara Network de 1990, en San Francisco, EE.UU. La sección de preguntas y respuestas incluye asimismo material de la conferencia de 1990 en Veldhoven, Holanda.
Es un tópico del ocultismo que no puede darse ninguna nueva enseñanza hasta que la que ya se ha dado no ha sido puesta en práctica. Esto es una ley. No hay modo de que puedas recibir algo superior hasta que hayas puesto en práctica lo que ya has recibido. La gente, en gran medida, aborda el esoterismo como si se tratara de un asunto académico en el que has de pasar exámenes y obtienes un título. No se trata de nada de eso en absoluto. Ciertamente que existen grados, grados de iniciación, pero puedes convertirte en iniciado sin saber nada en absoluto sobre la teoría o la práctica esotéricas, pero viviendo de modo natural e intuitivo la vida de un discípulo.
Tendrás que hacerlo de una manera o de la otra. Podrás hacerlo de manera intuitiva, o mediante la adquisición de conocimientos, y la aplicación de las reglas y preceptos en tu propia vida, a cada momento. Es un asunto que abarca todos los minutos del día. De acuerdo a mi experiencia, la mayoría de la gente emprende con mucha tibieza la tarea de ser discípulo. El o ella la insertan en su vida cotidiana cuando disponen de un rato libre. El discípulo medio no comprende que el discípulo es una persona distinta del resto de la humanidad. Las reglas y leyes (incluso la Ley de Causa y Efecto, y la Ley de Renacimiento) que afectan ala humanidad de grado o por fuerza, afectan al discípulo de manera diferente, en función de su capacidad para operar dentro de ellas, y para manipularlas de acuerdo a las necesidades del alma.
Un discípulo, o cualquiera que tenga la aspiración a convertirse en discípulo, debe reconocer, en primer lugar, que es un ser humano ordinario que ha hecho un voto y que ha tomado en sus manos el desarrollo de su propia evolución. Está aprendiendo a trabajar con el alma, y a llevar a cabo el propósito de ésta. El propósito del alma, cualesquiera otros propósitos que pueda tener, y conforme ala Ley del Sacrificio, es el de trabajar con el Plan de evolución en la medida en que el discípulo lo pueda intuir y llevarlo a en efecto en su vida. Únicamente los rudimentos del Plan pueden volverse reales en su conciencia, pero en la medida en que estos aspectos se vuelven reales, le incumbe llevarlos a efecto en su vida. En realidad, es en verdad muy raro que haga esto.
No son las fuerzas del mal las que preocupan al Cristo y a los Maestros de la Jerarquía. Ellos pueden arreglárselas bastante bien con las fuerzas del mal. La mayoría de la gente piensa que los principales obstáculos para la exteriorización de la Jerarquía y para la espiritualización de la vida de la humanidad, son los problemas que tienen que ver con las fuerzas de la materialidad. Esos problemas existen. Pero algunos de los que responden con más presteza a esa materialidad son los discípulos del mundo. Es la materialidad arraigada, y por encima de todo, la inercia, tanto de los discípulos como de todo el mundo, lo que mantiene a la humanidad bajo el yugo de las fuerzas de la materialidad, las fuerzas del mal, como las llamamos.
Los discípulos son doblemente responsables. Tienen la responsabilidad de la humanidad ordinaria, pero además tienen una responsabilidad extra porque conocen algunos aspectos de la verdad. Han echado sobre sus hombros la tarea de hacer algo por cambiar la situación del mundo, y por cambiar su propia naturaleza de tal manera que puedan trabajar inteligentemente con el Plan. Sin embargo la gente está tan imbuida de materialismo, éste se halla tan arraigado en el vasto cuerpo de incluso los discípulos del mundo, que poca o ninguna acción es llevada a cabo por ninguno de nosotros para remediar la situación. Estamos tan absorbidos por el materialismo como cualquier otro. Ese es el problema del Cristo y de los Maestros: no las fuerzas del mal, sino la inercia, la atenazante inercia de los discípulos del mundo.
Supe recientemente por mi Maestro que la media de minutos en los que la gente de los grupos de Meditación de Transmisión de todo el mundo está realmente alineada, en los que el cerebro físico y el alma están alineados (y en consecuencia, en los que se está trasmitiendo a través de aquellos y están, por tanto, haciendo el trabajo de Transmisión) es asombrosamente pequeña.
¿Por qué es esto así? Ha de haber una razón para que después de 10 años aún lo estéis haciendo de manera tan pobre. Por ejemplo, éste es el décimo año que vengo a Estados Unidos, y el décimo año que algunos de vosotros estáis presentes haciendo Meditación de Transmisión.
"¿Qué habéis estado haciendo durante todos estos años?" me pregunto a mí mismo. Desde luego, es una cuestión de polarización. Si se está polarizado astralmente (y la mayoría de la gente de estos grupos lo está), es más difícil mantener la atención en el centro ajna, y estar por tanto alineado, durante algo más que unos pocos minutos por vez. Asimismo, la gente parece ignorar la diferencia entre estar alineado y no estarlo. Realmente creen que lo están. Estoy seguro de que a todos vosotros os habrá conmocionado esta declaración. Imagináis que estáis alineados, y sin embargo, francamente, la mayor parte del tiempo no lo estáis.
¿Qué estáis haciendo si no es estar alineados? Sugiero que os encontráis en un estado de ensoñación. Estáis divagando. Estáis en un estado en el que vuestra atención revolotea alrededor del plexo solar. Pero puesto que sabéis que la Meditación de Transmisión implica enfocar vuestra atención en el centro ajna, y puesto que de vez en cuando, cuando lo recordáis, volvéis a llevar la atención de vuelta allí, olvidáis que se cayó de ese sitio. Pero en pocos minutos ha vuelto a caer. Si sumáis los pocos minutos en los que la atención es realmente sostenida en el centro ajna y que estáis trasmitiendo, llegamos a una media de cuatro a cinco minutos por hora. Algunas personas hacen sólo una hora de Transmisión a la semana. Eso supone cuatro minutos por semana. No es mucho. "El Papel de la Meditación de Transmisión en el Desarrollo del Discípulo" (título de una charla previa, ver capítulo 14, pág. 489-495, de este libro) no es aplicable a gente que hace cuatro o cinco minutos de Transmisión real a la semana. Poco puede esperarse que ocurra en ese tiempo.
No obstante, ocurre lo suficiente como para hacer de la Meditación de Transmisión un poderoso medio de servicio. Si estás transmitiendo cuatro o cinco minutos a la hora, aunque se trate de sólo una hora a la semana, estás recibiendo el beneficio de estas fuerzas espirituales a través de tus chakras de una manera aún más poderosa de lo que lo habrías logrado con cualquier otro método, dada la misma cantidad de tiempo y esfuerzo.
La cuestión es que la gente no se esfuerza en demasía. Creen que lo hacen. Tienen buenas intenciones. Todo el mundo tiene buenas intenciones. Todo el mundo imagina que está trabajando duro. Pero desde el punto de vista de un Maestro sólo están jugando a pertenecer a un grupo de Transmisión, jugando a ayudar al mundo. Un grupo de Transmisión contacta con energías espirituales que transforman el mundo entero – políticamente, económicamente, socialmente, etc. La mayoría de la gente únicamente está contribuyendo a esto durante unos pocos minutos por semana, aunque les parezca que se encuentran en una situación muy poderosa, muy potente – y lo están; pero es sólo porque estas energías son tan poderosas, tan potentes, que merecen la pena estos breves minutos de Transmisión real.
El discipulado, para la mayoría de la gente, es una actividad que intercalan en su vida general. Hacen lo que todo el mundo. Su primera prioridad es ganarse la vida. Todo el mundo – casi todo el mundo – necesita ganarse el sustento. Esto es así para todo el mundo, a cualquier nivel. Parece como si eso tuviera prioridad sobre cualquier otra cosa que la gente haga. Después debes tener vacaciones. Esa es la segunda prioridad. Si tienes familia, has de cuidar de ella, vestirla, alimentarla, llevarla de vacaciones, etc. La gente gastará ingentes cantidades de tiempo, energía y dinero en las vacaciones, en comer en restaurantes,, en pasar un rato bonito, agradable y civilizado. No hay nada de malo en ello. Es sólo que no tiene nada que ver con el discipulado.

Compromiso
Discipulado significa un compromiso del discípulo con la vida, y esa vida es claramente diferente de la vida del ser humano medio. El está en el mundo, es parte del mundo, está totalmente identificado con el mundo y sirviendo al mundo, y sin embargo, curiosamente, está aislado del mundo. Está en una peculiar posición de aislamiento, en medio del remolino de la vida cotidiana. Y el discípulo siente las cosas de manera más poderosa y más dolorosa que otra gente. Cualquiera puede ver el dolor y el sufrimiento del mundo; los millones que mueren de inanición, la pobreza, los terremotos, las terribles enfermedades que azotan ala humanidad. Todo el mundo se siente conmovido por ello. Pero, con mucha frecuencia, el discípulo lo ve con más claridad que los demás. Y al ser más sensible a ese sufrimiento, por tener conciencia de ser un alma encarnada y estar comprometido a servirlo y a aliviarlo, él/ella lo sienten con más fuerza que la mayoría de la gente.
Entonces, ¿por qué no actúa al respecto? Bien, por supuesto, la gente actúa al respecto. Mucha gente se dedica totalmente al servicio del mundo, a suprimir la agonía del mundo. Pero no suelen ser estudiantes de esoterismo. Suele ser gente a la que no le podría importar menos el esoterismo, gente que no tiene la sensación de ser muy especial, sino que simplemente se ha comprometido en servir. Son discípulos que llevan a cabo las acciones y pasan por el entrenamiento del discipulado a través del servicio, sin ni siquiera pensar en ello.
¿Cuánto más se podría hacer si le dedicarais pensamiento; si os supierais discípulos, e intentarais conscientemente cumplir los requisitos del discipulado? Lo que falta en la vida del discípulo medio es un sentido de vocación – de vocación como discípulo. En cierto sentido, el discipulado es una vocación. Eres llamado a él: no por Dios, sino por tu propia alma. Tu propia alma te convierte en discípulo. Eres un discípulo tan pronto como contactas con tu alma y ésta te impele hacia adelante.
El discípulo medio, sin embargo, simplemente acomoda su vocación a su vida cotidiana. No la contempla como la meta de esta encarnación en particular. Por consiguiente, no genera el fuego que haga del discipulado lo que debería ser: un sendero que le ha de llevar, lo más rápido posible, hasta las puertas de la iniciación.
No puedes atravesar las puertas de la iniciación con tibieza; nunca se ha hecho así. Más tarde o más temprano, esa actitud tibia ha de cambiar. Si no es en esta vida, entonces será en la siguiente o en la otra. El alma no tiene prisa. El alma tiene un tiempo infinito, toda la eternidad. Pero si tú tienes prisa, si sientes la necesidad mundial, puedes estar seguro de que ser un discípulo simplemente cuando te conviene, cuando no dan nada interesante en la televisión, cuando te sientes bien, cuando ya no sufres, o cuando no tienes un trastorno estomacal, no basta. La gente permite que todo tipo de menudencias les impidan ser un discípulo: la fatiga del cuerpo físico (algo que todo el mundo comparte) no es nada especial. Los cuerpos de todos son deficiente de una forma u otra, y todos tienen dolores, enfermedades y sufrimientos de todo tipo. La cuestión está en no dejar que eso te desanime, o te impida llevar a cabo tus acciones.
Dos grandes discípulos de años recientes, conocidos por nosotros (Helena Petrovna Blavatsky, y Alice A. Bailey) estuvieron enfermas una gran parte de sus vidas. Pero nunca permitieron que la enfermedad les impidiera servir al mundo como pocos lo han hecho. Como sabrán, durante 30 años Alice Bailey sirvió de amanuense al Maestro DK. Durante gran parte de ese tiempo estuvo enferma, y se reclinaba en la cama escribiendo, hasta que ya no pudo escribir más, literalmente no podía escribir una sola palabra más. Entonces el Maestro cambió el procedimiento, y ella fue capaz de leer Su enseñanza sobre una especie de pantalla interna, que ella leía en voz alta y dos ayudantes sentados junto a su cama entonces la mecanografiaban. Durante años trabajó bajo esta incapacidad extrema.
Madame Blavatsky estuvo enferma del riñón y de otra media docena de enfermedades durante los 13 últimos años de su vida. Sólo su Maestro, el Maestro Morya, la mantuvo en su cuerpo de manera que pudiera concluir su trabajo: dar al mundo La Doctrina Secreta.
Estas dos iniciadas pusieron en juego la voluntad para realizar su trabajo. Ignoraron el cuerpo físico. Ignoraron sus estados emocionales alterados por las discordias familiares y, muy a menudo; por la calumnia y la traición de aquellos que se hallaban más próximos a ellas. Ignoraron todo eso, y continuaron con su trabajo de ser discípulas: hacer su trabajo para el Plan. Si ellas pudieron hacerlo, otros pueden hacerlo. Desde luego, ser iniciadas de tercer y cuarto grado, respectivamente, les ayudó. No sólo estaban polarizadas mentalmente, sino también espiritualmente. Si estás polarizado espiritualmente, vives y trabajas como alma, y la energía del alma te está impulsando hacia adelante en todo momento, abriendo el camino para ti. Pero la voluntad tiene de todos modos que entrar en juego, especialmente si el cuerpo físico está incapacitado, o el cuerpo emocional perturbado.
Sin embargo, si estás polarizado en el plano astral, como lo está la mayoría de la gente, te encuentras sujeto a todas las limitaciones e ilusiones de ese plano. ¿Qué puedes hacer al respecto? Debes poner en juego la mente. Es la luz del alma enfocada a través del cuerpo mental, a través de la mente, la que disipa el espejismo. Debes examinar los espejismos, no contentarte con ellos, sino trabajar continuamente para superarlos, en vez de decir, "Me temo que soy así, ¿qué puedo hacer salvo vivir con miedo?"
No tienes porqué vivir con miedo. Nadie tiene que vivir con miedo. El temor es un espejismo como cualquier otro espejismo, el peor que hay, pues subyace, creo yo, ala mayoría de los otros espejismos. Debe ser superado por cualquiera que tenga esperanzas de presentarse ante el Iniciador.
No puedes recibir la iniciación, convertirte en iniciado, mientras vivas con miedo. Nunca podrás convertirte en un Maestro mientras no tengas, no ya coraje, sino una ausencia total de temor. Necesitas coraje para abordar el temor, y para manifestar en tu vida esas miras de futuro, ese ímpetu de avance, y ese esfuerzo que son propios de un verdadero discípulo.
Déjenme citar unas pocas declaraciones hechas por el Maestro DK a través de Alice Bailey, a fin de mostrarles cómo han contemplado siempre los Maestros este asunto: "Cuando el Ser es conocido y no simplemente sentido, y cuando la realización es mental además de sensoria, entonces puede el aspirante estar verdaderamente preparado para la iniciación. Me gustaría apuntar que fundamento mis palabras en ciertas suposiciones básicas que, en aras de la claridad, quisiera establecer brevemente. En primer lugar, que el estudiante es sincero en su aspiración y está determinado a proseguir, cualquiera que sea la reacción sobre y de su yo inferior. Sólo quienes pueden diferenciar claramente entre los dos aspectos de su naturaleza, el yo real y el yo ilusorio, pueden trabajar inteligentemente. En segundo lugar, actúo de acuerdo a la suposición de que todos han vivido lo suficiente y batallado lo suficiente con las fuerzas obstaculizadoras de la vida, como para haberles permitido desarrollar un acertado sentido de los valores. Que no les puede retener ningún suceso relativo a la personalidad, o la presión del tiempo y de las circunstancias, la edad o las incapacidades físicas. Que han aprendido sabiamente que la precipitación entusiasta y un progreso enérgico y violento tiene sus desventajas, y que un esfuerzo firme, regular y persistente les conducirá más lejos a la larga. Los brotes espasmódicos de esfuerzo y la presión temporal se agotan como desilusión y como una pesada sensación de fracaso. No obstante, la intención y el esfuerzo son considerados por nosotros (los Maestros) como de primera importancia, y como los dos principales requisitos para todos los discípulos, iniciados y Maestros. Añádase a eso el poder de la persistencia. Todo el secreto del éxito a la hora de hollar el sendero oculto depende de la actitud mental. Cuando la actitud es la de un materialismo concreto, la de una concentración en la forma y un deseo por las cosas del momento presente, poco progreso se puede realizar a la hora de aprehender las verdades esotéricas superiores. En el momento en que un hombre se vuelve poderosamente consciente en el plano mental, su poder para el bien se multiplica cien veces. La mayoría de los hombres no distinguen aún con precisión entre ellos mismos como el pensador, persistente en tiempo y en espacio, y el vehículo a través del cual piensan, que es efímero y transitorio. Una de las primeras lecciones que debe aprender un discípulo es que allí donde es más fuerte y donde halla su mayor satisfacción, es muy frecuentemente el punto de mayor peligro y debilidad".
Todo el mundo quiere una enseñanza superior. Todo el mundo quiere algo que nunca hayan leído u oído anteriormente –tanto si han puesto en práctica lo que ya saben, como si no. La gente es codiciosa en su curiosidad. Quieren más sensaciones, la sensación de lo nuevo. Pero la sensación de lo nuevo nunca te conducirá a las puertas de la iniciación – sólo la aplicación de ciertas leyes: la Ley del Servicio, la Ley del Sacrificio, la construcción del antahkarana, la eliminación de toda percepción de que los cuerpos físicos, emocional o mental son de alguna consecuencia para el alma, excepto como vehículos de expresión. Una vez comprendido esto, te relacionará con el sendero del discipulado, y te conducirá a las puertas de la iniciación más directamente que ninguna otra cosa. No es cuestión de recibir más enseñanza, aunque todo el mundo quiera más enseñanza, más técnicas, más herramientas. Tienen todas las técnicas, todas las herramientas, toda la enseñanza, tienen más que de sobra, más de la que podrían usar nunca, o de la que usen. La mayoría no pone en práctica la enseñanza ya dada.
No hay enseñanza más elevada que la que realmente podemos poner en práctica. Si no puede ser puesta en práctica, no importa que sea tan elevada como para sólo ser entendida por iniciados de octavo grado. No significa nada para ti, a menos que la puedas poner en práctica.
Usa la enseñanza que ya se ha dado. Ponla en práctica, y avanzarás más rápidamente que tus mayores expectativas. Si haces esto, si pones de este modo en práctica la enseñanza, se vuelve algo de tu propiedad, ya no es una enseñanza abstracta, una enseñanza académica. Se hace tuya. Devienes el sendero. El sendero se abre ante ti a medida que practicas los requisitos del discipulado. El sendero no está ahí, o en ese libro, o en aquella técnica – es algo que se despliega desde tu conciencia. El sendero es algo único de cada persona.
Por supuesto, hay ciertos requisitos básicos y fundamentales que nunca cambian, que son de la naturaleza de la deidad misma. Recuerden que el sendero del discipulado que conduce a la iniciación, y el sendero de iniciación que conduce a la Maestría, es el sendero hacia Dios. Es el sendero de desenvolvimiento de nuestra propia divinidad. Es de eso de lo que se trata, y no deberíamos olvidarlo nunca.
La mayoría de la gente suele olvidarlo. Se vuelve algo que es periférico a sus vidas, que es como decir que mi naturaleza misma es periférica a mi vida; y mi vida periférica a mí. Pero yo soy mi vida. Si no soy mi vida, no soy nada. ¿Cómo pueden tu propia vida y el impulso hacia la manifestación de esa divinidad, ser periféricas a tu vida cotidiana?
Has de convertirlo en tu vocación. Si quieres convertirte en discípulo, debes arder de entusiasmo. Has de moverte en un estado de alegría, de compromiso, de la elevada expectación de estar siguiendo un sendero que te conducirá a la iniciación. De otro modo tu acción será tan tibia que necesitarás 50 encarnaciones para alcanzar lo que podrías lograr en ésta.

Con referencia a su afirmación de que debemos arder para lograr la iniciación, ¿hay un punto de partida para encender ese fuego? ¿Una meditación, una actividad, una actitud?
Hay una meditación, hay una actitud, y hay una actividad. La meditación se llama Meditación de Transmisión, junto con cualquier otra meditación personal que puedas hacer. La actividad es el servicio, de cualquier tipo al que te sientas fuertemente atraído, y la actitud es la del compromiso, el compromiso absoluto de representar tu papel en el Plan.
El Maestro DK, a través de Alice Bailey, lo planteó de esta manera: "Cada hombre que se libera, que ve claramente el espejismo de la ilusión y se libera de él, ayuda en la gran obra". Tal es el tipo de ideal que creo has de generar en ti mismo para poner fuego en tus entrañas. (Realmente es en el corazón, pero decimos "fuego en las entrañas".) El fuego en el corazón dirige al discípulo hacia adelante. Es una aspiración ígnea a moverse hacia adelante, no simplemente tan rápido como sea posible, sino sin impedimentos, no importa cuales sean, superando todos los obstáculos; salud, edad, compromisos familiares, cualesquiera que sean tus circunstancias personales, nada de eso debe interponerse en tu camino. Normalmente no dejamos que estas cosas se interpongan en el camino de otras que, como personalidad, nos gusta hacer.
La personalidad y el alma se hallan en estado de guerra. Resulta muy doloroso para la personalidad ceder su dominio, pero si la persona ha de recibir la iniciación, la personalidad tendrá que devenir negativa frente al alma. Este es el proceso que se esconde tras la experiencia iniciática. A menos que estés realmente determinado a pasar por el dolor de renunciar a los deseos de la personalidad, y con ello llevar a cabo los propósitos del alma, no lo lograrás. La personalidad no lo hará por sí misma. La personalidad no tiene intención alguna de rendirse. ¡Es un combate! O te pones del lado de la personalidad, o te pones del lado del alma. Por supuesto, en gran medida nos ponemos del lado de la personalidad, pero con ello sufrimos. O superas la personalidad, o sufres.
Es cuestión de superar, de renunciar. Te encarnas bajo la Ley del Sacrificio. Esa es la ley que lleva al alma a encarnar. La vida del discípulo está gobernada por la Ley del Sacrificio. Si no estás preparado para hacer sacrificios, entonces no estás preparado para entrar en el sendero del discipulado. De modo que olvídalo, o déjalo hasta la próxima vida o la siguiente a ésa.
Si quieres convertirte en discípulo, si quieres cruzar los portales de la iniciación, debes entonces hacer el sacrificio de lo inferior por lo superior. Es algo que ha de hacerse de buen grado, alegremente, por propia elección. Finalmente, al ir controlando su vehículo cada vez más, el alma lo consigue. Pero la batalla dura años. Si realmente deseas actuar como alma, ser útil al mundo, y progresar tan rápido como te sea posible, deberás hacer uso de tu voluntad.
La voluntad es la intención enfocada que se halla detrás de tu idea mental — la de convertirte en discípulo, la de hacer que algo funcione, la de servir al mundo; la que sea. Para conseguirlo, has de poner en juego tu voluntad como una intención enfocada e inamovible. Por supuesto, permitimos que las cosas nos desplacen. Tomamos una decisión, y luego nos retractamos de ella. Has de tomar una decisión, y ceñirte a ella.
La meditación, por tanto, es la Meditación de Transmisión, la actividad es el servicio, y la actitud es la de una intención y un compromiso enfocados.
¿Cómo poner en juego la voluntad sobre nuestros impedimentos e inercia?
Has de llevar a cabo tus intenciones. Es como cada Día de Año Nuevo, cuando te propones algunas resoluciones para el año que comienza, y luego trabajas sobre ellas. Trabajas en la transformación de tu carácter. Y si lo haces día a día, poquito a poquito, cuando algo grande se te presenta ya tienes el hábito de enfrentarte a ello. Es construir en ti mismo los hábitos instintivos, la acción correcta habitual, de hacer lo que el deber exija, honrando compromisos y responsabilidades sin agradado ni desagrado. Simplemente hacer lo que se tiene que hacer, respondiendo a las necesidades de la vida. A medida que hagas eso en las cosas pequeñas, descubrirás que puedes hacerlo en las grandes. Es más que un hábito; es un instinto que has incorporado, de hacer lo correcto. Entonces tienes discriminación.
La discriminación crece a partir de este hábito instintivo de hacer lo correcto sin pensar en ello. No necesitas decir, "ahora, ¿qué es lo correcto en este caso? ¿Cuál debería ser mi respuesta?" Simplemente lo haces. Esa es la señal del discípulo que ha integrado en sí mismo o en sí misma la acción instintiva y correcta en cada situación. Desde luego, hacer esto lleva tiempo, muchas vidas. Estamos hablando ahora en términos de perfección. El verdadero discípulo habrá integrado en su carácter la acción correcta como una reacción instintiva y habitual ante la vida. Hazlo primero en las cosas pequeñas, pon en juego tu voluntad con las cosas pequeñas, y después las cosas mayores se volverán automáticas. No hay diferencia alguna, simplemente una intensificación de la acción habitual.
¿Recomendaría usted reservar un período de tiempo al día para hacer una evaluación honesta y desapegada de si se ha vivido como alma durante las actividades del día?
Ciertamente que sí. Si puede hacerlo, estará a medio camino de conseguirlo. Es algo muy útil. Repase todos los días lo vivido, y dígase, "¿cómo juzgué esto? ¿En qué me equivoqué? ¿Qué hice que no estuvo a la altura de lo que me he propuesto? ¿Fue el alma, o fue la personalidad? ¿Fue un espejismo?" Haga ese repaso. Es la mejor cosa que puede hacer.
¿Podría identificar el espejismo que más inhibe nuestro servicio en este momento? Algo que sea más específico que el temor.
El temor es el peor espejismo. Es el espejismo (glamour) número uno para todo el mundo, y desde luego para todos los discípulos. La humanidad común está atiborrada de miedos, nacidos de todo tipo de condicionamientos, como la superstición, etc. Pero el problema de los discípulos es más crucial, pues están echando conscientemente una mano en la aceleración de su propia evolución, preparándose para servir al Plan, en la medida en que son conscientes de aquél. Eso requiere coraje. No es algo que puedas hacer si tienes miedo. Si tienes miedo, te vuelves impotente.
El miedo impone una limitación. Si eres impotente, ¿cómo podrías servir? ¿Cómo puedes ser potente si eres impotente? Cada reflejo de miedo impone una limitación sobre la conciencia, y por consiguiente sobre la energía que llevaría a la acción. Si interpones un obstáculo causado por el temor entre tu impulso y tu acción, esa acción se verá en cierta medida distorsionada y limitada. No podrás generar la energía que te haga superar los obstáculos, y la vida está llena de obstáculos.
Además, el discípulo está bajo prueba. Estas pruebas y obstáculos son a veces puestos en el camino del discípulo por su propia alma o por su Maestro. Su superación le conduce a un servicio más poderoso y superior. Pero si el discípulo es presa de temores, no puede superar los obstáculos, le parecen demasiado grandes.
Debería recordarse que a nadie se le da nunca más de lo que puede hacer. Nunca. Es una ley. A nadie se le exige nunca hacer más de lo que es capaz constitucionalmente (en términos de su estructura de rayos, punto de evolución, conciencia despierta, salud, edad, etc.). Eso es algo que deberían recordar. Las únicas cosas que pueden realmente impediros hacer todo lo que sois capaces de hacer, son el temor, la pereza, la inercia, la sensación de incapacidad (que es otra forma de llamar al temor). La falta de valor es otro nombre para el temor. El temor es el espejismo mayor.
Sin embargo, mucha gente inhibe su actividad de servicio actual porque creen que ya están sirviendo. Tienen un espejismo que dice, "puesto que tengo el ideal, ya está sucediendo". Creen que si pueden visualizar algo, ya es. ¡Pero no es! Es sólo una visualización. Mucha gente hace esto, fuertemente motivados por su capacidad para sentir un ideal, o un concepto que tienen por verdadero. Que lo sea o no, no hace al caso. Tienen un ideal, pero sigue siendo astral. Inmediatamente piensan "¡Eso es, lo he hecho! ¡Estoy ahí!" Este es uno de los principales espejismos de los discípulos, uno de los mayores espejismos de los grupos de la 'nueva era' que están dominados, no por almas de 7° rayo como ellos imaginan, sino por personalidades de 6° rayo. El 6° rayo tiene esta cualidad del autoengaño debido a que sigue siendo astral; su visión permanece en el plano astral. Es algo que satisface. El simple hecho de tener la idea es muy satisfactorio en el sentido astral. Alimenta la emoción de la satisfacción, e inflama ese sentimiento impregnado de espejismo que dice, "El trabajo ha sido hecho, fue una experiencia maravillosa". La "experiencia maravillosa" puede ser la capacidad para imaginar una futuro hermoso, un plan, un ideal de algún tipo: conectarse mentalmente cada noche a las nueve en punto durante medio minuto para rezar por la paz del mundo y ¡Aleluya!, he ahí la paz del mundo. No es que sea inútil, pero la paz del mundo no surge de ese modo. La paz del mundo viene de la liberación de las condiciones que llevan a la guerra.
Ese espejismo (no hay de nada malo en el idealismo) conduce al idealista a creer que el simple hecho de enunciarlo, de imaginarlo, ya es suficiente. Se trata de uno de los factores más inhibidores del servicio. De modo que es una mezcla del temor con el espejismo del "Ya está hecho. No necesitamos hacer nada más". Pero como Maitreya dice, "Nada sucede por sí solo. El hombre debe actuar para poner en práctica su voluntad".
Tienes que llevar a efecto el ideal. Tienes que crear una forma que permita a la idea o al ideal plasmarse físicamente. De otro modo, permanecerá malogrado, y será un factor inhibidor para el desarrollo del individuo, porque éste cree que es activo, cree que está evolucionando. No lo está, simplemente está idealizando. Hemos hecho eso durante miles de años con todo tipo de maravillosos ideales, y pocos de ellos han sido nunca llevados a efecto. Esa es la razón de que tengamos el mundo que tenemos.
¿Cómo unir el mundo cotidiano con un mundo más espiritual? (Jul/Ago. '91)
Ese es precisamente el papel del discípulo, y es por ese motivo que su papel resulta arduo. Tienes que permanecer integral en la realidad espiritual, en contacto, a cada momento si es posible, con tu naturaleza divina, y al mismo tiempo tienes que vivir la vida ordinaria de una persona del mundo. Es por eso que no es tan fácil ser discípulo; es por eso que no hay muchos por ahí. Sólo 800.000 personas, de las cinco mil millones y medio actualmente en encarnación, han recibido la primera iniciación; sólo alrededor de 240.000 la segunda; sólo 2.0003.000 la tercera, y sólo 450 que hayan recibido la cuarta.
Pero a medida que el mundo cambie para mejor, basándose más en los valores espirituales de la justicia y del compartir, la tarea del discípulo se hará más fácil, y las cifras crecerán de manera espectacular.
Dado el número de iniciados en encarnación por encima del segundo grado, es decir, que tienen un contacto continuo con un Maestro exteriorizado, ¿por qué no están dando a conocer, al menos algunos de ellos, el hecho de la Reaparición? (Nov. '86)
Esta pregunta muestra una falta de comprensión básica sobre la relación entre los Maestros y los discípulos de segundo grado, así como sobre el papel de los discípulos en general en el proceso de exteriorización.
Actualmente hay en encarnación unos 240.000 discípulos de segundo grado. Pueden encontrarse en todos los campos. De entre todos éstos, sólo una diminuta minoría tiene un "contacto continuo con un Maestro", exteriorizado o no. La gran mayoría de ellos hace su trabajo, en la política, en la industria, en la ciencia o en lo que sea, sin saber necesariamente nada acerca de Jerarquías o de Maestros, y mucho menos de los hechos de la Reaparición. Y si ellos oyeran hablar de estos hechos (como a algunos les habrá sucedido) no necesariamente los creerían. Casi todos los discípulos de segundo grado, y muchos del tercero, trabajan bajo estímulo e inspiración subjetivos (del alma).
Asimismo, en los casos en que los discípulos trabajan conscientemente en contacto con un Maestro, conocerán su papel en particular, y tenderán a ceñirse a él. A cada uno su tarea.
En El Discipulado en la Nueva Era, de Alice Bailey, DK habla de los poderes psíquicos desarrollados por el discípulo. Se trata de un enfoque completamente distinto de lo que la persona corriente entiende por 'psíquico'. ¿Podría usted explicar este nivel superior, y cómo se relaciona con el inferior? (Jun. '87)
Este es un tema muy amplio, demasiado vasto como para tratarlo aquí adecuadamente. Dicho de forma muy breve, lo que la mayoría de la gente entiende por 'psíquico' es el psiquismo inferior del mecanismo astral (clarividencia astral, clariaudiencia astral, y demás), desarrollado durante los millones de años de la raza raíz Atlante, y que ahora constituyen un rasgo atávico.
El psiquismo superior del discípulo polarizado mentalmente – o espiritualmente – es el resultado de su capacidad para registrar contactos y cualidades, no astrales, sino del alma. Esto puede manifestarse, por ejemplo, como la telepatía verdadera y consciente del alma. Un atractivo magnético, espontáneo e inconsciente, constituye un desarrollo psíquico semejante. El discípulo irradia, y esta radiación tiene distintos efectos sutiles. Un interesante ejemplo de esto lo proporciona DK en El Discipulado en la Nueva Era, en donde atrae la atención de un discípulo a una cualidad que irradia de manera completamente subjetiva: "el poder de tranquilizar a otros por la naturaleza de tu entendimiento; ellos sienten eso, incluso si tú no lo expresas conscientemente".
Se ha dado mucha información sobre los discípulos e iniciados, pero, ¿no es cierto acaso que muchos no iniciados están ayudando activamente al Plan de la Jerarquía, y que pueden de hecho prestar un servicio aún mayor que aquellos si ocupan una posición de influencia en la sociedad? (Jun. '87)
Estoy seguro de que es cierto que cientos de miles de personas están ayudando activamente al Plan de la Jerarquía sin ser iniciados, o haber oído hablar de la iniciación; pero si "ocupan en una posición de influencia en la sociedad" es más que probable que estén, al menos, en el umbral de la primera iniciación. Desde el punto de vista de los Maestros, ser 'iniciado' significa haber recibido la tercera iniciación.
Si las clases (la instrucción cuando se está fuera del cuerpo que imparte la Jerarquía) tienen lugar entre las 10 de la noche y las 5 de la madrugada, ¿qué hay de los discípulos y aspirantes que no se acuestan hasta pasada la media noche? (1) ¿Llegan tarde a las clases? (2) ¿Se pierden clases vitales? (3) ¿Puede adaptarse su currículo a su propias horas de sueño? (Jun. '87)
(1) Sí. (2) No. (3) Sí.
La vida y hábitos de trabajo modernos (en gran parte debido al advenimiento de la electricidad) han requerido un cambio en los procedimientos educadores de la Jerarquía.
Sentimos amor por nuestra familia. Desde el punto de vista del Ser, ¿es acaso una ilusión? (Abr. '91)
No. El amor es la naturaleza del Ser.

Reflexiones sobre el Trabajo Grupal
Este artículo es una versión editada de una charla dada por Benjamin Creme en los encuentros de grupos de la Tara Network tenidos en Tokio y Okinawa, Japón, en 1987. Las preguntas y respuestas se han recopilado de estas dos conferencias.
El trabajo grupal es el método del futuro. En esta era venidera toda actividad se realizará a través de grupos – afiliación grupal, pensamiento grupal, que con el tiempo llega a ser conciencia grupal. Esto está en línea con la cualidad de las energías que surgen de Acuario, las cuales sólo pueden ser conocidas, aprehendidas y utilizadas en formación grupal.
La actividad grupal de la pasada era de Piscis ha provenido siempre de un individuo, de un líder, que daba a conocer sus intenciones y su visión, mientras que eran los demás miembros del grupo quienes llevaban a cabo sus instrucciones. Esta ha sido la norma durante los 2.000 últimos años. Para responder correctamente a la cualidad de la energía de Acuario, y a las intenciones del Plan de evolución para la humanidad, este enfoque ha de cambiar. En vez de que un grupo de individuos, por devotos que sean, sigan las órdenes de otro individuo, quizá más potente, cada miembro debe asumir toda la responsabilidad de los pensamientos, ideas, intenciones y propósito del grupo.
En Londres tenemos un grupo activo en el trabajo que he estado haciendo desde Marzo de 1974. Este grupo se formó a instancias de mi Maestro. Lo primero que el Maestro dijo sobre la formación de este grupo fue que debería carecer de nombre. De modo que en ningún sentido se debería poner una valla alrededor de él y de sus ideas. Cuando hablo públicamente, puedo hablar directamente a cualquier grupo. No vengo de una dirección precisa que es 'ese grupo' con 'ese nombre', 'esa asociación', 'esa sociedad'. También dijo que no debería tener oficinas ni oficinistas, ni nadie en ninguna posición concreta. Todo miembro del grupo debería tener igual posición e igual responsabilidad. Desde luego que este concepto es más fácil de desarrollar en un grupo pequeño. Este grupo se formó con 12 personas y yo, trece en total. Aunque muchos lo han dejado, otras personas han entrado y el número ha crecido, el concepto sigue siendo el mismo, y este método de trabajo continúa vigente en el grupo de Londres.
Nos encontramos en un momento de transición entre dos eras. La vieja no funciona muy bien, pero todavía no hay formas nuevas; estamos 'en medio'. Los que trabajan conforme a la antigua forma individualista, obedeciendo al líder, verán que se vuelven cada vez menos efectivos, debido a que este enfoque no es adecuado a la cualidad de la energía de Acuario.
El objetivo último es la conciencia grupal. Esta es algo muy sutil y difícil de obtener, y desconocida hoy en día salvo en la Jerarquía. La Jerarquía Espiritual sólo conoce la conciencia grupa]; carecen por completo del sentido de una conciencia personal separada. Eso es perfección, y algo a lo que deberíamos apuntar, pero no algo que nos deba desalentar demasiado por no tenerlo todavía.
La conciencia grupal es la expresión de la conciencia búddhica, pero a nuestro nivel podríamos decir que es la síntesis de pensamiento que evoluciona a partir de la absorción plena de todos los miembros de un grupo, a un mismo nivel, en el trabajo grupa!. Este tipo de conciencia, de pensamiento sintético como grupo, evoluciona bastante lentamente, en función de las circunstancias. Igual que una planta crece y florece correctamente a su debido tiempo cuando se le proporcionan la tierra adecuada, el agua adecuada, y la cantidad adecuada de humus, lo mismo crece un grupo cuando se le proporciona el tipo de estímulo adecuado. Aunque lleva mucho tiempo desarrollar la conciencia grupal, el camino hacia ella es crear los mecanismos, la forma y la estructura por los que esa conciencia pueda crecer. La forma que se precisa para la creación de una conciencia grupal es esa estructura que permita la plena participación, a un mismo nivel, de todos los miembros del grupo. Esta es la democracia más completa.
Algunas naciones y culturas suministran el entorno correcto y hallan este proceso más fácil que otras. Por ejemplo, los norteamericanos no encuentran demasiado difícil crear grupos en los que haya un grado razonable de democracia, porque ellos apuntan bastante conscientemente a la participación democrática de todos los miembros, y tienen el hábito de hacerlo así desde la escuela. Igualmente, los grupos franceses tienen poca dificultad en crear una situación en la que cada miembro del grupo se sienta totalmente libre para dar su opinión sobre cualquier aspecto particular del trabajo. No sé cómo será el caso de Rusia, pero es ciertamente así en Francia y Norteamérica, donde tuvieron lugar las primeras revoluciones que aspiraban a la libertad individual. Esto no prevalece tanto en Alemania, es bastante prevaleciente en Holanda, y lo es razonablemente en Gran Bretaña. Sin embargo, durante siglos en Japón ha existido un enfoque autoritario: la ley, las instrucciones procedían de arriba, y otras personas las llevaban a cabo.
Yo diría que lo más necesario a este respecto, en la mayoría de los países, es una mayor implicación de las mujeres en el grupo. Habitualmente hay más mujeres que hombres en los denominados grupos de nueva era, y en los grupos de Transmisión. Sin embargo, suelen ser los hombres los que toman las decisiones, y las mujeres las que hacen el té Pero, de acuerdo a mi experiencia, si queremos un trabajo bien hecho, dejemos que lo hagan las mujeres. La mayoría de las mujeres tienen un sentido práctico extremadamente bien desarrollado. Muchas están acostumbradas a criar niños, llevarlos a la escuela, recogerlos cuando salen, tener hecha la comida a su hora, y a menudo a realizar también un trabajo fuera de casa. Necesitan tener los pies en la tierra, y saber exactamente cómo encontrar algo, cuándo y dónde. Esto les otorga una capacidad muy buena para trabajar con la forma. Desde luego, la gente varía, pero los hombres, por el contrario, tienden a pensar en términos amplios, filosóficos y abstractos.
La era venidera será aquella en la que el Principio Materno ocupará el lugar que le es propio. La era de Maitreya es la era de Tara, la Madre del Mundo. La madre sustenta al niño, sustenta a la familia, y el principio femenino sustenta la civilización. Aunque sólo fuera por esa razón, debe permitírsele al principio femenino su completa expresión. Eso significa que todas las mujeres deben tener todos y los mismos derechos humanos que los hombres. Esto es cierto sobre todo en un grupo activo de la nueva era, en el que suelen haber más mujeres que hombres. Para trabajar correctamente, de acuerdo al nuevo concepto acuariano del trabajo grupal, todo miembro, hombre y mujer por igual, debería considerarse como un miembro del grupo completo, igual y responsable, sin que ninguno se halle por encima o por debajo de otro. La verdadera democracia significa realmente la participación de todos los miembros del grupo. La plena participación es el objetivo futuro de todos los países. Sólo de esta manera podrá todo ser humano desarrollar su potencial pleno, participando en la toma de decisiones, y en las acciones para transformar el mundo a través de un cambio de conciencia. Eso se inicia en una situación grupal; incluso en una familia. De aquí la necesidad de una comunicación plena entre todos los miembros del grupo, y la aceptación del concepto de responsabilidad individual y compartida.
Lo importante es el respeto mutuo y la ausencia de ambición personal. Si alguien tiene una personalidad ambiciosa, puede arruinar por completo el trabajo de un grupo. Esa persona estará siempre trabajando para su propia ambición personal, y no para el bien del grupo o de la causa. La gente ha de ser muy honesta consigo misma, y honesta con los demás. Todos los que trabajan en un grupo deben entender lo que están haciendo como un servicio al propósito grupal, y en ningún sentido como un servicio a su propio ego, a su propio sentido de autoimportancia. De este modo habrá una verdadera comunicación entre todos los miembros, nadie retendrá información desde una sensación de poder; sino que todo lo que se conoce, todo lo que pueda ser comunicado, será comunicado.

A la hora de realizar cualquier proyecto o trabajo, habrá siempre diferentes ideas o modos de hacer las cosas entre los miembros del grupo. Si todas las personas del grupo son iguales y no hay a la cabeza un líder que tome una decisión final, ¿cómo tomar una decisión? ¿Por la regla de la mayoría?
Se hace llegando a un consenso en el grupo, no por imposición de las ideas del miembro más fuerte o las de la mayoría. Tomemos un partido político como ejemplo de la vieja usanza: generalmente habrán varias facciones, que debatirán y discutirán sus diferentes enfoques. Entonces votarán, y podría darse un resultado de 15 votos a favor de cierta idea, seis en contra, tres que no saben, etc., de modo que se impone la mayoría. Esa es la vieja usanza.
El grupo, en el sentido de la nueva era, debería tratar de trabajar más en el sentido de llegar, de modo natural e intuitivo, a una idea consensuada sobre cómo proceder. Los diferentes puntos de vista son el resultado de las diferentes estructuras de rayos de los diferentes individuos que componen el grupo, y esto debería ser bien recibido antes que combatido. Los rayos hacen que cada persona trabaje de manera diferente, vea el mundo de manera diferente, y aborde las cosas por líneas diferentes. El objetivo debería ser siempre el de tratar de trabajar desde el aspecto del alma de los individuos.
En el nivel del alma, toda alma puede trabajar armoniosamente con cualquier otra alma, cualesquiera que sean sus rayos. La Jerarquía está compuesta de siete grupos diferentes, cada uno de ellos bajo un rayo diferente, y sin embargo trabaja en común con una completa y total armonía, donde cada rayo particular contribuye con su propia visión de la realidad, que enriquece la visión general.
Las dificultades que surgen en los grupos se deben siempre a las diferencias en la personalidad. El objetivo deberá ser el de actuar desde el nivel superior del alma; tratar de aprender a hacer concesiones inteligentes. Se causan muchas dificultades por una falta de capacidad para transigir, para tener una visión grupal, y para apuntar hacia el logro de la intención grupal. Se debe usar la intuición, y respetar el hecho de que todo el mundo está trabajando desde un punto de verdad, de honestidad y de sinceridad, y es simplemente que está viendo las cosas de manera diferente. Todos son útiles, pues cada uno aporta un enfoque inequívoco a la idea o problema de que se trate.
Las mujeres son menos competitivas, más predispuestas a ver el punto de vista de los demás, suelen ser más tolerantes, más dispuestas a transigir. Generalmente tienen más sentido común. No estoy sugiriendo que el liderazgo masculino debería ser reemplazado por el liderazgo femenino. Eso meramente cambiaría los papeles sin cambiar la situación. Necesitamos, no liderazgos, sino participación plena, lo que significa que todo el mundo acepte su responsabilidad.
Es importante que cuando alguien asuma la responsabilidad de ciertos quehaceres o acciones, los lleve a cabo. No debería asumir un trabajo para luego no hacerlo, o sólo hacer la mitad, o la cuarta parte. El grupo, como un todo, debe ser capaz de confiar en que esa persona es responsable.
La mayoría de los grupos envueltos en este trabajo son altamente idealistas. Es por esa razón que están respondiendo a este mensaje. La gente idealista es muy buena a la hora de hacer concepciones amplias, vagas y abstractas, pero a menudo carece de la capacidad para manifestar estas ideas de un modo práctico en el plano físico. El plano físico es tan real y tan importante como cualquier otro plano; es una parte de Dios, como cualquier otro plano. Un grupo que esté trabajando realmente bien necesita visión (una causa o ideal amplio y abstracto) y la capacidad para llevar a efecto todo el asunto de modo claro, práctico, y en detalle. El único modo de llevar esto a efecto es el de realmente hacerlo. Se aprende con la práctica.
Es muy difícil alcanzar una decisión que refleje el punto de vista o las ideas de todo el mundo. Si no votamos, podemos estar discutiendo para siempre sin alcanzar un consenso. ¿deberíamos sin embargo seguir intentándolo?
Si seguís haciéndolo os daréis cuenta que las decisiones no se `alcanzan', sino que evolucionan, llegan solas. Es mejor intentar trabajar desde el nivel del alma, desde el nivel intuitivo. Ella siempre está en lo cierto, bajo cualquier circunstancia. El alma sólo conoce la conciencia grupa], y es totalmente altruista, no tiene ambiciones personales. Las decisiones alcanzadas a ese nivel engloban a todas las diferentes personalidades del grupo, todos los diferentes puntos de vista.
También entra en esto el factor tiempo. No creo que haga falta llegar a una decisión sobre algo demasiado rápidamente. Cuando tienes que tomar una decisión personal, dices, "Bien, lo consultaré con la almohada, lo decidiré por la mañana". Al consultarlo con la almohada, permites que alma lo examine, por así decirlo, durante la noche. De la misma manera, el grupo puede "consultarlo con la almohada" mientras se intenta llegar a una decisión. El hecho de que os hayáis reunido para tomar una decisión no significa que tengas que tomarla de inmediato.
La gente tiene que volverse más sutil, más sensible a sus almas, a la causa para la que están trabajando, al propósito que subyace al Plan global. Han de aprender a intuir su acercamiento al Plan, y permitir que el imán del Plan les atraiga en la dirección correcta.
Cuando os reunáis para un proyecto concreto, tomaos unos instantes al comienzo para conectaros al nivel del alma, al nivel más elevado que podáis, e invocad el alma del grupo para que arroje luz sobre cualesquiera decisiones que hayáis de tomar; invocad la intuición.
Recordad que ningún individuo es importante; el grupo es más importante que el individuo. Los grupos, en su conjunto, son más importantes que cualquier grupo individual. Y más importante que cualquier individuo, más importante que cualquier grupo, es el Plan para el que están trabajando todos los grupos.
Ese Plan implica la venida al mundo de Maitreya y de la Jerarquía de Maestros, y Su inspiración de una nueva civilización a través de la humanidad. Si mantenéis esto como la medida de dónde estáis, de quién sois y lo que hacéis, no podréis descarriaros demasiado. Entonces trabajaréis en la dirección del Plan mismo. Invocad la ayuda de Maitreya; invocad Su inspiración y guía para vuestro trabajo. El dice, "Mi ayuda está a vuestra disposición. Sólo tenéis que pedirla".
La conciencia grupal es muy sutil, y difícil de lograr, y es desconocida hoy en día excepto en la Jerarquía.
La idea de la Jerarquía parece estar en conflicto con los modernos principios democráticos de 'un hombre, un voto'. ¿No deberían acaso los grupos esotéricos intentar trabajar como un equipo completamente democrático, en el que nadie tiene más influencia o poder que otros, y en el que todo el trabajo es compartido por todo el mundo? (Sep. '88)
No existe conflicto real entre Jerarquía y democracia. Un grupo esotérico debería tender hacia un modo de trabajo en el que el proceso Jerárquico pueda repetirse, de modo que se convierta en una Jerarquía en miniatura, sin el espejismo de que alguien es más avanzado o más importante que otro. Todo el mundo debería conocer de forma precisa qué lugar ocupa en esa Jerarquía, y qué puede hacer o qué debería hacer en ese nivel particular. Así es como trabaja la Jerarquía. El trabajo debería ser compartido por todo el mundo, pero ello no descarta la especialización en cierta medida.
(1) ¿Cuál es la relación entre terquedad y voluntad Divina? (2) ¿Son ambas una manifestación del ler rayo? (3) ¿Cómo se transmuta una en la otra? y (4) ¿Existe alguna manera de acelerar el proceso? (Nov. '88)
(1) La Voluntad Divina es el Propósito que se halla detrás del Plan de evolución para nuestro planeta, yen último término el del Logos Solar para nuestro Sistema Solar. La terquedad es el principio del deseo de la personalidad separada, que finalmente debe entrar en alineamiento con la Voluntad de Dios a fin de evolucionar.
(2) El Rayo 1 encarna la Voluntad o Propósito de Dios (aunque en el sistema solar presente, que es de 2° rayo, el primer rayo sea el primer subrayo del 2° rayo). El Rayo 6, por otra parte, encarna el principio del deseo, que debe ser "destruido". Es el principio del deseo el que se encuentra detrás de las tendencias individualistas y separativas del 6° rayo. (De aquí que el método de avance del 6° rayo sea el del autosacrificio).
(3) La superación del deseo tiene lugar de forma gradual, primero a través de la "transmutación" (la purificación y estabilización de la vibración), y luego mediante "desgaste" (retirando la energía que alimenta a los deseos).
(4) La meditación y el servicio, como siempre, aceleran todo empeño evolutivo.
¿Qué es primero: concentrarse en el crecimiento del grupo, o el cumplimiento de la tarea?
El propósito del grupo es cumplir la tarea, de modo que quede bien definida. Diría que lo prioritario es el cumplimiento de la tarea. El grupo no es tal a menos que esté cumpliendo una tarea. En la medida en que lo haga, el crecimiento del grupo irá adelante de manera natural.
¿Cuál es el proceso o responsabilidad del grupo a la hora de ayudar al individuo (1) a identificar actividades potenciales de servicio, y (2) a mantener un ritmo sostenido?
El grupo puede ayudar a los miembros individuales del mismo a mantener un ritmo. Eso es lo que lo convierte en un grupo. Un grupo es realmente un grupo de personas que trabajan en común, con un cierto ritmo, para cierta causa, con cierto objetivo o propósito. Los ritmos individuales varían, los rayos individuales difieren. Sus puntos de evolución pueden ser diferentes, no mucho, pero diferentes. Sus hábitos de trabajo son diferentes. Es bastante difícil para un grupo de individuos, que de otro modo podrían no haberse conocido jamás salvo por la causa común, mantener un ritmo. De esta manera, el ejemplo de los miembros más activos y más intensamente enfocados del grupo puede ser de gran ayuda para los individuos que pudieran no estar tan enfocados. Ese, estoy seguro, es el caso en la mayoría de los grupos. Los poderosos sostienen y dan ejemplo a los individuos menos enfocados.
Esta responsabilidad es algo que no creo que haga falta comentar. Se da por sentado que un grupo es un grupo de personas, donde cada una de ellas tiene una responsabilidad hacia las demás, porque las acciones de cada miembro repercuten en todos y cada uno de los demás miembros. Eres responsable de tus propias acciones y del bien del grupo. De esta manera el grupo puede ayudar a algún miembro que esté perdiendo la fe, que sea incapaz de mantener el ritmo, que esté teniendo problemas, en el mundo yen la vida exterior, que le impidan enfocarse en el trabajo del grupo. Respecto a todo esto, el grupo puede hacerse responsable y ayudar al individuo. El intercambio grupal, desde luego, ayuda a identificar las cualidades potenciales y las oportunidades para el servicio.
¿Cómo se llega a un consenso intuitivo dentro del trabajo grupal en vez de a una simple configuración mental?
Has de trabajar en dirección a él. No es algo que se encuentre ya hecho. Ningún grupo tiene experiencia de ello. No has de usar el proceso mental: discutirlo, alzar las manos, ver de qué lado cae la mayoría. La mayoría pudiera estar equivocada.
Puedes abordar este trabajo de otra manera, llegar a soluciones que son el resultado del consenso. No puedo decirte cómo hacerlo. Es algo que has de practicar hasta que arribes a ello. Es una capacidad que tienes cuando usas tu intuición y aprendes a transigir. Repentinamente, por un proceso intuitivo e invisible, el grupo, por consenso, sabe que esto es lo que debería hacer. Es de sentido común porque es intuitivo. El sentido común es un sentido que pocos usan. Otro nombre para él es el de intuición. Por intuición sabéis que éste es el camino correcto. No necesitas que nadie te lo diga; que te lo resuelva. Puedes tener que conocer los datos, alguien ha de suministrar los datos sobre los que puedas basar inteligentemente ciertas acciones. Es de sentido común usar tu cerebro cuando te sea posible. Pero el cerebro por sí solo no puede ser capaz de decirte qué hacer en un caso concreto, pues tal vez tengas datos que te ofrecen soluciones contradictorias. Has de elegir tú. Pero la forma de elegir no es elegir, sino usar la intuición para hacer la elección. La intuición sabe porque no hace una elección. Sabe porque sabe.

CAPITULO 16
ENFERMEDAD: CAUSAS Y CURA

Enfermedad y Muerte

¿Cómo sabemos que el alma ha terminado con su vehículo? 
Generalmente, al poco de que el alma ha decidido que no puede seguir haciendo uso del vehículo — bien porque la personalidad no esté respondiendo al plan o propósito del alma, o porque el vehículo mismo sea demasiado viejo y desvitalizado para permitir ya un uso efectivo del mismo — el alma se retira. Rompe los dos vínculos — el vínculo de la conciencia y el hilo de la vida — y la persona muere. La muerte es la retirada del vínculo con el alma, y esto es efectuado por el alma misma.
Cuando ambas líneas son cortadas, la muerte es total y repentina. Pero si se corta el lazo de la conciencia, y no la línea de la vida, entonces la persona continúa en un estado vegetativo. Esto puede durar unas pocas semanas, meses, o incluso 20 años.
La persona puede continuar como una persona viva, inmersa en los movimientos de la vida, pero, desde el punto de vista del alma, no está la conciencia de ésta, no funciona ninguna relación recíproca efectiva. El alma ya no recibe nada de vuelta, en el cuerpo causal, procedente de esa vida.
Por lo que concierne al alma, es como una existencia vegetativa. Es todo personalidad. La conexión vital sigue estando presente, pero la conexión de la conciencia ha sido cortada.
Usted ha dicho que el cuerpo puede continuar una serie de años. 
Sí, porque el cuerpo en sí es fuerte; tiene un ímpetu propio. Pero si no responde al aspecto conciencia, entonces, desde el punto de vista del alma, y por fuerte que pueda ser físicamente, no está haciendo mucho. El alma podría decidir retirarse, y volver en un nuevo cuerpo, un cuerpo que fuera más sensible al propósito del alma.
Las enfermedades, ¿son kármicas? (Ene./Feb. '87)
Con lo de kármico' supongo que se refiere al resultado de las acciones de vidas anteriores, o de acciones realizadas anteriormente esta misma vida. Toda enfermedad o mala salud, salvo que sea hereditaria, es kármica; es el resultado de nuestro mal uso de la energía de un nivel u otro: la del alma y, en individuos polarizados astralmente, la del plano astral.
El karma puede relacionarse con ayer, con la semana pasada, con hace un mes, o con el año pasado, y no necesariamente con un período muy anterior de esta vida, o incluso de una vida pasada. Estamos haciendo karma en todo momento, bueno o malo.
¿Qué valor tiene la enfermedad que conduce a la muerte? (May. '87)
Citando al Maestro DK (Curación Esotérica, de Alice A. Bailey, pág. 40), "... la enfermedad es a veces el efecto en la manifestación de condiciones subjetivas indeseables. Estas, cuando se exteriorizan y son llevadas a la superficie del cuerpo humano, pueden ser conocidas, tratadas y eliminadas. Es bueno recordar también que a veces este efecto y eliminación puede traer consigo la muerte de ese cuerpo en particular. Pero el alma continúa. Una vida breve significa muy poco en el largo ciclo del alma, y se considera que ha merecido la pena si un período de mala salud (incluso si finaliza en muerte) trae consigo la eliminación de condiciones emocionales y mentales erróneas."
Si la nueva Tecnología de la Luz curará finalmente todas las enfermedades, ¿significa esto que cada individuo morirá cuando lo decida por sí mismo, y no como resultado de la decadencia física? (Sep. '89)
Se acerca un tiempo en que cada uno de nosotros sabrá instintivamente cuándo debe morir, y 'falleceremos' conscientemente. La nueva tecnología hará posible una vida física mucho más larga (y más eficiente) pero finalmente el organismo se desgastará por completo, y se tomará la decisión consciente de morir. Sabremos que no existe la muerte, sino simplemente un cambio de conciencia, desde éste plano a otro. En el curso del tiempo (tal como nosotros lo entendemos) y de acuerdo a nuestro destino, reencarnaremos en cuerpos más sanos para continuar este proceso de perfeccionamiento.

SIDA: Su Causa y su Cura
El SIDA no es una enfermedad confinada a la comunidad homosexual, sino una amenaza para toda la humanidad. Si no se controla, este virus recién descubierto puede diezmar a la humanidad. Constituye una amenaza más grande que las plagas de la Edad Media. ¿Cómo se engendra, y porqué se destaca la culpabilidad de los grupos homosexuales?
Para entender completamente en qué modo hace el SIDA su aparición en este tiempo, es necesario comprender algo sobre la naturaleza de una nueva energía o rayo que, en potencia creciente, está haciendo su impacto sobre nuestras vidas. Me refiero, por supuesto, al 7° rayo del Orden Ceremonial o de la Organización, que está ingresando. Este gran rayo ha estado en encarnación, como se dice, desde 1675, y es ahora muy potente en verdad. Su punto natural de enfoque en el cuerpo humano es el centro sacro o sexual, y su glándula física correspondiente son las gónadas. Una nueva y tremenda estimulación está imponiéndose sobre la vida sexual de la humanidad – de aquí el presente y declarado interés por las cuestiones y la actividad sexuales, y la concentración en ellas. Esto no es por casualidad, sino el resultado directo de una mayor estimulación de la contraparte etérica del cuerpo de la humanidad por parte del 7° rayo. Esto ha conducido, en algunos casos, a una concentración neurótica y mórbida sobre este instinto humano básico (y perfectamente natural). Una obsesión sexual patológica, y no natural, ha ocupado en ciertos casos el lugar del interés y de la actividad sexuales naturales y sanos.
La esfera de actividad propia del impulso y de la función sexuales, es el plano físico. El principio del deseo es ahí prevaleciente, al igual que en los planos astrales. El foco cada vez más mental de la humanidad, sin embargo, ha hecho posible que el principio del deseo entre en el dominio de lamente, con la mayor concentración y potencia que ese nivel superior entraña. El resultado ha sido devastador. El deseo ha entrado en la mente. La mente ha respondido con una obsesión mórbida, y ha causado, magnéticamente, la desintegración de las células sanguíneas del cuerpo, descomponiendo así el sistema inmunitario mismo, y la creación del virus del SIDA (los virus son auto-creados). Es por tanto el resultado de un pensamiento erróneamente dirigido o del mal uso de la energía, y decididamente no una `castigo divino' (como alegan varios grupos e individuos fundamentalistas) por prácticas sexuales 'antinaturales'.
Sólo un número relativamente pequeño de personas han creado realmente el virus del SIDA en sí mismos. Su rápida diseminación (y su peligro para la humanidad) se deben a que es extremadamente infeccioso a través de los fluidos corporales: la sangre, la orina, las heces y las secreciones sexuales, y menos fácilmente a través de la saliva. En este momento es más predominante en los EE.UU. y en ciertas partes de África. En EE.UU., por ahora, son los grupos homosexuales los que se han visto más afectados. Esto se debe, no a que el SIDA sea el resultado de una actividad o unas prácticas sexuales `antinaturales' o 'ilegítimas', sino a la mayor experimentación sexual que prevalece en esos grupos. Pese al clima social, más libre en su conjunto, en que viven los homosexuales hoy en día, no hay duda alguna de que reciben presiones, las cuales conducen a frecuentes cambios de pareja sexual, y al uso habitual de prostitutas. En conexión con la diseminación del SIDA, por consiguiente, la bisexualidad y las actividades de 'la más antigua de las profesiones', masculina o femenina, representan las mayores amenazas.

Portadores
Entre los muchos problemas que se presentan al tratar con esta enfermedad se encuentra el hecho de que hay gente que puede ser portadora del virus, a menudo durante muchos años, sin síntoma alguno. Las madres pueden pasarlo a los hijos que llevan en el útero a través de la sangre. Los bancos de sangre infectada ya han causado numerosas víctimas. Esto hace que su contención sea difícil, y tanto más esencial por ello.
Proyecto Hambre (The Hunger Project), en su interesante revista bimensual "Foro Mundial del Desarrollo" (World Development Forum – Vol. 4, n° 20, 15 de Noviembre de 1986), trae el siguiente reportaje: "¿Portan mosquitos y chinches el virus del SIDA? JeanClaude Chermann, del Instituto Pasteur, co-descubridor del virus del SIDA en 1983, dice que sí. Un estudio realizado en Zaire sobre 50 insectos, informa Asiaweek, indicaba que todos ellos (incluyendo mosquitos, moscas tsé-tsé y cucarachas) estaban infectados. Pero las noticias alentadoras son que 'los insectos no transportan suficiente cantidad del virus como para infectar a un ser humano. No hay modo alguno', dijo, 'de que los virus puedan ser transmitidos a seres humanos por los mosquitos u otros insectos.'"
Desgraciadamente, mi información es que esto no es exactamente así. En África, el continente, junto con los EE.UU., más severamente afectado por la enfermedad, el virus del SIDA ha hecho su aparición, en su mayor parte, entre los heterosexuales; en este caso, mosquitos y otros insectos han jugado su papel, como portadores, en la diseminación del virus.
Este hecho puede proporcionar un medio para su contención y control. Citando de nuevo a World Development Forum: "Chermann explica que el receptor (un componente químico de una célula viviente que se combina con una sustancia exógena, con alteración de la función celular) del virus es 'muy específico'. De aquí que, si el receptor del virus en los insectos demostrara ser similar al de los humanos, 'podríamos hacer un anticuerpo' para impedir la diseminación de la enfermedad."
Existen fundadas esperanzas de encontrar finalmente un anticuerpo así, capaz de contener y controlar la diseminación del virus, pero la humanidad debe encarar el hecho de que el SIDA no es fácil de erradicar, y de que deben tomarse todo tipo de precauciones para prevenir su diseminación. Entre otras acciones, se requieren actitudes sexuales más sanas y seguras. Esto no significa el cese de toda actividad sexual (como ya ha sucedido con algunos grupos, en su reacción inicial de temor) sino un respeto sano por el virus, y una conciencia de sus peligros. Una mayor precaución y discriminación en la elección del compañero sexual son obviamente prioritarias. A este respecto, la educación es la clave. Se requiere un programa educativo a escala mundial, que delinee los peligros y refute los mitos. Algunos gobiernos ya han puesto en marcha un programa así, pero es algo que debe convertirse en un esfuerzo global para que la verdadera importancia de la enfermedad sea entendida, y puedan adoptarse los medios de contenerla.

Un nuevo azote
¿Qué papel puede jugar la Jerarquía de Maestros para liberar al mundo de este nuevo azote? Varios Maestros, incluyendo el mío, están ya prestando Su experiencia y conocimientos a la curación de individuos, pero Ellos no pueden sobrepasar los límites del karma para abordar el problema a escala global. Esto debe esperar hasta que la humanidad actúe en nombre propio. Pronto, sin embargo, y debido a la acción (e intervención) del Cristo, Maitreya, muchos de los que ya sufren los peores efectos del virus verán cómo el proceso desintegrador se invierte espontáneamente, y se restablece una salud normal. Por razones kármicas, esto es posible sólo en una 'muestra' de los afectados por la enfermedad, pero ello atraerá la atención hacia la seriedad con que Maitreya contempla este nuevo peligro para la raza.
A la larga, sólo un uso correcto del pensamiento (y por consiguiente de la energía) podría librar al mundo de las enfermedades que ahora le afligen, incluyendo el SIDA. Esto presupone una reorientación de la conciencia, no posible para la mayoría en el presente, pero que inevitablemente habrá de llegar conforme logremos una mejor relación de unos con los otros por el establecimiento de las estructuras correctas, políticas y sociales, de que depende nuestro bienestar futuro. Esta es la transformación espiritual que Maitreya ha venido a inspirar.

(1) ¿Son todos los virus creados inicialmente por unas pocas personas, y luego transmitidas a muchas? (2) ¿Tienen estas personas alguna capacidad especial para hacerlo? (3) ¿De dónde proviene el impulso del contagio? (supongo que no de las pocas personas que lo han creado) (4) ¿Es un virus el efecto de un desequilibrio colectivo de energía por parte de numerosas personas, algunas de las cuales crean un vehículo para su expresión (un virus) y lo transmiten a otras? (5) ¿Es la infección vírica la que equilibra la energía? (6) La gente infectada por un virus particular, ¿es sólo aquella que ha contribuido al desequilibrio colectivo de energía? (Jul./Ago. '87)
(1) Sí (2) No. (3) No existe una respuesta simple y directa a esta pregunta. Depende del virus y de las circunstancias. (4) Sí. (5) No. (6) Generalmente, pero no siempre. Ciertamente que no en el caso del SIDA y de algunas gripes.

Me fascinó leer (en el número de Junio de 1987 de Share International) la entrevista con el paciente de SIDA que fue curado `milagrosamente'. Afirmaba conocer a otros que habían sido curados, y pensaba que habrían otros más, desconocidos para él. A la luz de esto, y del artículo "Predicciones de Maitreya" (en el ejemplar de Enero/Febrero de 1987 de Share International) sobre la intervención de Maitreya para un número dado de pacientes del SIDA, me pregunto ¿cuántas personas han sido de hecho curadas, y por qué los medios de comunicación no informan al respecto? (Jul./Ago. '87)
El número de personas seleccionadas (por razones kármicas y de otro tipo) para ser curadas, fue de unas 370, y de éstas el 96,5 por ciento han sido curadas. Las otras están todavía en proceso de curación. Que los medios de comunicación hayan más o menos ignorado estos sucesos puede deberse a varios factores: uno es la falta de un número grande de personas que se presenten a testimoniarlo. El señor Michael Click, entrevistado en el artículo de Share International, aun creyendo que eran muchos los que habían experimentado una cura y 'una renovación espiritual', afirmaba que éstos se mostraban reticentes a hablar sobre ello, incluso por superstición, temiendo una inversión de la cura. En segundo lugar, estoy informado de que en algunos casos en los que se ha notificado a los médicos o a los medios de comunicación sobre curaciones y sobre 'una visión del Cristo', éstas han sido recibidas y/ o ignoradas escépticamente. En tercer lugar, muchas de las curas tuvieron lugar en Africa, donde los reportajes pueden ser fortuitos o inexistentes. Sin embargo, Network News del Tara Center cita una historia anunciada con titulares en el Star News de Pasadena, California, de 3 de Junio de 1987, en la que se afirma que cinco individuos "que habían dado positivo en el test del virus del SIDA, perdieron de forma inexplicable todas las señales de infección entre seis y dieciocho meses más tarde." A continuación sugería para esto dos posibilidades indeterminadas
¿Qué opinión tiene de la teoría que dice que el letal virus del SIDA fue diseñado artificialmente e inoculado por científicos que trabajaban secretamente para el Gobierno de los EE.UU., a fin de barrer selectivamente segmentos indeseables de la población mundial, como homosexuales, drogadictos, y negros? (Nov. '89) 
Esta idea no es tanto una teoría como una pura especulación, realizada desde un punto de vista casi paranoico. El Gobierno de los Estados Unidos ha sido acusado, en diferentes momentos y con mayor o menor grado de justicia, de toda clase de delitos, pero ningún gobierno sería hoy tan temerario como para iniciar una situación tan incontrolable como la que el virus del SIDA presenta actualmente. El virus no respeta personas. No está (y no puede estarlo) confinado a "homosexuales, drogadictos y negros", y con seguridad que ningún gobierno es tan ingenuo como para imaginar que podría estarlo.
¿Cuál es la causa real de la homosexualidad? ¿Es algo que uno haya de 'superar' si se siente homosexual? (Mar. '88) 
Este no es un asunto o una cuestión que puedan ser tratados en unas pocas líneas en estas páginas. Para una comprensión más profunda refiero a los lectores a los comentarios del Maestro DK sobre este tema, en el libro Psicología Esotérica, de Alice Bailey, Tomo I, en el capítulo "El problema del sexo".
¿Puede darnos alguna guía sobre las enfermedades del sistema inmunitario? ¿Estamos sobrecargados de toxinas y podemos invertir esto? ¿Sucede esto tanto en la naturaleza como en nosotros mismos? (Dic. '89)
Hay muchas áreas, en el hombre y en el medio ambiente en su conjunto, en las que la polución tóxica está alcanzando un nivel peligroso. Algunas ya han sobrepasado el límite de tolerancia, y creado diversos virus que atacan (o imponen una gran tensión sobre) los sistemas inmunitarios del hombre y de la naturaleza.
Se necesita una reorientación completa para prevenir un gran colapso. Afortunadamente, tanto el hombre como la naturaleza son bastante flexibles, y con la orientación correcta (y la voluntad de cambiar) estos problemas deberían ser superados, digamos que en los próximos 20 años.
La Encefalomielitis Miálgica (EM), un Síndrome de Fatiga PostVírica (SFPV), ha sido recientemente objeto de artículos en la prensa. Muchos doctores no la aceptan como una enfermedad, y no existe tratamiento ortodoxo. (a) ¿Cuál es la explicación esotérica del SFPV. (b) ¿Cómo pueden tratarse estas enfermedades? (Jun. '88)
(a) El SFPV es el resultado de un colapso (en cierta medida) del sistema inmunitario. Este a su vez es el resultado de una identificación errónea, unos valores erróneos, y unos modos erróneos de vivir y de pensar, y, en particular, de condiciones severas de estrés. Su prevalencia hoy en día resulta de la severa tensión bajo la cual muchas personas (¿la mayoría de las personas?) trabajan y viven. Aire, agua y alimentos contaminados, son poderosas causas que contribuyen a ello.
(b) No hay tratamiento (cura), excepto un cambio del estilo de vida y de los valores a gran escala. Sugiero que un intento de mejoría por métodos homeopáticos tendría mucho éxito.
¿Puede comentar algo sobre las vacunas, y sobre su impacto sobre el sistema inmunitario; tanto los pros como los contras, y tanto a corto como a largo plazo? (Oct. '87)
Las vacunas, incluso en su forma presente, bastante grosera, han sido de inmenso beneficio para la humanidad, y erradicado numerosas enfermedades antaño asesinas. Especialmente en forma refinada (homeopáticamente), tendrán un valor a largo plazo en el tratamiento de las enfermedades.

Cáncer, Tuberculosis, y otras Dolencias

En el libro Jerarquía, de la serie Agni Yoga, se afirma (estanza 285): "El cáncer puede ser tratado con la energía psíquica, dado que es la falta de energía psíquica en la sangre lo que genera la enfermedad. A menudo, la energía psíquica se agota como resultado del derramamiento espiritual, como fue el caso de Rama Krishna y otros Instructores espirituales ... La proximidad a la Jerarquía es necesaria, precisamente en tales casos, pues incluso los grandes Héroes Espirituales, en su autoabnegación, gastan a veces sus fuerzas más allá de un límite legítimo..." En el caso de la gente corriente no es porque agoten su energía psíquica por los demás, sino simplemente porque carecen de ella. ¿Cómo acumular energía psíquica? (Ene./Feb. '87)
La energía psíquica es la energía de la conciencia, y proviene del alma – es el factor conciencia. La meditación y el servicio son (como siempre) las actividades que invocan la energía de alma, volviéndola disponible para la salud del cuerpo. Decir que "la falta de energía psíquica en la sangre genera la enfermedad" puede ser cierto, pero plantea la pregunta de que cómo deviene insuficiente la energía. Hay muchas y muy fundamentales razones para esto: debilidad hereditaria; miedo ala vida, y una resignación demasiado fácil; el estrés producido por las modernas condiciones de la vida urbana, que conducen a una desvitalización de la envoltura etérica. Todas estas cosas pueden inhibir el flujo de la energía del alma. El mal uso o poco uso de la energía del alma probablemente sea el factor más importante. Por tanto, ¡la meditación y el servicio son vitales!
(1) ¿Es la causa del cáncer de piel una exposición excesiva a los rayos solares, o están involucrados otros factores? (2) Entiendo que dormir bajo el sol es muy dañino, debido a que el cuerpo físico no se encuentra protegido por el cuerpo etérico; ¿es esto correcto? (Dic. 88)
(1) El cáncer de piel no es causado por la exposición excesiva a los rayos solares. Hay otros factores implicados que deben tenerse presentes. El principal de éstos es la predisposición a la enfermedad, sin la cual, ninguna exposición al sol, por grande que sea, provocará la enfermedad. (2) No. Eso carece de sentido.
¿Implica algún riesgo aplicar un 'masaje zonal de reflexoterapia podal' en el caso de un tumor cerebral? (Abr. '88)
No implica riesgo alguno, pero no hará un bien especial.
¿Cuando se acabará con enfermedades como el cáncer y el SIDA? (Mar. '91)
En un futuro no muy lejano, la Tecnología de la Luz dará ala profesión médica un enfoque totalmente nuevo a la cura de éstas y otras enfermedades. Mientras tanto, mucha gente está comprobando que a través de la meditación, y de esa identificación más estrecha con el Ser que resulta de ella, puede lograrse una autocuración directa. La clave para la erradicación de los desequilibrios que se muestran bajo la forma de una enfermedad, estriba en una transformación de nuestros estilos de vida, tanto a nivel nacional como internacional. En lo que al cáncer respecta, la sustitución del enterramiento por la cremación acelerará este proceso.
En el ejemplar de Share International de Marzo de 1991, y en una pregunta acerca del cáncer, la respuesta concluye con la frase: "En lo que al cáncer respecta, la sustitución del enterramiento por la cremación acelerará este proceso". ¿Por qué? ¿Pasa el cáncer al suelo, entrando finalmente a formar parte de la cadena alimentaria? (Oct. '91)
Sí.
En Curación Esotérica, el Maestro DK afirma que la Tierra, tanto el planeta como el suelo mismo, están contaminados por tres enfermedades: cáncer, tuberculosis, y sífilis. Las afecciones de la demencia senil y la Enfermedad de Alzheimer parecen asemejarse mucho a los estadios avanzados del deterioro neurosifilítico. ¿Están vinculados los orígenes de estas afecciones a la contaminación de la Tierra? (Jun. '88)
Sí.
Con referencia a Curación Esotérica de Alice Bailey, pág. 177, en la sección sobre la tuberculosis, ¿es correcto suponer que ésta fue en su origen una enfermedad artificialmente inducida, creada por la Gran Logia Blanca? Si es así, ¿sería correcto considerar al SIDA de la misma manera? (Dic. '88)
La sección mencionada se refiere al origen de la tuberculosis en los órganos respiratorios, mediante los cuales el hombre vive. Más que inducida artificialmente, fue impuesta, como castigo, por la Gran Logia Blanca. Fue el resultado de que se promulgara una nueva ley para la gente de la Atlántida cuando el principio del deseo – y el despiadado uso de la magia para obtener los objetos del deseo – había alcanzado su cenit. Por citar al Maestro DK: "Esta ley puede traducirse en los términos siguientes: 'Quien vive sólo para los bienes materiales, quien sacrifica toda virtud para obtener aquello que no puede durar, morirá en vida, verá que le falta el aliento, y sin embargo rehusará pensar en la muerte hasta que le llegue la llamada'.
Esto hizo comprender a la gente que las actitudes y los estados de conciencia pueden tener un efecto sobre el cuerpo físico, para bien o para mal; y también, por primera vez, les condujo a la realidad de la muerte, provocada por los hombres mismos a través de su propia codicia.
El SIDA es un fenómeno completamente diferente pero, como siempre, es también el resultado de un uso erróneo de la energía. Se relaciona más estrechamente con el uso equivocado de la energía sexual en la época lemuriana, y es más un efecto de ese uso erróneo que una pena impuesta para enseñar alguna lección.
En Curación Esotérica de Alice Bailey, pág. 233, se dice que la diabetes, tan predominante hoy en día, es el resultado de "deseos erróneos" que pueden haberse originado en esta vida, o ser heredados de una existencia anterior. ¿Podría, por favor, explicarnos a qué se refiere cuando habla de "deseos erróneos"? (Jul./ Ago. '90)
En tanto que toda enfermedad puede ser adscrita al manejo erróneo de la energía (particularmente de la energía del alma), y a la consecuente hiperestimulación del vehículo astral (el foco del principio del deseo), la diabetes parece ser el resultado de un aspecto más específico de este problema general: de un deseo incumplido de poder o dominación; del deseo de conseguir la atención de los demás a través de la mala salud, y, en algunos casos, de un deseo interno de morir, resultante de la presentida incapacidad para enfrentarse a los problemas de la vida.
(1) Explique por favor la(s) causa(s) (esotéricas) de la Esclerosis Múltiple. (2) ¿Podría bosquejar unas medidas preventivas, una forma de vida, etc.? (3) ¿Hay un cierto tipo de personas que son más propensa que otras a la EM? (4) ¿Cuál es la mejor manera de tratar y/o curar esta enfermedad? (Ene./Feb. '87)
(1) No existe una causa simple separada o un factor aislado específico que subyazga a este efecto, la Esclerosis Múltiple. Como en todas las enfermedades, es el resultado de un uso erróneo o inadecuado de la energía del alma. Para que esta causa básica se manifieste como EM, no obstante, deben estar presentes otros varios factores: una predisposición hereditaria a esta enfermedad en concreto – por ejemplo, un sistema nervioso ultrasensible, inadecuado para convivir con el estrés; una condición de fuerte estrés, o un entorno u ocupación hostiles durante un período extenso de tiempo; el estrés interior causado por la frustración de una poderosa energía creativa; un colapso repentino del propósito y voluntad de la vida. Se verá que algunas de estas causas subyacen a la manifestación de la EM.
(2) Deberían hallarse formas de vida que den la máxima salida posible a actividades creativas y de servicio. Esto, por supuesto, es verdad para toda persona relativamente avanzada. La creatividad y el deseo de servir son el resultado del contacto e influencia del alma.
(3) La gente creativa y con sistemas nerviosos débiles que pierde hasta cierto punto la voluntad de vivir, sería, al menos en teoría, la gente con más riesgo de contraer una EM.
(4) A través del reforzamiento del sistema nervioso, y a través de la restauración de la voluntad de vivir y de ser. La eliminación, asimismo, de los obstáculos a un trabajo y una expresión creativos. El fortalecimiento del deseo de servir, y la aceptación del servicio.
¿Qué es, exactamente, la senilidad? ¿Cómo debería ser contemplada y manejada desde un punto de vista esotérico? (Ene./Feb. '87)
La verdadera senilidad (y no simplemente el decaimiento senil prematuro) es el resultado de una retirada gradual de la energía de la conciencia del alma.
La energía de la vida puede persistir muchos años después de la decisión del alma de retirarse de ese vehículo, pero la persona realmente es una especie de vegetal. La única forma de 'manejar' esta condición es con tolerancia y con paciencia. No es una enfermedad (lo que sí es el decaimiento senil), y resulta incurable.
(1) ¿Por qué los niños son tan susceptibles a multitud de enfermedades: sarampión, paperas, varicela, etc.? (2) ¿Deberían ser expuestos a ellas, o protegidos de ellas? (Ene./Feb. '87) 
Las enfermedades de los bebés y de los niños son un mecanismo que ha proporcionado la naturaleza para permitir a los niños 'quemar' karma en los primeros años de vida. Por lo tanto, no deberían ser especialmente protegidos de ellas. Muchos niños, en cualquier caso, tienen una inmunidad innata a varias de estas enfermedades.

¿Por qué nos resfriamos? (Ene./Feb. '87)	
Los resfriados, gripes, sinusitis, etc., son en gran medida intentos que hace el cuerpo por arrojar las toxinas fuera del sistema. Pueden, desde luego, cuando la resistencia es baja, ser a menudo el resultado de una infección o un enfriamiento.

¿Son útiles las amígdalas? (Ene./Feb. '87)
Las amígdalas concentran las toxinas, que suelen afectar ala garganta, en la superficie del cuerpo donde pueden ser menos dañinas.

Recientemente ha habido una gran epidemia de sinusitis en este país (Norteamérica), y tal vez en otros. Si es posible, ¿podría, por favor, explicarnos la causa de esto? (Abr. '88)
Personalmente, creo que la razón podría ser una combinación del estrés y de la contaminación creciente de la atmósfera en la mayoría de países y ciudades.

¿Por qué mi marido apenas enferma en absoluto, aunque fuma y bebe café a diario, mientras que yo intento seguir una dieta pura y siempre estoy enferma? (Ene./Feb. '87)
Su marido tiene un cuerpo físico de 7° rayo, el cual es muy resistente. Tarda mucho en enfermar. El cuerpo físico de usted es sensible y adaptable. ¡No se pueden tener las dos cosas a la vez!
¿Es la homeopatía más efectiva en unas personas que en otras? Si es así, ¿cuales son los factores implicados? (Ene./Feb. '87) 
En el momento presente la homeopatía tiende a tener más éxito en los casos crónicos que en los agudos. A medida que alcancemos una comprensión más amplia de su proceso, esto no siempre será así. Asimismo, a menudo los niños responden mejor que los adultos a esta forma de tratamiento (probablemente porque, al haber tenido menos tiempo para acumular toxinas, sus cuerpos reaccionan más rápidamente a los remedios).

Últimamente he oído hablar mucho del antiguo tratamiento Ayurvédico de la Urinoterapia, cuyos detalles se mencionan no sólo en los Vedas, sino también en la Biblia cristiana ("Bebe aguas de tu propia cisterna." – Proverbios 5:15) ¿Podría por favor comentar esto?, y en vista del hecho de que Gandhi solía beber su propia orina a diario, ¿es esto recomendable? (Dic. '90)
Mi información dice que una muy pequeña cantidad de la propia orina, preferiblemente en dilución y potencia homeopáticas, tiene el efecto homeopático de estimular al cuerpo a librarse de toxinas. Una cantidad mayor no sólo es repugnante, sino contraindicada. No acepto que la referencia de la Biblia que usted cita (Proverbios 5:15) tenga algo que ver con la ingestión de orina, sino más bien con advertencias contra la codicia.
(1) ¿Cuál es, esotéricamente hablando, el resultado del uso de psicofármacos del tipo de los tranquilizantes, ansiolíticos, etc. ¿Son un obstáculo para el crecimiento espiritual? (2) ¿Cómo liberarse de ellos? (Jul./Ago. '89)
(1) Los tranquilizantes operan precisamente aislando a la persona de la conciencia despierta de su propio problema, el miedo, la neurosis, o lo que sea. Como medida temporal, en casos extremos, son valiosos, e incluso necesarios actualmente. A largo plazo, puesto que disminuyen la conciencia despierta, son un obstáculo al crecimiento espiritual. Sin embargo, a muchas personas les hacen la vida más soportable. (2) Asumo que lo que el interpelante quiere decir es ¿cómo acabar con la dependencia de los tranquilizantes? La respuesta radica en una conciencia despierta creciente del Ser, y de los hábitos de falsa identificación con los temores de la personalidad.
¿Qué tiene lugar, subjetivamente, durante un sueño hipnótico profundo? ¿Se halla el alma fuera del cuerpo junto con el cuerpo etérico? (Dic. '88)
La mente consciente está sumergida, como en el sueño natural, y el mecanismo computador y subconsciente del cerebro se abre más fácilmente a la sugestión, sea de uno mismo como en la autohipnosis, o de un agente exterior. En este estado de trance, el ordenador puede ser reprogramado, alimentándolo con sugestiones más positivas y deseables. No tiene nada que ver con el alma (con el hecho de que se halle dentro o fuera del cuerpo), ni con el cuerpo etérico.
Un reciente informe alemán acerca de la salud en el trabajo ("¿Provocan enfermedades los ordenadores?") declara que se sabe poco sobre los efectos de ordenadores, pantallas e impresoras, pero que los riesgos para los usuarios se consideran bajos. ¿Puede darnos su opinión sobre los riesgos que tienen para la salud, y algunas pautas para evitar el daño? (Jul./Ago. '91)
Hay ciertamente una emisión de iones positivos por parte de los ordenadores, la cual puede reducirse mediante el uso de pantallas. Se aconseja también el uso de un ionizador de buena calidad. Pienso que el riesgo general para la salud es, ciertamente, bajo.
En el aire del campo existe una mayor proporción de iones negativos que en el de las ciudades. Numerosos estudios demuestran que los iones negativos del aire son beneficiosos para la salud, aunque existe un amplio desacuerdo respecto a los beneficios concretos. ¿Son los beneficios suficientes como para hacerse con un ionizador? Si es así, ¿cuales son dichos beneficios? (Mar. '89)
 Cables de alta tensión, y aparatos eléctricos del tipo de los televisores y los ordenadores, irradian iones positivos hacia la atmósfera o hacia la habitación. Un ionizador negativo será útil para restablecer el equilibrio entre iones positivos y negativos. No obstante, no todos los aparatos del mercado son igual de eficaces. Se debería elegir con cuidado.
(1) ¿Puede transmitirse a los humanos la Encefalopatía Espongiforme Bovina o 'enfermedad de la vaca loca', tal y como sugieren los síntomas de la Enfermedad de Creutzfelt Jacob? (2) ¿Cuantas personas han muerto en Gran Bretaña de ECJ? (3) ¿Están en peligro de ser afectados los patólogos que realizan la autopsia de aquellos de quienes se sospecha que han muerto de ECJ? (4) ¿Carece de riesgos seguir comiendo la ternera británica? (JuL/ Ago. '90)
(1) Sí. (2) Hasta ahora, 18. (3) Sí. (4) No. Por supuesto que no toda la ternera está contaminada, probablemente sólo una pequeña minoría del ganado se haya visto afectado por ahora. El problema es que es imposible dictaminar qué ternera ofrece riesgo y cuál no.
Alimentos conservados mediante el uso de radiaciones gamma están apareciendo en un número creciente de países, aunque existen dudas sobre su seguridad. En Occidente los hornos microondas están por todas partes. ¿Hay algún beneficio o desventaja en estos dos nuevos métodos de procesamiento de alimentos? (Jun. '88)
Ambos tienen claras desventajas. Las radiaciones gamma pueden muy fácilmente disimular como pescado fresco aquél que ya no es apto para el consumo humano (por ejemplo, en el caso de los mariscos). Los hornos microondas tienen el efecto de alterar la estructura molecular del alimento en ellos cocinado, disminuyendo así su valor energético, y por tanto su valor para la salud.
Algunas personas dicen que es malo el empleo para cocinar de utensilios de aluminio. ¿Es eso cierto? (Ene./Feb. '87)
Sí El aluminio es un veneno, y el alimento cocinado en aluminio (incluido el papel aluminio) absorbe el veneno. Muchas alergias y distintos eczemas, erupciones cutáneas y desordenes estomacales, pueden atribuirse a esta causa. Debería usarse el acero inoxidable, o el esmalte, que es más barato.

Control de Natalidad y Aborto
En el mundo del espíritu, ¿se considera el aborto como un asesinato? (Abr. '87)
En los hipersimplificados términos en que se hace la pregunta, la respuesta es no; en realidad, puede ser el menor de dos males.
¿Por qué algunos no somos fértiles? Soy un varón que no puede tener hijos, y esto ha provocado una ruptura de mi matrimonio. A menudo me pregunto a mí mismo: ¿por qué elegí este cuerpo? ¿Tiene el karma algo que ver con este problema? (Oct. '90)
Este problema suele tener una causa kármica, en cuyo caso nada puede hacerse por cambiar la situación (lo que no es el caso en las enfermedades ordinarias, también de origen kármico). Sin embargo, hay muchos casos de infertilidad que responden con éxito al tratamiento médico, y sugiero al interpelante que investigue (si no lo ha hecho ya) qué puede hacerse por él en ese campo.
Mi esposa no quiere tener más hijos, y yo he pensado en hacerme una vasectomía. ¿Cómo contemplan los Maestros la vasectomía? ¿Retrasa el progreso espiritual? ¿Se la ve con desdén? Me encuentro muy confundido respecto a este asunto. (Sep. '91)
Los Maestros no contemplan la vasectomía ni con desdén ni con aprobación, y hacérsela no retrasa el progreso espiritual. En casos en los que resultaría peligroso para una mujer quedarse embarazada, podría muy bien estar indicada como método de control casi (aunque no del todo) seguro. No obstante, los Maestros advierten que en algunos casos (en los que existe una predisposición a la enfermedad) la vasectomía puede dar lugar a una condición mórbida o precancerosa.
¿Bloquea la esterilización la energía del alma, obstaculizando con ello el desarrollo espiritual? (Jun. '88)
No.
Si una mujer necesita tomar pastillas de reposición hormonal, sea debido a la menopausia o por cualquier otra razón, ¿afectará esto a la capacidad de su cuerpo para producir hormonas en una vida futura? (Sep. '91)
No. Lo que no significa que tal reposición hormonal sea siempre el mejor curso a seguir.
El World Development Forum, un "informe quincenal de los hechos, tendencias, y opiniones sobre el Desarrollo Internacional, publicado como un servicio público por El Proyecto Hambre" (Vol. 7, n° 13,15 de Julio de 1989), cita un editorial del Washington Post, relativo a la aprobación por la Administración del Alimentos y Drogas de un anticonceptivo de larga duración (hasta cinco años), que se implanta bajo la piel de la mitad superior del brazo de una mujer, y que puede ser retirado cuando quiera que desee concebir. Se afirma que posee una tasa de efectividad del 99 por ciento, y menores riesgos para la salud que la `píldora'. El Washington Post comenta: "Será revolucionario debido a su gran facilidad de uso. La implantación es un procedimiento médico simple, y los trabajadores del área de la salud de todo el mundo pueden ser preparados para hacerlo... En países en vías de desarrollo, sobrecargados de población, y tan faltos de cuidados y material médicos, esta técnica puede ser explicada fácilmente, pudiendo ofrecerse una anticoncepción de cinco años en un solo procedimiento... y los nuevos implantes... seguros, fáciles, efectivos y duraderos.. suena como el desarrollo más prometedor habido en este campo en toda una generación". Mis preguntas son: (a) ¿Conoce su Maestro este desarrollo? (b) ¿Tiene El las mismas elevadas esperanzas para este nuevo método anticonceptivo que el editorial del Washington Post? (e) ¿Carece su uso de todo riesgo para la salud? (d) ¿Es realmente su efectividad del 99 por ciento? (Oct. '89)
(a) Sí. (b) Con algunas reservas, sí. (c) Habrá siempre algunas mujeres para la que esté contraindicado, pero en términos generales, si no es absolutamente seguro, al menos se acerca mucho a ello. (d) Es todavía demasiado pronto para estar seguros (aún se están haciendo pruebas), pero los indicios son de que se logrará un nivel de efectividad muy elevado.
He leído diversos artículos en los que se habla de que los hombres pueden conservar una mayor energía y vitalidad, no absteniéndose del sexo, sino absteniéndose de la eyaculación durante el sexo. ¿Es esto cierto fisiológicamente y/o energéticamente? (Dic. '88) 
Esto es cierto en general, pero no en todo caso individual. Se sabe desde hace mucho tiempo que la técnica sexual del Karezza mantiene la vitalidad sin abstenerse del sexo. Sin embargo, requiere un grado de control bastante bueno (y por tanto de madurez) de parte del varón.
Para un transplante de órganos, ¿es necesario que donante y receptor tengan el mismo rayo físico para evitar el rechazo? (Mar. '88)
No.
Después de que uno 'muere', ¿está bien donar el propio cuerpo para la investigación médica? (May. '87)
Sí. Es una forma de servicio.
Eutanasia y Suicidio
(1) ¿Cuál es la visión esotérica del suicidio y de la eutanasia? ¿Son en algún caso justificables (por ejemplo para acabar con el sufrimiento de una enfermedad terminal)? (2) ¿Qué tipo de consecuencias kármicas resultan de tales acciones? (3) ¿Dependen de la motivación a la hora de cometer el acto, o del acto mismo, al margen de su motivación? (Oct. '89)
Suicidio y eutanasia no son lo mismo, y debe verse que tienen efectos kármicos diferentes. En los casos de sufrimiento extremo de una enfermedad claramente terminal (aunque nadie pueda decir con total autoridad si una enfermedad es terminal), la eutanasia puede considerarse un acto de compasión, y los médicos, hoy en día, realizan frecuente (y calladamente) este 'servicio' para sus pacientes. Sin embargo, desde el punto de vista esotérico, sigue siendo arrebatar la vida, y es tan susceptible al mal uso que no puede recomendarse.
Esotéricamente, la mayor objeción, tanto para la eutanasia como para el suicidio, es que ambos interfieren con el propósito del alma. Es el alma quien, en servicio al Plan Divino, encarna, y es el alma quien concluye la encarnación.
El dolor y el sufrimiento, y la mayoría de las enfermedades, son el resultado de la fricción producida en los planos físicos (incluidos el astral y el mental) por la incapacidad del alma para expresar de modo adecuado, y sin resistencia, su naturaleza y propósito, a través de su reflejo, la personalidad. El dolor, el sufrimiento y la enfermedad, por tanto, tienen un propósito, y son 'la otra cara de la moneda' de la perfección del alma.
El suicidio es realmente inútil, ya que la persona implicada llegará al mismo punto, a la misma necesidad de cumplir el propósito del alma, en una encarnación posterior. No es el terrible pecado contra la vida que generaciones anteriores sostenían que era, pero es una interferencia fundamental en los planes del alma y tiene, por lo tanto, su consecuencia kármica en un retraso de la evolución.
Si alguien practica la eutanasia sobre otra persona a petición suya, para ayudarla a evitar el sufrimiento de una muerte agonizante, ¿no impone esto una pesada carga kármica sobre sus hombros?
Habría una reacción kármica, ciertamente. Sólo los Señores del Karma podrían saber cuán pesada o lo contrario sería esa carga.
¿Es aceptable, desde un punto de vista espiritual, quitar la vida de alguien a petición suya, para ayudarle a evitar un doloroso proceso de muerte? (Abr. '87)
No. El problema aquí no es únicamente moral, sino también práctico: ¿quién puede decir si la persona 'agonizante', abandonada a sus propios recursos, moriría o no? Nunca se sabe lo que los Señores del Karma 'se guardan en la manga'.
Si es cierto que la hora de nuestra muerte ha sido establecida antes de nuestro nacimiento, ¿es la eutanasia un quebrantamiento de la ley de Dios — o es mi visión demasiado severa? (Abr. '87)
No creo que la hora de la propia muerte se halle 'establecida' antes de que uno nazca. La pregunta acerca de la eutanasia realmente es en torno a la corrección o incorrección de ayudar a alguien a morir `artificialmente', por así decirlo. Se acerca un tiempo en que la gente abandonará conscientemente un cuerpo viejo o gastado, seguros del hecho de la reencarnación y de la vida eterna, pero ese tiempo aún no ha llegado, y las salvaguardas actuales creo que son necesarias para asegurar una inofensividad kármica correcta, y para impedir una explotación criminal del tema.
Si un paciente es mantenido con vida en una máquina, y se toma la decisión de dejarlo morir sin poder consultarle, ¿es aplicable en este caso la ley kármica? (Abr. '87)
La ley kármica siempre es aplicable, pero en tal caso los doctores, supuesto que hubieran actuado de buena fe al considerar que no resultaría ningún beneficio ulterior de prolongar los procesos vitales, se hallarían libres de responsabilidad kármica. Después de todo, ellos no son responsables de la necesidad de una acción para conservar la vida, sino simples administradores del resultado de aquella.
Sanación
¿Cuánto se tardará en introducir la cirugía genética? (Sep. '89) 
Hay ya muchos científicos que se ocupan de la ingeniería genética. Esta se desarrollará hasta tal punto, que toda la información genética necesaria podrá ser introducida en un órgano, capacitándole para "rehacerse" a sí mismo, a veces en cuestión de horas. Esta técnica estará en uso dentro de unos pocos años.
¿Significa eso que no existirá la enfermedad kármica? (Sep. '89) 
No. La enfermedad kármica es el resultado, a través de la Ley de Causa y Efecto, de nuestro uso erróneo de la energía. En tanto usemos mal la energía, crearemos el desequilibrio que llamamos enfermedad. La nueva tecnología nos ayudará a enfrentarnos con los efectos de dicho mal uso. Lo que se precisa es una mayor conciencia despierta de las causas de la enfermedad.
En la serie Agni Yoga se advierte a los discípulos que mantengan su salud. ¿Se puso énfasis en esto particularmente en esa época (1924-39) en la que la lucha entre las Fuerzas de la Luz y las de la oscuridad estaba en su cenit? ¿Estamos ahora más protegidos, y no necesitamos preocuparnos tanto por nuestra salud de la manera en la que la Jerarquía insistió en aquella época? (Ene./ Feb. '87)
El énfasis sobre el mantenimiento de la salud no se relaciona más con aquel período que con éste. Las mismas precauciones son necesarias para todos los discípulos en cualquier momento. De los discípulos se espera que lo hagan mejor que las demás personas; en realidad, se espera que actúen simultáneamente en dos reinos, el mundo espiritual y el mundo inferior, y esto impone una gran tensión sobre su mecanismo físico. Es también importante no hacer demasiado hincapié en la salud física propia.
¿Debería uno abstenerse de intentar sanar (ya sea con la oración o por imposición de manos), a menos que se pueda discernir si es kármicamente correcto hacerlo? (Oct. '90)
Sólo un Maestro puede saber, desde el punto de vista kármico, si debería aplicarse o no la sanación. Por lo tanto, lo único que pueden hacer los sanadores ordinarios es proceder dentro de sus capacidades y conocimientos (limitados), sabiendo al hacerlo que si la sanación va contra la situación kármica del paciente, cualquier mejoría de la enfermedad será temporal y pasajera. Eso no debería, sin embargo, desalentarles de intentarlo.
En Curación Esotérica de Alice Bailey, se dice: "A las personas de 6° rayo se le aconseja abstenerse del arte de la sanación hasta que hayan llegado (conscientemente) al nivel de iniciado." (1) ¿Significa en este caso el estadio de iniciado hallarse por encima del segundo grado? (2) ¿Qué significa aquí 6° rayo? ¿almas de 6° rayo o personas con un 6° rayo predominante en su personalidad? (3) ¿Es la razón para esto que la gente de 6° rayo tiende a usar el centro del plexo solar? (Ene./Feb. '87)
(1) Nivel de iniciación se refiere aquí a quienes han recibido la tercera iniciación. (2) Se refiere a almas de 6° rayo. (3) No. La razón es que el 6° rayo está saliendo de encarnación, y con él el enfoque del 6° rayo. El fanatismo de este rayo permite al sanador disponer de una energía poderosa, pero el tipo de 6° rayo tiende a usarla como un "trabuco" —¡para curar o para matar! El iniciado de tercer grado, sin embargo, al actuar con conocimiento, puede ser más sutil y legal.

Si cuando estoy haciendo sanación pongo una cinta en la que usted está adumbrado por Maitreya, (1) ¿afectará eso al proceso? Si es así, ¿de qué manera? (2) ¿Es la energía también benéfica para los niños? (3) ¿Tiene el mismo efecto que los Mensajes del Cristo? (Jun. '89)
(1) Descubrirá que la energía que emana de la cinta (magnetizada sobre ella durante la adumbramiento) realzará y potenciará el proceso de sanación. (2) Sí, tanto para los niños como para los animales. (3) Sí, muy similar.
El término aura, ¿es idéntico al de cuerpo etérico o cuerpo astral, o es algo totalmente diferente? (Nov. '88)
El aura está formada por las energías que emanan de todos los planos: del plano del alma, y de los planos mental, astral y etérico. Es sintetizada por el cuerpo etérico. Su área e intensidad de radiación depende del desarrollo y actividad de los chakras etéricos.
(1) ¿Puede forzarse la apertura de los chakras? (2) ¿Abren chakras los sanadores (como muchos afirman)? (3) ¿Abren chakras los gurús? (4) ¿Cuál es el proceso correcto? (5) ¿Tiene chakras la Tierra? (Sep. '88)
(1) No. Los chakras sólo pueden ser 'abiertos', en el sentido oculto, cuando la evolución del individuo lo hace posible. Es el resultado de la experiencia de la vida, así como de la meditación y el servicio. Cualquier proceso forzado (técnicas de respiración, hatha yoga, etc.) puede estimular la actividad del chakra (a menudo de forma dañina y desequilibrada), pero eso no es lo mismo que su apertura oculta. (2) No. (3) Sí, dependiendo del gurú y de la preparación del individuo. (4) Cuando se mantienen patrones de vida correctos, tiene lugar de forma natural, y en el transcurso de la vida, un despertar equilibrado de los chakras. Correctas relaciones, meditación correcta y servicio correcto, aseguran la apertura correcta de los chakras en la secuencia debida. (5) Sí. Hay cinco centros mayores para el aflujo de energía espiritual: Nueva York, Londres, Ginebra, Darjeeling y Tokio. Dos centros menores son Moscú y Roma. Hay muchos más centros menores, algunos de los cuales son el emplazamiento de grandes ciudades del mundo.
¿Cómo se explican las diferencias de respuesta de la gente hacia la sanación? Algunas personas parecen mejorar inmediatamente, mientras que otras no parecen responder tan fácilmente.
La efectividad de una sanación dada, incluso dentro de un marco kármico, depende en gran medida de la edad y vitalidad del cuerpo físico. Un niño, por ejemplo, hará mejor uso de una determinada cantidad de energía curativa que una persona mayor, debido a que la vitalidad física, y sobre todo la del cuerpo etérico, es mucho mayor que la de un cuerpo viejo y desvitalizado.
Uno de los factores de la sanación es el nivel desde el que opera un Maestro. Un Maestro trabaja siempre desde el nivel de las causas; las causas que se hallan detrás de esos efectos resultantes sobre el cuerpo a los que llamamos mala saludo desequilibrio. Trabajando a ese nivel, un Maestro puede efectuar una cura; el desequilibrio, el karma, es resuelto, pero los síntomas físicos reales pueden persistir. La persona está curada, pero precisará un nuevo cuerpo, un cambio de conciencia, una nueva personalidad, para que esa cura pueda advertirse, incluso si la situación causal o kármica de la persona ha cambiado totalmente; ese karma no le afectará en la próxima vida.
Asimismo, por un cambio de conciencia, una persona puede hacer el mejor uso posible de la energía curativa de un Maestro, y colaborar con el Maestro. ¿Cómo se realiza la mejor cura? Gracias a dos cosas: por el cambio de karma–y entonces el karma del individuo lo permite; y por la fe del individuo que lleva a cabo una sanación importante. Estos dos factores permiten a la persona hacer el mejor uso posible de la energía que un Maestro o Avatar pueden volver disponible en un momento dado.

¿Cuando habla de cambio de conciencia, ¿se refiere a conciencia de la enfermedad?
No, conciencia en relación a la realidad.
Cuando una persona está dedicada al trabajo de servicio, ¿afectará eso a su condición kármica? ¿Le ayudará a acumular más energía que un Maestro pueda usar para la sanación? 
Cuando la persona se dedica al servicio, está creando esas condiciones que llamamos buen karma. El individuo está creando un equilibrio energético que afecta a su propia situación kármica. Está quemando su bagaje kármico por medio del servicio. No es una recompensa, sino un equilibrio energético. Todo verdadero acto de servicio altruista, que sirva al Plan y al mundo, está al mismo tiempo recreando una situación kármica para mejor.
¿Ha de dar una persona su consentimiento para recibir la sanación? (Ene./Feb. '87)
Sí. Es importante que la persona en cuestión haya dado su consentimiento. De otro modo, no puede administrarse ninguna sanación; iría contra el libre albedrío.
(1) ¿Puede ponerse a una criatura en una lista de sanación, aunque sea demasiado pequeño para dar su consentimiento? (2) Si es así, ¿se necesita el consentimiento de los padres? (3) Si los padres, específicamente, niegan el consentimiento, ¿puede la criatura, de todos modos, ser puesta en la lista de sanación? (Oct. '91)
(1) Sí. (2) Sí. (3) No.
Si la persona está ya en la lista de sanación de un Maestro, ¿es sabio y/o útil buscar también la ayuda de otro `sanador'? ¿Podrían obtenerse resultados contrapuestos? (Ene./Feb. '87)
Cuando una persona acepta estar en la lista de sanación de un Maestro (y si no lo acepta no puede estar en ella, o se infringiría su libre albedrío), hay que suponer que tiene algo de fe en su eficacia. La idea de buscar también la ayuda de un sanador que trabaja en este plano se me hace bastante ridícula, ya que no se puede obtener una sanación de un nivel más elevado que el de un Maestro (excepto del Cristo o del Buddha).
Además, los esfuerzos del sanador pueden muy bien ir en contra de los de un Maestro, que opera desde el nivel causal. En ese caso, el Maestro tendría que superar los efectos de la 'interferencia' del sanador, lo que es simplemente un desperdicio de Su valiosa energía.
Cuando se está en la lista de sanación de un Maestro, ¿debería uno refrenarse de entrar en otros tipos de curación física, tales como el uso de hierbas, el ayuno, la quiropraxis, la homeopatía, etc.? ¿Serían entonces la radiónica, y formas de curación semejantes, catalogadas como más físicas, más astrales, etc., debiendo evitarlas mientras que el nombre esté en la lista? (Sep. '87)
No hay para esto una norma rígida. Cada caso es cada caso, y depende de las circunstancias individuales el que otra forma de terapia sea o no aceptable mientras se está en la lista de un Maestro. Otras formas de sanación espiritual' no son aceptables, y simplemente desperdician la energía del Maestro, que ha de contrarrestarlas. Usualmente, quiropraxis, homeopatía, radiónica, etc., son aceptables; y ocasionalmente recomendables. El curso de acción más sabio es el de no utilizar otra terapia a menos que se aconseje hacerlo.
(1) Si alguien con un defecto de nacimiento como la parálisis cerebral o la distrofia muscular, por ejemplo, fuera a Londres a buscar a Maitreya para que le curase, ¿haría honor Maitreya a dicha petición? (2) ¿Puede curar, y lo hará, por imposición de manos, como dice la Biblia que Jesús hizo cuando estuvo por aquí hace 2.000 años? (Sep. '88)
(1) Es posible, pero no necesariamente. Tendría que encontrarle, desde luego, y que le curara o no dependería del karma. El sabría si interferir o no con la situación kármica. (2) No me cabe duda de que puede curar de esa manera, pero una mirada Suya, si pretendiese curar, sería suficiente.
Cuando ocurran curaciones milagrosas (en el Día de la Declaración), ¿será mediante nuevas técnicas, reveladas a la gente, o directamente como un fenómeno de 'imposición de manos'? (Nov. '87)
Las curaciones tendrán lugar directamente como resultado del reflujo del Principio Crístico que Maitreya encarna. Aquellos cuyo karma lo permita, y cuya fe les abra a la energía del Principio Crístico cuando fluya de Maitreya, serán curados.

CAPITULO 17
PSICOLOGIA PRACTICA DESDE UNA PERSPECTIVA ESOTERICA
Entrevista con Benjamin Creme
por George Catlin
George Catlin (GC). Usted ha dicho que hay algo más de un millón de personas actualmente encarnadas, que han recibido la primera de las iniciaciones que conducen a la maestría, o incluso superiores. Siendo la población mundial de unos cinco mil millones de personas, eso significa que el 99.98 por ciento de la humanidad tiene aún por delante la primera iniciación. ¿Qué tipo de pasos está tratando de dar en su conciencia este grupo, que es virtualmente toda la humanidad?
Benjamin Creme (BC): El principal paso adelante para el grupo que se halla al borde de la primera iniciación es el de volverse conscientes del alma. Esa es la razón de que el alma ponga ala persona en conexión con la meditación durante las dos o tres vidas que preceden ala primera iniciación, generalmente desde 0.7, más o menos (considerando la primera iniciación como 1.0). La meditación es un proceso más o menos científico, dependiendo de la meditación, de entrar en contacto con el alma.
La primera iniciación tiene que ver con la consecución de los primeros aspectos de la conciencia del alma. Esto se refleja en el hombre inferior (como realidad física, astral y mental) bajo la forma de la obtención del control sobre el elemental del plano físico. Esa es la meta de la primera iniciación. Se logra elevando la vibración hasta un punto en el que la persona tiene el control de los apetitos del cuerpo físico.
Los cuerpos físico, astral y mental están formados de diminutas vidas elementales de los planos físicos etéricos. O su actividad domina nuestra vida, o somos nosotros quienes los dominamos a ellos. La gran mayoría de la humanidad está completamente dominada por la actividad de los elementales de cada plano. El primer paso a la hora de obtener el control es la reorganización de los patrones de vida. No se trata de la superación del deseo (maya, o ilusión) en el plano físico, sino de la superación de la actividad a través de la cual se manifiesta maya. Una vez logrado eso, puede recibirse la primera iniciación.
GC: Es duro levantarse por la mañana y decidir trabajar en el control de tu elemental físico. ¿Qué otros pasos prácticos, además de la meditación, puede seguir la gente en este estadio del sendero? 
BC: El cuerpo anhela más comida de la que necesita, más sexo, más bebida de la que necesita, más confort y sueño del que necesita, etc. Todos estos deseos son parte de la naturaleza de deseos del elemental mismo.
El entrenamiento del cuerpo se convierte en un factor importante en la conciencia del individuo que se aproxima a esta etapa. Casi siempre la persona se hace vegetariana. Se vuelve maniática de la comida. El alimento, especialmente el alimento correcto, se convierte en una parte esencial de su estilo de vida. Sólo comerá lo que sabe que es bueno para el cuerpo físico, e intentará abstenerse de lo que sabe perjudicial. Esto, por supuesto, es inteligente, pero a menudo hay un cierto fanatismo en esta etapa.
GC: ¿Formaría el ejercicio parte de este esfuerzo?
BC: Sí. Todo lo que refuerce el sentido de estar a cargo de tu propio cuerpo físico. Gradualmente te haces cargo de él, y no sólo a través de la meditación, aunque a través de la meditación entres en contacto con el alma. Este proceso se manifiesta por la obtención gradual de control sobre el elemental. Una vez que esto se ha completado suficientemente, la persona puede recibir la primera iniciación. Entonces comienza el mismo proceso para el control del elemental astral, con todas sus demandas, lo que es incluso más difícil.
GC: Ha hablado también del despertar del Principio Crístico como parte de la preparación para la primera iniciación.
BC: El Principio Crístico es realmente el principio de la conciencia misma; proviene del alma. El Principio Crístico es conciencia, por sí.
GC: Pero todo el mundo tiene conciencia, ¿verdad?
BC: Sí, pero ¿en qué nivel? Es una cuestión de conciencia consciente. Hasta llegar a ese punto, la mayoría de las personas son únicamente semiconscientes. Son conscientes como personalidad, pero no como alma. Cuando hablamos sobre el aspecto conciencia, realmente estamos hablando del despliegue de la naturaleza del alma en la personalidad. El alma, desde aproximadamente 0.7 en adelante, domina y toma el control de su vehículo (el hombre o la mujer, con sus cuerpos, mental, astral y físico), y gradualmente éstos se inclinan ante la voluntad y propósito del alma. Es una lucha. Pero al ser más fuerte la voluntad del alma, finalmente vence la batalla. Antes de esto, hay una vida sensitiva de la personalidad, pero poca evidencia del alma con su propio propósito altruista y su intención propia.
GC: ¿Cómo se relaciona esto con el libre albedrío?
BC: La gente tiene sólo un libre albedrío muy limitado. Tienen el potencial para ello, pero sólo los iniciados tienen verdaderamente libre albedrío. En tanto las personas no llegan a la iniciación, son arrastradas por la evolución: Una vez que la persona es un iniciado, y especialmente cuando ha controlado el vehículo astral y piensa y actúa como alma, puede decirse realmente que tiene libre albedrío. Entonces puedes realmente desarrollar tu propio destino, y controlar la causa y el efecto, porque comprendes la Ley de Causa y Efecto; vives la Ley. Estás actuando, no reaccionando.
GC: Estoy interesado en el tipo de factores que contribuyen a un progreso más rápido en las primeras etapas del sendero. Nombraré simplemente unos pocos, y atenderé a lo que tiene que decir sobre ellos: el tipo de vida familiar y de padres con los que venimos al mundo.
BC: De la mayor importancia en términos de inspiración para una vida rica en propósito y expresión. Una familia capaz de otorgar a sus hijos un sentido del valor de la vida, de la santidad, de la naturaleza espiritual de la vida, estaría proveyendo un buen entorno.
No hay porqué enseñarle al niño acerca de Dios. En realidad, es mejor no enseñarle al niño acerca de Dios, sino suministrarle un sentido, apoyado en una base amplia, incluyente y 'espiritual', sobre el valor de la vida humana, y de toda vida. Eso es lo que se necesita, no un esquema de creencias, especialmente no un esquema de creencias.
GC: ¿Cree que eso es realmente perjudicial?
BC: Imponer un esquema de creencias a un niño es altamente perjudicial.
GC: ¿Incluso si es un esquema relativamente 'iluminado'
BC: No hay diferencia alguna. No deja de ser un factor limitador en la conciencia del niño. Es mejor que se anime al niño a ver el bien en todo, y a que vea que las creencias o religión de sus padres no son las únicas. Tan pronto como tienes un dogma limitas la conciencia, limitas la conciencia despierta. Eso es lo perjudicial para los niños.
GC: También estoy interesado en la experiencia emocional del niño porque parece ser que algunas personas emergen de la niñez profundamente marcadas por lo que les ha sucedido, principalmente con sus padres. ¿Está usted de acuerdo con eso? Asimismo, ¿en qué etapa del sendero comienza esto a importar menos? Parece que en el caso de los iniciados más avanzados lo sucedido en la niñez no tiene importancia.
BC: Sí, es muy importante. Lo que dice acerca de los iniciados también es cierto, hablando en general, aunque también ellos pueden verse marcados y limitados por su crianza. Cuanto más avanzado sea un iniciado, más pronto reconocerá quién es en el sentido espiritual, y más independiente será su apariencia y manifestación en la vida. No sería cierto decir: "realmente no importa cómo se cría a un iniciado. Va ser un iniciado de todos modos". Sí que importa cómo se cría a un iniciado. Importa cómo se cría cualquier niño. Han de ser rodeados de padres amorosos y compasivos, igual que cualquier otro. Cuanto más sea este el caso, mejor y más rápidamente evolucionará Eso es tan cierto para los iniciados como para cualquiera. Para los menos evolucionados se convierte en un factor crucial, porque son más fáciles de mutilar emocionalmente, y en términos de la expresión de su verdadera naturaleza.
GC: ¿Qué me dice de la educación, la escolarización formal que el niño recibe?
BC: Probablemente no exista hoy en día una educación perfecta, en ningún lugar del mundo. Todos reciben una educación más o menos limitante, y en algunos casos atenazadora, que frustra su imaginación creativa, les inhibe como individuos, y erige en ellos complejos de temor – miedo a los maestros, miedo a los exámenes, miedo de unos a otros; también sobreestimula la competición dañina.
GC: ¿Cuales diría que son los principios correctos a subrayar en la educación?
BC: El más importante es que cada individuo debería ser contemplado como alma. La educación entera debería reducirse a eso. Además, cada niño necesita ser reconocido como un ser único, con una estructura de rayos personal que es el resultado de su pasada experiencia en encarnación, y del propósito del alma en esta vida – porque el alma provee los rayos para los diferentes cuerpos.
Por consiguiente, la educación real, y la educación del futuro, deben necesariamente tomar en cuenta la estructura de rayos, de manera que la educación de cada uno pueda ser hecha a medida de la persona.
GC: ¿Y que me dice del CI (Coeficiente de Inteligencia)? Se le da un gran énfasis, sin embargo no se correlaciona con nada excepto con el éxito académico.
BC: No es tan importante. Por supuesto que entre los iniciados y discípulos se hallará un CI superior que entre gente menos evolucionada. Pero también se encuentran puntuaciones menores en hogares que sufren carencia, donde los padres no suministran el estímulo, la conversación, y la participación que estimulan la individualidad del niño. De modo que pierden su vivacidad. Cuando un niño pierde su vivacidad, registra un CI que se halla probablemente por debajo de su nivel real.
GC: La palabra "vivacidad" parece reunir mucho de lo que ha estado diciendo. Mantener en el niño la vivacidad es lo que estamos tratando de hacer.
BC: Es la individualidad. Eso es esencial para la vida. Nunca debería suprimirse. Desgraciadamente, en nuestra sociedad moderna es lo primero que se suprime. Cualquiera que muestre algún tipo de independencia (de la que depende la vivacidad) es inmediatamente sofocado: "No hagas eso. Deja eso. ¡Suelta eso! ¡Malo, malo!" Esto es continuo para los pequeños de uno o dos años.
GC: Hay actualmente un impulso real para desarrollar las capacidades cognitivas y de lectura en época muy temprana de la vida. ¿Inhibe eso la individualidad?
BC: No, no inhibirá al individuo, pero podría estimular más unos factores que otros; además, podrías descubrir que el niño se vuelve emocionalmente muy estresado. Has de dejar que el niño se tome su propio tiempo y haga sus propias demandas de aprendizaje. Entonces intentarás suplir esas demandas, observando la dirección en la que marcha el niño.
GC: ¿Qué me dice del estrés general de la vida moderna?
BC: Enorme. Pero no lo es sólo para los niños. Todo el mundo se ve afectado por el estrés general de la vida moderna, porque estamos en un punto de transición y transformación que es inevitablemente un punto de tensión. Cuando, como sucede hoy en día, tienes dos grandes fuerzas, una que mira hacia delante y otra reaccionaria, oponiéndose y combatiéndose, se acumula una enorme cantidad de estrés porque todo el mundo está atrapado en la energía que eso genera.
GC: Volviendo a algo que tocamos previamente, el número de vidas que se tarda en alcanzar los diversos estadios del sendero, me pregunto si podría darme algunas cifras para cada uno de los siguientes intervalos: desde el comienzo mismo, que podría ser definido como el punto de máxima involución, hasta 0.5 – a medio camino de la primera iniciación en cuanto a la conciencia.
BC: Cientos de miles.
GC: ¿Cientos de miles? Nunca imaginé que fueran tantas.
BC: Sí, cientos de miles de vidas. Se me informa de que hay unos seis millones de personas al borde de la primera iniciación, lo que significa desde aproximadamente 0.7 hasta la primera iniciación.
Entre la primera iniciación y la segunda, la media es de unas seis o siete vidas. Podrían ser 15, o podrían ser sólo dos, lo cual es raro. Maitreya lo hizo en dos, y hoy en día sólo hay unos pocos 'prodigiosos' que lo están haciendo en dos. Por supuesto que eso se acelerará, y cada vez más personas lo harán en dos vidas.
GC: ¿De la segunda a la tercera iniciación?	
BC: Una vida. Si pasas la segunda iniciación lo bastante pronto en una vida, puedes recibir la tercera iniciación en esa misma vida. Si no, casi seguro que la recibirás a la siguiente. Y si recibes pronto la tercera, puedes recibir la cuarta en la misma vida: muchas personas vienen como iniciados de tercer grado, y parten como iniciados de cuarto.
GC: ¿Y de la cuarta a la quinta, probablemente también una vida?
BC: Eso depende. Podrías estar iniciado pero no poder recibirla en esa vida porque las condiciones astrológicas no fueran las correctas. Tendrías que esperar hasta la siguiente vida. Te vuelves iniciado a través de tu experiencia de la vida. El iniciado, necesariamente, es un iniciado antes de la `ceremonia' real de iniciación, la cual requiere de las influencias astrológicas correctas.
GC: Ha dicho en otro lugar que durante el período que va desde 1.3 hasta 1.6 la lucha es realmente dura debido a que te vuelves consciente de tener espejismos, ilusiones.
BC: Es el hecho de volverte consciente de los espejismos, el dolor que eso crea, la sensación de que no estás siendo lo que eres, lo que hiere. Los espejismos se interponen. Antes de ese momento los espejismos no parecen entrometerse porque ni siquiera sabes que están ahí, te sientes como en casa en la miasma de ilusión que crean.
GC: A la luz de esta lucha, que como dice, es característica de esta particular etapa del sendero, me pregunto si las definiciones estándar de salud mental necesitan ser revisadas. Usualmente la gente se considera sana si son estables en su trabajo y relaciones, y si tienen, en general, una confianza en ellos mismos y una autoestima elevadas. Pero me parece que en esta etapa del sendero todos esos criterios de salud mental generalmente se deterioran, a medida que el individuo combate por abrirse camino entre sus espejismos. ¿Es eso así, desde su perspectiva?
BC: Los espejismos nos mantienen funcionando y razonablemente cómodos en el sentido de la personalidad. En el sentido del alma, crean una condición de ignorancia e inoperancia. Los espejismos nos impiden ver la realidad.
Cuando la energía del alma se vierte, perturba la situación, y entonces la lucha se recrudece. En cada etapa del sendero del iniciado hay un desplazamiento del equilibrio de poder de las fuerzas. Se trata de energías tremendas, y toda afluencia de una energía poderosa y superior a una situación establecida, la transforma. Entre 1.3 y 1.6, la autoestima, la confianza en uno mismo, y la capacidad de funcionar como una persona integrada, oscilan continuamente.
Depende de la estructura de rayos del individuo el que esto sea más o menos perturbador. Si está en la línea 1-3-5-7 y, por tanto, probablemente es más extrovertido y se encuentra más a gusto en el mundo de la forma, su confianza no necesariamente se verá tan afectada. Si está en la línea 2-4-6, será más introvertido, y, especialmente si tiene mucho segundo rayo en su constitución, puede hallar este período muy perturbador. Las nuevas energías impulsan, pero también trastornan su vida emocional. Es siempre así; toda afluencia de energía superior es temporalmente perturbadora para la situación.
GC: Me parece que mucha gente que aparentemente funciona muy bien en la vida, lo consigue porque se identifica totalmente con el nivel formal de su logro, y eso es lo que es real para ellos. 
BC: Hay muchos individuos muy inteligentes que no han recibido aún la primera iniciación, pero que son extremadamente competentes en su profesión. Hay también mucha gente alrededor de 1.5 ó 1.6, que no han hecho nada notorio en esta vida en concreto, pero que realmente están tan evolucionados como algunos de los presentes líderes mundiales. No puedes mirar lo externo y juzgar lo interno. Desde el punto de vista de un Maestro, y por supuesto de todo el esoterismo, es la cualidad de la vida lo que importa. La forma es importante, pero la vida dentro de la forma es más importante aún.
GC: Un número tremendo de 'genios creativos', los cuales presumiblemente tenían una vida interna bien desarrollada que buscaron expresar en uno u otro tipo de arte, fueron en un tiempo, o serían ahora diagnosticados como maníaco-depresivos. ¿Qué ocurre con ellos?
BC: Eso es el resultado de una conexión imperfecta con el alma. Cuando tienes una conexión más perfecta con el alma, quizá tengas la condición maníaca porque el alma aporta una energía impulsora, pero ciertamente tendrás una actividad muy poderosa, a veces obsesiva, en alguna línea creativa. Esta expresión puede ser equilibrada perfectamente dependiendo de los otros rayos, del equilibrio emocional del individuo, del éxito que alcance, del dinero que tenga, y de su situación familiar. Hay muchos factores que juegan un papel en esto, pero generalmente es algo que tiene que ver con la solidez y extensión del contacto con el alma.
Si hay un cierto contacto con el alma de tipo intermitente y cíclico, tendrás períodos de actividad maníaca seguidos de los correspondientes períodos de inactividad, e incluso de depresión.
Pero aún hay más. Cualquier individuo creativo está viviendo bajo estrés. El estrés mismo crea una tensión que se manifiesta cíclicamente en estos estados maníaco-depresivos. También pueden tener una base química, ser el resultado de sustancias químicas del organismo que afectan conforme a un ciclo de un estado maníaco e hiperactivo, seguido necesariamente por un estado deprimido e hipoactivo. Es una enfermedad, un desequilibrio. Puede tener una causa hereditaria.
GC: Hay medicamentos, el litio para la depresión maníaca y fármacos más complejos para la esquizofrenia, que tratan de equilibrar todo eso. ¿Cómo se relaciona eso con la vida real del alma y con la persona?
BC: Es siempre difícil para el alma manifestarse perfectamente a través de sus vehículos. Depende del karma, de la herencia, y de la naturaleza química del cuerpo físico a través del cual está intentando expresarse. Si se tiene un alma de segundo rayo, por ejemplo, con una personalidad y un cuerpo físico de segundo rayo, se dispone entonces de un vehículo muy tierno e hipersensible a través del cual la energía y propósito del alma pueden manifestarse. Son estos hipersensitivos quienes, por regla general, se vuelven maníaco-depresivos. Es una cuestión de hipersensibilidad o vulnerabilidad, la cual casi siempre tiene un factor hereditario.
GC: En general, pues, ¿cree usted que usar fármacos terapéuticos puede ser beneficioso?
BC: Desde el punto de vista temporal, sí. Sólo podrá considerarse como una mejora, pero mejorar una condición vale la pena. Eso es lo que cualquier medicina tiende a hacer. Ninguna medicina 'cura', sino que mejora las condiciones, y eso, desde luego, es valioso si hace la vida más soportable y más feliz para el individuo.
Relaciones
GC: Lo siguiente que me gustaría discutir son las relaciones – en particular el amor romántico. También éste puede hacer la vida "más soportable y feliz para el-individuo", pero tiene una forma curiosa de evaporarse a medida que los individuos crecen y llegan a conocerse mejor a sí mismos y a su pareja.
La naturaleza del ser es totalidad – total unidad, la reunión de Padre-Madre-Dios. Esa es la naturaleza del hombre y de la mujer. Pero en el plano físico, los individuos han perdido esa sensación de totalidad, y están buscándola en todo momento. La encuentran, naturalmente, en un miembro atractivo (para ellos yen ese momento) del sexo opuesto. Ese anhelo de unión es el mismo que el anhelo de unidad en el nivel espiritual más elevado, pero relacionado con el plano físico. Asegura la procreación de las especies, y es esencial.
El amor romántico es una invención relativamente moderna; surge hacia el siglo XII. Deben de haber existido elementos suyos anteriormente, pero como 'religión organizada' el amor romántico comenzó aproximadamente en los primeros días del Renacimiento. Es un resultado de la facultad idealizadora del 6° rayo. El 6° rayo alcanzó su mayor potencia desde el siglo X, aproximadamente, hasta el siglo XVII, y justo es en esa época cuando florece lo que llamamos el amor romántico. Antes de eso, no existía el amor romántico. Existía la unión de los sexos como algo natural, y basada en gran medida en instintos animales.
Pero desde entonces, una noción idealista del amado ocupó el lugar de esa actividad, que era puramente del plano físico. Esencialmente fue creada por los hombres. La mujer fue elevada a una posición de virginidad que reflejaba la naturaleza de la Virgen cristiana (lo que era parte esencial de la creencia en Jesús como Dios). El objeto del amor romántico fue del mismo modo elevado de la naturaleza carnal y de deseos del sexo real del plano físico, a un nivel en el que ella pudiera ser adorada como la Virgen. Eso ha dado lugar a la noción del amor romántico. Es la madre, o la otra, idealizada hasta el punto de la perfección, y es el resultado de la facultad idealizadora del 6° rayo. De haber habido otro rayo en encarnación, digamos el 7° ó el 3°, probablemente no existiría el amor romántico.
El amor romántico es una etapa en el reconocimiento o expresión del amor espiritual. El amor espiritual es amor total e incondicional que brota del corazón del ser unificado – sin pedir amor alguno a cambio, sino siendo simplemente una expresión de la naturaleza misma del ser. Pero es probable que ese amor, por sí, no habría sido suficiente, hasta este punto de la evolución del hombre, para garantizar la continuidad de la especie.
GC: O la estabilidad de la sociedad.
BC: Ambas cosas están relacionadas. A medida que evolucionan las sociedades, hay cada vez más secciones de la sociedad que tienen tiempo y energía para jugar con la experiencia de la atracción sexual, y para desarrollar diferentes aspectos del amor. En las sociedades sofisticadas y del ocio, se llega aun juego con toda la noción del amor, y con la transferencia del amor a un nivel romántico. donde es realmente una especie de juego al que gente inteligente, pero esencialmente ociosa, tiene tiempo para abandonarse. Es un producto de la imaginación astral. Es un espejismo (glamour). Mientras dura el espejismo, dura el amor. Tan pronto como ese espejismo se desvanece, el amor se desvanece. Ese es el problema del amor romántico. El espejismo mismo decide la duración del amor.
GC: Asumiendo que la pareja se las arregle para abrirse camino a través de los espejismos implicados en el amor romántico, seguramente quedará algo de valor entre ellos.
BC: Se llama karma. La fuerza motivadora para la unión de las parejas es sexual. Pero ese 'sexual' puede ser en cualquier nivel. Puede ser sexual del plano físico. Puede ser una conexión astral – la similitud o la diferencia. O puede ser, en el más elevado y mejor de los casos, una combinación de todos éstos. La estrella de cinco puntas de la relación, en la que la gente se acopla correctamente en los cinco niveles, es relativamente rara. El matrimonio perfecto es raro. El problema es que la gente puede corresponderse a nivel del alma, en términos de la personalidad pueden llevarse bien, mentalmente no tener contacto en absoluto, emocionalmente quizá, y en lo sexual probablemente. O razonablemente bien mentalmente, al nivel de la personalidad y emocionalmente, pero sexualmente nada en absoluto. Hay muchas permutaciones posibles.
La calidad, profundidad y estabilidad de la relación dependerá de estos factores, pero por encima de todo del factor interno de antiguos lazos karmicos, que atraen a la gente a pesar de sus diferencias.

GC: Cuando habla de “llevarse bien” a un nivel dado, ¿significa eso esencialmente un intercambio positivo-negativo capaz de crear algo mejor?
BC: Podría tratarse de dos cosas. Podría ser una similitud de estructuras de rayos, en la que lo semejante atrae a lo semejante. A dos 2º rayos, o a dos 3º rayos, por ejemplo, les resultara fácil mirar la vida de la misma manera, y tenderán a llevarse bien. Querrán las mismas cosas de la vida, estarán interesados en lo mismo. Tienen, como suele decirse. “mucho en común”.
Cuando una estructura de rayos complementa a otra, sucede algo similar, pero de manera diferente. Aunque no tengan mucho en común, tienen necesidades que satisfacen la estructura de la otra persona. Por ejemplo, si una persona es toda de 2º y de 6º rayo, y la otra es toda de 1º y de 3º, una aporta lo que le falta a la naturaleza de la otra. Juntos forman un buen equipo. Se trata más de un equipo que de una pareja.

GC: ¿Un equipo en cuanto a su propia interrelación, o en cuanto a lo que pueden hacer por el mundo exterior?
BC: Podrían ser ambas cosas. Es una unidad familiar. La unidad familiar es la base de toda sociedad. Es un paso negativo el que un grupo rompa la unidad familiar en unidades de grupo, como han hecho en los kibutz israelíes. Es una necesidad absoluta, básica, y es el crisol kármico esencial en el que se resuelven los antiguos vínculos.

GC: Me parece que gran cantidad de relaciones y matrimonios se disuelven prematuramente, desde una perspectiva evolutiva, simplemente porque ya no se están divirtiendo juntos. Y eso parece tener que ver con el hecho de que ambas personas han descendido al trabajo duro y real, han bajado a lo que usted llama "los antiguos lazos kármicos"
Sí, la gente ha alcanzado un punto en el que los espejismos de la relación han concluido. Han estado juntos durante tanto tiempo, que ya no encuentran nada fresco en el otro. Los problemas de crear una familia, ganarse la vida, todo eso, inciden con demasiada fuerza en su vida sexual, su vida social y sus relaciones de personalidad. Muchas parejas se rinden. Se rinden o demasiado pronto o demasiado tarde. Algunas no lo dejan lo suficientemente pronto cuando el matrimonio ha perdido el norte, y no tienen nada que ofrecerse el uno al otro. Están viviendo en un estado de inhibición, dolor y sufrimiento. Otros, por el contrario, lo dejan demasiado pronto —no habiendo alcanzado el punto de haber establecido una relación sobre una base menos enfocada en el espejismo. Habiendo pasado por los espejismos iniciales, han de construir la relación sobre conexiones que pueden o no provenir de antiguos lazos kármicos. El karma ha de ser resuelto. Esa es la razón de que nos juntemos, nueve veces de cada 10.

GC: Estoy interesado en saber si hay algunas claves que nos permitan discriminar entre una serie de circunstancias y otras. El dolor se siente igual en ambas situaciones.
BC: Es muy difícil. El asunto es verlo desde el punto de vista del alma si te es posible, y responder a las necesidades. Las necesidades esenciales suelen ser las necesidades de los niños, que generalmente suplantan a las de los padres.
Si la situación no es tan dolorosa como para causar una constante tensión en la energía de la vida de la pareja y de los niños, entonces la unidad familiar debería estudiar algunos modos de vida en común bajo condiciones tolerables. Pero si son demasiado intolerables, entonces a veces el bienestar de los niños ha de ser, si no sacrificado, al menos puesto en peligro por una ruptura más o menos total de la familia. La mayoría de la gente imagina que ha de ser una ruptura total, pero no tiene porqué ser así.
Respecto a lo de permanecer juntos o no, has de conocer la situación desde el punto de vista kármico. No siendo un Maestro, ignoro cómo podrías saber eso. Tienes que usar tu intuición y tratar de ver la situación desde el punto de vista del alma, las necesidades de los niños, y tu propio sentido del propósito y de la responsabilidad. Has de asumir tu responsabilidad, y crecer en responsabilidad.
GC: Uno de los problemas en el caso de las relaciones parece ser el de que los individuos han fracasado a la hora de desarrollar un sentido suficiente de su propia autonomía. En el pensamiento psicoanalítico, la autonomía se ve como el resultado de un conflicto de Edipo adecuadamente resuelto. Olvidando la ansiedad por la castración, y el resto de la elaborada visión de Freud sobre este proceso, ¿piensa que existe un importante proceso en el que un niño compite con el padre de su mismo sexo por el afecto principal del padre del sexo opuesto, idealmente pierde esa batalla, y en último término se identifica con el padre del mismo sexo tras haber ganado un sentido de autonomía en el proceso?
BC: Creo que es importante, pero no le daría la importancia que el freudiano clásico le otorga. No me parece que la posibilidad de relaciones humanas correctas pueda tener lugar hasta haberse más o menos resuelto en el individuo el complejo de Edipo, porque, según la teoría analítica, se trasladarían a todas las relaciones las necesidades, deseos, y esperanzas que se han experimentado en relación con los padres. Estaremos repitiendo siempre la misma situación infantil mientras no haya una resolución real de este complejo. Creo que la `cura', pasa por un desapego creciente, y no necesariamente a través del psicoanálisis.
Muchos hombres verán en sus proyectadas esposas todo lo que esperaban de sus madres, a menos que hayan resuelto ese conflicto, y puedan aproximarse a sus esposas de manera mucho más adulta. Esto ha sido apoyado, hasta ahora, por la sociedad misma: una situación en la que la esposa es, con mucho, la madre. Es igualmente cierto que lo que muchas mujeres buscan en su esposo es una entidad grande, fuerte, reconfortante y protectora que realmente sea como un padre para ellas. Eso ha sido apoyado hasta ahora por la sociedad, siendo, el hombre quien ganaba el pan, el protector de la familia, la persona que todo el mundo admira y en la que se confía para solucionar toda situación con calma y experiencia. Estos roles se vuelven estereotipados, y la gente encaja en sus papeles muy fácilmente.
Muchos matrimonios son completamente felices si se satisfacen estos roles. A veces estos matrimonios duran toda la vida, pero creo que la gente involucrada probablemente haga muy poco progreso en su manifestación de la vida. Si ésa es la relación que tienes con tu esposa o con tu marido, debe ser un factor limitador en la expresión del alma o incluso en la expresión de la personalidad. No puedes seguir siendo infantil y crecer.
GC: Parece que un buen número de relaciones tienen problemas cuando uno de ellos crece y el otro no.
BC: Sí, esto es muy común. Mi experiencia en relación a los grupos con los que trabajo (gente más o menos consciente de la naturaleza de la Jerarquía, y que son, o están intentando ser, discípulos activos y conscientes) es la de que las mujeres están cambiando más que los hombres, y llegando a una nueva conciencia despierta de sí mismas, al igual que, en general, las mujeres, en mayor medida que los hombres, están volviéndose conscientes de su lugar en la sociedad.
GC: ¿Ve usted eso como un resultado del esfuerzo individual de las mujeres involucradas, del movimiento de la mujer, o de la venidera era de Maitreya, la era de la Madre?
BC: Todo es parte de lo mismo, parte de un proceso en el que el aspecto femenino y sustentador de la vida ganará potencia en la nueva era que ahora comienza.
La psicología ortodoxa occidental (freudiana y post freudiana) se basa en ciertas premisas básicas que postula como inevitables para todo el mundo. Por ejemplo, la relación amor/odio con la madre y/o el padre, el complejo de Edipo, etc. (1) ¿Es válido este punto de vista? ¿Es inevitable la neurosis, o tales neurosis son aplicables en unos casos y en otros no? (2) Si la psicología occidental es sólo parcialmente correcta, ¿qué pasos han de tomarse para volverse más válida con carácter universal? ¿Es posible para la psicología moderna comenzar a fundirse con la psicología esotérica? (Ene./Feb. '87)
(1) Obviamente el complejo de Edipo existe: la gente amó y ama, y simultáneamente odió y odia a sus padres. Llevamos esta dicotomía no resuelta a todas nuestras relaciones posteriores. Este es el hallazgo clínico básico y objetivo de Freud. Que sea inevitable e ineludible, eso ya es otra cuestión. Desde el punto de vista del esoterismo no tendría porqué ser así – es un fenómeno socialmente condicionado, el resultado de relaciones humanas erróneas pasadas de una generación a otra. Más aún, el grado en el que esto existe depende del punto de evolución del individuo, en particular de si él o ella están polarizados mental o astralmente. Para el discípulo avanzado, que está polarizado mentalmente, esto no tiene porqué ser así en absoluto. Suele ser muy capaz de habérselas con su emociones conflictivas, y producir una resolución. Cuanto más avanzado sea el individuo, más será éste el caso.
(2) La gran brecha entre el pensamiento de la psicología y el psicoanálisis moderno (una brecha que pronto se habrá de llenar) es la omisión (excepto en el caso de Jung y sus seguidores) del concepto del alma humana y de sus ciclos en encarnación. Necesariamente, esta postura también descuida el fundamental concepto del karma. Los Siete Rayos y sus poderosas influencias condicionantes siguen siendo todavía un libro cerrado para los psicólogos modernos. Hasta que la naturaleza de la triple constitución humana (espíritu, alma, y personalidad) sea conocida y aceptada; hasta que el hecho de la reencarnación, las influencias del karma y de los rayos de un individuo no sean tenidos en cuenta; hasta que la naturaleza del alma y el propósito individual no puedan ser aseverados, la psicología moderna no podrá seguir avanzando. De momento, excepto por el trabajo pionero de Wilhelm Reich, que le llevó del concepto de la base unitaria de la neurosis al descubrimiento de la energía primordial, está, hablando en general, reñida consigo misma. Aunque hace mucho trabajo terapéutico útil en la mejora de los efectos de la neurosis, está, aun sin saberlo, aguardando el siguiente gran paso hacia adelante –el 'descubrimiento' del alma humana.

[Nota: La entrevista anterior apareció en Share International, en Julio de 1992.]

CAPITULO 18
INICIADOS Y ENSEÑANZAS INDIVIDUALES
Campo Esotérico Espiritual
Bailey, Blavatsky, Roerich
¿Es la comprensión (o la falta de ella) de los libros de Alice Bailey una indicación del punto de evolución? (May. '88)
Una verdadera comprensión (y no meramente un interés) de las enseñanzas de Alice Bailey, indicaría ciertamente una persona lo bastante 'avanzada' como para haber recibido al menos la primera iniciación, quizá incluso la segunda o la tercera. Un interés y un esfuerzo serios por aplicarlas en la vida indicaría que uno se hallaba cerca de la primera iniciación, o que ya la había recibido. Sin embargo, la evolución espiritual no debería juzgarse simplemente por el interés o la comprensión de estas enseñanzas esotéricas. Hay muchos senderos para la realización del Ser, y muchos iniciados avanzados no saben nada de ellas. Por citar al Maestro DK: El discípulo se reconoce por el control de su entorno. El iniciado se reconoce por el alcance de su servicio mundial. Es el servicio lo que cuenta, no el conocimiento de enseñanza alguna extraída de libros, por elevada que sea.
Durante varios años he estado leyendo Share International, y encuentro bastante difícil la información sobre asuntos esotéricos. ¿Puede mencionar algunos libros simples e introductorios que expliquen el esoterismo para principiantes? (Mar. '87)
Para ser honesto, no creo que se pueda abordar el esoterismo de manera más simple de lo que lo intentamos en Share International, y en mis libros en general. Los artículos de Aart Jurriaanse, creo yo, son particularmente sencillos y esclarecedores. El problema, desde luego, es que por la naturaleza misma de estas cosas sólo podemos presentar fragmentos de una enseñanza vasta y que todo lo abarca, que requiere mucho estudio serio para obtener una visión global y poder captar el conjunto.
El interpelante podría encontrar en la recopilación hecha por Aart Jurriaanse de las enseñanzas de Alice Bailey, Reflexionen sobre Esto, un buen punto de partida para dicho estudio.
(1) ¿Por qué (cuáles son sus pruebas o su autoridad) deberíamos creer las enseñanzas de Helena Blavatsky, Alice Bailey, etc.? (2) ¿Cómo puede uno discernir la- diferencia entre la telepatía (espiritual) y los engañosos trucos de la mente? (Ene./Feb. '90)
(1) No hay razón alguna por la que usted deba creer las enseñanzas de H. P. Blavatsky o de Alice Bailey. No se le pide que las crea, a menos que a partir de su propia experiencia la verdad de ellas resuene en usted. (2) La única manera de hacerlo es a través de la discriminación correcta, la cual sobreviene de modo natural a través de la experiencia correcta.
No puedo evitar preguntarme si me he tropezado con un error. En la pág. 131 de Telepatía, de Alice Bailey, se dice: "En el Apocalipsis, que fue dictado hace 1900 años por el discípulo que conocemos ahora como el Maestro Hilarión..." Pero en la pág. 59 de Iniciación, Humana y Solar se dice: "... encontramos al Maestro Hilarión, que en una encarnación anterior fue Pablo de Tarso." No creo que Pablo haya tenido nada que ver con la escritura del Apocalipsis. ¿Puede discutir esto? (Dic. '88)
Tiene toda la razón. Obviamente, San Pablo, posteriormente el Maestro Hilarión, no dictó el Apocalipsis a San Juan, que fue uno de los discípulos del Cristo más cercanos a El. El Apocalipsis no fue dictado por nadie, sino que fue la descripción, tan aproximada como pudo ponerla en palabras (es decir, nada aproximada en absoluto), de una serie de visiones que Le fueron dadas por Maitreya.
Algunas de estas visiones se refieren a sucesos de Su propia época, como la caída de Roma y el emerger de la Cristiandad, otras se refieren a acontecimientos que están teniendo lugar ahora, y otras tendrán lugar en el ciclo de Capricornio, mientras que otras se refieren a sucesos que han de tener lugar a la consumación de la experiencia evolutiva de nuestra Tierra.
En los libros de Alice Bailey, hablo de memoria, se hacen en diferentes sitios las siguientes afirmaciones. ¿Puede decir si son ciertas o no? (a) El ojo humano está comenzando a desarrollar una sensibilidad hacia la luz ultravioleta. (b) La Jerarquía está frenando este desarrollo porque hemos sido increíblemente crueles con los animales, y no quieren que podamos ver criaturas etéricas. (c) El cuerpo etérico es el asiento de las enfermedades, y la curación de éstas depende de que lo reconozcamos. (d) A la muerte, el cuerpo etérico, y (presumiblemente) los cuerpos superiores con él, dejan el cuerpo físico grosero a través de uno de los chakras. (e) A finales de este siglo habrá pruebas fotográficas de la supervivencia más allá de la muerte, y esto liberará a la humanidad del temor a la muerte. (1) Sumando todas estas cosas, me parece que debería ser posible fotografiar o registrar en vídeo los cuerpos etéricos de los muertos (fantasmas) por medio de la luz ultravioleta. ¿Es eso lo que el Maestro DK tenía in mente? (g) ¿Hasta que punto de la región ultravioleta sería preciso llegar? ¿Bastaría con una octava más de luz? (Sep. '88)
(a) Cierto. (b) No es cierto (c) Cierto. (d) Cierto. A través del chakra coronario. (e) Cierto. (f) Sí. (g) No. Requiere cuatro octavas más.
Creo que los sentimientos de culpa pueden impedir a la gente acercarse a otros con amor y con un corazón abierto. En un libro de Alice Bailey sobre la sexualidad, encontré unas 15-20 maldiciones sobre la homosexualidad. Puesto que vivo la homosexualidad y expreso el amor de este modo, me siento herido y rechazado. ¿No es el amor más importante que cualquier otra cosa? (Ene./Feb. '90)
No me puedo creer que un libro de Alice Bailey contenga de 15 a 20 maldiciones contra la homosexualidad. Ciertamente, un libro así no sería escrito por el Maestro DK (a través de ella). Quizá el interpelante se refiera a algún comentario (sesgado) hecho por otro escritor. La homosexualidad no es vista por la Jerarquía como algo 'normal', y si fuera universal conduciría inevitablemente al final de la raza humana, pero, hasta donde yo me percato, ninguna maldición sería usada por la Jerarquía para comentarla. Respecto a la pregunta final acerca del amor: aunque obviamente sea de vital importancia, el amor no es el único factor de la vida. Las Leyes de la Vida son complejas, variadas, y mutuamente dependientes. Aislar y exagerar un único aspecto limita la comprensión, y produce un desequilibrio.
¿Por qué la Lucis Trust, la organización que promulga las enseñanzas de Alice Bailey, no ha aceptado el emerger de Maitreya? (Ene./Feb. '91)
Porque (todavía) no forma parte de su experiencia.
Cuando Alice Bailey murió, su punto de evolución era 3.2. ¿Con qué grado entró en encarnación? (May. '89)
2.0.
HPB y Alice Bailey "tuvieron vislumbres de la enseñanza" (Share International, Sep. 1987, pág. 10) pero, ¿qué fue lo que dejaron de ver? ¿Fue para mantener su libertad de pensamiento, rehusando/ trascendiendo toda autoridad externa como hizo Krishnamurti? Si es así, ello contradice los comentarios de Maitreya sobre Krishnamurti publicados en el libro de Anrias. (Ene./Feb. '89)
Pienso que no es tanto que HPB y AAB dejaran de ver ciertas cosas, como que se vieran atrapadas en el proceso de la enseñanza, convirtiendo así en académico lo que ha de ser una experiencia viva a cada momento.
Krishnamurti en cambio, inspirado por Maitreya, fue directamente al corazón del asunto: nuestra propia experiencia individual de la realidad, ahora, en este mismo momento. No creo que los comentarios de Maitreya en el libro de Anrias sean auténticos.
(1) Puesto que estuvieron en encarnación al mismo tiempo, ¿supieron Alice Bailey y Helena Roerich una de la otra y de su trabajo? (2) ¿Por qué fue necesario producir dos obras distintas más o menos al mismo tiempo (aunque cada una de ellas pueda tener un enfoque algo diferente, el propósito básico subyacente, el de preparar a la humanidad para la nueva era y para el retorno de Maitreya, parece ser esencialmente el mismo)? (Nov. '87)
(1) Parece ser que sabían una de la otra y del trabajo que realizaban cada una, aunque nunca se encontraron. (2) Cada una de ellas representa un enfoque diferente: el de 1 er rayo en el caso de Helena Roerich, y el de 2° en el de Alice Bailey.
Si Helena Roerich recibió del Maestro Morya las enseñanzas del Agni Yoga con el propósito, fundamentalmente, de informar al mundo sobre el hecho de la Jerarquía, ¿estará ella en encarnación en el momento de la Reaparición del Cristo para seguir ayudando en la exteriorización de la Jerarquía? (Nov. '90)
Me temo que esta pregunta revela varias nociones equivocadas. En primer lugar, aunque el Maestro Morya dio la mayoría de las enseñanzas, otros Maestros, en particular el Maestro Koot Hoomi, también contribuyeron, mientras que el primer libro, La Llamada, es de Maitreya mismo. En segundo lugar, estas enseñanzas no fueron dadas primariamente para informar al mundo acerca de la Jerarquía, sino para alertar a los discípulos sobre los peligros de la venidera Guerra Mundial, y para impulsarles a una acción constructiva en línea con la intención Jerárquica. Quizá a los lectores les interese saber que la Jerarquía no considera que tuvieran éxito.
En tercer lugar, como cualquier lector habitual de esta revista debería saber, la Reaparición del Cristo ya ha tenido lugar. Helena Roerich no se encuentra en encarnación en este momento. Parece ser que el iniciado que fue Helena Roerich no está aún decidido respecto al momento de su próxima encarnación.
¿Adumbró Jesús a Orígenes, o encarnó como Orígenes? En Hojas del Jardín de Morya y en sus cartas, Helena Roerich se refiere repetidamente a Orígenes como el mayor de los instructores cristianos, y en una carta del 6 de Mayo de 1934 leemos el siguiente e intrigante pasaje: "No siempre las Grandes Almas que tenían que cumplir ciertas misiones han entrado en la Comunidad de la Fraternidad durante su vida terrestre. Por ejemplo, Apolonio de Tiana fue llamado a visitar la Fraternidad, pero él mismo, en su encarnación como Orígenes, aceptó la dificilísima tarea de guardar la pureza de la enseñanza del Cristo, y por causa de esto sufrió encarcelamiento, en vez de habitar en la morada de la Fraternidad y participar en el gozoso trabajo que allí se realiza".
Si Jesús encarnó como Apolonio, esto convierte a Jesús también en Orígenes, pero usted dio el rayo del alma de Orígenes como 2 en vez de 6, y su grado de iniciación como 4 en vez de 5. ¿Estaba equivocada Helena Roerich? (Dic. '87)
Mi información es que Helena Roerich, si no totalmente equivocada, sí fue bastante inexacta. Orígenes no fue una encarnación de Apolonio (la siguiente encarnación de Jesús), sino que fue adumbrado por Jesús (Apolonio). Su difícil vida fue la de un iniciado de cuarto grado, y en verdad defendió la enseñanza del Cristo sobre la reencarnación, la cual fue posteriormente convertida en anatema por los Padres de la Iglesia.
¿Es verdad que el alma de H. P. Blavatsky reencarnó de nuevo en este siglo en un cuerpo varón, que trabajó entre bastidores y murió hace varios años? (Dic. '86)
No es ésa mi información. Mi información dice que la entidad que fue H. P. Blavatsky encarnó de nuevo, en un cuerpo masculino, hace sólo tres años. Recibirá la quinta iniciación (convirtiéndose por tanto en un Maestro) en esta vida. El vive actualmente en Leningrado (San Petersburgo).
No pude dejar de advertir en la Lista de Iniciados (La Misión de Maitreya, Tomo I) que la estructura de rayos (al menos tal como se da, sin incluir subrayos) de Helena Roerich era la misma que la de H. P. Blavatsky, y me preguntaba qué significado podría tener esto. He leído (C. W. Leadbeater, Los Maestros y el Sendero) que a su muerte HPB había tomado el cuerpo de otro discípulo, y me pregunté si, en este sentido, ella pudo haber sido también Helena Roerich. ¿Sería tan amable de explicar si éste puede haber sido el caso?, y si no, ¿en quien se convirtió HPB, si asumió el cuerpo de otro discípulo? (Nov. '87)
No obstante su grado (2.4) C. W. Leadbeater no estaba en lo cierto al afirmar que HPB "asumió el cuerpo de otro discípulo". Después de su muerte permaneció fuera de encarnación hasta hace sólo tres años. Como ya se reveló en estas columnas, 'ella' es ahora un niño en Leningrado (San Petesburgo). Ella y Helena Roerich fueron personalidades completamente separadas (Helena Roerich nació en 1879, mientras que HPB murió en 1891) y la similitud en sus estructuras de rayos es pura coincidencia. Sus subrayos eran ligeramente diferentes. Los de HPB eran: Personalidad 7, Mental 4, Astral 6 y Físico 7; los de Helena Roerich eran: Personalidad 6, Mental 2, Astral 4, y Físico 7. Ambas eran discípulas del Maestro Morya.
¿Podría, por favor, explicarnos qué significado cabe atribuir al hecho de que este trabajo (el de HPB, Helena Roerich y Alice Bailey) fuera todo él realizado por personas que se encontraban entonces en cuerpos femeninos? (Nov. '87)
El que todas ellas fueran mujeres fue una mera coincidencia. Dio la casualidad de que eran los mejores vehículos disponibles en ese momento para el trabajo planeado. En realidad, si HPB hubiera estado en un cuerpo masculino, probablemente hubiera encontrado menos resistencia a sus revelaciones y afirmaciones revolucionarias de la que tuvo.
Ya que la mayor parte del conocimiento sobre la existencia de la Jerarquía ha provenido de mujeres (Blavatsky, Bailey, Roerich, Besant, etc.), ¿Puede explicarnos por qué usted, un hombre, está al frente de la presente oleada de información y no otra mujer? ¿Es porque su estructura de rayos es la más adecuada, o porque actualmente no hay ninguna mujer que pudiera presentar la información de una manera adecuada para la Jerarquía? (Dic. '90)
Las razones para la elección de un discípulo dado para el trabajo Jerárquico son complejas, y no adelantamos nada especulando. Baste decir que el sexo del individuo no tiene importancia. Los Maestros no estuvieron buscando otra mujer; y, no encontrando otra persona adecuada, se fijaron en mí. Ni es tampoco mi estructura de rayos la consideración principal, aunque sea útil en este acercamiento al público. La consideraciones primarias son: disponibilidad (lo que incluye el desarrollo evolutivo y, por tanto, la adecuación por la facilidad de contacto), impersonalidad y objetividad, y oportunidad kármica.
¿Pertenece o ha pertenecido alguna vez a la Fraternidad Masónica? ¿Pertenece a la misma Logia Masónica que Charles Leadbeater? Creo que fueron los Co-masones (junto con Annie Besant) los que 'engendraron' a Krishnamurti. (Jul./Ago. '87)
Me da la impresión de que el interpelante no sostiene una opinión demasiado elevada de la Fraternidad Masónica que, en general, tiene bastante mala prensa hoy en día. La Sociedad de Francmasones es la Sociedad más antigua del mundo (se retrotrae a tiempos Atlantes) yen sus rituales (según el Maestro DK) contiene ocultos algunos de los secretos de la iniciación. No soy ni he sido miembro de ella, pero cualquier grupo que pudiera haber 'engendrado' aun Ser de la estatura de Krishnamurti tendría ciertamente mi voto.
Usted responde las preguntas usando frases como: según mi información; mi información es; a mi entender; etc. Tales frases pueden darle al lector la impresión de que usted mismo podría no estar totalmente convencido de lo que dice. Si Maitreya mismo (a veces) y su Maestro (siempre) le adumbran cuando responde preguntas, ¿cómo podrían existir dudas? (Nov. '91)
En primer lugar, Maitreya en ningún momento me adumbra cuando respondo preguntas para Share International. Mi Maestro lo hace en todo momento.
Ni siquiera los Maestros proclaman ser infalibles. Siendo esto así, a un humilde discípulo como yo le incumbe no parecer que afirma tal cosa, incluso si escribo con completa convicción y sin albergar dudas. De ese modo reconozco que otros puedan tener otro punto de vista.
¿Cuál es la experiencia de alguien que está siendo adumbrado? En el caso del Sr. Creme, ¿abandona usted su cuerpo?, ¿es usted plenamente consciente?, ¿recuerda el adumbramiento posteriormente? (Jul./Ago. '89)
No hay una respuesta general a esta pregunta; la experiencia de cada uno será diferente, en mayor o menor. No tenemos ningún registro de la experiencia de Jesús, que fue adumbrado profundamente por el Cristo. A Krishnamurti, que lo llamaba "el proceso", la experiencia le causaba un dolor terrible y dolores de cabeza del tipo de las migrañas. El tenía un cuerpo físico de doble 7° rayo, hipersensible, y no muy adaptable o flexible; creo que ésta fue la razón de su experiencia dolorosa. En mi propio caso, parece habérseme bendecido con un cuerpo físico bastante flexible, que se adapta rápidamente a la afluencia de la altísima vibración de Maitreya sin demasiados problemas. Cualquier dolor (aparece algo de dolor en ciertos centros de la cabeza, así como en el cuello y en los hombros) desaparece pronto una vez concluido el adumbramiento. Nunca abandono mi cuerpo, soy totalmente consciente, y desde luego recuerdo todo lo que experimento, veo u oigo durante el adumbramiento.
En su libro La Misión de Maitreya, Tomo I, parece usted tener una conciencia despierta bastante profunda de los sentimientos y motivos internos de Poncio Pilatos. ¿Es usted la reencarnación de ese hombre? (May. '90)
No. La información sobre los sentimientos y motivos de Poncio Pilatos me fue dada por mi Maestro.
¿Por qué la terminología usada por la Jerarquía – como sucede en los libros de Alice Bailey, los Mensajes del Señor Maitreya, y sus propias referencias – es primariamente masculina, es decir, fraternidad de hombres, etc.? Sin duda que esto simplemente contribuye a la ya enorme división entre los sexos. (Mar. '87)
La Jerarquía usa los términos de uso común y de fácil comprensión. No hay todavía términos satisfactorios, que no sean torpes y enfáticos, para el concepto de una fraternidad de hombres y de mujeres, y uno no puede usar 'humanidad' hasta el infinito. En los Mensajes de Maitreya y en los artículos de mi Maestro para Share International, especialmente, el lenguaje es tan estructurado y de efecto tan mantrámico, que la simplicidad de términos es esencial, incluso si ello parece acentuar lo masculino. Debería comprenderse que la Jerarquía es el estímulo que se halla detrás del movimiento de la mujer, y que carece de todo sesgo masculino.
En la lista de los Iniciados se omitió el punto de evolución en el caso de los Avatares. Sin embargo, usted dice que William Shakespeare y Leonardo da Vinci fueron Avatares humanos provenientes de Júpiter y de Mercurio, respectivamente, y da su grado iniciático como 3.5 y 4.4 respectivamente. ¿Puede, por favor, explicar por qué da su grado? (May. '87)
En el significado usual de Avatar, se trata de un ser convocado (en respuesta a la necesidad humana) por Sanat Kumara, el Señor del Mundo. En el caso de Avatares humanos como Shakespeare y Leonardo, han caído a la Tierra, no venían para servirla. Ellos se convirtieron en parte de nuestra evolución unos 3.000 años antes de aparecer como Shakespeare y Leonardo da Vinci. Es por este motivo que se da su grado.
Krishnamurti, Steiner, y Otros
(1) Por qué piensa usted que Krishnamurti rechazó a la Jerarquía, enseñando en cambio que la única autoridad deberíamos ser nosotros mismos? (2) ¿Es un Maestro él mismo? Si no, ¿cuál es su grado de iniciación? (Mar. '87)
(1) Con el debido respeto, Krishnamurti no rechazó a la Jerarquía. En verdad, su enseñanza de que la única autoridad debería ser uno mismo es precisamente la antigua enseñanza de la Jerarquía, desde el Buddha mismo hasta el Maestro DK, que en el prefacio de cada libro de Su amanuense, Alice Bailey, dio el consejo de no tomar su contenido como una 'autoridad', fuera Jerárquica o de otro tipo. Que Su consejo no haya sido siempre seguido por los aspirantes es otra cuestión. (2) No, Krishnamurti no fue un Maestro, sino un iniciado de cuarto grado.
(a) ¿Ha encarnado de nuevo el alma que fue Krishnamurti? (b) Si es así, ¿en qué país? (c) Si no lo ha hecho, ¿retornará para finales de siglo? (Mar. '90)
(a) No. (c) Sí.
En la pág. 10 de Share International, Sep. 1987, Maitreya da Su total aprobación a la enseñanza de Krishnamurti. Pero si el comentario de Maitreya sobre Krishnamurti que aparece en el capítulo final del libro de David Anrias, A través de los ojos de los Maestros, es auténtico (se dice que le fue comunicado a David Anrias telepáticamente), ¿cómo interpretar la diferencia entre ambas enseñanzas?
Mi información es la de que el libro de Anrias es el resultado de una comunicación desde el quinto plano astral, y que no proviene de los Maestros en absoluto. Personalmente, no daría crédito alguno a la información contenida en su libro.
En el libro escrito por Gopi Krishna (1903-1984), El Sendero hacia la Autorealización (o un título similar), hay un pasaje que suena como una descripción del Día de la Declaración. Se dijo que esta disertación metafísica fue una obra de inspiración. (1) ¿Fue realmente dictada la información por un miembro de la Jerarquía, o lo fue por una entidad de algún plano inferior? (2) ¿Cual fue el punto de evolución del autor? (Nov. '89)
(1) Fue dictado por el Maestro de Goppi Krishna. (2) 1.7. Era desacostumbradamente sensible a la impresión mental.
Juana de Arco decía 'oír "voces" que le daban órdenes. Según ella, estas voces pertenecían a Santa Catalina, Santa Margarita, e incluso al Arcángel Miguel. Ya que ella era una iniciada de grado 3.3, podemos suponer que sus "voces" eran el resultado del contacto telepático con uno o más Maestros. (1) ¿Le está permitido revelar quienes fueron esos Maestros? (2) ¿Supo Juana de Arco que eran Maestros y no ángeles? (3) ¿Podría decir si ella es ahora un Maestro, y, caso de que sea así, en que campo se encuentra activo este Maestro? (4) ¿Podemos conocer sus subrayos como Juana de Arco? (Abr. '89)
(1) Ella, de hecho, sólo fue contactada por una "voz", la de su propio Maestro, el Maestro Hilarión. (2) Ella creía que oía las "voces" de los distintos santos y arcángeles de los que era emocionalmente devota. (3) Ella es ahora un Maestro, no en encarnación, pero preparándose para serlo, en Francia, en un futuro muy cercano. Su trabajo es, y será, en el campo científico. (4) Como Juana de Arco, sus subrayos fueron: Personalidad 7; Mental 6; Astral 6; Físico 7. (Sus rayos mayores, tal y como se publicó en La Misión de Maitreya, Tomo I, fueron: Alma 5, Personalidad 1, Cuerpo mental 3, Astral 6, Físico 6.)
¿Tuvo Rudolf Steiner (1861-1925) algún vislumbre en relación a la Reaparición del Cristo? (Jul./Ago. '90)
Rudolf Steiner fue un teósofo que rompió con la Teosofía para fundar la Antroposofia. Fue un hombre notable, iniciado de 2.2 grados, con fascinantes y valiosos vislumbres en muchas áreas, como el cultivo agrícola, la educación y la medicina. Sin embargo, sobre la Reaparición del Cristo tuvo, creo yo, un punto ciego.
Aunque era teósofo y alegaba ser un esoterista, en mi opinión no es un verdadero esoterista sino un místico cristiano. En alguna forma, su misticismo cristiano se interpuso en su comprensión de la relación del Cristo con la Jerarquía. Aunque teóricamente debió de saber que el Cristo es el guía de nuestra Jerarquía, siguió viendo al Cristo en términos más bien místicos, y mantuvo que el Cristo no puede volver en un cuerpo físico, sino sólo en el plano etérico (al que denominaba el reino espiritual).
Como sabemos, en 1945 Maitreya tomó la decisión de volver lo antes posible, yen los planos físico, astral y mental. Dado que Steiner falleció en 1925, no conocía este aspecto del Plan, pero como teósofo debería de haber sabido que esto entraba dentro de los planes, y que ha sido así desde al menos 1922, fecha en la que se publicó el primer libro de Alice Bailey (dictado por el Maestro DK), Iniciación, Humana y Solar. En La Reaparición de Cristo, el Maestro dijo muy claramente que estaba hablando acerca de la aparición física de Cristo en el mundo. Esta, dijo, era una de las afirmaciones más importantes del libro. El Cristo, recalcó, aparecerá en un cuerpo físico, visible a todo el mundo.
Esto de algún modo entraba en conflicto con el misticismo cristiano de Steiner, quien mantenía que el Cristo sólo podía venir en el etérico. Steiner escribió que gradualmente la humanidad desarrollaría la visión etérica en esta era venidera (lo que es cierto) y, una por una, las personas reconocerían al Cristo en el etérico. A mi juicio, esto revela una falta total de comprensión. Es el dogmatismo cristiano el que le hace a Steiner mantener que Cristo no puede venir en un cuerpo físico. Es como si el hacer eso 'rebajara' de algún modo al Cristo, trayéndole a un nivel demasiado bajo. Muchos cristianos creen esto, viéndole únicamente en Su papel de Principio, y no como un hombre real que encarna ese Principio y que es capaz de operar en todos los planos, incluyendo el físico.
(1) ¿Son las Cartas de los Mahatmas escritas por A. P. Sinett genuinas? (2) ¿Todas ellas? (Dic. '86)
(1) Sí. (2) No.
Cuando Gurdjieff hablaba de un hombre número cuatro y de un hombre número cinco, ¿se refería a un adepto y a un Maestro tal como usted los describe, o significa algo diferente, una personalidad integrada y lo que usted llama un discípulo? (Mar. '90)
A mi entender, un hombre número cuatro es el que aún trabaja exclusivamente con el Cuaternario inferior, la Personalidad y sus vehículos, mental, emocional y físico. El hombre número cinco es aquel que ha expandido su conciencia hasta introducir en ella algo de conciencia despierta del alma. Es el discípulo.
Hace algunos años, antes de su muerte, Swami Muktananda habló de un gran Ser que venía a este planeta. Se le conoce en hindi como el Dharma Purusha. Se decía que si hubiera una guerra nuclear, el Dharma Purusha convertiría las bombas en agua. ¿Quién es este gran Ser? ¿Es Maitreya? (Sep. '91)
Sí.
Me interesó ver que La Vida de los Maestros, de Baird T. Spalding fue incluida en la lista de libros recomendados al final de su libro, La Reaparición del Cristo y los Maestros de Sabiduría, pág. 229 ¿Sería tan amable de comentar sobre la exactitud de esta obra? ¿Tuvieron lugar realmente todos los sucesos descritos? ¿Experimentó el Sr. Spalding todo lo que relata? (Mar. '88)
Los sucesos descritos por Baird Spalding tuvieron lugar, y él experimentó todo lo que cuenta. Sus descripciones son muy exactas. Lo que omitió apuntar, no obstante, es que algunos (los menos sensacionales) de estos sucesos tuvieron lugar en el plano físico, mientras que la mayoría tuvo lugar en diferentes niveles de los planos etéricos (fuera del cuerpo, en lo que a él respecta). Eso no vuelve los sucesos menos
¿Se dio él cuenta de que estas experiencias eran extracorporales'? No en el momento en que estaban sucediendo, aunque posteriormente fue informado de que era así. ¿Por qué, podría usted preguntar, no reveló este hecho en los libros? Creo que pensó que el material hubiera sido aún menos aceptable si no los describía como sucesos del plano físico.
En el libro El Chico y los Hermanos, el Maestro no les dejaba jugar a las cartas. ¿Por qué?, ¿Se debe a que los juegos de naipes son competitivos? (Sep. '87)
No. Fue una medida protectora para 'el Chico', cuya crianza en los barrios bajos de Londres le había puesto en contacto estrechos con numerosos `tahúres'. Era un experto haciendo trampas.
Rajneesh se ha hecho anunciar como Maitreya. ¿Qué dice usted de eso? (Abr. '87)
A mi entender, Rajneesh no se ha hecho "anunciar" como Maitreya sino que, siguiendo algún 'inspirado' escrito de dos devotos, ha reconocido que podrían llamarle por ese nombre. Eso no quiere decir que realmente crea ser Maitreya. ¡No me puedo creer que pudiera ser tan tonto!
El libro Un Curso de Milagros (1) ¿fue dictado por Maitreya?, y (2) ¿es para preparar gente para la primera iniciación? (Sep. '88) 
Mi información dice que Un Curso de Milagros contiene las ideas y enseñanzas no de Maitreya, sino del Maestro Jesús. El 'comunicó' estas ideas a un discípulo de los planos internos (no encarnado), quien las 'comunicó' a Helen Shueman, una médium inconsciente (inconsciente de ser mediúmnica, me refiero).
A mi juicio, sus enseñanzas (si se las pone en práctica) son un modo de abordar el problema de la superación del espejismo (glamour), y por consiguiente es más probable que ayuden a la gente a prepararse para la segunda iniciación.
Las predicciones de Nostradamus son muy interesantes. Me recuerda en muchas cosas a Leonardo da Vinci. Ambos poseían increíbles vislumbres: Leonardo con sus inventos fantásticos, y Nostradamus con sus predicciones a largo plazo. He leído que Leonardo fue un ser humano avanzado, enviado desde otro sistema solar para enseñar a la humanidad. ¿Podría ser esto cierto también de Nostradamus?
Me gustaría asimismo saber qué precisión pueden tener las predicciones, especialmente predicciones a tan largo plazo como las que presentó Nostradamus. Yo me imagino que nuestro destino está cambiando a cada tictac del reloj, debido al libre albedrío humano y a la capacidad de los iniciados de alterar el destino. ¿Cómo es posible, entonces, que alguien prediga el futuro con algún grado de exactitud? (May. '88)
Así es, efectivamente. Con el debido respeto, debo decir que no veo mucho en común entre Leonardo da Vinci, iniciado de 4.4 grados y Avatar (no de otro sistema solar, sino del planeta Mercurio), y Nostradamus, iniciado sólo de 1.7 grados (bastante avanzado, sin duda, en especial para su tiempo, el siglo XVI, pero aún ni siquiera polarizado mentalmente en un sentido pleno).
En mi opinión, a Nostradamus se le ha acordado un respeto totalmente inmerecido debido a que parte de su clarividencia fue acertada (y parte no). Los Maestros mismos admiten un margen de error de unos 300 años, más o menos, en cualquier predicción de acontecimientos futuros por las razones que usted ha dado.
A Kukai (774-835) se le conoce en Japón como un experto en el budismo esotérico. ¿Es cierto que él es ahora el Maestro Djwhal Khul?
No es ahora el Maestro Djwhal Khul. Es en verdad un Maestro, del quinto grado, no en encarnación sino trabajando en los planos superiores del planeta.
El gran pintor veneciano Lorenzo Lotto, iniciado de 2.5 grados, ¿es ahora un Maestro? (Jul. '89)	
Es ahora un Maestro del quinto grado. No está actualmente en	 encarnación, pero planea estarlo dentro de unos diez años. Reside (en	en materia etérica) en los Alpes italianos.

Figuras Políticas
Mao Tse-Tung, Castro, y Kennedy
Usted dice que Mao Tse-Tung fue un iniciado de tercer grado.	 ¿Cómo es eso posible, siendo como era marxista, y teniendo un	 punto de vista materialista? (Sep. '88)
¿Qué es un materialista? Estudie la vida de Mao Tse-Tung, y descubrirá las acciones de un gran iniciado. En vez de ser materialista estaba saturado del aspecto voluntad del espíritu. Nadie que no estuviera imbuido del aspecto voluntad de Dios podría haber llevado 500 millones de personas de la nada hasta convertirlas en una gran nación
No puede imaginar lo que ese hombre ha conseguido. El hecho de que no creyera en su Dios es otra cuestión. Todas las personas tienen que ver con las creencias. Sin embargo, la creencia en Dios, o la creencia de que no hay Dios, son esencialmente lo mismo. Ambas son espejismos. La creencia es espejismo. Lo que es importante es que, como seres divinos, manifestemos esa divinidad en cada aliento que tomemos, en cada acción que realicemos. Y si hacemos eso, no habrá problemas en el mundo. Y tampoco creencias.

En su última revista (Marzo de 1988), me sorprendió bastante leer que Castro era un líder mundial altamente evolucionado- esas eran las implicaciones de su respuesta. Yo siempre le he considerado un belicista y un oportunista. ¿Podría comentar, por favor? (Abr. 88).
La respuesta de la revista de Marzo era como réplica a una pregunta sobre por qué Maitreya no se manifiesta (presumiblemente por adumbramiento) a través de un líder mundial. No se me permite dar el punto de evolución de gente viva (especialmente si están en el centro de las miradas públicas), ya que esto constituiría un quebrantamiento de su libre albedrío. A pesar de los prejuicios políticos del lector (pues eso es lo que son) Castro es el único líder mundial actualmente en ostentación de su cargo, que este lo suficientemente evolucionado como para que Maitreya lo adumbre. Que Castro (al contrario que Gorvachov, que responde a la impresión de la mente de Maitreya) no parezca responder a la necesidad del mundo sino más bien a la de Cuba, es el resultado, diría yo, de su enfoque tan doctrinario de la Política.
Otras grandes figuras lo bastante evolucionadas como para que Maitreya las usara si esa fuera Su intención, son: el Canciller Willy Brandt, el expresidente Nyerere, y el expresidente Carter, todos ellos, por desgracia, actualmente fuera de su cargo.

¿Fue Karl Max inspirado por un Maestro? (Nov. 87)
Sí. Aunque su propio Maestro es el Maestro Jesús, trabajó mucho (y aún lo hace) bajo la inspiración del Maestro Inglés, un Maestro de tercer rayo. Este préstamo de discípulos a otros Maestros (a menudo de rayos diferentes) es bastante común en el trabajo Jerárquico.

¿Fue Adam Smith inspirado por un Maestro? Su libro, Una Investigación sobre las Causas y la Naturaleza de la Riqueza de las Naciones, publicado hace unos 200 años, parece tener mucho sentido común y dice, por ejemplo, que la riqueza no nos hará felices. (Dic. '87)
No, él trabajaba bajo la inspiración de su propia alma. Fue un iniciado de grado 1.7.
En Agosto de 1963, cuando Martin Luther King dio su poderoso discurso "Tengo un sueño" en los jardines del Monumento a Washington, ¿fue adumbrado por un Maestro? (Dic. '87)
 Sí. Es esto, probablemente, lo que vuelve el discurso tan poderosamente conmovedor.
El presidente Kennedy era, creo yo, un iniciado de tercer grado. Popularmente se le considera un mujeriego. (1) ¿Podría decirnos hasta qué punto se toma en cuenta la actitud de una persona hacia el 'sexo opuesto' (como parte de su actitud general hacia otras personas) respecto a las iniciaciones? (2) ¿Es algo que se tomará más en consideración en el futuro? (Mar. '92)
(1) El presidente Kennedy era en realidad un iniciado de 2.4 grados en el momento de su muerte. Sin embargo, su grado exacto no tiene nada que ver con la pregunta. La "actitud de una persona hacia el sexo opuesto" no es un factor en cuanto a obtener (o no obtener) la iniciación. La iniciación es el resultado del control secuencial de los devas de los planos físico, astral, y mental, y no del seguimiento de una particular ética o código de conducta cristiano, o de otra religión o de otra filosofía. (2) No.
¿Puede, por favor, dar la estructura de rayos y punto de evolución de Willy Brandt, ex-canciller de Alemania, fallecido muy recientemente (1913-1992)? (Dic. '92)
Alma 2; personalidad 1, subrayo 4; cuerpo mental 5, subrayo 7; cuerpo astral 2, subrayo 4; cuerpo físico 1, subrayo 3. Su grado de iniciación era 2.97. Con su rara combinación de pragmatismo y visión, Willy Brandt hizo una gran contribución al mundo. Su 'Oest politik' condujo a la unificación de Alemania y aceleró el final de la guerra fría. El primer esfuerzo político/económico de Maitreya, tras arribar a Londres en Julio de 1977, fue el de inspirar a la Comisión Brandt en noviembre de ese mismo año. Bajo la presidencia de Willy Brandt, esa Comisión, que representaba todos los matices del pensamiento político y económico, emitió finalmente en 1979 su Informe consensuado: Norte-Sur, un Programa para la Supervivencia. Con una elocuente introducción del mismo Willy Brandt, este Informe perfila y recomienda distintas medidas prácticas que, de ser llevadas a efecto, recorrerían un largo trecho en el camino de la solución a los presentes problemas económicos, tanto de los países ricos como de los pobres. En la Conferencia de Cancún (1981), estas medidas se encontraron con la implacable oposición de Estados Unidos, Gran Bretaña y otros gobiernos occidentales, y fueron rechazadas, pese a su aceptación de forma abrumadora por las delegaciones del Tercer Mundo, quienes, casualmente, constituían la gran mayoría. El dogma económico de Reagan y Thatcher prevaleció, y el mundo, en recesión; sufre ahora las consecuencias. Se ha desperdiciado así una década ala hora de buscar justicia y razón. Acabamos de ser testigos del tránsito de uno de los Grandes Hombres de la historia reciente.
¿Fue Rasputin adumbrado por alguno de los Maestros? Si es así, ¿estaban tratando de provocar reformas para desactivar la explosiva situación que condujo a la caída de los zares y de la aristocracia? (Jul./Ago. '92)
No.
Usted menciona frecuentemente que Mozart fue a menudo adumbrado (por su Maestro) durante su vida y composición. Ha afirmado también que algunos de los otros compositores famosos fueron adumbrados en mucha o alguna parte de su obra. ¿Podría mencionar algunos nombres de compositores reconocidos que hayan sido también adumbrados por un Maestro en algunas o todas sus composiciones principales? (May. '87)
Bach, Haendel, Beethoven, Wagner, Mendelssohn, Brahms, Haydn, Schubert, y muchos más.
Información Canalizada
En uno de sus libros dice usted que el astral es sólo un nivel ilusorio de conciencia. No consigo entender eso del todo. (Jul./Ago. '92)
Los planos astrales, los planos astral/emocionales, existen como energía. La función de nuestro cuerpo astral/emocional es la de actuar como expresión en el plano físico, como vehículo, para el buddhi' Buddhi es el segundo de los tres planos de la Tríada Espiritual. La naturaleza de Atman, del Ser, es voluntad espiritual, amor/sabiduría espiritual, e inteligencia espiritual, y éstos se reflejan en el alma como atma, buddhi, y manas. Todos estos aspectos necesitan un vehículo, y el vehículo para buddhi (amor/sabiduría o conciencia grupal – intuición, conciencia despierta grupal) es el cuerpo astral/emocional purificado del individuo avanzado – en particular, y por supuesto, el de un Maestro.
El individuo medio está aún atrapado en el principio del deseo, no envuelto en el principio espiritual. El deseo gobierna el funcionamiento de la personalidad y de los vehículos de la personalidad (el cuerpo físico, el cuerpo astral/emocional, y el cuerpo mental); pero el cuerpo físico purificado, el cuerpo astral/emocional purificado, y el cuerpo mental purificado, finalmente se convierten en vehículos para atma, buddhi y manas. Hasta haberse alcanzado ese punto, la persona es arrastrada por las ilusiones del plano astral, creadas por el proceso constructor de formas mentales de la humanidad.
Tenemos un cuerpo físico con una envoltura etérica. El cuerpo físico muere, y se le entierra o quema, pero la contraparte etérica de ese cuerpo es una envoltura que, normalmente en el plazo de tres días, se disipa y retorna al océano de materia etérica que a todos nos rodea. Quedamos entonces en nuestra envoltura astral, en la que existimos por un tiempo más o menos largo en uno u otro de los siete planos astrales (es de esperar que en los planos superiores, porque los inferiores son terribles). Cuanto más avanzada sea una persona, más tiempo estará en los planos superiores, y menos tiempo pasará en estos otros planos.
En los planos astrales hay 'facsímiles' de diversos Maestros (los Maestros DK, Morya, Koot Hoomi, Serapis, Jesús, Hilarión, y varios otros Maestros), creados por la humanidad como formas mentales de tipo astral. Existen muchos individuos mediúmnicos, astralmente sensibles, que 'reciben' de estos 'facsímiles' supuestas 'enseñanzas de los Maestros' más o menos erróneas.
Originalmente, las enseñanzas provinieron de los Maestros reales a través de personas como Alice Bailey, Helena Roerich, y Helena Blavatsky, y fueron reflejadas posteriormente hacia los planos astrales por sus discípulos del mundo. Son reflejadas una vez más de vuelta al mundo por los sensitivos astrales, con todas las distorsiones de los planos astrales, los planos de la distorsión. Es parecido a lo que sucede en los sueños. ¿Podría usted creerse lo que sucede en sus sueños? Los planos astrales son sus sueños porque sus sueños ocurren en el plano astral, son el resultado de la facultad que tiene la mente inferior durante el sueño onírico – en el sueño profundo no hay ensoñación – de crear formas mentales de tipo astral. Esta actividad de la mente inferior prosigue y prosigue, y suceden las cosas más fantásticas. Entonces te despiertas. Los planos astrales son tan reales como tus sueños; es a eso a lo que me refiero cuando hablo de la irrealidad de los planos astrales.
¿Puede decir qué es exactamente una forma mental? (Jun. '92) 
Es una forma, algo, que ha sido creada por el pensamiento. Un pensamiento podría ser de tipo mental, o bien de tipo astral/emocional. La gran mayoría de la gente está `astralmente polarizada', como se suele decir: el foco de su experiencia en la vida está ubicado en los planos astrales. De ahí el hecho de que la gente crea que todo lo que sienten es real. El principio del deseo es el principio básico que gobierna sus vidas. Esto es cierto casi para todo el mundo, es la condición humana. Esa es la razón de que tengamos dolor y sufrimiento en el mundo.
El Maestro Djwhal Khul, que dio las enseñanzas de Alice Bailey, escribió que el mayor don que se puede hacer al mundo es elevar la conciencia desde los planos astrales a los mentales, deviniendo con ello polarizado mentalmente. De esta manera interrumpes el proceso de decoloración del cinturón-mental del mundo, que está repleto de formas mentales lóbregas creadas por este 'proceso de construcción de formas mentales' de la humanidad.
Cada vez que usted siente algo (temor, dolor, desilusión), crea una forma mental. Estos pensamientos emocionales continúan su existencia en los planos astrales. Hay entidades fallecidas en los planos astrales que cada 'mañana' van ala oficina o bajan a las minas, porque eso es lo que hicieron en vida. Lo hacen porque han creado las formas mentales en los planos astrales, de manera que creen que han de ir a las minas; están sudando y desnudos de cintura para arriba, y excavando carbón astral, el cual es irreal – todo lo que rodea al plano astral es irreal. Son los planos de la ilusión, creados por la facultad que tiene la humanidad de construir formas mentales.
En su más bajo nivel de deseo, el proceso de construcción de formas mentales es un obstáculo para la evolución, pero en su nivel más alto es una facultad creativa. Cuando es usado por los Maestros o los iniciados del mundo – los grandes pintores, escritores, científicos, etc., en los planos mentales superiores, tenemos la literatura, música, pintura, descubrimientos, inspirados. En el nivel ordinario son simplemente nuestros sufrimientos, nuestras heridas, nuestros temores reflejados en los planos astrales; los pensamientos oscuros y lóbregos que rodean a la gente, y que mantienen esclavizada a la humanidad.

En esta época en la que los mensajes/información/enseñanzas canalizados prevalecen tanto, oímos advertencias de que algún material emana de los niveles astrales o de los astrales inferiores, o incluso de fuentes negativas o 'remotas'. ¿Sobre qué base pueden ser evaluadas sabiamente estas ofertas, a fin de determinar en cuáles confiar y tener en cuenta, y cuáles rechazar? Por favor comente el fenómeno de canalización en general: su propósito, el proceso mismo, y cómo sucede la distorsión. (Jul./Ago. '87)
La canalización, palabra de la que se ha abusado tanto, ha estado con nosotros desde los tiempos Atlantes, y es el resultado de nuestro reconocimiento de que existen estados de ser y de conocimiento superiores a los del plano físico y de la mente concreta. El interés moderno por la 'canalización' (al menos en Occidente) surge del desarrollo del movimiento espiritista en el siglo XIX. El espiritismo, la religión de la vieja Atlántida, reveló el factor de la continuidad de conciencia, de la vida inteligente, después de la supuesta muerte, y está ayudando a la gente a librarse del temor a la muerte.
Los espiritistas han tendido a dividir la realidad en dos mundos: este plano físico y el estado postmortem – el reino del 'espíritu', cuyos habitantes son omniscientes, sabelotodo y bondadosísimos (excepto por algunas entidades malvadas y descarriadas de los planos 'astrales inferiores'). Aunque, en teoría, se sabe que existen distintos planos o niveles de conciencia, el espiritista medio tiende a juntar en el mismo montón cualquier cosa que venga a través de un médium o sensitivo astral, considerándola como una guía del 'Espíritu', y por tanto digna de gran respeto y consideración. Como una gran cantidad de personas han entrado en el campo más esotérico proviniendo del movimiento espiritista (muchos todavía utilizan médiums o 'clarividentes' como guías y consejeros), tienden a confundir ambas actividades, y aceptan como 'canalización' de buena fe cualquier cosa que llegue de cualquier fuente: la telepatía al nivel del alma, procedente de un Maestro de la Sabiduría, como sucedió a través de Alice Bailey o de H.P. Blavatsky; una entidad o grupo astrales, como se evidencia en la mayoría de la canalización prevaleciente hoy día; o simplemente del subconsciente del 'sensitivo' en respuesta a su aspiración.
La gran mayoría de las 'enseñanzas' canalizadas hoy día proceden del quinto plano astral (a veces, en su nivel más elevado, del sexto). Estas 'enseñanzas' son tan válidas y fiables como los mismos planos astrales, los planos de la ilusión. Es decir, y a mi juicio, nada en absoluto.
La mayoría de la gente del mundo está hoy día polarizada astral-mente, y sin duda obtienen gran satisfacción de estas 'enseñanzas'. Pero eso no convierte a la información en auténtica o valiosa. La discriminación, por supuesto, es la clave para evaluar estas 'ofertas', y aquella sólo llega con la experiencia, un alto grado de polarización mental, y/o un conocimiento directo del alma.
¿Cuál es, pues, el propósito que se oculta detrás de la proliferación de información y guía procedentes de los distorsionantes espejos del plano astral? En primer lugar, los canales hacen mucho dinero con la `guía' privada o con la ingente venta de libros, mientras que algunas de las enseñanzas son, en general, 'inspiradoras' para el tipo de persona devocional. Por encima de todo, supongo yo, está el hecho de que muchos canales se encuentran confundidos respecto a la naturaleza de sus fuentes o 'guía', y creen estar realizando una beneficiosa labor de servicio. Y la gente es temerosa del futuro y está hambrienta de información, por dudosa que sea.
¿Qué futuro puede atisbar, si es que tiene alguno, para el movimiento espiritista? (May. '92)
El movimiento espiritista, en lo que a mí se refiere, ha probado de forma absolutamente concluyente, a toda persona razonable y de mente abierta, que hay algo que continúa después de la muerte del cuerpo físico, algo que es capaz de establecer contacto a través de médiums de uno u otro tipo, algo capaz de hacer sentir su presencia. Ese ha sido el éxito del movimiento espiritista: decirle al mundo que la muerte no es el final del camino.
Fue estimulado por el Maestro de 5° rayo Hilarión, a fin de alejar de la humanidad el que quizá sea su mayor temor, el temor ala muerte; después de éste viene el temor a la enfermedad. Mucha gente tiene miedo a ponerse enferma, no viendo la función de la enfermedad, su necesidad kármica, y por temer también a la muerte, la transferencia de un estado de conciencia a otro; pues eso es todo lo que la muerte es.
Los Maestros han vencido a la muerte. Ellos no mueren (no puedes morir una vez que eres perfecto). Y han intentado de una manera o de otra mostrarle a la humanidad que la muerte no es el final. El movimiento espiritista fue inaugurado para probar que eso era así. Yo diría que ha tenido un gran éxito. No prueba la reencarnación, la cual en cualquier caso, desde luego, no todos los espiritistas aceptarían, pero para mí el hecho de la reencarnación es la realidad, igual que el hecho de la continuidad de conciencia tras la muerte es la realidad.
Inevitablemente, con el advenimiento de los Maestros y del Cristo, trabajando y enseñando abiertamente, la actitud de la humanidad hacia la muerte cambiará profundamente, y por tanto hacia movimientos como el espiritista. La vida después de la muerte será una realidad. Por ejemplo, cuando la gente vea al Maestro Jesús, al Maestro que fue San Pedro, al Maestro que fue San Juan, etc., trabajando abiertamente con Maitreya como Instructor del Mundo, el hecho de la reencarnación quedará probado. Entonces la enseñanza del movimiento espiritista, por sí, será menos necesaria, y se volverá más sofisticada, más esotérica.
Cuando la Reaparición se produzca, ¿tendrá efecto sobre los planos astrales y mentales igual que sobre el físico? Sigo pensando en toda esa desinformación que se está dando por mediación de los psíquicos (es decir, Ruth Montgomery y Ramtha); ¿Cambiarán de onda estas 'entidades canalizadas'? ¿Podrían incluso desaparecer? (Mar. '87)
No, no creo que desaparezcan. La mayoría de la gente está polarizada astralmente (es decir, son de conciencia atlante) y hallan estas comunicaciones de tipo astral inmediatamente accesibles y satisfactorias, y probablemente durante largo tiempo seguirán encontrándolas así. Las `entidades' mismas muy ciertamente 'cambiaran de onda' a la luz de los acontecimientos.
¿Por qué hay tanta discrepancia entre las informaciones canalizadas a través de distintas fuentes? ¿Cómo pueden los Maestros estar en desacuerdo? (Jul./Ago. '88)
No todos los Maestros piensan de la misma manera; o más bien, los Maestros tienen siete maneras diferentes de contemplar Su trabajo, dependiendo de Su rayo. Pero si son Maestros verdaderos no habrá discrepancia alguna en sus enseñanzas. La mayor parte de la información canalizada llega a través de médiums de algún nivel de los planos astrales. Estas enseñanzas, por tanto, son un resultado del espejismo. El espejismo (glamour) es la ilusión del plano astral. Muchas enseñanzas procedentes de los niveles astrales coinciden en unas partes, y están en desacuerdo en otras. Esto ocurre así porque hay una especie de moda, si lo prefiere, y ningún médium puede permitirse no estar al día en lo que se refiere a la última profecía de catástrofes o de fin del mundo, o de cualquier cosa que sea. No pueden permitirse el lujo de dar la impresión de que no saben. Pero también necesitan ser un poco originales, de modo que siempre tienen alguna información suplementaria. No quiero decir que esto sea fingido; es espejismo inconsciente y astral.
(1) Un espíritu guía con el que estoy en contacto a través de un médium llamado "Hareeb", dice que su hombre no es el Cristo. Estoy confundido, ¿cómo encontrar la verdad? (2) "Hareeb" dice que no hay Jerarquía Espiritual. ¿Es egoísta al decir esto? (Ene./ Feb. '91)
(1) Mi primera reacción es decir que si cree en cualquier 'espíritu guía' que se manifiesta a través de un 'médium de canalización', creerá en cualquier cosa. Puesto que lo anterior no es muy esclarecedor, añadiría que los 'espíritus guía', cuando realmente existen y no son un resultado de la imaginación del médium, actúan en los planos astrales (usualmente el quinto), y sufren la distorsión propia de estos planos. Los planos astrales son los planos de la ilusión y, por lo que a mí respecta, no tienen validez alguna a la hora de contrastar la verdad. Mi consejo es el de que confíe en su propio juicio y experiencia. Si Maitreya es el Cristo, como yo digo, será capaz de manifestar el Principio Crístico, la energía del Cristo que, según declaro, Maitreya encarna. Sugiero que en el Día de la Declaración tendrá amplia prueba de que esto es así.  (2) No se si su "Hareeb" es egoísta al decir que no hay Jerarquía Espiritual, pero sé que está equivocado. Cualquiera que, en el grado que sea, haya tenido contacto con los Maestros de la Jerarquía Espiritual, sabe que son un hecho, y que son el Centro de Amor en este planeta. Esto, creo yo, debería haber bastado para invalidar cualquier comentario hecho por "Hareeb".
¿Podría comentar algo sobre los libros Los Peligros Ocultos del Arco Iris y El Engaño Planeado? (Oct. '92)
Estos libros los ha escrito una abogada fundamentalista en extremo de Detroit, Constance Cumbey. Ellos mismos podrían muy bien ser llamados 'el engaño planeado', porque sólo consisten en un ataque violento e irracional al movimiento de la Nueva Era en general, y a mí mismo y a mi mensaje sobre la Misión de Maitreya en particular. La técnica utilizada es la de citar (y citar mal) escritores e instructores de la nueva era, e interpretar las ideas de éstos según sus propios y fundamentalistas prejuicios, incomprensiones y avinagrada visión del mundo. Los libros son mezclas de citas equivocadas, medias verdades, distorsiones, y mentiras descaradas y manifiestas. ¡Un ejemplo típico es su 'advertencia' de que la Jerarquía pretende atacar el Vaticano con una bomba nuclear!
Según ella, valores espirituales de la nueva era como compartir, justicia, libertad, cooperación, interdependencia, tolerancia, buena voluntad, fraternidad, etc., son simplemente 'estratagemas' utilizadas por Maitreya para apoderarse del mundo. En otras palabras, ella Le ve como el antiCristo.
Lo irónico de estos libros es que ella es tan irracional en su odio hacia las ideas e ideales de la nueva era, y sin embargo cita tan extensamente de los escritores de la nueva era, que está consiguiendo que mucha gente se vuelva hacía estas ideas, tal vez por vez primera.
¿Podemos hacer algo para oponernos a las fuerzas negativas de la materia, y tratar así de limitar el caos, el temor y la guerra? (Jun. '87)
Sí. Mediante la creación sólo de formas mentales positivas, y una firme negativa a ser influido o deprimido por los sucesos 'temibles'. Por una clara realización de quién somos esencialmente (es decir, almas) y un esfuerzo continuo por actuar altruistamente desde ese nivel. Sirviendo a las necesidades del mundo en la medida que podamos, y recordando que todo el mundo, sin excepción, es importante para el Plan de Dios. Expandiendo las ideas del internacionalismo, la justicia, la libertad y el compartir, y trabajando activamente para ponerlas en práctica. Dando a conocer a todos los que nos escuchen, el hecho de la presencia del Cristo en el mundo, y la inminencia de Su emerger.
¿Sabe qué es el 'cambio del eje polar'? ¿Habrá cambios significativos en la superficie de la Tierra? ¿Dónde se ubicarán los centros de la 'nueva era' en los que la gente podrá estar segura? (Nov. '87)
 Esto entra en la categoría de -lo que yo llamo el complejo de catástrofe'. La gente sabe que al final de una era, como ocurre ahora, tienen lugar cambios de largo alcance que pueden (o no) involucrar cambios físicos en la superficie de la Tierra. El mundo está ahora inundado de estos pronósticos de cambios violentos a producirse en la Tierra, pronósticos que son 'canalizados' por innumerables personas y con su origen en innumerables 'guías' del plano interno. Estas `canalizaciones' provienen todas, sin excepción, de los planos astrales, y son el reflejo de los temores (autoimpuestos) de la humanidad. Edgar Cayce parece haber iniciado la moda. No existe hoy en día médium o 'canal' que se respete, que pueda atreverse a dar la impresión de no 'saber' nada acerca de estas catástrofes inminentes, o que pueda permitirse no estar al día del último desastre esperado.
Un sesgo propio de un 'grupo de la nueva era' en relación a este fenómeno, tal como se implica en la pregunta, es que hay ciertos `centros de la nueva era', llenos, por supuesto, de gente de la nueva era `altamente evolucionada' que, debido a su gran contribución espiritual al mundo, estarán a salvo de aquellas catástrofes, ¡de manera que lo que tiene que hacer la gente es unirse a ellos! Este espejismo se halla extraordinariamente extendido, pero no es más que espejismo.
Ciertamente, tendrán lugar ciertos cambios en la Tierra, pero no está programado que sucedan todavía hasta dentro de 800 años y, en cualquier caso, no involucrarán las enormes pérdidas de vidas usualmente predichas por los 'profetas del juicio final'.
¿Cómo responde Maitreya a las numerosas predicciones que se hacen sobre grandes cambios terrestres, cómo las comenta? (Septiembre '92)
Lo que yo entiendo, no sólo de Maitreya sino en particular de mi propio Maestro, es que estas predicciones, 'canalizadas' a través de médiums y sensitivos astrales de todo el mundo, son enormemente exageradas.
A medida que nos acercamos al final de una era, o ciclo cósmico, y al comienzo de otra, es inevitable que se produzcan convulsiones, pero éstas tienen lugar principalmente en la psique y en las estructuras de la humanidad: políticas, económicas, religiosas y sociales. Las destrucciones terrestres que ocurren (terremotos, inundaciones, erupciones volcánicas, patrones meteorológicos extraños, etc.), son en gran medida un resultado del pensamiento y las acciones erróneas de la humanidad misma, y es algo que puede ser corregido por nosotros. Por ejemplo, cada prueba nuclear subterránea da como resultado un terremoto; inevitablemente. La inhumanidad del hombre para con el hombre por medio de las guerras, y por la falta de justicia y de compartir, da como resultado tensiones destructivas que llevan a los desastres que consideramos 'actos de Dios'. Estos 'actos de los hombres' son totalmente prevenibles.
No habrán esos enormes movimientos de tierra predichos por tantos (¡es algo tan popular hoy en día!), en los que se dice que grandes áreas serán cubiertas por los océanos.
Lo que están haciendo, aun sin saberlo, quienes extienden toda esa desinformación, es hacerles el juego a las fuerzas malignas de este planeta, cuyo fin es siempre el de mantener a la humanidad presa del temor. Por citar a Maitreya: "No temáis. Todo irá bien. Toda las cosas irán bien"
¿Qué dice Maitreya acerca de la reciente canalización de El Mensaje de María al Mundo, de Annie Kirkwood, en donde se predice la desaparición de grandes partes de Estados Unidos y de Europa para antes del año 2.000, a fin de cubrir y sellar grandes partes de la tierra durante siglos para sanearla de los desperdicios tóxicos que hemos creado?
Maitreya ha hablado de terremotos e inundaciones, los cuales, subraya, son producidos por el hombre – son el resultado de nuestros pensamientos y acciones destructivos. Pero asegura que las advertencias sobre grandes cataclismos han sido exageradas. No habrá tales inundaciones o desapariciones de grandes masas de tierra. Estos augurios de desastre provienen, por medio de la 'canalización', de los planos astrales, y tienen el efecto de despertar el temor a gran escala. Esa es precisamente la intención de quienes originan dichas 'predicciones': las fuerzas del mal; y quienes creen y extienden toda esa desinformación están jugando en las manos de aquellos que desearían detener el progreso de la humanidad hacia adelante, conducida por Maitreya y Su Grupo.
Las profecías de Nostradamus dicen que la Tercera Guerra Mundial llegará justo en los últimos años antes del 2.000. ¿Está usted de acuerdo? (Ene./Feb. '-91).
No. No concedo importancia alguna a las 'profecías' de Nostradamus, ni creo que vaya a haber una Tercera Guerra Mundial. La presencia del Cristo es una garantía de que hemos aceptado la paz mundial. De otro modo, El no podría estar aquí. El rumbo de las nuevas relaciones entre el Este y el Oeste son la demostración de este hecho.
He leído dos libros de 'Aguila Blanca' y dudo que todo lo que nos cuenta sea cierto. Se dice que es uno de los Maestros de Sabiduría, lo cual me resulta imposible de creer. ¿De qué clase de personalidad se trata (Abr. '88)
`Aguila Blanca' es el seudónimo de un instructor de los planos internos. Opera en el sexto plano astral, lo que asegura un alto nivel de aspiración en la enseñanza, pero, como toda enseñanza del plano astral, está sujeta al espejo distorsionante de los planos astrales mismos, los planos de la ilusión. No es un Maestro, sino un iniciado de grado 1.5.
En su libro, Maitreya y los Maestros de Sabiduría, usted dice que los Maestros no toman cuerpos femeninos. Pero hay muchos Maestros/Maestras en forma femenina: por ejemplo, Rowena en el Rayo Rosa del amor del Arcángel Chamuel, también está Nada, en el Rayo Rojo dorado de la Paz y de los Servidores de Jesús y del Arcángel Uriel, y no olvidemos a la Maestra/Dama Kwan Yin, la Diosa de la Misericordia en el Rayo Violeta del Maestro L. San Germain y del Arcángel Zadkiel, por nombrar sólo a unas pocas. ¿Por qué sus libros no mencionan estas Mujeres Maestras?  (Noviembre '91)
Porque, de acuerdo a mi información, estas denominadas mujeres Maestras, de hecho, no existen. A propósito, los títulos de mis libros son: La Reaparición del Cristo y de los Maestros de Sabiduría y La Misión de Maitreya, Tomo I.
Usted habla en sus libros de psiquismo inferior y superior. En muchos otros libros leemos las enseñanzas de los "Hermanos del círculo de luz". (a) ¿Son estos Hermanos parte de la Jerarquía de Maestros? (b) ¿Proceden las enseñanzas de los planos astrales o mentales? (c) ¿Aconsejaría usted a la gente unirse a un grupo que estuviera recibiendo información de otros planos? (d) ¿Se 'revela' el Maestro Jesús a grupos así? (e) ¿Inspira el Maestro Jesús telepáticamente a la gente, de manera que puedan dar Su Mensaje? (1) ¿Informaría el Maestro Jesús a un médium de si se encontraba o no en el camino correcto? (Jun. '92)
(a) No. (b) Astrales. (c) Tienen libre albedrío; ellos verán. (d) No. (e) En ciertas circunstancias, sí. (f) No.
¿Qué puede decir sobre el libro La Cosmogonia de Urantia? Se supone que revela grandes verdades a la humanidad, y se dice que sus autores son elevadas entidades no pertenecientes a la tierra. El libro dice que la reencarnación no existe, que el Cristo es el hacedor del universo que viene a visitar regularmente los planetas de su creación, y otras muchas cosas extrañas. (Jun. '87)
Mi información es que la enseñanza de Urantia' no proviene de más arriba del quinto plano astral, y que es una especie de 'mezcolanza' de diferentes enseñanzas. Es exacto sólo en un 20 por ciento, aproximadamente
Jacob Lorber (siglo XIX) escribió algunos importantes libros espirituales, entre otros La Juventud de Jesús y un Evangelio de Juan completo. Estos libros fueron dictados por la "voz silenciosa bajo su corazón". (1) ¿Fue un caso de telepatía superior? (2) ¿Son sus libros fiables? (Jun. '88)
A mi entender, estos libros vinieron como resultado no de la telepatía superior (del nivel del alma), sino de la sensibilidad astral (del quinto plano astral). La información, sujeta a las distorsiones de los planos astrales, es bastante fiable. Su estructura de rayos era: Alma 3; Personalidad 2, subrayo 6; Mental 5, subrayo 4; Astral 6, subrayo 6; Físico 7, subrayo 3. Era un iniciado de 1.4 grados.
¿Cuál es su información sobre las alegaciones de Ramtha a través de J. Z. Knight? Soy escéptico acerca de alguna de estas enseñanzas, por ejemplo sobre el consejo de Ramtha de almacenar víveres para dos años en preparación para el venidero desastre de América. (Jun. '87)
Como es corriente en este tipo de comunicación astral, se pone gran énfasis en los pronósticos que inspiran miedo. Cuanto más sensacional y alarmista sea la comunicación, más éxito parece tener el 'canal' o la organización que difunden la información. En cierto modo, a la gente le encanta que la atemoricen; o que se les confirmen ose dé voz a sus peores temores. Tienden a no creer en las buenas noticias.
Esta 'canalización' también apela a los instintos más codiciosos y separatistas de la gente. América ya usa, usurpa, y desperdicia la parte del león de los recursos mundiales, incluido el alimento. Este consejo de `Ramtha' sólo está embrollando una situación ya injusta.
¿Puede dar la estructura de rayos y punto de evolución de Lobsang Rampa, autor de El Médico de Lasa y otros libros? (Jun. '88)
No es posible, porque `Lobsang Rampa' es una entidad astral (del 5° plano). Los libros son escritos a través de un médium. A pesar del vívido realismo de sus escritos, la información en ellos contenida no tiene más validez que los planos astrales (los planos de la ilusión) de los que procede.
No obstante, como muchas comunicaciones y 'canalizaciones' similares del plano astral, han llevado a mucha gente a interesarse en los mundos invisibles y en enseñanzas esotéricamente más 'solventes'.
Se piensa que la difunta Vicky Wall, a quien se dieron las fórmulas para la terapia del alma por medio del color, o 'Aura-Soma', a través de canalización directa, ha retornado a Sirio. ¿Podría confirmar esto, por favor? (Sep. '92)
Debo confesar que esta pregunta me hace sonreír. Sirio es el álter-ego de este sistema solar, y sólo Maestros de la quinta iniciación o superiores pueden, si ése es Su destino, ir a Sirio; y, por el mismo motivo, sólo Avatares pueden venir de Sirio a este planeta.
La difunta Vicky Wall no había recibido aún la primera iniciación; su punto de evolución era 0.8. Es lo que pasa siempre con la `canalización directa', el 99.999 por ciento de la cual proviene de los planos astrales – los planos de la ilusión.
(1) ¿Da usted algún significado al 11.11 (Once once)? (2) Por ejemplo, ¿Cuál es su interpretación de los acontecimientos del 111-1992? (May. '92)
(1) No, ninguna en absoluto. A mi juicio, éste no es sino otro ejemplo de los espejismos y desinformaciones que surgen de los planos astrales a través de los denominados 'canales'. (2) El sol salió y se puso como todos los días. Las mareas subieron y bajaron como habitualmente. Unos nacieron y otros murieron – como siempre.
He oído afirmar que Hitler y sus seguidores escuchaban mucha música de Wagner, y que por tanto esa música tiene en ella algo de malvado. ¿Podría comentarlo, por favor? (Nov. '90)
Es cierto que Hitler (y probablemente sus seguidores) escuchaban la música de Wagner, y la encontraban estimulante e inspiradora. Esto es algo que compartían con millones de amantes de la música de todo el mundo. Lo más probable es que también les gustara la cerveza alemana y la salchichas alemanas, también muy apreciadas en todo el mundo. No existe una música malvada, sólo hombres malvados.
¿Es la técnica de proyección astral o mental una manera de adquirir continuidad de conciencia? ¿Cuál es la diferencia entre proyección astral y mental? ¿Puede alguna de ellas ser peligrosa? ¿Puede ser empleada como medio de ayudar a otros? (May. '88)
 La proyección astral, por sí, no le aportará continuidad de conciencia, pero puede ser un resultado de ella, en cuyo caso la proyección sería iniciada conscientemente (con el propósito del servicio en los planos astrales). La proyección mental, como tal, no existe en realidad. La proyección consciente a ese nivel es realmente una actividad del alma, y presupone en primer lugar la continuidad de conciencia. Se presta mucha ayuda en los planos astrales de ese modo. La proyección astral, sin la ayuda y guía de un Maestro o iniciado superior experimentado, puede ser muy peligrosa.
Tengo bastante confuso el concepto del 'ángel guardián' y de la `entidad guía', así como su relación con los Maestros e iniciados superiores que trabajan en los planos internos. (1) ¿Es un ángel guardián una forma mental de tipo astral creada por nuestra propia mente? (2) ¿Tenemos todos un ángel guardián, o sólo lo crean quienes se hallan enfocados en el plano astral (la gente astralmente polarizada)? (3) ¿Vale la pena dirigir nuestra atención al ángel guardián y tratar de escuchar su consejo? (4) ¿Cuál es la diferencia entre `ángel/entidad guardián' (en japonés, Shugo-rei) y 'entidad guía' (en japonés, Shidoh-rei)? ¿Es este último un instructor superior o Maestro de los planos internos como muchos libros afirman? Si es así, ¿cómo podemos distinguir el uno del otro? (5) Si no los conocemos (si no recibimos ninguna comunicación de ellos), ¿deberíamos hacer un esfuerzo por dirigir nuestra atención hacia ellos? (Dic. '91)
(1) No. (2) Todo el mundo tiene un ángel guardián, el cual no existe en el plano astral. Lo que se ve en la experiencia próxima a la muerte es una emanación de esa entidad sobre el plano astral. (3) No. (4) Sí. El ángel guardián no intenta establecer contacto. El instructor quizá. (5) No.

CAPITULO 19
HACIA LA INICIACIÓN GRUPAL
Este artículo es un versión editada de una charla dada durante la conferencia Transmisión Meditación/Tara Network celebrada en San Francisco, EE.UU. No ha sido publicada hasta ahora debido a la naturaleza privada e interna de mucha de la información revelada. Sin embargo, con la publicación del presente tomo, mi Maestro ha recomendado que esta información fuera divulgada como estímulo y aliento para otros grupos que trabajan en líneas verdaderamente ocultas.

La iniciación grupa! es increíblemente difícil de lograr. Tan difícil en realidad que no se ha logrado nunca, ni en los 18 millones y medio de años de historia humana. Durante milenios los Maestros han contemplado el proyecto, en alguna fecha futura, de un grupo en el plano externo, que a través de su propio esfuerzo común, produjera una fusión con un ashram interno. Esto nunca ha sido posible. Muchos Maestros, en diferentes partes del mundo, en diferentes épocas, han hecho experimentos, y cada experimento se ha saldado hasta ahora con el fracaso debido a que tanto los requisitos externos como los internos no han sido cumplidos. Sólo hoy, en esta extraordinaria época de la historia humana, la iniciación grupa! es una posibilidad. Es una esperanza, no una certeza sino una posibilidad. Por vez primera en la historia evolutiva de la humanidad se está viendo cómo esta posibilidad se convierte en un hecho.
Lo que ha impedido que se lograra antes la iniciación grupal es el hecho de que los Maestros no han visto confluir nunca un número de factores necesarios. Sólo hoy día se presentan unidos estos factores: la existencia de un grupo de discípulos más o menos alrededor del mismo punto de evolución; nunca han sido capaces los Maestros de presentar a los grupos implicados, ni los grupos mismos han encontrado, alguna idea, algún gran tema dominante, que pueda vincular a los grupos en un propósito unificado; un tema tan poderoso, tan magnético que pueda mantenerlos unidos a pesar de todas las diferencias y desuniones en la personalidad. Ese tema es la Reaparición del Cristo y la exteriorización de la Jerarquía.
Muchas personas tienen una idea más bien vaga de la exteriorización de la Jerarquía. Pienso que la mayoría de la gente ve esto como la época en la que los Maestros tomen Sus posiciones de nuevo en el mundo, y esto en realidad es cierto. Esto está ocurriendo ya.
Pero la exteriorización de la Jerarquía es algo infinitamente más complejo que eso. Lo que en realidad entraña es la exteriorización en el plano externo, en relación de trabajo, de los ashrams de los Maestros. Los grupos de discípulos estarán trabajando de una manera unificada en el plano físico, y al mismo tiempo fusionados, unificados, con el ashram interno del que forman parte, en el centro del cual está un Maestro. El Maestro es un núcleo en un círculo-no-se-pasa ashrámico. Su resplandor, Su energía, forma el poderoso núcleo que energiza, estimula e incluye a Su grupo de discípulos. Estos ashrams, corno saben, existen en los planos internos, en el plano del alma, pero el objetivo último, es reproducirlos en el plano físico externo.
En eso consiste la preparación para la iniciación grupal: cómo reunir un gran grupo, presentarles un campo de servicio y técnicas de autodesarrollo que asegurarán la fusión del grupo del plano externo con el ashmm interno, establecido alrededor del Maestro. Debido al trabajo de la Reaparición – el trabajo relacionado con la preparación para el Cristo que proporciona este tema poderoso, dominante –tenemos por fin una idea que puede mantener unido a un grupo de individuos dispares, discípulos altamente individualistas, esparcidos por todo el mundo, que pueden trabajar unidos, enfocados en esa idea que es lo suficientemente magnética como para retenerlos a pesar de las diferencias a nivel de personalidad.
La mayoría de las personas involucradas en el trabajo de la Reaparición, en Europa y en el Lejano Oriente, en las Américas o en Nueva Zelanda/Australía o donde sea, en el curso natural de los acontecimientos jamás se encontrarían. Tendrían muy poco en común. Probablemente encontrarían muy poco que decirse uno al otro. Proceden de diferentes ambientes y disciplinas, y a no ser por ciertos lazos kármicos es improbable que hubieran sido capaces alguna vez de trabajar en común. El karma mismo los reuniría pero aparte de eso estas personas no son necesariamente las que en el curso ordinario de la vida habrían tenido mucho que hacer la una con la otra. Esto en sí mismo presenta problemas: de diferencias de personalidad, de puntos de vista, de formas de ver el mundo. La gente está gobernada por uno u otro de los siete rayos y por consiguiente abordan la realidad de formas diferentes; todo esto colorea su enfoque de la personalidad.
La Reaparición del Cristo, una idea poderosa, magnética, ha reunido estos grupos en el plano externo. El trabajo de Meditación de Transmisión ha suministrado el estímulo para el trabajo interno de los grupos, produciendo las transformaciones psicológicas necesarias, y construyendo la relación interna, en primer lugar con el alma, después, con el ashram interno, acelerando así el ritmo evolutivo por ese sendero. El trabajo para la Reaparición del Cristo y la técnica de servicio de la Meditación de Transmisión se les presenta a los grupos en esta época precisamente para reunirlos, de tal modo que tenga lugar la fusión interna y externa, y, es de esperar, que la iniciación grupal pueda hacerse realidad por vez primera. Estos tiempos en los que estamos viviendo son muy importantes, tiempos en los que todos nosotros tenemos la oportunidad, si así lo queremos, de asumir el trabajo y de recibir las energías espirituales de la Jerarquía a través de la Meditación de Transmisión. Estas energías producirán, si nosotros lo hacemos posible, si lo queremos, la iniciación grupal por vez primera. Lo que está teniendo lugar es algo extraordinario.
Iniciación grupal
Existen ciertos requisitos básicos para la iniciación grupal. Este artículo aborda más los requisitos para el logro de la fusión externa que hace posible la fusión interna, que la iniciación grupal misma. La iniciación grupal es tan sutil que no puedo decir mucho sobre ella que tenga sentido para la gente hoy en día, a menos que hayamos ya logrado la fusión externa que es necesaria en primer lugar para que la iniciación se produzca.
Déjenme que les diga, muy brevemente, en términos de iniciación grupal, que es un proceso de transferencia: la trasferencia de lo inferior hacia lo superior. Esta transferencia, como siempre, tiene lugar mediante renunciación. Desde el punto de vista oculto, toda nuestra historia vital es la historia de renunciaciones menores que culmina en la gran Renunciación, la cuarta iniciación, la Crucifixión.
De una forma muy precisa, misteriosa y oculta, la iniciación grupa! está realmente conectada con la cuarta iniciación. La cuarta iniciación, por supuesto, la toma el iniciado que ha pasado por la Transfiguración. La cuarta iniciación desde el punto de vista de los Maestros es la segunda iniciación, porque la Transfiguración, desde nuestro punto de vista, la tercera iniciación, es desde el punto de vista de los Maestros la primera, cuando la personalidad transfigurada está totalmente unificada e infundida por su alma. En la cuarta iniciación, el alma misma, el divino intermediario entre el principio vida, la Mónada, y su reflejo en el plano físico, la personalidad, no se necesita ya más. De una manera peculiar, debido a la correspondencia oculta "como es arriba es abajo", aquellos que pretenden pasar a través del proceso iniciático juntos como grupo, pasan por el mismo proceso.
Esto se logra – estoy hablando de forma muy general, en parte simbólicamente – en primer lugar por una tensión creciente. El trabajo externo, el foco total y puro sobre el propósito dado del grupo, crea una tensión interna. Esta tensión, a su vez, crea un desapego espiritual, que establece un ritmo estabilizado. El ritmo constituye una demanda invocativa al alma, y más allá del alma al ashram interno del grupo.
Esta demanda invocativa es llamada "la palabra". Es un sonido, una nota, y el grupo la hace resonar gradualmente de forma oculta. Cada individuo hace resonar una cierta nota que puede ser oída (o vista como luz) por los que son sensibles al sonido o ala radiación de la luz. Ese sonido o nota es absolutamente individual, tanto para el individuo como para un grupo de individuos que forman un grupo dado. Cuando esa nota es lo bastante fuerte, estabilizada y lo bastante intensa, cuando la potencia es tan grande que puede invocar el aspecto voluntad de la Mónada, ésta, también entra en juego. En la cuarta iniciación el cuerpo causal, el cuerpo del alma, es destruido y se establece una relación nueva, directa, entre la Mónada y el individuo encarnado. La energía de lo inferior es transferida a lo superior. La energía superior es invocada y se establece en el plano inferior. Estas relaciones cambiantes, renuncias de lo inferior por lo superior, tienen lugar durante todo el proceso.
A través de la Ley de Correspondencia, ocurre lo mismo en la iniciación grupal. Cuando la nota hecha resonar es lo suficientemente fuerte como para invocar la vida dentro del vehículo Monádico, la correspondencia, el alma grupa!, es desintegrado, ya no es necesario, y el aspecto vida actúa directamente a través del grupo en el plano físico. Descubriréis que este proceso de transferencia es el nuevo enfoque, a partir de ahora en todo el esfuerzo Jerárquico. Es esencial para el establecimiento, en formación grupa!, de los ashrams internos en el plano externo. Estamos acostumbrados a pensar sobre evolución en términos de alcanzar una relación con nuestras almas, estableciendo sobre el plano fisico la cualidad del amor del alma. Pero una vez que esa unión está establecida, hay una unión aún mayor y más elevada con aquello de lo que el alma misma es un reflejo: la vida, el aspecto Monádico, que desde luego es también el aspecto destructor – ese que destruye las obstrucciones al proceso de la vida. Donde la vida encuentra obstrucción, destruye para manifestarse sobre el plano físico.
Este proceso destructivo es lo primero que cualquier grupo ha de invocar. Tiene varios aspectos, no es algo simple. Hay cuatro reglas, o requisitos básicos absolutos, para la iniciación grupa!. Hasta que estos cuatro requisitos, como una norma, no están establecidos en unidad grupa!, fundidos, obrando juntos, la iniciación grupal no es posible. Realmente parecen bastante difíciles, y de hecho lo son. El lograrlos lleva tiempo; su logro no es algo fácil.
Relación no sentimental
El primer requisito es el logro de una interrelación grupa! no sentimental. Es más fácil decirlo que hacerlo, desde luego, pero es absolutamente esencial. Requiere la eliminación de todo sentimiento en la relación grupa!, los vínculos del agrado y del desagrado. Sin duda, hay gente en nuestro grupo hacia quienes sentimos agrado y otros que no nos agradan. Estas son simplemente diferencias de personalidad. No es que nosotros seamos mejores personas y ellos peores, o al contrario. Es simplemente que debido a las diferentes estructuras de rayo, a los distintos prejuicios relacionados con el aspecto de la gente o con el acento o con los hábitos, estamos inclinados a que nos guste la gente o que nos disguste. Todos lo hacemos. Esa especie de relación en un grupo debe ser totalmente erradicada antes de que ningún tipo de fusión grupal real pueda tener lugar. Estamos hablando de fusión grupal, no tomar una iniciación individual, sino de iniciación grupa!, que puede sólo producirse mediante fusión grupal, de trabajo al unísono. Tenemos que comprender que las verdaderas relaciones grupales no están basadas en la personalidad o impersonalidad, en el agrado o desagrado, en la critica o en la no crítica. Nada de esto tiene que ver con el tipo de las verdaderas relaciones grupales que hacen posible la iniciación grupa!.
Sugiero que si miramos a nuestro grupo pensaremos que todos nos gustamos unos a los otros. Pero siempre encontramos algunas personas con las que no nos gusta trabajar. ¿Qué provoca esto en una relación grupa!, si hay personas hacia las que albergamos esta clase de sentimientos? Estamos siempre rechazándolas, no podemos reunirnos con ellas, no podemos trabajar con ellas. Por supuesto hay otras personas con las que queremos estar y trabajar: nos gusta estar con ellas, enfocamos el trabajo igual que ellas, nos entendemos mutuamente, tenemos probablemente la misma estructura de rayo – con todas las faltas, todos los vicios de esa estructura de rayo. Pero debido a que compartimos estos, estamos inclinados a ver que podemos trabajar bien juntos. Todos queremos trabajar con aquellos con los que trabajamos bien, porque funciona, es placentero. Es siempre más placentero estar con gente de mente parecida que con gente con quienes estamos siempre en una situación de controversia.
Tenemos que entender que el verdadero trabajo grupa! ha de estar basado en una indiferencia divina. No nos deben gustar demasiado ni tampoco disgustar demasiado. En realidad este gusto y disgusto, crítica y no crítica, no debería entrar en juego en absoluto. La no critica es tan mala como la critica; no es una cuestión de "No debes criticar", porque no criticar es igual de malo. Las posiciones de hacer y no hacer, de criticar o no criticar, de gusto o disgusto, son iguales, y ambas son perjudiciales para las relaciones grupales. Lo único que en realidad cuenta en la verdadera relación grupa! es la indiferencia divina, la indiferencia o desapego espiritual. Por supuesto que ese desapego espiritual sólo puede estar basado en algún amor inicial, profundo, no hablado, pero inquebrantable.
El amor debe mantener al grupo unido. Pero ese amor no debe ser expresado en términos de gustos de la personalidad, ni falta de ellos expresados en disgustos de la personalidad. Un amor profundo, subyacente entre los miembros del grupo hace posible que el grupo trabaje junto, al unísono, como un reflejo de una relación ashrámica interna, porque el alma posee ya esta indiferencia divina. Ese es el primer requisito hacia la iniciación grupa].
Las fuerzas de destrucción
El segundo requisito es que los grupos deben aprender a trabajar con las fuerzas de destrucción de una manera constructiva. Eso puede parecer una paradoja, pero es cierto ocultamente. Las fuerzas de destrucción, que son básicamente las fuerzas de la Mónada operando a través del segundo aspecto, el aspecto amor/alma, han de operar a través del grupo y producir los requeridos desapegos.
Tres cosas reúnen a un grupo: ley kármica, necesidad ashrámica, y dirección del alma. La ley kármica reúne en encarnación a individuos, gobernados por energías particulares, a más o menos un punto dado de evolución, que son capaces de cumplir los requisitos de la época, cualesquiera que estos sean. (Eso dependería del grupo concreto y de sus rayos, y qué requisitos en cualquier momento dado se les pedirá cumplir). La necesidad ashrámica es lo segundo que reúne a un grupo. Hay muchos tipos diferentes de grupos; no todos trabajan bajo necesidad ashrámica; algunos lo están y otros no lo están. Estoy hablando de aquellos que son reunidos bajo ley kármica, que trabajan bajo alguna poderosa necesidad ashrámica, y desde luego, también bajo la dirección del alma. El alma dirige su personalidad reflejo hacia un grupo, para satisfacer la necesidad ashrámica bajo la ley kármica.
Esta reunión de un grupo bajo estas leyes – ley kármica, necesidad ashrámica y dirección del alma – le da al Maestro la oportunidad de entrenar un grupo de aspirantes. Las fuerzas de destrucción han de ser puestas en juego debido a los motivos entremezclados de todo el mundo que entra en dicho grupo. Si estudias tu corazón y tus motivos profundamente, cuidadosamente, probablemente hallarás que tu motivo para entrar en este trabajo no ha sido 100 por cien el de servir al mundo, aunque ese, sin duda, ha sido parte de ello, sino que está basado hasta cierto punto en egoísmo espiritual. Todos los discípulos son ambiciosos. Ambicionan la liberación. Ambicionan convertirse en Maestros.
En el trabajo oculto todos los deseos de la personalidad para la obtención, por ejemplo, de una posición personal, de poder, de reconocimiento, deben ser destruidos. Las fuerzas de destrucción han de ser invocadas para que lleven a cabo este deseable, aunque doloroso trabajo. Y por supuesto esto lleva tiempo. La iniciación grupal no acontece de la noche ala mañana. Esta muerte del deseo personal debe ser la primera actividad destructiva del discípulo.
Lo segundo es la destrucción de los lazos que unen a las personalidades. Estas relaciones deben estar basadas en la actividad del alma, el voto conjunto al Maestro en el corazón del ashram, y desde luego, por encima de todo, en un servicio unido a la humanidad. Si estos no son los objetivos y propósitos básicos del grupo, nunca lograrán la iniciación grupal.
Lo tercero que debe ser destruido es toda reacción hacia el reconocimiento. Esto es difícil. Mucha gente en los grupos con los que trabajo por todo el mundo, tienen, en mayor o menor grado, un deseo de reconocimiento de algún tipo. Algunos tienen el deseo de que el mundo, tarde o temprano, quizá sólo tras el Día de la Declaración, reconocerá el verdadero y buen servicio que este grupo ha prestado; que otros reconocerán que ellos estaban allí, al frente, los primeros en hacer esto, los primeros en decirle al mundo que el Cristo estaba en el mundo, los primeros en publicar mis libros, etc. Existe frecuentemente un deseo de reconocimiento en la base de algunos individuos e incluso de algunos grupos. Eso tiene que ser erradicado totalmente.
Existe también el deseo de reconocimiento por parte de los otros miembros del grupo. Pienso que éste es uno de los rasgos más comunes en todos los grupos con los que entro en contacto. Todo el mundo quiere que los demás le den una palmadita en la espalda, y muchos quieren que sea yo el que se la dé. Yo no soy un palmeador. No me gusta dar palmaditas a la gente en la espalda, le pone a uno en una relación incorrecta con la gente. Es como si (esto es cierto de muchos grupos) la gente pensara que está trabajando para mí. Por ejemplo, alguien podría decir: "¿Qué quiere que se haga sobre esto?" Yo digo: "No quiero que se haga nada sobre eso". "Pero, ¿qué tenemos que hacer?" "Bien", digo, "¿qué quieren hacer?" Ellos dicen, "pero, ¿qué quiere que se haga acerca de ello?" Yo digo: "No quiero que se haga nada acerca de ello". Tienen la idea de que lo que están haciendo lo están haciendo por mí. Simplemente porque yo inicié este trabajo, piensan que están cumpliendo mis deseos. No están en lo cierto, yo no tengo ningún deseo sobre ello. No me importa si la gente trabaja o no, eso es asunto suyo. Por supuesto que cuanto más y mejor trabajan, más información sale al mundo, y mejor conoce el mundo el hecho de la Reaparición del Cristo. Pero ese es un trabajo autoiniciado. Es iniciado por las almas de los individuos y no por mí.
Todo el trabajo en el que estoy embarcado lo inició mi Maestro como Su parte en el plan para la exteriorización de la Jerarquía y la Reaparición del Cristo. De este modo, se dio la Meditación de Transmisión al mundo y se realizó el acercamiento inicial al público sobre el hecho del retomo del Cristo al mundo. Pero todos los que toman parte en esto lo hacen bajo la dirección de su propia alma. Lo hacen por el propio propósito de su alma y no por mí y yo no tengo que decirles cómo hacerlo o cómo no hacerlo. Yo siempre estoy a disposición, por supuesto, en términos de un posible consejo si es que puedo darlo, aunque hallo que la gente sabe más que yo sobre la coordinación del trabajo en el mundo, y por ello son más capaces de realizarlo. Es importante, por tanto, que la gente no busque reconocimiento de los demás, de mí, o por encima de todo, del Maestro.
Esta cuestión del reconocimiento es muy importante porque es tan sutil. Es tan fácil el querer obtener reconocimiento por lo que haces. Parece evidente por sí mismo que si haces algo obtengas elogios por ello. Y la reacción natural a un trabajo de importancia en el mundo es que la gente lo debería reconocer. Los medios de comunicación deberían reconocerlo, la gente a tu alrededor debería reconocerlo, otros grupos, deberían reconocerlo. ¿No sería terrible que ciertos grupos (que deben permanecer anónimos) obtengan todo el crédito por preparar el camino del Cristo? Cuando fuimos nosotros los que hicimos todo el trabajo, sabemos que lo hicimos. Estuvimos ahí, al pie del cañón, encajando los golpes una vez tras otra. Ya veréis, después del Día de la Declaración, otros grupos que no hicieron nada recogerán los beneficios de nuestro trabajo. Tenéis que ser capaces de aceptar eso, porque probablemente ocurrirá. Tenéis que acercaros a este trabajo de una forma completamente desapasionada, sin buscar ningún tipo de reconocimiento en absoluto, ni del Maestro, ni de mí, ni de los demás, y tampoco del mundo. Ese es un requisito absolutamente fundamental.
Esta especie de trabajo desapegado, enfocado, produce en el grupo una tensión unificada. Cuando trabajas bajo esta tensión unificada, enfocado en el trabajo, en servir al Plan – en este caso particular el hecho de la Reaparición, Meditación de Transmisión, el despertar de la humanidad a lo que está aconteciendo en el mundo, tan enfocado, tan absolutamente concentrado, cuando se logra esa tensión interna unificada, todas estas trivialidades caen por sí solas. Eso es lo importante. No es una cuestión de: "Me apetece criticar pero no debo hacerlo". O, "Me apetece que me gusten pero tampoco me deben gustar. No me pueden gustar, no me pueden no gustar, ¿qué puedo hacer?" Es una regla muy difícil. Todo el tiempo te estás corrigiendo a ti mismo. Si estás realmente enfocado, hallarás que no ocurre nada de eso. Nunca aparece en tu mente el deseo de una palmadita en la espalda. Todas estas trivialidades son reacciones puramente de la personalidad, esto es lo que tenemos que entender.
No somos la personalidad. Somos el alma. Somos la vida reflejándose como el alma. Tenemos que traer esa vida, reflejándose como el alma, hasta el plano físico, y la personalidad debe ser transferida a esa vida. Ese es el logro del sendero espiritual. La forma de hacerlo es enfocarse completamente en el trabajo entre manos y crear esa tensión unificada en la que todas estas dificultades desaparecen. No por el hecho de superarlas, sino simplemente porque no las permites que surjan.
Es absolutamente obvio que los Maestros no obtienen reconocimiento alguno por Su trabajo. Realmente hacen todo el trabajo – al menos lo ponen en marcha, inspiran a los discípulos, formulan el Plan, impulsan a los grupos y a los individuos para que lleven a cabo el trabajo. Los discípulos asumen toda la responsabilidad, sufren las reacciones kármicas, buenas o malas, recogen los beneficios y sufren las calamidades que pudieran resultar de su acción errónea. Los Maestros no obtienen reconocimiento alguno en absoluto.
Tampoco el discípulo debe buscar reconocimiento. Puedes imaginar los problemas que surgen cuando todo un grupo de discípulos, quizá cientos de miles de personas, dispersas por todo el mundo, están buscando esa clase de reconocimiento. Entonces los problemas se vuelven realmente difíciles. Tal demanda de reconocimiento, al nivel que sea, retrasa la absorción total de la energía del grupo en el ashram interno que es en lo que consiste la iniciación grupa!; eso y el reflejo del ashram interno, de una forma precisa, perfecta, en el plano externo que es en lo que consiste en realidad la exteriorización de la Jerarquía. Esto requiere una absorción completa en el servicio.
Cuando un grupo hace esto, pone en juego la voluntad grupa!. Cuando la voluntad grupal es invocada, todo esto tiene lugar de una forma natural. Esto sólo se hace sentir cuando el grupo está trabajando inteligentemente y manifestando amor de forma adecuada. Todos sabemos que el aspecto voluntad es siempre el tercer aspecto a invocar. El primero es el aspecto inteligencia, que domina a lo largo de la vida hasta la primera iniciación. Después entra en juego el aspecto amor, el segundo aspecto de la Triada, amor espiritual, o buddhi. Eso hace posible finalmente la aparición del aspecto más elevado, el aspecto átmico o voluntad espiritual. Este impulsa los vehículos, ahora infundidos con la inteligencia y el amor de la Tríada, y el trabajo prosigue rápida y correctamente. Las fuerzas de destrucción, desde luego, son utilizadas para provocar todo esto.
Míni-jerarquía
Esto nos lleva al tercer requisito absolutamente esencial: la consecución del poder de trabajar como una Jerarquía en miniatura, y como un grupo que ejemplifica la unidad en la diversidad. Esto resulta muy difícil de lograr para la mayoría de los grupos. Y no obstante si se piensa sobre ello, es perfectamente natural. Un grupo está formado por individuos en diferentes puntos de evolución. Ya sé que dije anteriormente que uno de los requisitos para la iniciación grupal es que debería haber un grupo de discípulos todos más o menos alrededor del mismo punto de evolución. Esa es una afirmación general. En términos reales, cada grupo está compuesto de personas en diferentes estadios. Habrá aquellos, la mayoría, que hayan pasado la primera iniciación. Puede que haya unos pocos que han tomado, quizá, la segunda o incluso la tercera. Para que la iniciación grupal sea una realidad, la presencia de un iniciado de 4° grado es esencial aunque no necesariamente en el grupo. De modo que podéis ver que hay todo un abanico de grados iniciáticos. Esto es esencial en la medida en que necesitamos un amplio campo de actuación y el enfoque correcto a diferentes niveles de trabajo.
Hablamos acerca de iniciación grupal, y así es, pero no todos los discípulos del grupo están siendo preparados para la misma iniciación, algunos quizá lo están siendo para la primera, la mayoría para la segunda, unos pocos para la tercera o incluso para la cuarta.
El trabajo requiere una diversidad de cualidades y potencias para que sea efectivo en el plano externo. Precisa de un iniciado o iniciados que estén en contacto estrecho con un Maestro. Esto significa iniciados de un cierto grado, dándole la inspiración, el propósito, al grupo. Precisa de algunos discípulos más veteranos que sean capaces de tomar esta inspiración, coordinarla, y relacionarla con el mundo externo. Requiere de aquellos no tan avanzados que puedan establecer un estrecho contacto con la humanidad externa común. De este modo se pueden satisfacer los requisitos para el verdadero trabajo grupal.
Cuanto mayor es la diversidad, más rico y más efectivo es el trabajo grupal. Asimismo, cuantos más rayos estén representados en cualquier grupo, más rico, más efectivo – cuando están trabajando correctamente en una verdadera forma grupal – será el trabajo que ese grupo realice. Cuando no trabajan correctamente, desde luego, las diferencias en los rayos, las diferencias en puntos de evolución, crean problemas. Pero cuando la gente está trabajando de la forma desapegada que he descrito, ahí tenéis el mejor medio posible para que el trabajo del grupo vaya adelante: uno, o un grupo de iniciados, con estrecho contacto con el ashram interno, con el Maestro del cual se recibe la inspiración; algunos discípulos veteranos que pueden coordinar inteligentemente el trabajo; y aquellos que pueden establecer una estrecha relación con la humanidad común y relacionar el trabajo con el plano externo.
Cuando esto se logra, y cuando el trabajo está obrando poderosamente en el plano externo, esto, por sí, establece una fuerza invocadora, y la demanda invocativa, o "la palabra", del grupo puede ser oída por el Maestro. El puede impulsar y potenciar el trabajo del grupo. La Jerarquía existe en sus diferentes grados para permitir un amplio rango de relaciones efectivas. La Jerarquía existe en todo el cosmos.
Hoy en día mucha gente se preocupa por la democracia. Democracia y Jerarquía no son mutuamente excluyentes o ideas opuestas. Pueden existir democracia y Jerarquía codo con codo o una por encima de la otra. En el futuro tendremos formas democráticas de gobierno con un grado de supervisión Jerárquica. La gente comprenderá que existen aquellos que tienen mayor experiencia de la vida, más experiencia del proceso evolutivo, que mediante esa experiencia, tienen sabiduría e inteligencia espiritual para vigilar el desarrollo del resto de nosotros. Esto será promulgado democráticamente, desde nuestro propio libre albedrío. El libre albedrío, como siempre, es sacrosanto.
La mayoría de los discípulos son muy individualistas. No puedes convertirte en discípulo excepto siendo individualista. La experiencia del 6° rayo de los últimos 2.000 años ha preparado grupos de discípulos para la iniciación grupal. Es precisamente la cualidad individualizante del 6° rayo lo que capacitará a los discípulos para abandonarla. No puedes abandonar lo que aún no tienes. La fuerza del individuo concede la posibilidad de ir más allá del individuo y de obtener conciencia grupal.
De lo que realmente estoy hablando es de conciencia grupal. Es la expansión de la conciencia grupal lo que constituye la iniciación grupal. En un grupo se debe aceptar que algunos están más avanzados que otros y que otros lo están menos, pero que todos están orientados en la misma dirección hacia la meta de la iniciación, sea ésta cual sea. Esto requiere un reconocimiento consciente de estas diferencias y de su aceptación, sin celos, sin una reacción por parte de la personalidad. Es absolutamente esencial para un grupo el trabajar juntos adecuadamente de una forma unificada.
No en vano se les ha advertido a aquellos que han averiguado y a quienes se les ha confirmado su punto de evolución, que lo guarden para sí y que en ningún caso en absoluto lo compartan, incluso con su marido o mujer. Esto se debe al riesgo de celos que implica, el espejismo del avance, del no avance, de la ambición. Todo el mundo quiere estar más avanzado de lo que está.
Tenemos que desembarazarnos de la competición y aceptar que hay gente con la que trabajamos que hace cosas que nosotros no podemos hacer y que nosotros podemos hacer cosas que ellos no pueden. El Maestro no puede ir a las librerías a decirle a todo el mundo que el Cristo está en el mundo. Aquellos que pueden tomar la inspiración de esa idea y coordinarla y hacer que se publiquen libros y llevar los libros a las librerías y darlo a conocer de esa forma, están haciendo el trabajo del Maestro. Están haciendo lo que un Maestro no puede hacer. Sería una tremenda pérdida del tiempo de un iniciado de cuarto grado el pedirle que haga lo que puede hacer un novicio. No tiene sentido el pedirle al director de una compañía que enseñe al botones como hacer té. Es desaprovechar sus talentos particulares. No es que sea más importante en último término que el botones, pero tiene diferentes talentos y diferentes responsabilidades.
Este es un requisito muy importante y difícil para la iniciación grupal: la habilidad de trabajar como una Jerarquía en miniatura y de funcionar con unidad en la diversidad. Comprender – como grupo, en diferentes niveles, realizando diferentes tareas, relacionándose a través de la inspiración, coordinando el enfoque hacia el publico, etc. — que todo esto es una parte importante de la expansión de conciencia que conduce a la iniciación grupal.

Silencio oculto
El cuarto requisito esencial hacia la iniciación grupal es un requisito misterioso y que resulta difícil hablar de él y probablemente también el entenderlo: "cultivar el poder del silencio oculto".
La gente que estudia libros esotéricos aprende que existe algo a lo que se denomina el "silencio del iniciado". Aprenden que si te estás aproximando a la iniciación tienes que pasar por un período de silencio. Esto se manifiesta, por ejemplo, en la ópera de Mozart La Flauta Mágica, que trata sobre la iniciación.
Os recomiendo a aquellos de vosotros que no conozcáis esta opera que vayáis a verla, porque manifiesta, de una forma muy simplificada, por supuesto, algunos de los requisitos para la iniciación. Tamino, el héroe, al que le han dado una flauta mágica que le protege de todos los terrores y males del plano astral según pasa por el fuego de la iniciación, ha de estar en silencio. Hay otro hombre, en contraste, un hombre ordinario, Papageno, que no puede mantenerse en silencio ni siquiera un momento. Cada vez que se le requiere el silencio, este divertidísimo personaje sigue charlando. Hay así un juego entre el hombre ordinario y el discípulo iniciado que está representado al máximo por Mozart, quien, como algunos sabrán, era un iniciado de tercer grado. Sabía a lo que se refería cuando escribió esa ópera maravillosa.
En la ópera, Tamino ha de refrenarse de hablar. Cada vez que Papageno le habla, incluso cuando lo hace Pamina, su prometida, a él no le está permitido replicar, y ella piensa que ya no la ama. El silencio oculto no tiene nada que ver con refrenarse de hablar. Podría entrañar refrenarse de hablar, pero lo mismo podría entrañar el hablar.
El silencio oculto es saber cuándo hablar, en qué área hablar o no hablar. Tiene realmente que ver con el pensamiento y nada que ver en absoluto con la palabra. El habla es el resultado de un desbordamiento, una precipitación en el plano físico, de un depósito de pensamientos e ideas, que se desbordan y surgen como habla. Puedes ponerle un dique y entonces prorrumpen tarde o temprano con una gran explosión de habla. O bien puedes permitir que salgan únicamente cómo y cuándo sea preciso, en la situación requerida. Si estás hablando acerca de la Reaparición del Cristo, no lo haces cuando vas ala compra y estás comprando comestibles. El silencio oculto es saber qué decir y cuándo, y qué no decir y cuándo no decirlo. Es en realidad ser capaz de medir tus pensamientos y no permitir que una corriente de pensamiento aflore de forma hablada en los momentos que no es correcto usar dicha línea de pensamiento. Es una separación del pensamiento, la negación, si es preciso, del habla acerca de otras áreas de pensamiento en una situación dada.
También incluso, el refrenarse de ciertas líneas de pensamiento, por ejemplo, de la ensoñación. La ensoñación, que mucha gente confunde con la meditación, es un uso erróneo del pensamiento. Es lo opuesto al silencio oculto. El Maestro DK la llama "el uso indeseable de la imaginación creativa". La imaginación creativa, por supuesto, es uno de los medios mediante los cuales construimos las formas mentales que colorean el plano astral, enriquecen nuestra vida astral y confunden nuestra vida mental. Si usas correctamente las fuerzas de la imaginación creativa, crearás ideas, pinturas, estructuras políticas, sea cual sea tu propia línea de creación. Pero el uso incorrecto de estas fuerzas, el uso indeseable de la imaginación creativa, crea espejismos innecesarios y distrae la atención de lo real.
El habla es controlada en su origen. La retención del habla, si la consideras errónea, indeseable, o un despilfarro de energía, simplemente incrementará la cuenta interna, y tendrás una explosión más tarde. Lo que se ha cultivar no es el silencio de la palabra, sino el silencio de pensamiento y eso es algo completamente diferente. Esto se realiza por un proceso de sustitución. En lugar de pensar por estas vías de ensoñación inútiles, despilfarradoras, o de hablar sobre ideas, trabajo grupal, sea lo que sea, en el sitio equivocado, en las circunstancias equivocadas, tú lo controlas. A ciertas líneas de pensamiento simplemente se les niega la admisión. No permites que ciertas ideas penetren en tu mente. Haces esto al no seguirlas. No las reprimes, o haces algo violento para librarte de ellas. Simplemente no les das cabida. Te alejas de ellas, retiras tu atención de ellas, porque la energía fluye a tu pensamiento; donde pongas tu atención fluirá tu energía. Si la pones sobre estas líneas erróneas de pensamiento, estimularás estas líneas erróneas de pensamiento. Si retiras tu pensamiento de ellas, si las ves como inútiles y ajenas a tus propósitos, simplemente retiras tu atención de ellas, y ellas mueren por falta de energía.
Cuando se mantienen separadas ciertas áreas de pensamiento se erradican ciertos hábitos de pensamiento, con el resultado de procesos de pensamiento deseables. De manera que lo que incumbe al trabajo cotidiano de ir de compras, de encontrarse con gente en la calle, de limpiar la casa, de cuidar los niños, de que vengan amigos a casa, etc., donde los procesos de pensamiento están en eso, puedes hablar tan abierta y libremente como gustes. Cuando incumben al trabajo grupal, habla también tan libremente como gustes en ese contexto. Si tuviera que ver con el trabajo ashrámico, si entrara en tu mente un pensamiento acerca de eso y tu fueras a decirlo en voz alta, caerías muerto. De manera que hay que tener cuidado de que no penetre en tu mente. Eso es silencio oculto. Es mantener estas diferentes áreas de pensamiento, y las ideas asociadas con las diferentes áreas de trabajo, en compartimentos separados en los que tu puedas entrar y salir a voluntad. En cada uno de estos compartimentos puedes ser tan verbal como gustes. Es en realidad una cuestión del pensamiento correcto en el momento correcto.
Para acabar, déjenme reiterar dos de los aspectos esenciales para la iniciación grupal. No son fáciles de lograr, pero si no fuera posible su logro no tendría sentido siquiera el estar hablando de ellas. Por vez primera en la historia, el trabajo externo de preparación para la Reaparición del Cristo está suministrando el tema o idea, magnética, cohesiva, que está manteniendo unidos a grupos de individuos separados de todo el mundo. El trabajo de Meditación de Transmisión está suministrando el yoga, el estímulo técnico y campo de servicio que haga posible (tal y como lo ve la Jerarquía y Maitreya mismo) la iniciación grupal por vez primera. Este grupo tiene esa posibilidad. No es una certeza. Pero es una clara posibilidad.
Participación de Maitreya
Tanto es una posibilidad, que Maitreya está ya actuando para este grupo de cierta manera. Esto me confirma que El cree que este logro no es sólo posible sino totalmente probable, que El cree que este grupo creará la fusión interna y externa, la expansión grupal de conciencia que constituye la iniciación grupa!. Esa es una de las razones por las que me adumbra, y a través de mí a los grupos que he formado, o que se han formado en respuesta a mi información, en diferentes partes del mundo.
Hasta ahora he dicho que Maitreya está usando este proceso de adumbramiento para nutrir espiritualmente a los grupos de distintos países a los que voy, y desde luego, esto es correcto, es parte de este trabajo. Pero es más que eso. Tal y como El lo ve, ese estímulo espiritual tiene en su base al estímulo del grupo hacia una expansión grupa! de conciencia y hacia la iniciación grupa!. De manera que desde ese punto de vista, Maitreya mismo está realizando un trabajo que de otro modo sería imposible. Uno de los requisitos para la iniciación grupa!, como he dicho, es la presencia de un iniciado de 4° grado en uno u otro de los grupos. Y uno de los factores, cuando el grupo en el plano externo ha establecido una demanda invocativa de suficiente potencia vibratoria, es que varios iniciados de 4° grado del ashram interno responden a esta invocación y envían Su energía para estimular el grupo por líneas correctas.
En nuestro caso, aunque es un Maestro desde hace ya mucho tiempo, mi Maestro ha estado realizando esto durante un tiempo considerablemente largo, debido a la estrecha relación de adumbramiento que existe entre El y yo mismo. Maitreya ha asumido esta tarea del Maestro y está haciendo para este grupo lo que, en teoría, constituye el trabajo de un iniciado de 4° grado. En un sentido muy definido este grupo es el grupo de Maitreya. Lo ha hecho Suyo.
En uno de nuestros grupos de estudio de Londres en el que estábamos estudiando los requisitos y las leyes que gobiernan la iniciación grupa!, Maitreya realizó para el grupo de Londres (y como extensión para todos los grupos de la red) un acto que mi Maestro denominó el "regalo del Gran Señor". El realizó para el grupo lo que cada grupo que busque la iniciación grupal ha de lograr por sí mismo. Intervino y, por así decir, 'eludió' en cierto sentido, algunos de los requisitos de la iniciación grupa!. Los he enumerado. Siguen siendo requisitos, eso no significa que no haya que lograrlos. Pero por Su obra Maitreya está haciendo posible su logro.
Maitreya tiene las miras puestas en la rapidísima evolución de un grupo a través del cual pueda trabajar. Ha elegido que este grupo sea, por así decir, la vanguardia de este proceso. Pretende que se obtenga la iniciación grupa! rápidamente a través de este grupo, que actuará como modelo para los grupos de discípulos en el futuro, acelerando así su evolución. Cada aceleración del proceso evolutivo de un individuo acelera el proceso de todos los demás. Cuando están involucrados cientos de personas, esto acelera el proceso inconmensurablemente. Maitreya está interviniendo y cumpliendo para nosotros algunos de los requisitos que he intentado explicar. Están aún por cumplir. Hay todavía un enorme trabajo por hacer, pero tenemos al Cristo trabajando para nosotros.
Experiencia de Iniciación
Me parece que le he oído decir, y que también he leído antes en los libros de Alice Bailey, que la iniciación ha estado aconteciendo en grupos. La diferencia entre ahora y el pasado es que hay grupos mayores, ¿no es cierto?
No. Hasta ahora, la experiencia iniciática ha sido individual. Un hombre aquí, una mujer allí, han pasado por este proceso fuera cual fuera el grado en el que se encontraban. Desde el punto de vista de los Maestros, son todavía miembros de un grupo, representantes individuales de un ashram. Lo que se está intentando y se ha hecho posible por vez primera es que un grupo externo tiene ahora la posibilidad de fusionarse y armonizarse en su acción de un modo tan potente que pueda fusionarse con el grupo interno original en el ashram de un Maestro.
Eso significa trabajo grupal en el mundo. Esto es en lo que consiste en realidad la exteriorización de la Jerarquía. Es la exteriorización de los ashrams internos en el plano físico. No es simplemente que los Maestros aparezcan en el mundo, sino la exteriorización de Sus grupos de discípulos, trabajando conscientemente en relación con el ashram del plano interno.
Esa es la razón de que sea tan importante que estas reglas se vean por lo que son y que se construyan en la conciencia grupal. Estos son los requisitos esenciales. Las fuerzas de destrucción deben usarse tan constructivamente que los obstáculos para la fusión grupal en el plano externo, correspondiendo a la fusión interna en el ashram, puedan producirse. Normalmente, las fuerzas de destrucción son invocadas de tal forma que causan grandes convulsiones en la vida grupal. La intención consciente debe ser el uso de estas mismas fuerzas de forma constructiva, para derribar los obstáculos, que son siempre diferencias de personalidad, gustos y desagrados, etc.
¿Está diciendo que los miembros individuales de este grupo serán conscientes de la iniciación como una experiencia grupal? 
Depende del nivel que hayan alcanzado en ese momento. Un grupo es también un grupo de individuos. La expansión de conciencia en un sentido individual es parte de la expansión de conciencia en un sentido grupal. Pero es de un tipo diferente. Puedes tener una expansión individual de conciencia pero no relacionar eso aún de ninguna forma significativa con los otros del grupo. En qué consiste la iniciación grupal, o más bien, de qué es el resultado, y de lo que es el resultado la conciencia grupal, es la superación del sentido de ser individuos separados.
¿Está diciendo que la gente será consciente de ella no como su propia experiencia, sino como parte de una experiencia mayor? 
De eso se trata. A medida que el grupo de individuos hace posible la iniciación grupal, individualmente se vuelven tan fusionados y armonizados con la conciencia del grupo que no se ven a sí mismos como separados, la experimentan únicamente como una expansión grupal de conciencia. Es un proceso muy gradual en el que la conciencia se expande poco a poco. Si lees la regla correctamente, verás que es realmente la suma total de destrucciones. Esa es una de las cosas que Picasso dijo sobre su pintura que a la gente no le gusta: "Mi pintura es el resultado de sus destrucciones". Utilizó mucho el 1er rayo, que era poderoso en su equipo.
En términos del progreso de este grupo hacia la iniciación grupal, hizo el comentario de que muchos de nosotros estamos entre la primera y la segunda iniciación. ¿Está diciendo que, al dirigirnos hacia la iniciación grupal, lo que Maitreya intentaría sería tomar una gran porción de todos aquellos que están listos, por ejemplo, para la segunda iniciación, tantos del gran grupo global como sea posible, y después la siguiente fracción de nosotros, y la siguiente, etc.?
Sí, es así como tiene lugar. Pero lo que parece actualmente ser iniciación individual, un discípulo aquí, un discípulo allá – se está haciendo esencialmente en formación grupal. Los Maestros ven los grupos, pero el individuo se ve sólo a sí mismo. Esto no significa que el 15 de Agosto del 2005, por ejemplo, este grupo vaya a presentarse antes los Iniciadores, ya sea Maitreya o Sanat Kumara, y tome las diferentes iniciaciones para las que esté listo. Significa que a medida que ellos están listos, el grupo lo está.
La iniciación individual ocurre en el sentido temporal del individuo, pero fuera del cuerpo no existe el tiempo, de modo que desde el punto de vista del Cristo el factor tiempo no entra en juego. Existe únicamente el estado de preparación (o de no preparación) del grupo en conjunto. De modo que aunque la gente estuviera avanzando como grupo, lo estarían haciendo al unísono, pero no en el mismo día. Porque no hay un día en el que tomas la iniciación. La iniciación es un proceso, el resultado de un proceso – en este caso, del crecimiento de la conciencia grupa!. Lo que realmente estamos intentando lograr es la expansión de la conciencia grupal, de manera que pueda tener lugar la iniciación grupa! – pero no todos en el mismo día.
Cómo Usar las Fuerzas de Destrucción
Usted habló de la invocación de la voluntad espiritual. ¿Se refiere a alguna suerte de proceso consciente por el que el grupo se sienta y realiza una invocación consciente conjunta, o está hablando más en términos de los efectos del proceso grupal en marcha para invocar la voluntad espiritual?
Es la creación de una tensión interna y del foco total en el trabajo. Ese foco puede ser llevado a un punto de tal tensión que automáticamente invoque la energía de la voluntad, la cual desintegra el cuerpo causal en el iniciado individual, y aporta el aspecto vida, la voluntad impulsora, al trabajo externo del grupo.
Eso no ocurre de forma automática – tiene que lograrse. El grupo mismo debe reconocer lo que se precisa, y por una acción enfocada, unida, crear la tensión espiritual necesaria. Todo lo que estamos hablando podría resumirse en dos palabras: la creación, el mantenimiento, totalmente sostenido, de tensión espiritual. La tensión espiritual es el factor invocativo. Esta se genera mediante un foco impersonal sobre el trabajo a realizar. Este, a su vez, sólo puede obtenerse, mediante la superación de los obstáculos producidos por las reacciones erróneas de la personalidad. Esa es la razón por la cual estos cuatro puntos son tan importantes, porque la tensión espiritual no puede ser generada, la voluntad no puede ser invocada, mientras las reacciones de la personalidad oscurezcan el asunto todo el tiempo.
Respecto al uso de la destrucción, ¿tiene alguna sugerencia acerca de qué podemos hacer en el grupo – alguna ilustración de cosas que sabe de otros grupos?
Esperaba que vieran que es precisamente su papel el hallar estas respuestas. No existen respuestas simples a esto. No puedo darles una fórmula mediante la cual puedan alcanzar esa meta de una conciencia grupal expandida. Esto es algo que sólo pueden hacer viviéndolo, pasando realmente a través de las operaciones de destrucción, en ti mismo, de los obstáculos a la conciencia grupal. La conciencia grupal está ahí, como almas ya la tenemos; esta es toda la cuestión. El alma sólo conoce la conciencia grupal. No tiene ningún sentido de sí misma como una entidad separada. No busca nada para sí misma, no tiene sensación alguna de separación, no tiene ambiciones personales, metas personales, no precisa reconocimiento personal. Ninguno de estos obstáculos a la conciencia grupal existe en el plano del alma. Todo este proceso consiste en la manifestación en el plano físico, a través de la personalidad, de las cualidades del alma. De manera que es a la vez una viaje individual para la manifestación de su propia cualidad del alma y la fusión de eso con las cualidades del alma de los otros miembros del grupo.
¿Cómo lo haces? Como grupo, tenéis que reconocer que sois almas. El primer paso es que cada uno ha de ver a todos los demás como un alma, no como una personalidad con ciertos rasgos que te agradan o te desagradan, que sientes que debes criticar, o que te gustaría criticar pero sabes que no deberías hacerlo. No tiene que ver con la crítica o con la no crítica, con el agrado o con el desagrado. Lo que tenéis que cultivar es desapego espiritual. Esa es la cualidad primaria.
La Regla XI* acentúa en realidad lo que no deberías hacer: no deberías estar motivado en términos de reconocimiento o logro personal y las relaciones no deberían estar orientadas sentimentalmente. ¿Cuál es el lado positivo?, ¿cuál debería ser tu motivación, ¿cómo deberían ser tus relaciones? Todo esto parece estar basado en lazos kármicos, necesidad ashrámica y dirección del alma. ¿Puede explicar esto?
Estas son las cosas iniciales que reúnen a estos individuos dispares. La dirección del alma los pone en relación, ellos responden a ciertas ideas, etc. Las posibilidades kármicas los reúnen, quizá desde diferentes partes del mundo yen encarnación al mismo tiempo. Y finalmente la necesidad ashrámica — en este caso la exteriorización de la Jerarquía.
Estas tres cosas forman un grupo en el plano físico. Ese es únicamente el mecanismo por et cual comienza a trabajar el grupo. El resultado es que este grupo comienza a responder a la necesidad mundial. Y es en respuesta a la necesidad mundial que las cualidades del alma se hacen evidentes. Las positivas están en las cualidades del alma, y son: indiferencia divina, desapego espiritual y un amor subyacente hacia los otros miembros del grupo.
Este amor no se manifiesta en agrados o desagrados. El amor es totalmente impersonal. Esa es la razón de que se le llame la 'espada de división'. Divide por el hecho de que la gente responde a esta energía impersonal en aquel sentido en el que estén motivada. Si está motivada por el bien, por el deseo de lo mejor para toda la humanidad, adoptará ese aspecto y actuará sobre él. Si su motivo es 'malo', por falta de una palabra mejor, si es separativo, no inclusivo, adoptará esa misma energía del amor y será impulsada en la dirección opuesta. De manera que estimula todo, lo bueno y lo malo, lo egoísta y lo altruista. Esa es la razón de que Maitreya tenga que ser muy cuidadoso con él, muy hábil, para asegurarse de que la reacción correcta es la que predomine.
Pensamos en el amor como algo completamente personal; amamos a algunas personas y nos disgustan otras. Pero el amor no tiene nada que ver con eso. Es una corriente ininterrumpida de energía proveniente de Dios que liga magnéticamente los diminutos bloques de materia que forman el universo, y al mismo tiempo, los bloques individuales que forman un grupo.
* Las "Catorce Reglas para la Iniciación Grupal" son expuestas en Los Rayos y las Iniciaciones de Alice A. Bailey.
En términos de relaciones personales dentro de la relación grupal parece que entendemos que tenemos estas relaciones personales para procesar nuestros propios problemas emocionales – pero es difícil generar imágenes de cómo son las relaciones intergrupales correctas o verdaderas.
Bien, la cuestión es que no lo sabes hasta que eres capaz de hacerlo. Se revela a sí mismo cuando estás tan motivado por el servicio al mundo, tan inmerso en ello, que ni siquiera adviertes las relaciones grupales a nivel de personalidad. Ni siquiera piensas en esos términos, sino en el hecho de que el trabajo está ahí, que la necesidad está ahí. Afrontas la necesidad, y justo al hacerlo se realiza un desgaste de estas polarizaciones. Te vuelves cada vez más y más impersonal en el sentido correcto, en el sentido espiritual. Entonces eres capaz de trabajar con toda suerte de gente hacia quienes, de otro modo, sentirías agrado o desagrado.
Lo que estamos hablando ahora va más allá de la vida del alma. No estamos hablando en realidad de entrar en contacto con tu alma y de demostrar la cualidad del alma. Estamos dando por sentado, por así decir, que este grupo de discípulos ya ha establecido contacto con el alma, que está manifestando cualidades del alma y que está estableciendo un ritmo y nota potentes en el mundo que invocan la voluntad. La fuerza destructiva de la voluntad va más allá del alma hasta la Mónada, y es la energía que destruye el deseo de la personalidad del tipo que sea.
Tomando un ejemplo sencillo, ¿Se trata de reemplazar esa amistad, tal como habitualmente la vemos, por un tipo de relación colegial o de trabajo?
Pienso que lo que está intentando hacer es enfocarse sobre una cualidad de la relación cuando no es tan simple como eso. Puede haber amistad dentro del grupo. Puede haber amor y manifestación de amistad en un grupo, y al mismo tiempo eso no tiene cabida en el trabajo real del grupo. Diría que es un error tratar de formular esto de tal manera que llegue a descartar todo afecto entre los miembros de un grupo, toda manifestación de ese afecto. Pero en la medida que éste obstaculice el propósito del grupo, el servicio grupal al mundo, entonces, por supuesto, ha de ser destruido. Ha de serlo en la medida en que presenten obstáculos.
¿Dónde encaja el 7° rayo en todo esto?
La fuerza de destrucción, el aspecto vida, es el primer aspecto. El 7° rayo está relacionado con esto en el sentido de que el 7° rayo entrante es el rayo que ancla la idea espiritual en el plano físico. Es el rayo de relación. Las energías entrantes de Acuario, que están fusionando y armonizando, hace esencial que esto tenga lugar en formación grupal. La creación de grupos es el resultado de estas energías. Estas energías no pueden ser utilizadas de forma individual, sólo en formación grupal, porque son, por su propia naturaleza, fuerzas de síntesis.
La Superación de las Relaciones de la Personalidad
A la hora de desarrollar los cuatro puntos esenciales del trabajo grupal, ¿existe el peligro de volverse autoritario?
Depende de ti, puesto que ése es otro espejismo. Si usas un espejismo para superar otro espejismo, ¿dónde estás? – en el mismo punto. Personalmente no lo veo, pero dígame que tiene en mente y tal vez lo pueda entender. ¿Por qué se le ocurre ese pensamiento?
He visto otros grupos en los que, para infundir un ideal, se convierte en una especie de filosofía rígida que la gente impone sobre los demás. Y veo como podría llegar a ocurrir eso.
Eso es lo opuesto de lo que estamos hablando. Eso no entra en ello. Un grupo verdaderamente oculto, trabajando del modo en que hablamos, forma parte de un ashram interno, no sólo hacer Meditación de Transmisión o preparar el camino al Cristo. Estos son factores que han reunido al grupo y que hacen posible la iniciación grupal.
No puedes imponer eso, ha de producirse por sí mismo. No puedes imponer indiferencia espiritual. Puedes imponer reglas, eso es otra cosa. Los individuos, como grupo, deben manejar estos espejismos de grupo, estos problemas de deseo – de reconocimiento, para gustar, ser aplaudido –todos estos impiden el desarrollo de la conciencia grupal. La conciencia grupal es únicamente posible superando a la personalidad. El autoritarismo es una reacción de la personalidad, no tiene nada que ver con la voluntad. En realidad, para librarte de las demandas de la personalidad que todo el mundo impone sobre los demás, tienes que invocar las fuerzas destructivas de la voluntad. Tu destruyes ese deseo.
Mucha gente confunde el aspecto voluntad con la actitud autoritaria. En nuestro sistema solar el aspecto voluntad es el amor, pero no sólo amor. Es propósito motivado por amor y operando inteligentemente hacia el logro del propósito. Cuando el grupo ve el propósito y avanza y se absorbe totalmente en el propósito, entonces todas estas otras cosas se cuidan de sí mismas. No tienes que imponer nada.
Me pregunto si existe algún peligro en tratar de imponer orden en el grupo.
Es peligroso si haces que sea así, pero no si comprendes de qué se trata. Si existe tal peligro, entonces no estás haciendo lo necesario. Simplemente estás introduciendo otro espejismo, otra reacción de la personalidad, porque estás tratando de lograr cierto resultado. Quieres ver orden, imponer orden. Pero la imposición no crea orden, crea el problema. El orden ha de provenir del motivo correcto, seguido inteligentemente con amor.
La gente confunde la palabra con el objeto, el deseo con el resultado. Dicen: "Lo que realmente necesitamos es una relación grupal correcta. ¿Qué son relaciones grupales correctas?" Entonces enumeran las diferentes cosas, que formulan y dicen: "Eso es una relación grupal correcta, eso no, es esto". Lo formulan. Y cuando tienen estas formulaciones imaginan que tienen relaciones grupales correctas. No puedes formular las relaciones grupales correctas. Podrías formular situaciones deseables o modos deseables de relación, etc., pero hasta que no lo hagas realmente no lo tienes. Es únicamente una idea, meras palabras.
¿Puede comentar un problema que nos estamos encontrando en nuestro grupo? Hay unas pocas personas que piensan que cierta situación es un impedimento para que el grupo sea más efectivo, y hay otro número de ellas que no. Debido a que he contactado con ambos lados del asunto estoy confundido sobre si sería apropiado sacarlo a colación, o que el grupo lo discuta. Este es un conflicto de personalidad concreto dentro del grupo con el que algunas personas tienen dificultad y otras no.
Eso es precisamente de lo que estamos hablando – librarse de estos conflictos de personalidad al no verlos siquiera, no prestándoles ningún tipo de atención. No has de prestar atención a las diferencias de personalidad. Si lo haces, o bien los estimularás o los reprimirás. Si los reprimes, también los estimularás, de modo que de cualquier modo los estimularás. De manera que no trates de líbrate de ellos. Por otro lado no te abandones en ellos. No los conviertas en un problema. Ignóralos. Cuando ignoras algo, no le das nada de energía. Operas desde un nivel superior a estas diferencias. Puede formularse como: "¿Cómo puede trabajar un grupo como almas y no como personalidades?" Eso es de lo que trata esta regla, de la creación de una interrelación grupal de tipo no sentimental. De lo que está hablando es de una interrelación grupa! sentimental. En este caso es un antagonismo. Pero eso es sentimiento, es una reacción astral, emocional. Hallareis que todas las reacciones emocionales son obstáculos al correcto funcionamiento del propósito grupa]. Todas, de cualquier tipo. Tan pronto como introducís estos factores emocionales, podéis estar seguros de que proceden de la personalidad, porque el alma no tiene emociones.
Lo que dijo acerca de ignorar las reacciones de la personalidad –no es siempre enteramente posible, como cuando alguien en el grupo tiene un problema de personalidad pero no puede sacarlo a relucir. De modo que, ¿cómo manejas algo como esto?
Ignóralo.
¿Sólo no decir nada?
Bien, aquí hay dos cuestiones. El problema de poner las cosas por escrito es que la gente las toma como 'fórmulas'. No son fórmulas. Son realmente líneas de acción a considerar. Estos son los requisitos esenciales. Lo que es absolutamente esencial es una interrelación grupal no sentimental. Si la gente está creando circunstancias en las que eso no es posible, entonces tal vez no son para ese grupo. Hay gente que por las circunstancias se han visto atraídos por algún aspecto de cierto grupo, pero no por la totalidad del trabajo del grupo. Ellos mismos han de esforzarse por resolver su problema. Quizá se les puede presentar su problema. Pero no debe convertirse en un problema del grupo. Su problema no es un problema grupal. Los problemas individuales de personalidad, de espejismo, de sentimiento, han de ser manejados individualmente.
Como grupo, el proceso consiste en no reaccionar a eso; es la destrucción de estas reacciones de personalidad en la interrelación grupal. Hay dos cosas que acontecen paralelamente: una individual y otra en grupo.
Aunque se ignore, o incluso aunque alguien no lo comente, sabes igualmente que están resentidos hacia alguien y eso crea vibraciones negativas.
A veces, en un grupo de este tipo – en grupos de la nueva era de todos los tipos – entra gente desequilibrada. Cuando eso no afecta al trabajo grupal, cuando su valor para el grupo es suficiente como para superar eso, para ignorarlo, entonces por todos los medios sigan adelante. Pero cuando comienza a afectar la intención del grupo, le quita tiempo y energía al grupo – lo que sucede bastante a menudo, alguien puede estar tan desequilibrado que toda la energía de los individuos del grupo está dedicada a apoyar y mejorar los efectos del desequilibrio de esa persona – eso es destructivo para el trabajo grupal y ellos han de marcharse.
El trabajo externo del grupo, el servicio a la humanidad ha de ser el factor predominante. No podéis permitir que esa especie de desorganización individual domine y atraiga toda la atención del grupo. No tenéis que permitirlo, porque algunas personas desequilibradas, neuróticas se alimentan de esto, en eso consiste la neurosis. Es para que se les preste atención, lo que ellos piensan que es amor, de parte de todas estas personas dedicadas a quienes admiran. Les roban todo su tiempo, su atención, su propósito, que deberían estar enfocados externamente en el mundo. No se les puede permitir que hagan esto, y han de abandonar el grupo.
Tarea Concreta de Este Grupo
Creo que ayudar a un niño de la puerta de al lado, que medio se está muriendo de hambre o que está siendo maltratado, es igual que ayudar a uno de otro país, ¿sabe a lo que me refiero?
Sí, sé por supuesto a lo que se refiere. El servicio mundial es servir las necesidades del mundo, dondequiera que halles la necesidad. Pero este grupo tiene un papel especial que jugar, una tarea especial – no ayudar al niño de la puerta de al lado que se muere de hambre, o incluso al niño que se muere de hambre al otro lado del mundo, excepto como parte de un despertar de conciencia general. Este grupo está realizando el acercamiento inicial al público sobre la exteriorización de la Jerarquía, lo que incluye la Reaparición del Cristo en el mundo. Esa es una tarea bastante grande. Eso no significa que no debieras estar involucrado en la ayuda de los niños que mueren de inanición ya sea aquí al lado o al otro lado del mundo. Desde luego, haces todo lo que está en tu mano en términos de responder a la necesidad, pero organizas tu tiempo y energía de tal manera que puedas hacer lo que otros grupos, otros individuos, no hacen. ¿Cuántos grupos o individuos están hablándole al mundo de la presencia de Maitreya? Esa es la tarea. Si todo el mundo lo estuviera haciendo, no se convertiría en una prioridad tal para este grupo.
Es precisamente el carácter único, y también las presiones, las dificultades y oportunidades presentadas por esa idea, que es lo bastante fuerte y magnética, lo que reúne a gente de todo el mundo para dar a conocer el hecho de la presencia del Cristo. Esto implica responder a Sus intenciones para el mundo (que tienen que ver con el servicio mundial) y generar las condiciones en las que El pueda emerger en el mundo. Esa es la tarea principal. De modo que, inevitablemente, debemos enfocamos en eso y no dispersar nuestras energías en diferentes direcciones.
¿Qué tipo de personas trabajan mejor en este trabajo de preparación para el Cristo?
Aquellos que no son complacientes y que pueden responder a la necesidad mundial. En el curso normal de los acontecimientos yo estaría asociado a pintores, músicos, artistas de diferentes tipos. No hay muchos de ellos en este trabajo. Normalmente están demasiado centrados en sí mismos, ocupados con sus carreras como para molestarse en tomar esto en serio. Suelen ser intelectuales, y con los intelectuales la mente inferior se suele interponer. Mi bagaje es intelectual, la gente ala que solía conocer son todos intelectuales. Pero no están en este trabajo, ni uno sólo de ellos.
Los intelectuales obtienen habitualmente su placer y satisfacción de la discusión e intercambio de ideas. Esto no es nada malo, pero es limitado, si contemplas la necesidad mundial. Necesitamos gente que, desde la intuición, pueda ir más allá de la mente inferior; cuyas mentes no estén enfocadas simplemente en sus carreras, o en ideas académicas o intelectuales. Necesitamos a aquellos que puedan responder a la necesidad mundial, y que puedan responder a la idea del retorno del Cristo, sea cual sea la forma en la que ven al Cristo, y que puedan dedicar su tiempo, energía y devoción.
Mi limitada observación es que el impedimento mayor para el trabajo grupal a la hora de dar a conocer el hecho de la presencia del Cristo en el mundo no han sido los obstáculos de la personalidad que abordan estos cuatro requisitos, sino más una falta de propósito grupal para motivar a los grupos a trabajar de una forma más abierta y efectiva. La mayoría de nosotros tiene aún unos cuerpos astrales poderosos, y mientras que comprendo que el trabajo con la Regla XI es una necesidad, pienso que es relevante a cualquier trabajo grupal.
Cuando dice propósito, se refiere ala voluntad. El aspecto voluntad ha de ser invocado para impulsar el trabajo. Pienso que está hablando ahora de dos cosas diferentes.
La gente tiene diferentes grados de convicción acerca del hecho de la presencia del Cristo, lo que por tanto ha resultado en diferentes grados de absorción y dedicación al trabajo. Eso es inevitable. Si no estás convencido de algo, si no lo conoces intuitivamente, internamente, no vas a dedicar el tiempo y la energía para darlo a conocer, si es eso lo que se supone que deberías hacer.
Si la intención del grupo es dar a conocer el hecho de la presencia del Cristo y tu en realidad no te lo crees, o sólo te lo crees a medias, o a veces te lo crees y a veces no (lo que significa que es una reacción astral y no una convicción interna en absoluto), entonces desde luego que vas a vacilar en tu dedicación al trabajo. Pero cuando el alma experimenta esta realidad, cuando tu dedicación es el resultado de la intuición, entonces no hay vacilación. Podrían existir diferentes grados de compromiso debido a fluctuaciones de energía, por pura extenuación, pero no a fluctuaciones o vacilaciones de creencia. (Cuando digo 'creencia', me refiero a la conciencia despierta interna de que tal y tal cosa es así).
Tienes que ponerte a ti mismo en la actitud correcta mediante un `actuar como si', en el que generas la energía que prueba que es así. Tienes que probártelo a ti mismo.
Meditación de Transmisión
Tenemos una situación en la que miembros de nuestro grupo de Transmisión sienten que no es necesario transmitir regularmente para seguir formando parte del grupo. No sé cómo pensar realmente de ellos, si como gente que son 'compañeros de viaje', que están asistiendo al trabajo; o puedo simplemente decir: "Sí, formáis parte del grupo de Transmisión aunque no meditéis". ¿Qué sugeriría acerca de esto?
Existe algo que se llama libre albedrío. En este trabajo, como habrá advertido, siempre dejo ala libertad de cada uno el decidir la cantidad de tiempo que se sienta en Transmisión. Entonces ellos deciden tomar parte o no tomar parte, dormir o no dormir, o lo que sea. El libre albedrío es un factor muy importante. Nunca debería ser infringido. Pero la iniciación grupal nunca ha tenido lugar todavía. Siempre ha fracasado por razones de este tipo. No ha existido un tema, una idea lo suficientemente motivadora o no ha habido la suficiente dedicación al trabajo, que hubieran hecho que sucediera. Un grupo está formado de personas, algunas de las cuales serán totalmente efectivas, algunas bastante efectivas, y algunas absolutamente ineficaces.
Si estudia El Discipulado en la Nueva Era, de Alice Bailey, el Maestro DK trabajó con un grupo que, desde el punto de vista de los individuos, fue un éxito fantástico. Su trabajo debe haber acelerado la evolución de estos individuos de forma inconmensurable. Debe ser uno de los grandes logros Jerárquicos. Pero como experimento grupal fracasó Ciertos individuos en realidad fracasaron en avanzar en el grupo. Por su propia culpa, por su propia decisión, su propia falta de habilidad para trabajar de esa forma, abandonaron el grupo. Parece extraordinario que alguien abandonara, cuando tenían un Maestro enviándoles realmente cartas, comentando sus procesos de meditación. Sin embargo, algunos fallaron a la hora de responder a esa oportunidad. La gente tiene ese derecho. Esto afecta al grupo, pero no puedes imponer reglas y preceptos.
Tienes que hacer que el trabajo sea lo suficientemente magnético como para atraer a la gente correcta. El trabajo mismo es magnético, pero después de todo, la mayor parte de la gente que está haciendo Meditación de Transmisión está entre la primera y segunda iniciación, si no fuera así no lo estarían haciendo. El impulso del alma no sería lo suficientemente fuerte por debajo de ese nivel. Habrá algunos que se están acercando a la primera iniciación, en el umbral (0.9, 0.8), en el que el alma está causando algún impacto. Quizá la gente de la que está hablando está alrededor de ese nivel, en el que el impulso a servir es aún fluctuante, la personalidad es aún demasiado fuerte en relación con el propósito del alma para tener dedicación hacia un trabajo así.
También el cuerpo tiene sus propios espejismos. Estas personas que se duermen en medio del adumbramiento de Maitreya – habrían hecho mucho mejor en estar cuatro horas totalmente despiertas, sensibles a las energías, no interrumpiendo el flujo de las energías. Mucho mejor que decir: "Voy a estar ahí hasta el final", pero dormidas durante tres cuartas partes del tiempo. Eso no es trabajo, ni servicio, ni dedicación. Es espejismo.
Mencionó que esas poderosas energías provocan el que algunas personas se duerman. ¿Por qué?
¿Por qué caes inconsciente cuando te golpean en la cabeza con un mazo? Para mucha gente esto es como ser golpeado en la cabeza con un mazo. Estas son fuerzas poderosas, espirituales, fuerzas cósmicas, y entran por el chakra coronario, que es etérico, de modo que ni siquiera lo sabes, pero te golpea. Y alguna gente simplemente se desvanece. Es como un golpe, no pueden soportar la vibración, y el cuerpo simplemente sucumbe. Es una reacción de choque, pero se acostumbran a ella. Desde luego cuanto más lo haces, más te acostumbras, más elevada es la potencia que puedes soportar.
Ashrams Internos y Externos
Acerca del ashram interno y externo, puede hablarnos un poco más acerca de la relación entre estos, y cómo afecta la fusión del grupo externo al ashram interno. No tengo claro siquiera lo que es un ashram interno.
Un ashram interno es un grupo de discípulos en el centro del cual hay un Maestro. El Maestro enfoca y también estimula la vida del ashram. Su radiación lo envuelve, hay un círculo-no-se-pasa que encierra la energía ashrámica. Está siempre bajo un rayo concreto. Hay 49 ashrams, siete de cada rayo. El ashram interno debería enriquecerse con la vida del ashram externo.
Este no es aún el caso – sólo existe el experimento en marcha de crear las condiciones en el plano externo en las que un grupo, fusionado y unido en su servicio y propósito en el plano externo, se relacione conscientemente de una forma fusionada y armonizada con el ashram interno. El Maestro ve el ashram interno y el grupo externo. El grupo se reúne por necesidad ashrámica, oportunidad kármica, dirección del alma – para un trabajo externo específico que el grupo mismo inicia.
En este caso el trabajo fue iniciado por mi Maestro a través de mí. A través de mi trabajo, se ha provocado la formación de grupos atraídos tanto por la idea de la Reaparición del Cristo como por la Meditación de Transmisión. Al mismo tiempo todos ellos están relacionados a ashrams internos. Cualquiera que haya tomado la primera iniciación está relacionado a un ashram. En el centro está el Maestro, y Su energía envuelve a todo el ashram. El ashram es alimentado, por así decir, enriquecido, potenciado, por el trabajo del grupo en el plano externo. En esto radica la belleza. A medida que la iniciación grupa! se haga posible, el grupo externo es estimulado y a la vez estimula el trabajo del ashram interno, debido ala relación ahora consciente entre los dos. Es en realidad un intento de manifestar, en el plano externo, el ashram interno que está funcionando perfectamente bien en dicho plano.
¿El ashram interno existe en el plano del alma?
En el plano del alma, sí. Es un intento de traer ese ashram del plano del alma a la expresión física externa.
Si existe en el plano del alma, ¿no estaría manifestado perfectamente en dicho plano? ¿por qué habría de necesitar la energía del plano externo?
No la necesita; es un enriquecimiento. La vida no se detiene en donde trazas una raya y dices: "Ya está". La vida es un proceso creativo, todo es creativo, todo vive, crea una forma, la forma se cristaliza y muere, la vida crea nuevas formas – es un proceso de cambio. Estos ashrams no son iguales a como eran hace dos mil años. No serán lo mismo dentro de dos mil años. El trabajo de los grupos externos enriquece y cambia y potencia el trabajo del ashram interno. El trabajo del ashram interno, desde el nivel del alma, opera a través del grupo, potenciando y enriqueciendo el trabajo del grupo externo. Es un proceso bidireccional.
Cuando morimos, ¿volvemos al ashram interno?
No tienes que morir para ir al ashram interno. Cada noche uno va a dicho ashram.
Si el grupo es capaz de lograr esta fusión, asociado a un Maestro concreto y a un ashram concreto, ¿cómo afecta eso a los ashrams con los que los discípulos individuales están ya involucrados?
 En este caso tiene realmente que ver con Maitreya. Maitreya está creando un grupo a través del que pueda trabajar específicamente. Esto involucra a individuos que no están en la línea de 2° rayo (que es el rayo de Maitreya), que no son necesariamente almas de 2° rayo. La gran mayoría de almas en encarnación son de 2° rayo. De modo que siempre encuentras en cada grupo de este tipo un gran número de almas de 2° rayo. Pero en algunos países hallarás una preponderancia de almas de 3° ó 6° rayo. En Alemania hay numerosas almas de 4° rayo y algunas de 1° debido a que tiene personalidad de primer rayo. En América e Inglaterra, la mayoría de los miembros de los grupos son almas de 2° rayo.
Los grupos crean un alma grupal, y finalmente el alma grupal misma es reemplazada. Este es el resultado de la introducción del aspecto vida. La Mónada puede ser sólo de tres rayos: 1, 2, y 3. Maitreya puede usar almas de cualquier rayo; el hecho de que es el Cristo significa que puede utilizar cualquier energía.
Lo que en este caso se está creando, es un grupo que se relacionará con su ashram interno, pero cuando introduces la energía de la voluntad, tienes una correspondencia a nivel grupal de la desintegración del cuerpo causal en el iniciado de 4° grado, en la que el alma misma es reemplazada. Asimismo, a través del trabajo externo, se crea un alma grupal mediante la interrelación de los individuos y sus propios rayos particulares. El alma grupal está vinculada con el ashram y estimula y potencia el trabajo del ashram. Pero finalmente el alma misma es reemplazada. El alma misma no se desintegra, pero el cuerpo del alma es destruido por la vida entrante del aspecto voluntad.
¿Podría decir algo más acerca de eso de que Maitreya está interviniendo en lugar de su Maestro?
No mucho por ahora. Esto concierne a lo que dije acerca del "regalo del Gran Señor", como mi Maestro lo llama, en el que Maitreya hizo algo para el grupo que se relaciona con el hecho de que el grupo ha de introducir la energía de la voluntad. La energía de la voluntad, el aspecto vida, es realmente sólo disponible cuando los aspectos inteligencia y amor están ya manifestados. Es el último aspecto de la Tríada. Espiritual en revelarse, 'la joya en el corazón del loto'. Normalmente este papel lo representan iniciados de 4° grado. Esa es la razón de que DK diga que, en un grupo que trabaja hacia la iniciación grupal, ha de haber alguien que pueda manejar esta energía, que haya revelado el aspecto voluntad en su constitución, o en quien el alma como intermediario no sea ya necesaria.
A medida que estudiéis la regla misma, veréis que este proceso de iniciación grupal halla su correspondencia en la cuarta iniciación, la de la Crucifixión o Renunciación. Es mediante una serie de renunciaciones que el iniciado toma la cuarta iniciación, en la que todos los lazos que le retienen en el mundo fenoménico han de ser superados, hasta que finalmente el vehículo del alma misma, el cuerpo causal, es desintegrado. Esa es la experiencia del iniciado de cuarto grado: la desintegración del cuerpo del alma, el cuerpo causal, a través del cual la vida del individuo ha progresado desde el mismísimo comienzo. Es su aspecto más cercano, y una vez se realiza el contacto con el alma, se convierte en el principio y fin de todas sus miras. Pero una vez el alma se está manifestando completamente a través de la personalidad, es irrelevante, y su cuerpo es desintegrado.
Una correspondencia directa con ese proceso es realizada en la iniciación grupal. Esa es la razón de que sea necesario un iniciado de cuarto grado en el grupo. La voluntad, el aspecto vida, ha de ser invocada. El grupo por su propio esfuerzo consciente ha de invocar la energía de la voluntad. En caso contrario la iniciación grupal es imposible. Habiendo fusionado y armonizado a los individuos en una actividad unificada, habiendo hecho resonar la palabra a través de una intención y servicio unidos, ha de ir más allá e invocar la vida que destruye. El aspecto destructor que ha de ser aportado para destruir todo lo que impide la expresión de la vida del alma misma. Eso ha sido realizado por Maitreya para el grupo.
Eso es extraordinario. Maitreya ha intervenido y ha asumido la evolución de este grupo de una forma muy definida pero muy misteriosa en la que realmente no puedo entrar. No puedo mostraros lo que ha hecho. Mi Maestro ha realizado, hasta ahora, el trabajo que se hubiera realizado normalmente en un grupo de iniciados de cuarto grado en el ashram interno. Maitreya ha asumido eso, y ha invocado el aspecto vida para el grupo. Esto es sutil pero se manifestará posteriormente y transferirá el foco del grupo. Es algo que no podemos comprender por ahora porque estamos donde estamos y no podemos ver como será dentro de cinco o diez años.
Algo cambia totalmente cuando se invoca el aspecto vida. Lleva tiempo, desde luego, el que eso se manifieste. Es como si el trabajo cambiara de marcha, y subieras en una espiral; estás trabajando en lo mismo pero a diferente nivel, en una marcha diferente. No es simplemente una actividad realzada, sino una actividad realzada en sentido oculto, un cambio en la cualidad de la actividad: no simplemente la manifestación de una cualidad, sino la evidencia de cierto propósito.
El propósito de Maitreya es crear un grupo a través del cual pueda trabajar de una forma muy precisa y poderosa para llevar a cabo cierto trabajo que tiene en mente para el mundo. Y en un sentido muy definido este grupo se ha convertido, como ya dije, en el grupo de Maitreya. Es la vanguardia para cierto trabajo que el prevé en el futuro y como modelo de ese trabajo para muchos de tales grupos.

CAPITULO 20
LA LLAMADA AL SERVICIO
Este artículo es una versión editada de una charla sostenida durante la conferencia Meditación de Transmisión/Tara Network celebrada en San Francisco, EE.UU. La sección de Preguntas y Respuestas incluyen también material de la conferencia celebrada en Veldhoven, Holanda. Esta charla se basó en el artículo, "La Llamada al Servicio", escrito para Share International (Sep. 1991) por mi Maestro.
La Llamada al Servicio por el Maestro
Cuando la llamada al servicio resuena, le incumbe a cada discípulo serio asir la oportunidad presentada con ambas manos. Rara vez se repite la llamada, porque los Maestros tienen poco tiempo que perder. 'A muchos se llama pero a pocos se eligen' debe expresar: "A muchos se llama pero pocos responden".
Así ocurre en el Gran Servicio; sólo los elegidos comprenden la bendición que confiere la oportunidad de servir al Plan. El servicio es el deber sagrado que permite al discípulo abreviar en muchas vidas su estancia en esta Tierra. Muchos conocen esto pero rehúsan la tarea más liviana. Muchos olvidan el voto que hicieron hace ya largo tiempo y minimizan el malestar interno. No en vano los Maestros mueven tristemente Sus cabezas y buscan una vez más entre las luces que esperan.
No todos los que sirven se dan cuenta de que así lo hacen. Tan instintiva es su respuesta a la llamada del alma o del Maestro que la emprenden resueltamente sin pensárselo dos veces. Tan descentralizados están que su única preocupación es la necesidad del mundo. Ellos sirven al igual que respiran, pero en relación con las necesidades del momento son realmente pocos. Nosotros en el lado interno buscamos aquellos que conocen, algo, el Plan, y cuyas prioridades son razonables. Buscamos aquellos cuyo ardor es fuerte y cuyos corazones están encendidos con amor y sacrificio. Damos la bienvenida a esos valientes entre Nosotros y les presentamos alegremente un campo de servicio. Entonces nos apartamos y observamos. Una y otra vez, sus primeros pasos alegres se ralentizan y titubean. Demasiado a menudo, sus brillantes expectativas se tornan aburrimiento y duda, su elevada aspiración se marchita y muere.
La pérdida de fe tiene importancia en estos tristes sucesos. Sin fe nada duradero puede hacerse, y por falta de esta única cualidad muchos discípulos prometedores han fracasado. No en vano, a lo largo de los siglos, las enseñanzas han enfatizado la necesidad de fe, considerándola como el mismísimo corazón del servicio.
La fe, para estar seguro, no significa aceptación y creencia ciegas. Al contrario, la verdadera fe surge únicamente cuando la intuición, la voz del alma, inspira un conocimiento interno y, pasadas todas las contradicciones, el corazón te dice: esto es verdad. Cuando ese momento llega, estrecha firmemente contra ti esta verdad recién hallada y "permanece ahí". Cuando las voces de la envidia y de la duda te asalten, mantente serenamente en tu tarea. Recuerda que tu mente te pertenece y nadie tiene el derecho de decirte qué pensar.
Cultiva un ritmo sabio que permita a tu servicio expandirse de forma natural. Abstente de un servicio realizado a rachas porque de esta manera todo el impulso se pierde. Recuerda que estás aquí para servir al Plan. Eso, si lo supieras, es el deseo de tu alma. A medida que estableces contacto con el alma, la objetivación de la experiencia comienza a tener lugar. El alma no tiene preferencia, ni deseo; sólo se relaciona con aquello que es consonante con su propósito, que es servir al Plan de evolución en el mayor grado posible.
Llegará el tiempo en que la influencia de los Maestros suministrará un campo de estudio y experiencia por el cual aquellos que ahora se encuentran en el umbral entrarán en el reino de la luz y del conocimiento y se conocerán a sí mismos por lo que son. Hay muchos que esperan la creación de una nueva era cuya manifestación afectará profundamente las estructuras de su tiempo. Servir y crecer, servir y crecer deberían ser la base de vuestras vidas.

Hace unos años di una charla tanto en San Francisco como en Holanda con el título de "El Papel del Servicio en el Desarrollo del Discípulo" (publicada en La Misión de Maitreya, Tomo I.) pero, según mi Maestro no es posible hablar demasiado a menudo o demasiado profundamente sobre la idea del servicio. Para los Maestros, el servicio es el principio y fin de la existencia y Su papel en este planeta es servir al Plan de evolución. Basado como está en las propias palabras e ideas del Maestro, espero que les estimule, que les inspire a dedicar más tiempo, más energía, más de ustedes mismos, a la mismísima razón por la que están encarnados – para servir. Ese es el propósito del alma, el primero y principal– servir al Plan de evolución. Por esa razón el alma se encarna.
Me gustaría recordarles las líneas con las que comenzaba ese artículo: "El impulso básico detrás de toda evolución es esa actividad del alma que llamamos servicio. El servicio es nada menos que la manifestación en la relación de la Ley del Amor".
Esta es una afirmación realmente muy grande; Me pregunto cuánta gente piensa en el servicio en estos términos. El impulso básico detrás de la evolución es esa actividad del alma que llamamos servicio. En otras palabras, el servicio es fundamental para la totalidad de la evolución – y evolución, por supuesto, no sólo de este planeta, sino de todos los planetas; no sólo en este sistema solar, sino en todos los sistemas solares. La actividad del alma. Es el alma en todas las formas la que sirve, igual que es el alma en todas las formas, la que encarna. La encarnación misma es el resultado del impulso del alma a servir, en línea con la Ley del Amor.
Como sabrán, vivimos en un sistema solar de 2° rayo. En este sistema Dios Mismo es Amor. El 2° rayo, amor-sabiduría, es el rayo dominante de nuestro sistema; por consiguiente, para nosotros Dios es Amor. Si el servicio es nada menos que la manifestación en la relación de la Ley del Amor, eso significa que Dios mismo es servicio. No podría ser de otra manera. Si Dios es servicio, entonces el servicio debe ser muy importante, básico, fundamental,' para todo en lo que pensamos como vida: el significado, el propósito de la vida, el proceso de la encarnación, esa actividad por la que el alma entra en manifestación en este nivel. Todo eso es el impulso del amor que es lo mismo que el impulso a servir. El servicio visto desde ese punto de vista debe ser lo más importante en la que podamos pensar, que podamos conocer y manifestar.
Es el amor de Dios por Su creación, continué diciendo, lo que impele al Logos Mismo a encarnarse y a manifestarse a través de una forma planetaria. Somos unidades del Logos, por lo tanto, el mismo impulso gobierna nuestra expresión del alma. Como almas, necesitamos servir. Es el impulso básico del alma, su propósito fundamental al encarnarse: servir al Plan del Logos, el Plan evolutivo acerca del cual nunca podemos conocerlo todo. A medida que crecemos en servicio, a medida que evolucionamos por el sendero evolutivo, nos hacemos cada vez más conscientes de aspectos más profundos de la mente del Logos creador, del cual nosotros mismos, por supuesto, somos la expresión. Somos formas mentales en la mente del Logos. Por lo tanto, para vivir correctamente, debemos obedecer las leyes que gobiernan la manifestación de amor del Logos en la creación de esta forma planetaria y servir al Plan de evolución en la medida que podamos. Eso es lo que el alma intenta hacer, por lo que se encarna.
Echemos un vistazo a las palabras de mi Maestro en Su artículo. "Cuando la llamada al servicio resuena" , (está hablando de la oportunidad presentada a los grupos por los Maestros, no a la llamada del alma), "le incumbe a cada discípulo serio asir la oportunidad presentada con ambas manos. Rara vez se repite la llamada, porque los Maestros tienen poco tiempo que perder."
A medida que te aproximas a la primera iniciación, tu propia alma te introduce en algún tipo de meditación. Esta forma y fortalece el vínculo entre el alma y su vehículo, el hombre o mujer encarnados. A través de la meditación se construye el puente, el antahkarana, un canal de luz, en dirección descendente desde el alma y ascendente desde de la persona meditando. Se forma gradualmente un vínculo a través del cual el alma puede "controlar" a su vehículo e inclinar a la personalidad hacia su voluntad, su propósito – servir al Plan de evolución bajo la Ley del Amor. El alma necesita servir. Tan pronto como estableces contacto con el alma, deseas servir. No puedes remediarlo porque es el impulso del alma a servir e intenta impresionarlo en la mente de su reflejo.
Desde luego, puedes servir o no. Nadie te hace servir excepto el alma, pero tu puedes con toda facilidad hacer caso omiso del alma. El alma tiene infinitos eones de tiempo; no tiene prisa y repetirá la llamada una y otra vez. Finalmente, un día, atiendes a esa llamada y comienzas a servir. De esta manera el alma está creando un instrumento, un reflejo de sí misma, a través del cual sus planes y propósitos puedan ser llevados a cabo. Pero no tiene un plazo de tiempo especial para hacerlo. Un Maestro, por otra parte, puede muy bien tener un plazo de tiempo específico para llevar a cabo Su trabajo.
El Plan de evolución proviene de Shamballa. Está en la mente del Logos y por tanto de Sanat Kumara, el Señor del Mundo. Es Buddha quien lo trae de Shamballa y lo revela a los Tres Grandes Señores de la Jerarquía: el Cristo, el Manu y el Mahachohan, el Señor de la Civilización. Ellos toman el plan tal como es presentado por Buddha y lo aproximan a lo que es posible en un ciclo dado, ciclo de 1.000 ó 2.000 años, que es dividido a su vez en ciclos menores de quizá 100 años, a veces de 75 o de 25 años. Los Maestros discuten sobre los objetivos concretos y acuerdan por consenso y entonces cada Maestro toma una porción del Plan presentado en Su propia línea de rayo. El determinará cómo podría ser útil en esa línea y entonces, a través de los distintos grupos de discípulos a Su cargo, intenta llevar a efecto esa parte del Plan en el mundo. Si los discípulos responden– correctamente, por supuesto – el trabajo del Maestro progresa. Si no lo hacen, no progresa. Y si el trabajo del Maestro progresa a rachas, un poquito aquí y un poquito allá, el Maestro puede entristecerse con ello pero poco más puede hacer. No usaría la fuerza para producir un ritmo mejor.
Si los discípulos toman ese aspecto del Plan que se les ha dado y fracasan en él, entonces es su propia responsabilidad, no la del Maestro. El Maestro es responsable únicamente de la presentación de la oportunidad de servir, dándole a cada discípulo un papel, una parte del Plan, un campo de servicio que él o ella pueden o no asumir.
El alma tiene infinito tiempo. Repetirá la llamada a servir una y otra vez, vida tras vida, si es preciso. Pero el Maestro, trabajando con el Plan tal como se está manifestando en el mundo, no dispone de ese tiempo. Tiene un marco temporal mucho más restringido e intentará manifestar Su parte del Plan en un período de tiempo dado – 25, 50, 75 ó 100 años – sea cual sea. De modo que el Maestro no tiene tiempo que perder. El Maestro está tan enfocado en todos sus múltiples deberes y trabajos que no tiene tiempo para estar empujando a alguien que no continúa con el trabajo. El presenta el campo de servicio, observa para ver lo que ocurre, y si la persona no lo asume, tal vez le empuje una vez pero generalmente no más. De manera que le incumbe a cada discípulo serio el "asir la oportunidad presentada con ambas manos. Rara vez se repite la llamada, porque los Maestros tienen poco tiempo que perder."
"A muchos se llama pero a pocos se eligen". El Maestro dice: " Esto debe expresar: 'A muchos se llama pero pocos responden. Así ocurre en el Gran Servicio."
Los Maestros llaman a Su trabajo "El Gran Servicio". Sirven al Plan de evolución y ese es todo Su interés. Esa es la razón de que estén en este planeta. Como puede que sepan, Ellos han acabado en este planeta como campo de aprendizaje; no tiene nada más que enseñarles. El hecho de que estén aquí es el resultado de Su deseo, de Su necesidad, de servir.
" ... sólo los elegidos comprenden la bendición que confiere la oportunidad de servir al Plan".
Es una bendición que se te da. No es algo que siquiera tengas que buscar. Mucha gente me ha dicho algo parecido a lo siguiente: "Con todos mis variados talentos, realmente debería estar haciendo algo de verdadera importancia en el mundo, un servicio real, y tengo muy claramente la impresión, la intuición de que tengo una misión que realizar en el mundo. Pero, ¿cuál es, Sr. Creme? ¿Qué es lo que tengo que hacer? Realmente quiero servir, pero nunca he sido capaz de hallarlo".
Creo que esto muestra un enfoque completamente equivocado del servicio – la idea de que hay una misión esperando a que esta persona la intuya y se haga consciente de ella de forma repentina. Desde luego que nunca lo comprenderán. Dicha persona tiene el espejismo (glamour) del servicio. No hay servicio sin acción. Servicio no es hablar de servicio. No es querer servir. Es realmente servir. El acto de servicio es acción incluso si se está sentado en un escritorio, o se está sentado en una silla tomando parte en una Meditación de Transmisión. No parece que estés actuando, pero en realidad eso es acción.
Imaginen a alguien, contemplando esta visión de su gran misión en el mundo. El espejismo, desde luego, es el hecho de que tiene que ser grande, tiene que ser "una misión".
El mundo está ahí para que se le preste servicio. El alma necesita servir, desea servir. Es su mismísima naturaleza y ser. Pero no tienes que tener una gran misión, puedes servir desde donde estás. Puedes ayudar al mundo de una forma o de otra desde donde estás y desde quien eres. Y, por supuesto, dependiendo de quien eres así será la naturaleza de tu servicio. Sólo tu puedes realizar tu servicio. Cada uno es único y cada acto de servicio único es valioso para los Maestros y el Plan, porque Ellos tienen la tarea de presentar el Plan al mundo, y de presentar el modo de servicio a Sus discípulos como el impulso de este viaje evolutivo. Aporta el método por el cual podemos ser quienes somos.
"Sólo los elegidos comprenden la bendición que confiere la oportunidad de servir al Plan. El servicio es el deber sagrado que permite al discípulo abreviar en muchas vidas su estancia en esta Tierra."
Estoy seguro de que a mucha gente le gusta tanto esta Tierra que no quieren abreviar su estancia en ella, pero, ¿por qué permanecer más tiempo del necesario? Puedes volver siempre de vacaciones, durante unas pocas generaciones o unas pocas encarnaciones. Qué más interesante que tener la libertad del sistema solar, de ir a donde te lleve tu fantasía. Eso, para mí, es un estado mucho más interesante y fascinante que estar encadenado a la Tierra y su contaminación.
"Muchos conocen esto pero rehúsan la tarea más' liviana-"
Es absolutamente extraordinario lo 'frívola' que es mucha gente. Digo esto como uno que es 'frívolo' fuera de toda medida; me incluyo yo mismo en esto. Es extraordinario con la 'frivolidad' que se toma la gente el Plan de evolución, las leyes que gobiernan sus propias vidas; que escuchan a medias las palabras de los grandes Maestros; que dedican media hora ala semana a la Meditación de Transmisión, y de ese tiempo quizá están realmente alineados durante tres cuartos de minuto. Eso apenas es servir al mundo. Eso les da la sensación, la satisfacción de que están realmente embarcados en el servicio. Muchos saben esto, que si tu asumes el "deber sagrado" del servicio puedes acelerar tu evolución de la manera más extraordinaria y abreviar, como dice el Maestro, "tu estancia en esta Tierra".
"Muchos olvidan el voto que hicieron hace ya largo tiempo y minimizan el malestar interno."
Todo discípulo que se convierte en un discípulo comprometido ha hecho literalmente el voto de servir al Plan de evolución. Eso es lo que es ser discípulo. Lo sepas o no, has hecho un voto de servir al Plan en la medida en que te vuelvas consciente de dicho Plan y hasta el alcance de esa conciencia despierta. Desde luego cuando piensas sobre él con la mente inferior es probable que no puedas pensar en el Plan en absoluto. No sabes lo que significa, pero en la interacción de la vida con otras personas, con grupos, con actividades del tipo que sean, tu profesión, etc. – estás en realidad tomando, momento a momento parte en el Plan de evolución. No es algo separado de tu vida. Tu vida es parte de ese Plan en la medida que tus acciones sigan las intenciones del Plan, del Maestro que está detrás del grupo del que formas parte. Entonces, por supuesto que actúas en general más conscientemente. Lo que los Maestros necesitan son servidores conscientes y dispuestos.
"Muchos olvidan el voto que hicieron hace ya largo tiempo y minimizan el malestar interno. "
No es posible ser un discípulo comprometido y vivir una vida que no cumpla con tu parte en el Plan, no asumiendo el servicio que se impone como un "deber sagrado" (como lo llama el Maestro) sin una sensación interna de malestar. Puede que nunca permitas que ese malestar aflore a nivel consciente, pero mientras que estés comprometido a servir, y no sirvas o sólo sirvas a medias, entonces este malestar interno se manifestará y te conducirá finalmente a la depresión. La depresión de los discípulos es 99 veces de cada 100, el resultado de la falta de respuesta al impulso a servir del alma. Esa energía, ese impulso, incomoda y causa una enfermedad interna, una sensación de que algo anda mal contigo y el mundo. Eso conduce a la depresión, a la incapacidad para actuar, para amar, a la incapacidad para compartirte a ti mismo y a tu ser con los demás. La depresión te aísla de tu grupo, de tu Maestro interno, sea el Maestro del grupo o tu propia alma, y finalmente puede llevar ala persona en cuestión al suicido. Por supuesto que este no es siempre el caso, ni tiene porque serlo. Pero a menos que asumas el servicio que, en Su amor, el Maestro os presenta al grupo del que es responsable, entonces, inevitablemente, la depresión se instala más pronto o más tarde. Puede expresarse perfectamente como neurosis y como enfermedad física.
"No en vano los Maestros mueven tristemente Sus cabezas y buscan una vez más entre las luces que esperan. "
Los Maestros buscan a aquellos a través de los cuales puedan desarrollar el Plan. Cuando buscan en el mundo ven a los discípulos como luces. La luz es la radiación que emana de los chakras. Hay luces brillantes y luces medianas y luces no muy brillantes. Cuando ven luces brillantes o medianamente brillantes, puede que estimulen estas luces dándole al individuo algún campo de servicio. Esto es una prueba para ver cómo responden a la necesidad mundial, no a la necesidad del Maestro. El Maestro no necesita nada; el mundo, no el Maestro, es el que necesita el servicio del individuo. El Maestro no necesita siquiera tu devoción, pero si que necesita tu servicio devoto al Plan. Eso es todo lo que requiere porque eso es lo que el mundo mismo necesita. El Maestro mira en el mundo y ve estas luces resplandecientes, y donde una mantiene un brillo firme, una radiación firme, El estimula a la persona, establece una tarea. Puede que le conceda una impresión mental y la persona es puesta en el camino del servicio. Puede que se dedique a servir o no, y si no lo hace el Maestro mueve tristemente la cabeza y Mira de nuevo al mundo para buscar otra "luz resplandeciente", confiando que esta sea más firme, más constante y de verdadera utilidad.
"No todos los que sirven se dan cuenta de que así lo hacen."
Hay mucha gente en el mundo que sirve y nunca ha pensado en ello como servicio. Todos podemos pensar en gente así. No saben que son discípulos. Nunca piensan en el hecho de ser uno. ¿Creen ustedes que la Madre Teresa piensa en ser un discípulo? La palabra probablemente le haría sonreír. Probablemente diría, "¿Una discípula? ¿De quién? ¿Jesús? De acuerdo, soy una discípula de Jesús". Podría decir eso porque es cristiana. Pero un discípulo en el sentido esotérico de la palabra — viviendo la vida del servicio disciplinado, no. Ella diría, "Simplemente estoy ayudando a la gente que muere, que están enfermos, que se mueren de hambre. Simplemente les ayudo porque lo necesitan". Gente así sirve de manera instintiva, directamente desde el corazón. Para ellos no es una carga. Es tan instintivo que no es una carga. Si el servicio es una carga, entonces, desde luego, no es servicio. Significa que el corazón no está involucrado. El servicio es el resultado de la afluencia de la energía del amor desde el corazón. Procede del corazón, informado por la mente inteligente. Es acción inteligente, motivada por el amor. A menos que sea así, no puedes llamarlo servicio en absoluto.
"Tan instintiva es su respuesta ala llamada del alma o del Maestro que la emprenden resueltamente sin pensárselo dos veces"
Ni siquiera piensan en ello. Ni siquiera saben que se les está llamando. Simplemente ven la necesidad del mundo y responden a esa necesidad. Eso es verdadero servicio.
"Tan descentralizados están que su única preocupación es la necesidad del inundo. Ellos sirven al igual que respiran, pero en relación con las necesidades del momento son realmente pocos."
Si hubiera millones de personas así, no habría problema, pero por supuesto, hay muy pocas Madres Teresas en relación con las necesidades del mundo. Con millones de personas muriéndose de hambre y cientos de millones viviendo en la pobreza, degradación, miseria y necesidad; con el mundo dividido de tal manera que la guerra nuclear puede estallar en cualquier momento; con la contaminación a una escala próxima a la destrucción del planeta, entonces el mundo necesita servidores. Es un problema colosal. En relación con esa necesidad, los servidores instintivos – el servidor tipo Madre Teresa – son realmente pocos.
"Nosotros en el lado interno buscamos aquellos que conocen, algo, el Plan, y cuyas prioridades son razonables."
Sí conoces el Plan puedes convertirte en un servidor consciente. De esta manera es menos probable que pierdas el tiempo metiéndote en callejones sin salida. Hay muchas maneras de servir al mundo pero unas son mejores que otras. Todo es servicio si es necesario, pero tienes que servir también de manera inteligente. Es decir, servir no por debajo, sino ligeramente por encima, de tu capacidad, de esforzarte a ti mismo en el servicio continuamente. No tomando la línea de menor resistencia, sino que si es preciso tomando la de mayor resistencia. Pero tomar continuamente la línea de mayor resistencia puede ser también poco inteligente. De esa manera te metes en callejones sin salida, pierdes el tiempo y las oportunidades. El truco consiste en saber cuándo tomar la línea de menor resistencia y cuando tomar la de mayor resistencia. Eso hace al servidor inteligente. Tienes que intuir que línea tomar – sea en la línea de ninguna resistencia en absoluto, la línea de tu propia estructura de rayo, las oportunidades presentadas en tu actividad grupa', o abordar algo que parece de algún modo contrario a tu naturaleza – realmente muy difícil para ti – esforzándote más allá de tu deseo real. Desde luego que si nunca te esfuerzas nunca te harás flexible. Has de ir más allá de lo que crees que eres capaz de hacer para poder crecer. Siempre te harás consciente de que eres capaz de hacer cada vez más. Todos los integrantes de los grupos con los que estoy asociado, han llegado a descubrir cualidades, talentos de la actuación de muchos campos diferentes, que nunca habrían creído poseer. Hay gente hablando públicamente que nunca había hablado antes; hay gente acercándose a los medios de comunicación que antes eran tímidos respecto a ello; gente hablando en los medios de comunicación que en un tiempo lo habrían rehusado ante la sola idea; organizando conferencias como ésta. Completos aficionados. Lo hacen por amor, pero lo hacen aficionados que usan su inteligencia y las capacidades que son innatas a mucha gente. El asunto es encontrar estas capacidades esforzándote más allá del punto al que normalmente irías. Servir más allá de las necesidades del deber, como a veces se dice.
Las prioridades han de ser sensatas. Lo Maestros buscan gente que conozca algo del Plan, que pueda trabajar inteligentemente en las necesidades del Plan tal como lo entienden, y cuyas prioridades son sensatas. Tienes que tener prioridades correctas: tienes que poner en primer lugar al servicio, el bien del grupo por encima de tu propio bien personal, las necesidades del mundo antes que cualquier otra cosa.
Si eres un discípulo, realmente no te perteneces. No perteneces a tu familia, ni al grupo del que formas parte. Perteneces al mundo. Desde luego que tienes una función en la vida. Puede que estés casado, que tengas hijos, un deber familiar que debes satisfacer. Tienes que cumplir tus deberes familiares y vitales, pero al mismo tiempo tu deber y prioridad primarios es el servicio al mundo. Ese es el voto que como discípulo, lo sepas o no, has hecho.
Para mucha gente es un gran problema el decidir qué viene primero, quién tiene la necesidad mayor, cómo llegar a una comprensión sensata de las prioridades. Muy a menudo tienes que elegir entre dos prioridades iguales. Tienes que poner cada acción en una categoría de prioridades y dirigirte a la mayor. Al mismo tiempo, es posible que dos o tres posibles acciones tengan igual prioridad en tu conciencia. ¿Cómo eliges? Tienes que llegar a una comprensión flexible, espontánea, intuitiva, de dónde deben radicar tus prioridades. Esta es una comprensión esencial para ser un discípulo útil, para saber qué hacer y cuándo. Para saber qué es más importante, esto o aquello. Puede que haya muchas cosas importantes, pero es esencial aprender a elegir incluso entre prioridades. La prioridad número uno, el campo de pruebas número uno de esta elección, yo diría que es una comprensión de la necesidad del Plan de evolución, la necesidad del mundo. Si pones eso en primer plano, sin fanatismo, estarás haciendo lo correcto. Si lo haces con fanatismo, desde luego que no estarás realizando las elecciones de prioridad correctas. Elegirás actuar porque crees que el Plan es más importante que ninguna otra cosa. Desde luego que el Plan es más importante que ninguna otra cosa, pero el Plan tiene lugar en tiempo y quizá es más importante que hoy sirvas a tu familia o a tus amigos, o a tu grupo, que realizar cierta acción que ves en conjunto más acorde con el Plan. El Plan no puede esperar, pero también hay un factor temporal envuelto en el Plan. Tienes que aprender a trabajar al ritmo correcto. Nada de esto es fácil. Si lo fuera, todos seríamos súper discípulos, cosa que no somos.
"Buscamos aquellos cuyo ardor es fuerte y cuyos corazones están encendidos con amor y sacrificio."
El ardor es otra palabra para el fuego. El corazón ha de estar encendido; si el servicio procede de un corazón lleno de amor, entonces el servicio se realizará con ardor. El ardor es el combustible que lleva a la persona hacia adelante. Muy a menudo, el fanatismo sustituye al ardor y el resultado es siempre destructivo, siempre es feo. Hay un rayo – el 6° rayo – con una tendencia a la acción fanática que es confundida a menudo por ardor. La diferencia entre deseo y ardor es total.
El ardor es impersonal, acción fogosa. El deseo es acción personal que puede ser igual de intensa pero si se hace con fanatismo inevitablemente causará destrucción porque el fanatismo separa. Todo lo que separa destruye la acción de la evolución que tiende siempre hacia la unidad. Podría decirse que la síntesis es la cualidad fundamental que gobierna el proceso evolutivo. Eso que llamamos Dios, de lo que somos un reflejo, aspira a la síntesis. El propósito de Dios es lograr la unidad reuniendo de nuevo todos los diversos átomos que Dios ha esparcido en cada dirección. El reunir todo de nuevo unificado por un propósito: el servicio del plan de evolución mismo; la comprensión de cuán vasto, cuán sorprendentemente bello es ese Plan en toda su variedad, su diversidad, y llevando eso a una unidad. Todo lo que opere contra eso, todo lo que desde una actitud fanática, separatista, cree división, es destructivo para la evolución misma. Esa es la razón de que el fanatismo sea tan destructivo. Va realmente contra el Plan. "Buscamos aquellos cuyo ardor es fuerte y cuyos corazones están encendidos con amor y sacrificio." El alma sólo conoce sacrificio. 
Desea sacrificar su ser al Plan de evolución del que es una parte. Se encarna como un acto de sacrificio para servir al Plan. El alma en su propio plano es perfecta. ¿Por qué debería limitarse ella misma a ese nivel? Lo hace como un acto de sacrificio. Es una limitación real para el alma el ligarse a la materia en un largo proceso evolutivo que tarda cientos de miles de encarnaciones con todos los reflejos inadecuados de sí misma que ve, encarnación tras encarnación, esperando pacientemente el momento en que pueda crear un vehículo que refleje su verdadera naturaleza: amor y sacrificio. Los Maestros dan la bienvenida a aquellos que pueden mostrar ese amor y sacrificio.
"Damos la bienvenida a esos valientes entre Nosotros y les presentamos alegremente un campo de servicio. Entonces nos apartamos y observamos."
Los Maestros son muy pacientes. Se apartan y observan; no atizan el fuego. Ven el fuego, y lo dejan llamear. Saben que si lo atizan, disgregarán la llama. Salen chispas bonitas cuando lo haces, pero saben que es mejor dejar las cosas en paz y entonces, bajo pruebas, la persona progresa y el Maestro puede juzgar el ardor, la capacidad de sacrificio, la capacidad de comprender inteligentemente el Plan y el campo de servicio presentado por Ellos. Ellos eligen entre aquellos que responden correctamente, aquellos con quienes pueden trabajar más estrechamente, a quienes se puede confiar ciertas tareas, sabiendo que las llevarán a cabo, que se puede confiar en que guardarán silencio si es necesario y hablarán cuando se requiera.
"Y entonces nos apartamos y observamos. Una y otra vez, sus primeros pasos alegres se ralentizan y titubean."
Es triste. Sucede una y otra vez.
"Demasiado a menudo, sus brillantes expectativas se tornen aburrimiento y duda."
¿Cuántas veces habéis visto esto en los grupos relacionados con la Reaparición del Cristo? ¿Cuántas veces habéis visto a la gente encendida con todo el entusiasmo del mundo, que no pueden hacer bastante, que están tan dedicados a la idea, que aman a Maitreya, y aman todo lo relacionado con el servicio – durante seis meses, o quizá incluso un año. Y entonces poquito a poquito, se apagan. Comienzan a preguntarse, "¿Está Maitreya de verdad en el mundo?" No tiene nada que ver con si Maitreya está en el mundo o no. Tiene que ver con su incapacidad para ser constantes en su servicio. Es simplemente un desbordamiento de respuesta emocional que está tan poco relacionado con el amor del corazón que inevitablemente se apagan. Las emociones siempre se apagan. El amor del corazón nunca se apaga. Es inextinguible porque tiene un depósito enorme todo el cosmos – del cual el corazón recibe su energía. Y si la puerta del depósito a través de tu corazón está abierta, y el servicio está motivado correctamente, tiene un suministro inagotable. Nunca pierdes la fe. ¿Cómo podrías perderla? Pero si estás motivado, básicamente por las emociones, la idea del servicio, la idea del Plan, la idea del retorno al mundo de Cristo – si eso es una emoción apasionante, pero únicamente una emoción, entonces muy rápidamente, en el tumulto, las desilusiones, la espera, el trabajo aburrido e insignificante del día a día, que genera tedio, entonces, desde luego que muchos se apagarán. De forma literal, emocionalmente se apagan. Piensan que es porque dudan de que Maitreya esté en el mundo pero no dudan de eso en absoluto. Cada vez hay más evidencia de ello. Cada año que pasa hay más evidencia de la mano de Maitreya tras los acontecimientos del mundo. Cada vez hay más evidencia de Maitreya Mismo: como autostopista, cruces de luz, manos apareciendo en las cruces de luz – todas estas manifestaciones que son evidencia de Su presencia, para esta gente, tienen cada vez menos efecto. Están emocionalmente apagados.
Tienes que reconocer que eso es lo que es. No es una tragedia. Desde luego que personalmente se siente como una tragedia. Es un estadio en la comprensión de lo que es espejismo y de lo que es servicio real. Servicio y espejismo son dos cosas opuestas. Puedes servir incluso en una situación impregnada de espejismo. Si no pudieras no habría nadie sirviendo, porque todo el mundo está impregnado de espejismo en algún grado, desde el discípulo más humilde hasta el iniciado de quinto grado, es decir, un Maestro. Sólo el iniciado de quinto grado está completamente libre de espejismo. En teoría cualquiera que haya tomado la tercera iniciación debería estar libre de espejismos. Pero si examinas las vidas de los discípulos de la tercera iniciación, ves que ciertamente los tenían. Puede que fueran espejismos insignificantes y ciertamente no interfirieron demasiado en su servicio, pero con todo eran espejismos.
Es fácil confundir esta "noche oscura del alma" con el final de tu creencia en este trabajo. Algunas personas dejan el trabajo bajo su propia nube de dudas, sintiendo que eligieron el grupo equivocado.
Muchos piensan, "Sería más fácil si fuera cierto". Imaginan que el emerger del Cristo en el mundo debería ser fácil. Maitreya no lo considera fácil. Sabe mejor que nosotros, qué arraigada y profunda es la superstición y por tanto la oposición a Su presencia. La humanidad es profundamente supersticiosa, arraigada en el miedo y la duda. Incluso muchos que se considerarían a sí mismos capaces de creer tal manifestación, eligen no hacerlo porque saben que altera la situación y no quieren que su situación se vea alterada. De modo que eligen no dar su energía aunque creen que Maitreya está en el mundo.
"Demasiado a menudo, sus brillantes expectativas se tornan aburrimiento y duda, su elevada aspiración se marchita y muere. La pérdida de fe tiene importancia en estos tristes sucesos. Sin fe nada duradero puede hacerse, y por falta de esta única cualidad muchos discípulos prometedores han fracasado."
Eso es una cita de algo que el Maestro dijo cuando contactó por primera vez conmigo a principios de 1959. Me dio una larga disertación sobre la fe y dijo al final: "Por falta de esta única cualidad, muchos discípulos prometedores han fracasado. Ten fe y afirma Su venida".
A mucha gente no le gusta la idea de la fe, pensando que tener fe es creer en algo. La fe no tiene nada que ver en absoluto con creencias. La fe es un estado de ser. La fe resulta cuando eres ese que eres. Cuando te estás manifestando a este nivel como un alma y estás en una conexión constante con tu alma, tendrás fe. No puedes evitar tener fe porque la fe es una cualidad del alma.
El Maestro dice: "No en vano, a lo largo de los siglos, las enseñanzas han enfatizado la necesidad de fe, considerándola como el mismísimo corazón del servicio. La fe, para estar seguro, no significa aceptación y creencia ciegas. " Eso es lo opuesto a la fe. "Al contrario, la verdadera fe surge únicamente cuando la intuición, la voz del alma, inspira un conocimiento interno y, pasadas todas las contradicciones, el corazón te dice: esto es verdad "
Cuando sabes intuitivamente que esto es cierto, cuando no es el resultado de una configuración mental de las mentes, ideas y esperanzas de otra gente, sino de tu propio contacto interno con tu alma, y el alma te dice: Esto es cierto – entonces no sólo puedes tener fe sino que tienes fe. No es una elección. La fe no es el resultado de la elección. Si en ello hay elección – eliges creer eso o aquello – no hay fe. La fe, la verdadera fe, sólo existe cuando vas mas allá de la necesidad de elegir, cuando no hay esto o aquello. Entonces, únicamente, en una experiencia directa de que esto es cierto, puede surgir la fe. Mientras mantengas el contacto con el alma, tu fe permanecerá firme, fuerte y tan verdadero como en el mismo momento en que surgió. No es algo que se vaya. Lo que se va es la creencia: tu creencia en la Reaparición, tu no creencia en la Reaparición. Esto puede ir y venir y no tiene nada que ver con la fe. La creencia es producto de la mente, no del alma. Lo que es producto del saber y ser interno del alma no puede desaparecer. A eso se le llama fe.
"Cuando ese momento llega, estrecha firmemente contra ti esta verdad recién hallada y "permanece ahí". Cuando las voces de la envidia y de la duda te asalten, mantente serenamente en tu tarea."
Todos nosotros sabemos que mucha gente, viendo la dedicación, la alegría que resulta del trabajo grupal — y el trabajo grupal en particular asociado con la Jerarquía, en este caso la Reaparición del Cristo — empiezan a tener envidia. Su desagrado por este trabajo, sus desaires, su ira, escepticismo, hostilidad, etc. — es el resultado del hecho de que ven algo que no comprenden, que admiran molestos, pero que no tienen ellos mismos. Estas son las "voces de la envidia y de la duda". A la gente le encanta derribarte, crear una situación en la que te bajan a su nivel. Todo el mundo debe de haber tenido esta experiencia. Y, por supuesto, si estás expuesto al ojo público en este trabajo, te llevas una buena parte de ello. Es el resultado, no del escepticismo en absoluto, sino del miedo y de la envidia. Es mucho más fácil rechazar algo que admitirlo, condenar que reconocer. Mucha gente se dedica a negar porque es algo muy fácil de hacer. Es siempre más fácil negar que afirmar. De modo que la gente va por ahí negando lo que — de pensarlo durante un segundo — verían que es cierto. Pero el negarlo les absuelve de cualquier responsabilidad con relación a ese suceso. Si niegas que el Cristo está en el mundo, estás absuelto de la responsabilidad de hacer algo acerca de ello. Si afirmas que el Cristo está en el mundo, desde luego que asumes tu responsabilidad en ese suceso. Eso es lo que es difícil en este trabajo. Esa es la razón de que tengas que "mantenerte serenamente en tu tarea" a pesar de "las voces de la envidia y de la duda".
A veces estas voces de la envidia y de la duda provienen de la gente más próxima y querida. Eso es un problema. Los maridos de esposas, las esposas de maridos, relacionados con el trabajo, hallan, una y otra vez, la incapacidad de sus cónyuges para entender en qué están implicados. Lo ven a menudo corno una especie de culto que ni siquiera quieren entender o tener algo que ver con ello. Realmente temen el grado en el que sus cónyuges están involucrados en el trabajo. Esto desde luego, cambiará tan pronto como vean a Maitreya, pero en el presente y durante muchos años ha sido un problema real para muchas personas. He conocido gente que se ha divorciado, o que se han separado debido a ello.
"Recuerda que tu mente te pertenece y nadie tiene el derecho de decirte qué pensar."
Esto es algo que se debería tener presente. Tu vida como discípulo no te pertenece. Como discípulo, tu vida le pertenece al mundo. Pero tu mente te pertenece y no deberías permitir que nadie te diga qué pensar. No deberías ser tan impresionable como para preocuparte de lo que otra gente piense de ti: aunque piensen que estás loco por implicarte en este trabajo.
El ritmo es absolutamente importante. El Maestro dice: "Cultiva un ritmo sabio que permita a tu servicio expandirse de forma natural. Abstente de un servicio realizado a rachas porque de esta manera todo el impulso se pierde."
El servicio que tiene lugar a rachas casi no merece la pena siquiera hacerse. Por supuesto que todos lo hacemos. El Maestro está hablando sobre la perfección. Todos lo realizamos a rachas. Pero el verdadero servicio hecho con un ritmo correcto te dejará tiempo para respirar. Tienes que aprender cuándo relajarte y cuándo no relajarte; servir hasta el último grado, hasta el fin de tu poder y fuerza, pero de una manera relajada. Como el Maestro DK dice en alguna parte: "Debes aprender a sentarte ligeramente en la silla de montar".
Todos conocemos a aquellos qué comienzan su servicio en este grupo — nada puede mantenerlos alejados del trabajo, asumirán cada una de las tareas: "¡Yo lo haré! Yo lo haré." Hacen el trabajo de todo el mundo. Quieren ser indispensables, de manera que asumen el trabajo de todo el mundo con el resultado de que no hacen nada porque nadie puede hacer el trabajo de todo el mundo, simplemente no es posible. Sólo conduce a que el trabajo se quede sin hacer. Asume la tarea que puedas y hazla. Cuando asumes pequeñas tareas y las realizas correctamente, hallas que puedes asumir otras mayores. El verdadero servicio es el resultado de ser capaz de realizar correctamente pequeños servicios. Creces en la sensación de que la tarea mayor es sólo una ligera ampliación de aquello que puedes hacer sin demasiados problemas. Os daréis cuenta de que la gente que más trabajo hace en cualquier grupo es la gente que ya está más ocupada. Están ya tan ocupados, con tal ritmo de trabajo, de foco, que cualquier tarea nueva que asumen puedes confiar en que la realizarán. La gente que te falla es siempre la gente que está haciendo de todas maneras casi nada en absoluto. Siempre se constata que la gente que esta "demasiado ocupada" no hace nada en absoluto; por tanto cada tarea es una tarea mayor. Los que realmente están ocupados todo el tiempo, en un ritmo real de trabajo – lo que no significa que no respiren, sino que han establecido un ritmo que pueden mantener – son siempre capaces de expandirlo un poco.
"Cultiva un ritmo sabio que permita a tu servicio expandirse de forma natural. Abstente de un servicio realizado a rachas porque de esta manera todo el impulso se pierde. Recuerda que estás aquí para servir al Plan. Eso, si lo supieras, es el deseo de tu alma. A medida que estableces contacto con el alma, la objetivación de la experiencia comienza a tener lugar. El alma no tiene preferencia, ni deseo; sólo se relaciona con aquello que es consonante con su propósito, que es servir al Plan de evolución en el mayor grado posible."
Recuerden que esta no es su única vida, sino la manifestación presente de una entidad espiritual, su alma, que ha visto cientos de miles de encarnaciones. Toda la experiencia de estas encarnaciones es transmitida al alma en el cuerpo causal, el cual el alma usa en el plano causal, el más elevado de los cuatro planos mentales. Todo lo que experimentas, todo lo que ha pasado en esa vida, es conocido por el alma a través del banco de memoria, como podrían denominarlo, del cuerpo causal. No sólo de esta vida, sino la memoria de todas las encarnaciones. Nada se pierde. Tan pronto como estableces contacto con el alma, tiene lugar la objetivación de esa experiencia. El alma hace descender al mundo objetivo la experiencia que ha acumulado durante siglos en todas estas diferentes encarnaciones.
Esa es la razón de que la gente pueda hacer cosas por vez primera como si se les hubiera entrenado. Todo el mundo en estos grupos es aficionado. Todos somos aficionados. Y sin embargo algunas personas de estos grupos están realizando trabajos que – hace 5 ó 10 años – no hubieran creído posible. Es debido a que están rememorando la experiencia no sólo de esta vida, sino de todas las vidas previas a ésta. Desde luego, no todas inmediatamente. Los logros pasados no bajan a raudales en paracaídas; no sabríamos qué hacer con ellos. Pero, cuando surje la necesidad, cuando la oportunidad se presenta, cuando la energía del alma se siente, este banco de experiencia viene cuando se precisa y se manifiesta como intuición, conocimiento, capacidad, como lo que llamamos experiencia, aunque nunca hayamos experimentado esto en la presente encarnación. El alma objetiva esa experiencia; este es uno de los mayores factores tras el servicio correcto.
"El alma no tiene preferencia, ni deseo; sólo se relaciona con aquello que es consonante con su propósito, que es servir al Plan de evolución en el mayor grado posible."
"Llegará el tiempo en que la influencia de los Maestros suministrará un campo de estudio y experiencia por el cual aquellos que ahora se encuentran en el umbral entrarán en el reino de la luz y del conocimiento y se conocerán a sí mismos por lo que son."
Sabemos que el proceso iniciático constituye la fase final del sendero evolutivo. La iniciación acelera la experiencia evolutiva. Mediante ella nos hacemos conscientes del Plan en la mente del Logos de nuestro planeta; conscientes, cada vez más, de Su propósito, de por qué estamos aquí, de cual es nuestra tarea con relación al Plan de evolución. Esto se da a través de la experiencia iniciática. Puede que no se haga consciente hasta el final de ese proceso pero el alma revela esa inspiración, conocimiento y experiencia a su reflejo, el hombre o mujer. Eso se objetiva en la actividad de servicio del individuo. De esta manera, el conocimiento del Plan se desarrolla.
Hasta que no llega cierto momento, no podemos trabajar conscientemente con el Plan pero los Maestros han dado enseñanzas que nos guían a lo largo del camino: las enseñanzas teosóficas, de Alice Bailey, del Agni Yoga. Estas constituyen un cuerpo de conocimiento acerca del Plan del que podemos hacernos conscientes y encontrar un lugar para nosotros mismos en el desarrollo del Plan. El servicio es la clave en este proceso.
A medida que sirves, creces en servicio. Cada vez eres más capaz de crecer. A medida que creces, más se te revela el Plan, tanto intuitivamente como en hecho. Hasta que puedas trabajar, finalmente, con un Maestro en una relación más estrecha, consciente, has de seguir adelante con confianza, con fe. El Maestro puede guiarte por ciertas líneas, no enseñándote, como podrías pensar, sino presentándote un campo de servicio en continua ampliación. A través de esa actividad de servicio ampliado, llegas a conocer más acerca del significado subyacente tras el Plan. Es un Plan mundial; no tiene que ver con el esoterismo. El esoterismo es el medio por el que el Plan es mantenido relativamente intacto y secreto. Pero te haces consciente de él en su desarrollo gradual en el mundo.
Si pudieran ver este mundo con los ojos de una persona que vivió hace 2.000 años, se asombrarían de la radio y la televisión, de las facilidades para viajar, etc. Un mundo completamente diferente comparado con el de hace 2.000 años. Si tuvieran la visión para ver, por ejemplo, dentro de 1.000 años, se asombrarían del mundo que le espera su mirada en ese tiempo: modos de viaje que hoy no pueden siquiera imaginarse – visualizándote en Australia si es ahí donde quieres ir. ¿Pueden imaginar el mundo dentro de 1.000 años? Un mundo en el que la unidad es la norma, en el que prevalece realmente la síntesis; en el que no hay guerras, no hay hambre, no hay grandes divisiones; un mundo viviendo en unidad, en armonía; un mundo en el que las ciudades son hermosas.
Ese mundo que tenemos por delante ha de ser creado y es creado bajo el Plan. El Plan es la creación del mundo. El mundo es el Plan, la escena en la que el Plan se desarrolla. Si pudieran pensar en un hombre o en una mujer de la séptima raza raíz (estamos en la quinta raza raíz), el hombre en su perfección tal como es concebido por el Logos, podrían ver a un Dios, un ser magnificente, Divino. El Plan es el futuro.
El camino hacia ese futuro es concebir dicho Plan y hacerlo propio, hacer del promover ese Plan parte del trabajo de tu vida y crear respecto a todo lo que puedas, esa armonía, esa belleza. Tiene que ver con la belleza. El 4° rayo debe tener su tiempo libre. La manifestación del 4° rayo es la revelación de la belleza de la vida, la belleza del Señor. Donde se manifiesta la belleza tienes el Plan en su correcta manifestación. No habrá belleza si el Plan está distorsionado, si hay separación o división. La belleza surge de esa perfecta armonía que finalmente prevalece a lo largo y ancho del planeta Tierra. Eso es algo hacia lo que todos podemos trabajar y dirigir nuestras miras a través del servicio.
"Hay muchos que esperan la creación de una nueva era cuya manifestación afectará profundamente las estructuras de su tiempo. Servir y crecer, servir y crecer deberían ser la base de vuestras vidas." Así habló el Maestro.

El Propósito del Alma
¿Cómo puede conocer el discípulo el propósito del alma?
Por meditación e intuición, y por la participación en algún servicio. El alma, que es el primer Maestro, te lleva a servir, pero si no sirves esperará hasta otra encarnación. ,Si comienzas a servir, verás que la capacidad para servir crecerá Los Maestros observan esto. Ellos observan las "luces que esperan". Prueban a la persona para ver que tal se desenvuelven. Si esa no resulta probarán a otra. Ellos buscan a aquellos que puedan 'permanecer ahí', que no desistan y puedan trabajar con un grado de impersonalidad. Impersonalidad y objetividad son cruciales en relación con el servicio. Eso es lo que buscan los Maestros.
Es el propósito del alma un impulso más general que la personalidad luego enfoca y da expresión?
Depende del grado de evolución del individuo. En un discípulo avanzado, el propósito del alma y el propósito de la personalidad serían uno sólo y el mismo porque la personalidad, infundida con la energía y conciencia del alma, conocería su propósito. Pero en un discípulo de un grado menor, el propósito podría ser más vago en conciencia, y así el discípulo entra en el trabajo grupal. Eso le da un campo de servicio y el propósito crece a partir de ahí.
¿Cómo se relaciona el conocimiento con el despertar de la intuición?
Cuanto más expandes, vivificas y nutres la mente, más probable es que funcione la intuición. Generalmente pensamos en el conocimiento como la actividad de la mente inferior pero no es a eso a lo que en realidad me estoy refiriendo.
No tienes que conocer todo lo que existe en el mundo, pero tienes un cerebro y una mente y tienes la responsabilidad de enriquecer eso tanto como te sea posible. El conocimiento, cuando alcanza los niveles superiores de la mente, despierta la intuición. Es difícil para la intuición el trabajar en una mente sin instruir, que carece de datos desde los que operar.
¿Hay indicaciones internas que podamos aprender a reconocer que nos sean de ayuda para discriminar entre intuición y deseos? Si es así, ¿cuáles son?
Cuando trabajas desde la intuición esta cuestión no surge. La intuición sabe. Sabe porque sabe porque sabe. No hay forma de negar lo que surge de la intuición. La intuición es un conocimiento directo, interno. Tienes un sentido de ella como una iluminación y conocimiento vívidos que nada puede arrebatarte porque viene del alma. Tus esperanzas y deseos, por otra parte, introducen la elección. Esperas que sea esto o aquello. Sería bonito si fuera así. ¿Pero lo es? Estas son preguntas de personalidad. La indicación es: ¿cuál es la naturaleza e intensidad de esta experiencia? Es algo que me gustaría que fuera cierto o es algo que sé que es cierto? Si es intuición, sabrás. No hay pregunta.
Cuando tenemos un conflicto entre dos servicios en nuestras vidas, ¿es posible que este sea un conflicto entre el propósito del alma y el propósito del Maestro, o el conflicto viene simplemente de los deseos de la personalidad?
En todos los casos, tiene que ver con los deseos de la personalidad. Siempre que existe conflicto tienes una expresión de la personalidad, porque el conflicto es el resultado del principio del deseo mismo. Donde tienes deseo, necesariamente tendrás conflicto, porque entonces tienes una elección. Siempre que tienes una elección, tienes conflicto. La elección crea conflicto.
El propósito del Maestro y el propósito del alma son siempre idénticos. Nunca entran en conflicto. El Maestro trabaja con el alma del individuo. El está muy raramente interesado en la expresión de la personalidad. El alma está en el grupo del Maestro, no la personalidad. El Maestro es el centro de un grupo de almas. Necesariamente, la tarea del alma en su expresión como hombre o mujer es llevar a cabo el propósito del Maestro que es, desde luego, la manifestación de Su parte individual del Plan como ha sido determinado por la Jerarquía.
¿Existe algo como una acción que no es el resultado de una elección, del pensamiento?
Esa es un pregunta Krishnamurti si es que alguna vez hubo alguna. Creo que sí que la hay, es de lo que estábamos hablando: acción que es el resultado de una conciencia despierta espontánea del Ser, de tu propio ser manifestándose. Es como cuando un pintor crea un cuadro. En el plano físico el realiza elecciones tales como color, espesor de la pintura, etc., pero el acto creativo de pintar, el concepto, carece de elección. Si no carece de elección, no es creativo.
La mayor parte de nuestra acción es no-creativa, de reacción, el resultado de la elección. Realizamos elecciones de hacer esto o aquello. Mucha gente, atrapada en el dilema de la elección, no hace nada. Recuerdo cuando de niño iba ala escuela cómo noche tras noche llegaba a casa con horas de deberes por. hacer. Pero al mismo tiempo anhelaba pintar. No podía pintar porque tenía que hacer todos esos deberes. Y no hacía los deberes porque quería pintar. Estaba atrapado en ese dilema, noche tras noche me quedaba delante del fuego sin hacer absolutamente nada. La verdadera acción, la acción sin elección, se da cuando el alma actúa desde Sí misma, espontánea y creativamente, sin ningún tipo de pensamiento. No hay necesidad de pensamiento cuando tiene lugar la acción del alma. Cuando hay pensamiento tienes un dilema, tienes elección – y tensión y conflicto. El resultado es frecuentemente inercia y estrés.
¿Cómo inhiben las actuales estructuras de la sociedad el impulso a servir?
No creo que lo hagan en absoluto. El impulso a servir puede hallar expresión dentro de las estructuras menos beneficiosas. En realidad, el impulso a servir es más necesario precisamente cuando las estructuras mismas no son nada espirituales. Las estructuras actuales son profundamente carentes de espiritualidad y esto lo único que hace es que la necesidad para servir sea más acuciante. Incluso en el ciclo venidero de Acuario en el que las cosas cambiarán tremendamente, cuando la armonía y la paz prevalecerán de forma general en el mayor sentido a través del mundo – se necesitará el servicio. El servicio es la corriente principal de la vida. Si el servicio es el impulso de Dios involucrándose a Sí mismo en todo lo que crea, eso que crea necesita servir. No puede ser de otro modo, porque el impulso de Ser es servir.
No hay nivel a lo largo y ancho del cosmos en donde el servicio no sea el propósito de la vida. Lo mayor siempre sirve a lo menor. El Cristo lavando los pies a los discípulos es un símbolo para ese acto de servicio. El mayor en estatura espiritual sirve al menor porque puede servir al menor.
No creo, por consiguiente, que las estructuras actuales inhiban el impulso. Podrían inhibir un buen desarrollo de ese servicio. Eso es otra cosa: ¿hasta dónde deberíamos buscar resultados en nuestra actividad de servicio? ¿Cómo deberíamos medir el valor de nuestro servicio en relación a los resultados que tiene? Diría que no en absoluto. El servicio no es verdadero servicio si se hace con un resultado final en mente. Eso es elección motivada. En toda esta cuestión del servicio, el motivo es crucial.
¿En qué serán diferentes las estructuras de la nueva era por lo que a esto se refiere?
Puede ser que las estructuras de la nueva era permitan servir a mayor número de personas porque ellas intensificarán la capacidad de la gente para actuar como almas. Lo que inhibe a millones de personas de vivir y actuar como almas es que están tan absorbidos en los quehaceres de encontrar los medios para vivir, algo que poner en las bocas de su familia, que no tienen tiempo o energía para volver sus mentes al alma o sus necesidades. No existe para ellos. Lo que existe es miseria absoluta, la necesidad de trabajar constantemente, azotar al cuerpo, para crear o ganar ese poquito sustento que mantenga en vida a su familia. Y no siempre tienen éxito. De modo que pasan por el sufrimiento de los hijos muriéndose año tras año. Esa es la vida de millones de personas. Eso les impide embarcarse en una vida de servicio. Su servicio está dedicado a sus cuerpos, como animales, a alimentarlos, y a su familia, a alimentarla y a mantenerla unida.
A medida que estas realidades cambien, el servicio también cambiará. El Servicio estará orientado, cada vez más, ala actividad del alma. No en salvar a millones de personas de morir de hambre que no deberían estarse muriendo de hambre en absoluto. Nadie tiene por qué morir de inanición; sabemos eso, el alimento está ahí. Pero una vez que el alimento está disponible el servicio cambia. Es el mismo servicio, pero cambia para satisfacer diferentes prioridades: prioridad número uno, alimentar a los millones que mueren de inanición. Prioridad número dos, salvar el planeta de la destrucción. El foco del servicio cambiará pero el servicio mismo como una actividad del alma no puede cambiar. Es siempre el mismo.
¿Cómo reconocer la Llamada al Servicio?
¿Cómo reconocemos la llamada?
Tienes que ser consciente. La llamada llegará si está en camino. Si eres consciente, la reconocerás, pero no la reconocerás necesariamente como una llamada de tu alma o, posteriormente, de un Maestro. Durante el sueño, un Maestro puede que te dé una impresión mental, y puede que tu la olvides completamente. Durante el curso de los próximos días, semanas, meses o años, podrías pensar que te gustaría hacer algo por el mundo, servir de alguna manera. Ves que existe tal angustia, tal necesidad de tu ayuda en el mundo que no puedes sino responder. Eso puede que sea todo lo que hagas como respuesta a esta llamada. Simplemente sientes que tienes que hacer algo. Tan pronto como sirves, el Maestro sabe que se puede depender de ti para hacerlo. Si lo haces bastante bien, y objetiva, impersonalmente, te dará, quizá, una llamada más fuerte y tu de nuevo responderás. Se te dará cada vez más hasta que cumplas la vida de servicio – como una forma de vida.
¿Cómo descubrimos cuál es nuestra propia manera de servir? La gente imagina que tiene su propia manera, especial y distintiva, de servir. Esa es la razón de que aún no la hayan encontrado. Están buscando todavía lo que no existe. Rara vez hay una forma de servicio para un individuo. Hay un mundo en sufrimiento que necesita ser servido. Hay diferentes enfoques y diferentes departamentos en la vida y puedes servir en cualquiera de ellos. Habría sido más bien un despilfarro de los talentos de Winston Churchill el trabajar en la Sociedad Teosófica. Por otra parte, uno no puede imaginarse a H.P. Blavatsky como jefa de un gobierno. Hay elecciones obvias, dependiendo de la estructura de personalidad de cada uno.
Encuentra qué te atrae en términos de una dirección o departamento. La mayoría de la gente no es estúpida. Normalmente no hacen cosas que le son totalmente ajenas. Puede que las hagan, pero no por mucho tiempo. Lo que atrae y retiene tu atención – el trabajo al que le prestas tiempo y energía durante un largo período – estará probablemente en tu propia línea natural. Un imán atrae hacia sí porque es magnético. El trabajo, grupos, actividad, atraen porque son imanes; eres atraído por la fuerza del imán. Si es tu imán, trabajarás confiadamente dentro de él. Si no lo es, lo sabrás. Es autorregulador.
¿Cómo eliges inteligentemente entre ir por el camino difícil o tomar la línea de menor resistencia?
Elige siempre el camino difícil. Entonces, si no es demasiado duro, se convertirá en la línea de menor resistencia. Haz siempre lo que no te gusta hacer. Estoy exagerando, por supuesto. A todo el mundo le gusta hacer lo que le gusta hacer pero para variar intenta hacer lo que no te gusta hacer. Probablemente entonces estés haciendo lo correcto. Hacer lo que no te gusta es difícil, pero de esa forma creces.
Los Maestros buscan la luz de los discípulos en el mundo. Los Maestros prueban al discípulo y juzgan si pueden recibir un estímulo mental. ¿Cómo hace eso un Maestro, personalmente o por telepatía?
Podría ser en sueños. Durante el curso del sueño el Maestro podría dar una impresión mental. Esto es la Ciencia de Impresión. Puedes pensar en la telepatía como el envío y recepción de pensamientos, ideas, etc., de una mente a otra. Eso es cierto. Pero la Ciencia de Impresión es una ciencia muy grande y la telepatía es simplemente un aspecto de ella. Los Maestros ponen una forma mental, energizada por Su pensamiento, en la mente del discípulo. Esto tiene lugar en los planos mentales superiores. La mente trabaja en el reino de las ideas. El cerebro actúa como un ordenador para racionalizar y tratar con ellas de una forma práctica.
Hay muchas maneras diferentes en las que trabajan los Maestros. Pueden simplemente impulsar a la persona estimulando uno de los chakras, por ejemplo el chakra del corazón o de la garganta. Pueden dar una impresión mental más o menos precisa. Pueden hacer ambas cosas. Depende el individuo.
Si la persona está lo bastante evolucionada y el factor tiempo es correcto, pueden llamar a esa persona durante el sueño a Su despacho para sugerirle cierta acción o actividad. La persona entonces se despierta habiéndolo olvidado por completo. La impresión actúa como una insinuación, y la persona empieza a hallar un interés en esa línea concreta de trabajo.
Manteniendo la Resolución de Servir
¿Cuál es la mejor manera de mantener y llevar la intensidad de nuestra resolución a un servicio activo?
Usted sabe mejor que yo cómo puede hacer personalmente esto. Es una cuestión personal; todo el mundo ha de respondérselo a sí mismo. Todo lo que puede decir es: Tenga fe. Trabaje desde la fe. Engendre mediante la fe el ardor y el ritmo sostenido de trabajo que convierte al servicio en servicio. Como dijo el Maestro, el servicio a rachas no es servicio. Es el ritmo sostenido y la constancia lo que crea la fuerza de gravedad y por tanto el magnetismo del servicio.
Hay una declaración que encontré entre algunos papeles que me fue dictada por mi Maestro en 1972 ó 1973. Dice así: "Radiación: movimiento hacia afuera, pulsación en forma de ola o rayo, emitiendo luz. Esa cualidad de vida que forma un vínculo entre dos formas. Servicio magnético: esa cualidad de vida que cambia continuamente su actitud hacia sí misma, pero no para otros que pueden entrar en el foco de su examen. Siendo tal la cualidad del servicio como para atraer a otros a sí mismo. Un ejemplo brillante. El servicio que deja una huella o marca sobre la realidad, motivando trabajos a partir de ella".
El objetivo debería ser entonces intensificar tu servicio en ese ritual sostenido que llamamos ritmo para que se vuelve magnético. Atrae a otros a él. Deja una huella o marca sobre los acontecimientos externos y motiva a otros hacia diferentes trabajos. El servicio magnético es el resultado de un ritmo sostenido y de un servicio realizado con ardor. Entonces necesariamente irradia.
Dice el Maestro acerca de la personalidad magnética: "Esa cualidad de vida que ejerce una atracción sobre sucesos y cosas así como sobre los demás. Esa cualidad de la personalidad que atrae el amor y/ o atención de los demás precisamente a través de su poder de radiación."
Esta cuestión del servicio está ligada a la cuestión de Ser. No puedes eludir Ser. El servicio, el verdadero servicio en el sentido oculto de la palabra, es el resultado de la expresión de Ser a medida que el alma se manifiesta. La persona se hace cada vez más consciente del alma como su verdadera naturaleza. A medida que obtienes ese sentido (no es una percepción intelectual), esa conciencia despierta momento a momento de ti mismo como alma, el servicio naturalmente, sin siquiera pensar en ello, se vuelve radiante, magnético, atrae a otros a él, tiene un efecto sobre las vidas de otra gente e incluso sobre los acontecimientos. Crea una huella o marca sobre la realidad que despierta a otros a realizar trabajo procedente de ese estímulo.
"¿Cuál es la mejor manera de mantener y llevar la intensidad de nuestra resolución a un servicio activo?" Siendo quien eres. Manteniendo nuestro sentido de Esencia de Ser. Dejando de estar totalmente centralizado. La belleza del servicio, como la clave del proceso evolutivo, es que descentraliza. Casi todo el mundo se siente como el centro del universo pero algunos rayos tienen este espejismo más que otros. Esto es el resultado del principio del deseo y muestra cómo la experiencia de la personalidad difiere de la del alma. Es la personalidad la que se siente como el centro del universo y demanda que todo lo que desea se cumpla justo ahora. Siente que todos los demás han de servir sus necesidades. Suena extremadamente egoísta y codicioso y por supuesto lo es. La herejía es creer que estamos separados. Ese sentido de separación es la gran mentira que todos experimentan. Hay un círculo a nuestro alrededor: ellos están ahí fuera y nosotros aquí en el centro del universo.
La belleza del servicio, cuando se acomete total y seriamente, es que comienza a derribar esa barrera; comienza a retirar ese sentido de separación porque te identificas con aquello a lo que sirves. Te identificas con las necesidades del mundo, con el dolor y sufrimiento del mundo. A medida que haces eso, expandes esa identificación hasta que estás abrazando al mundo entero.
Esa es la conciencia del Maestro. No tiene ninguna sensación de ser una personalidad separada. Los Maestros tienen personalidades increíblemente vívidas y radiantes, pero Su personalidad está totalmente infundida de Dios. Mi Maestro siempre se llama a Sí Mismo "Maestro" cuando se dirige a mí, personalmente. Yo traduzco esto como 'Yo', pero El nunca dice "Yo", porque no tiene sentido de 'Yo'. No existe en Su conciencia.
Nuestra memoria nos aporta el sentido de separación. Portamos la memoria de todo lo que nos ha sucedido, en la medida en que podemos recordar. Eso nos da un sentido de lo que somos. Desde luego, no es nosotros sino nuestra memoria de lo que nos sucedió. Es la memoria de lo que hicimos, de lo que comimos de quiénes son nuestros hijos.
Todo eso es memoria. No es lo que somos. Es una forma mental que todos nosotros portamos en nuestra mente de lo que somos. Eso es falso; todo es tiempo pasado, muerto. Nada de ello es real en este momento concreto.
Lo único que es real en este momento concreto es lo que somos. Cuando se mora en eso, cuando esa es la experiencia momento a momento, la persona irradia, es magnética; la persona sirve. ¿Cómo podemos mantenerlo? Medite más, transmita más, y con un mejor foco.
A medida que pasan los años con el trabajo de Reaparición, tendemos a perder vapor. ¿Qué debemos hacer para recuperarlo de nuevo? ¿Qué está implicado a la hora de mantener nuestro ardor funcionando constantemente a un nivel elevado y no volverse fanático acerca de ello?
¿Que debemos hacer para recuperar el vapor de nuevo? Reúnanse. Realicen una conferencia. Reciban una gran afluencia de la energía de Maitreya.
¿Qué está implicado a la hora de mantener nuestro ardor funcionando constantemente a un elevado nivel? Simplemente trabaje duro – manteniéndose en contacto con el Ser como el alma y permitiendo que esa Presencia momento a momento dicte tu vida. Si lo haces, hallarás que sus energías fluirán hacia ti. Si haces tu meditación de una manera regular y tu Meditación de Transmisión de una forma enfocada, no perderás vapor tan fácilmente. Nadie sigue una línea constante, recta, pero hallarás que tus descensos son menos profundos. Tus subidas pueden ser también menos pronunciadas. Obtienes un ritmo mejor, un ritmo de trabajo sostenido. El ritmo sostenido es mejor que altas cumbres y bajas nadas absolutas.
La gente tiene miedo de volverse fanática. El peligro realmente no es el fanatismo sino la inercia. Es muy difícil para los grupos que no han experimentado directamente a Maitreya seguir año tras año manteniendo un alto grado de actividad alrededor de Su aparición. Es cierto que la Meditación de Transmisión y tu meditación personal ayudan a mantener un alto nivel de compromiso. Pero requiere fe. Si no tienes fe, si es simplemente esperanza y creencia de que Maitreya está aquí, en contra de todas las probabilidades, entonces estás trabajando a contracorriente. Tienes que saber.
Si no tienes una experiencia personal de que Maitreya es real y está aquí, entonces debe resultar difícil. Pero, una vez más, existe cada vez mayor evidencia de que El está aquí. Las señales externas crecen cada semana que pasa, de modo que cada vez es más fácil aceptar esto como una hipótesis y trabajar como si fuera cierto (que es todo lo que puedes hacer en primer lugar). Es realmente una cuestión de dirigirte a ti mismo y decir: "¿Qué quiero en realidad que suceda acerca de esto?" Si esto tiene sentido para ti, si tiene para ti el sonido de la verdad (aunque no lo sepas con total certeza) y lo tomas como una hipótesis y trabajas sobre esa hipótesis, los acontecimientos mismos, la experiencia misma, te prueba que es cierto. Encuentras la energía de Maitreya fluyendo a través de ti y no hay posibilidad de contradicción.
¿Cómo se enfrenta uno al condicionamiento de la mente que traemos desde la cuna que inhibe la respuesta a la llamada al servicio?
Esta es otra forma de decir, "¿Cómo me hago menos perezoso?" Sólo hay una forma de volverse menos perezoso. ¡Deje de serlo! Es como bañarse en el mar. Nadie odia el bañarse tanto como yo. ¡Nunca me pillareis en el agua! Pero en esas raras veces en las que me he metido en el agua nunca me zambullo. Pongo un pie y la pruebo. Entonces veo que el frío se va un poquito, no es tan malo. De modo que entro otra pulgada y pongo los dos pies, y el agua gradualmente me llega a las rodillas. Me detengo ahí durante un largo, largo rato. Me quedo ahí sin hacer nada mirando interesado. Gradualmente, doblo las rodillas en plegaria y me arrodillo. Eso hace que el agua me llegue a la cintura. ¡Es horroroso! ¡Terrible! Pero habitualmente persevero. No se me conoce que haya salido muchas veces sin haberme mojado del todo. A medida que te inclinas y te arrodillas, hallas, quieras o no, que el agua sube. Tu jadeas y dices, "Dios mío, ¿por qué estoy haciendo esto? ¡No tengo por qué hacerlo! ¡Es sólo porque estoy de vacaciones! ¿Esto son vacaciones? ¡Oh, Dios mío! ¡Dame trabajo! ¡Dame servicio! ¡No me des vacaciones!" Entonces te das un rápido chapuzón y dices, "¡Bien! ¡Fuera!" Te secas vigorosamente. ¡Lo hice!
Lo puedes hacer lentamente o zambulléndote de golpe. ¿Han visto a esos que se meten corriendo? Allá van, así de fácil. Puedes elegir tu propia manera de superar esta inercia, esta resistencia, el condiciona-miento de la mente. Métete simplemente poco apoco hasta que olvides que eres perezoso. Realmente empieza a gustarte. Lo peor es no hacer nada. Quedarse en el borde no funciona.
Yo sé que puedo servir más. Pero, ¿cómo puedo saber cuando estoy forzándolo o cuando estoy siendo perezoso?
Sirve más y descúbrelo. Si estás siendo perezoso, .todos los que están a tu alrededor, lo sabrán.. Si les preguntas, ellos te lo dirán. Si puedes hacer más, haz más. Estarías forzando si te estuvieras fatigando en exceso y si estuvieras perdiendo tu interés en el trabajo. Cuando el trabajo pierde su atractivo, probablemente significa que estás forzándolo o que estás trabajando en las líneas erróneas – para satisfacción emocional más que porque precise ser realizado.
Estas son las preguntas que te tienes que hacer a ti mismo: ¿sientes emoción sobre ello? Si eres emocional acerca de ello, te extenúas, te apagas.
¿Cómo podemos superar la inercia para poder servir? ¿Cómo introduces la voluntad para superar la inercia?
Superas la inercia introduciendo la voluntad. La acción de servicio engendra acción, e introduce la energía para realizarla. Es un proceso autorregulador.
Eso no quiere decir que no te canses. Es una cuestión de regulación, de ser capaz de relajarse, de "sentarse ligeramente en la silla de montar", no yendo hasta los extremos.
El servicio es una función, una acción, del alma, pero el alma no tiene deseos propios. Pone su voluntad, su propósito en manos de su reflejo, el hombre o mujer. Suministra la energía para hacerlo. Pero si la persona no realiza servicio, hay inercia. ¿Cómo introduces la voluntad? La voluntad debería estar a tu disposición si estás sirviendo, que es el impulso del alma. Automáticamente introduces la voluntad para realizar el servicio. Si hay inercia, entonces no es servicio sino el principio del deseo operando.
Si estás realmente sirviendo la voluntad energiza el acto de servicio de una manera dinámica (estamos hablando de servicio dinámico, ayuda real al mundo, no media hora de Transmisión a la semana). Si hay inercia, significa que el impulso es un deseo y no una intención. Eso que pretendes automáticamente introduce la voluntad. Es la intención de la voluntad lo que invoca la energía para llevar a cabo la tarea. Mantente en la tarea hasta que sea completada. Si tu motivo es erróneo, sentirás inercia. Si tu acción no es inteligente, puedes excederte hasta un punto en el que inevitablemente sientes inercia. Surge la fatiga, especialmente en el plano emocional.
Si el principio del deseo es fuerte, la persona puede querer hacer todo. Ese tipo de persona entusiasta en exceso, encendida con lo que sienten que es el ardor del servicio, que en realidad es una elevación emocional, se apaga. El resultado es inercia en la que no puede hacer nada. Esto ocurre a menudo con los tipos de 6° y 4° rayo. El 4 y el 6 tienden a tener un deseo poderoso, apasionado de hacer lo mejor, lo ideal. Siempre pueden ser encendidos durante un tiempo. El problema es mantener ese fuego encendido. Si el fuego está basado sólo en la emoción, inevitablemente se apagará. Si está basado en la voluntad del alma, es inextinguible porque el alma misma es inextinguible. Simplemente tienes que mantenerte en contacto con tu alma para evitar padecer inercia.
La gente que está en la línea 1-3-5-7 a menudo carece de un contacto fácil con el alma. Esto puede conducir a la inercia por falta de fe. Los tipos 2-4-6 tienden a sufrir de inactividad. Tienes que resolver el problema reuniendo ambos – manteniéndose en contacto con el alma, y por tanto con la energía del alma, y trabajando de verdad, de una forma autorreguladora, con equilibrio y un sentido de proporción. Conozco gente que asume el trabajo de todos los demás para hacerse indispensables. Eso es espejismo (glamour) y debería reconocérsele como tal. No tienes que matarte trabajando para la Jerarquía y para servir al mundo. Una vez muerto no le eres útil a nadie.
Motivo para el Servicio
¿Qué importancia tiene el motivo en el servicio?
Es inmensamente importante. Eso es una cita del Maestro DK: "Motivo: Sumamente importante. Obedece los impulsos internos del alma". Continúa diciendo: "No es una tarea fácil o halagüeña el conocerse y descubrir que quizá incluso el servicio que hemos realizado y nuestro anhelo de estudiar y trabajar ha tenido un origen básicamente egoísta, basado en un deseo hacia la liberación, o una aversión por los tediosos deberes de cada día. Aquel que busca obedecer los impulsos del alma ha de cultivar una precisión de recapitulación y una veracidad consigo mismo que es verdaderamente rara en estos días". El motivo entonces, es sumamente importante. Si el deseo es por un resultado, el motivo es erróneo, no es impersonal. La impersonalidad es sumamente importante en el servicio. Desde luego que el motivo de todo el mundo está mezclado. Aceptemos eso. No hay nadie probablemente por debajo del grado de Maestro cuyo motivo sea 100 por cien impersonal y esté libre de todo motivo egoísta. Hay grados de impersonalidad; reconozcan el grado pero no permitan que inhiba su servicio.
Supe recientemente de un miembro de uno de los grupos que había comprendido repentinamente que su motivo para servir no era puro. Durante años había trabajado pensando que estaba haciéndolo por el motivo más elevado posible: por el trabajo de la Reaparición, difundiendo la Meditación de Transmisión, para la exteriorización de la Jerarquía, trabajando con los Maestros, etc. Entonces se dio cuenta de que parte de ello estaba motivado personalmente, que tenía que ver con alguna ambición, o con la competición con otros miembros del grupo. Eso ocurre en todo grupo. El motivo de cada uno estará más o menos mezclado. El asunto es reconocerlo, medir el grado y tratar de erradicar el elemento egoísta que hay en él. Pero abandonar el trabajo mismo no sería inteligente. Me imagino que casi nadie en el mundo, sirve con un motivo totalmente impersonal.
La impersonalidad en las relaciones grupales es absolutamente esencial. Es una de las cualidades que deben crearse antes de que pueda tener lugar la iniciación grupal. La gente parece no comprender el hecho de la impersonalidad. La mayoría de la gente en la mayoría de los grupos lo que busca es crear relaciones de amor en el grupo pero si hacen eso en vez de buscar la impersonalidad, nunca crearán relaciones de amor, ni obtendrán nunca la impersonalidad. Lo están haciendo justo al revés. Deberían aspirar hacia la impersonalidad. Cuando su objetivo y su actividad es impersonal, abren de forma natural las puertas del amor. A través de estas compuertas el amor puede fluir a través del grupo. Cuando todo el mundo en el grupo trabaja de forma impersonal, el amor del alma puede manifestarse.
Cuando los grupos trabajan para crear relaciones de amor, es sólo el deseo de la personalidad lo que se está expresando. Este principio crea barreras en el grupo y hace imposible que individuos con rayos diferentes trabajen juntos. Busca en primer lugar y por encima de todo el trabajo impersonal, las relaciones grupales impersonales. El amor que piensas que es amor, es deseo de la personalidad. Vuélvete impersonal y el amor, constante e instintivamente, fluirá. Entonces puede ser expresado tal y como es, como una cualidad del alma, y no como una personalidad dueña de otra personalidad, o como los círculos que se forman en muchos grupos. Esto es muy importante.
¿Cómo podemos distinguir de dónde proceden nuestros motivos – si es un impulso del alma o un deseo astral?
¿Qué estás obteniendo de ello? Esa es la cuestión. ¿Está esto cumpliendo tu necesidad de compañerismo o camaradería? No te gusta estar solo de modo que trabajas con otras personas. Existen todo tipo de motivos para unirse a grupos y llevar a cabo una actividad grupal. Puedes llamarlo servicio si es eso lo que estás haciendo, pero el motivo de muchas personas es realmente el del compañerismo. Les gusta trabajar con otras personas; ala mayoría de la gente no le gusta trabajar sola. Decimos que cualquier tarea compartida la hace más liviana. Les gusta sentarse alrededor de un mesa y charlar mientras hacen su trabajo. No hay nada malo en eso, desde luego, pero eso es lo que les deleita. No es la actividad de servicio lo que les deleita. Es el compañerismo, la sensación de actividad compartida. Esa es una satisfacción emocional que no tiene nada que ver con el papel de servicio, por sí. No estoy diciendo que si eso es lo que obtienes de ello, no debieras hacerlo; que eso no es servicio. Puede perfectamente ser servicio pero no necesariamente. Esta es la manera de reconocerlo: ¿Qué te da satisfacción? Hallarás que lo que te da satisfacción es la satisfacción de tus deseos emocionales. Cuando te desagrada, cuando realmente te irrita, cuando solamente lo estarías haciendo porque es servicio y porque tu eres un individuo dedicado al servicio, entonces probablemente proviene del alma. Si no te gusta, es el alma.
¿Cuál es el papel de la intención y del motivo en el servicio?
La intención de servir es una acción de la voluntad. La voluntad, entendida correctamente, es una función del alma. La pregunta que puede surgir es: ¿Cuál es la diferencia entre voluntad y deseo? Toda la diferencia del mundo. La voluntad es intención, propósito. el deseo es la satisfacción de un impulso, ansia, o necesidad.
DK dice: "Del deber, perfectamente realizado, emergerán aquellos deberes mayores que llamamos trabajo mundial. De conllevar las responsabilidades familiares vendrá el fortalecimiento de nuestros hombros que nos capacitará para cumplir las del grupo mayor". Esto tiene que ver con el cumplimiento de las responsabilidades de la vida y aquellas de la vida en servicio.
Ritmo
¿Cómo se desarrolla un ritmo más sabio de servicio con respecto a los temas del ardor, fanatismo e inercia?
El asunto es evitar el fanatismo. El fanatismo es feo y destructivo porque va contra la Ley de la Vida. Todo el movimiento de la vida va hacia la síntesis, unión y unidad. El fanatismo, por su misma naturaleza, destruye esa unidad. Crea división y separaciones y va por tanto contra la vida. Ha de darse la bienvenida a que la gente tenga diferentes visiones de la vida. Eso da variedad. La vida sería muy aburrida si todos pensáramos, sintiéramos y experimentásemos exactamente de la misma manera. Seríamos una persona, clones. El fanático quiere que todo las personas del mundo estén de acuerdo con él. El fanático no puede aceptar las diferencias que existen entre la gente, las diferentes maneras de pensar, los diferentes tipos de mente, enfoques de la realidad. Todo esto es natural porque somos individuos.
La individualidad es un hecho primordial en la vida; es esencial. Es lo que nos da nuestra chispa, lo que nos agrada de los demás. Pero si eres un fanático, no puedes soportar esa diferencia, el hecho de que alguien crea esto, otro piense aquello, mientras que otro más crea tal o tal cosa. Eso enfada y atemoriza al fanático, porque si otras personas tienen diferentes visiones, quizá la suya no es la correcta. Desde luego que la suya es la correcta, la única visión. No puede aceptar que nadie pueda tener otra. Esa es la naturaleza fea y destructiva del fanatismo. Por lo que hay que esforzarse es por tener sentido común. Tener el entusiasmo y el ardor fogoso pero no el fanatismo.
Si te estableces tú mismo un ritmo, puedes superar la inercia. La inercia es ese estado en el que tienes que hacer un esfuerzo mayor para arrancar en frío cada mañana. Si tienes un ritmo de trabajo, no hay nada que arrancar, el motor está funcionando todo el tiempo. Todos sabemos que si quieres que se haga un trabajo, has de dárselo a una persona ocupada, porque esa persona está ya envuelta de cien maneras diferentes en el trabajo. Su motor está al ralentí de modo que otro poco de trabajo no significa nada. Pero dáselo a la persona cuyo "trabajo" es el estudio de, por ejemplo, las enseñanzas de Alice Bailey, o las que sea, y la inercia es tan absoluta que tendrás que esperar seis meses hasta que te des cuenta de que no va a hacer nada con él porque está demasiado ocupada estudiando las enseñanzas de Alice Bailey.
La inercia puede ser superada estableciendo un ritmo y aderiéndose a él. Algunos rayos encuentran esto más difícil que otros. El 4° rayo tiene lo que DK llama un equilibrio de rajas y tamas – siendo ígneas las rajas e inertes las tamas. En el tipo de 4° rayo estas están "curiosamente equilibradas". El tipo de 4° rayo tiende a establecer un ritmo, no tanto día a día, sino de ciclos en los que hay ritmos menores. Podría haber un ciclo de intensa actividad seguido de un período de reposo de un mes o dos, y de nuevo otra fase de intensa actividad. En el período de actividad hay una acción tremendamente intensificada, sostenida. Es como si el tipo de 4° rayo necesitara un período para absorber, renovar y recargar las baterías antes de ponerse en marcha de nuevo en ese período muy intenso de trabajo y actividad. Otros podrían tener un tipo de ritmo más del tipo staccato.
¿Podría hablar de la diferencia entre el ritmo que conduce a expansión y servicio contra la repetición que lleva a cristalización e inercia? Esto parece ser un problema inherente al trabajo grupal con el ritmo.
 La base de todo esto es el sentido común. El sentido común es algo raro en individuos y grupos. Me sorprendo continuamente de la falta de sentido común en la dirección de grupos individuales. Me parece que para trabajar correctamente necesitas no sólo inteligencia sino sentido común. Tu inteligencia debe estar dirigida correctamente. Tienes que comprender que estás trabajando con la gente, no contra la gente. Tal vez creas que eso es fácil de ver, pero obviamente no lo es. Me encuentro con grupos todo el tiempo que parecen encontrar en eso un problema mayor. No pueden trabajar juntos porque tienen poco sentido común. Su inteligencia se pone entremedio del sentido común. Desde luego, no es realmente inteligencia en ese caso, sino ingenio, intolerancia o tozudez. Es más los espejismos de su rayo que inteligencia.
La manera inteligente es partir de la premisa de que todo el mundo tiene razón, está compartiendo un propósito común, y que todo el mundo está implicado en un trabajo sincero. Nadie tiene el monopolio de la inteligencia y de la sabiduría. Rayos diferentes aportan diferentes tipos de inteligencia sobre el trabajo grupal. Esto, si se entiende, contribuye a la correcta integración grupal y servicio mutuo. Si no se comprende, lo que tienes es la dominación de uno u otro individuo sobre el resto del grupo. Esa es la mismísima antítesis del trabajo grupa! pero me temo que es el tipo de actividad que se realiza bajo el encabezamiento de trabajo grupal en muchas partes del mundo. Ese grupo podría ser muy efectivo en el plano físico – produciendo libros, revistas, panfletos, o lo que sea – pero como grupo tienen un desorden total porque no tienen sentido común, sólo lo que aparenta ser inteligencia.
El sentido común conduce a esa expansión de trabajo grupal que realza el servicio e induce un ritmo. El ritmo produce la consistencia del trabajo que se precisa para realizar bien la tarea. De otro modo será fortuito – a veces bueno, a veces mediocre, a veces, quizá terrible. Cuando ocurre esto, llegas a sentir aversión por el trabajo. Eso introduce la inercia; la inercia comienza a cristalizar todo el asunto.
La inercia procede de una falta del sentido de esperanza, dirección y propósito. En donde falta eso, hay un mal funcionamiento del grupo. Pienso que es demasiado temprano en la vida de estos grupos el hablar de cristalización, pero la inercia es un factor en muchos grupos. Cada grupo, en alguna medida, tiene ese problema.
¿Tienen los grupos ciclos del alma de actividad dirigida interna y externamente igual que los tienen los individuos? Si es así, ¿es importante para el grupo reconocer este ritmo y dedicar tiempo al estudio y contemplación grupal además de a las tareas externas?
La respuesta a la primera pregunta es sí Los grupos tienen ciclos del alma de actividad interna y externamente dirigida igual que los individuos, pero no es, a mi juicio, importante para el grupo el reconocer este ritmo. Es importante que el grupo establezca un ritmo de algún tipo. La mayoría de los grupos otorgarán cualquier cantidad de tiempo a la contemplación y estudio, lo que encuentran difícil es realizar las tareas externas. La mayoría de las personas de esos grupos están en buen contacto con sus almas. Lo que no llega tan fácilmente es relacionar esa conciencia despierta del alma con la tarea entre manos, que en nuestro caso es el trabajo para la Reaparición. De manera que probablemente pasarán bastante tiempo sin hacer nada sin deliberadamente hacer nada.
Conciencia despierta y Esperanza
¿Hasta que punto es importante la conciencia despierta en el servicio?
La conciencia despierta es crucial, no sólo en el servicio sino en cada acción sencilla que emprendas en la vida. En realidad, en cada momento, la conciencia despierta es la causa más importante de que estés aquí. Encarnas para crecer en conciencia despierta consciente. En eso consiste la evolución. No puedes separar conciencia despierta en el servicio de la conciencia despierta en general. Si la razón de encarnar es crecer en conciencia despierta consciente, entonces la conciencia despierta consciente debería ser el factor que gobierna cada una de las cosas que hagas.
Maitreya ha dicho que sólo el Ser importa. "Tu eres ese Ser, un Ser inmortal". Nuestro dolor, nuestros problemas, nuestro sufrimiento es debido al hecho de que nos identificamos con todo y cada cosa que no sea el Ser. De modo que si sólo el Ser importa, la conciencia despierta del Ser debe ser lo más importante que podamos lograr. La conciencia despierta del Ser no es algo que nos sentemos a hacer durante cinco o diez minutos y entonces olvidamos durante el resto del día. La conciencia despierta del Ser es un proceso continuo de momento a momento porque es sólo momento a momento como podernos cobrar conciencia despierta de quién somos. No podemos dejar a un lado quién y qué somos durante 23 horas y media y concentrarnos en eso durante media hora. No tiene sentido.
La conciencia despierta es un experimentar momento a momento, directamente, espontáneamente, lo que es, lo que realmente existe en ti y fuera de ti. ¿Cuál es la diferencia, si es que hay alguna, entre eso que está en ti y eso que está fuera de ti? Sólo puedes hacerte consciente de esto en una conciencia despierta generalizada de lo que es. Eso es algo sobre lo que no puedes tomar lecciones sino que tienes que aprender a hacer. Esta es una forma indirecta de decir que tienes que aprender a Ser. La mayoría de la gente no sabe cómo Ser. Saben cómo devenir; la vida de la mayoría de la gente, como una personalidad, es un proceso de devenir. Eso es inevitable porque es el proceso que se desarrolla en la creación, en la que tu eres como un vehículo, para ese quien eres. Es un estadio en la evolución.
El servicio es el resultado de quién eres, no de lo que eres. Es quién tu eres el que necesita servir, lo que eres es un vehículo para el servicio. Suministra el marco temporal, el área, para la actividad que llamamos servicio. Para servir correctamente tienes que hacerlo con conciencia despierta. Estoy diciendo esto para no limitar la conciencia despierta simplemente al servicio. Es una experiencia momento a momento de lo que es, de quién eres. Cuanto más cerca puedas llegar a esa conciencia despierta y cuanto más tiempo te puedas mantener en ella, mejor será el servicio – más enfocado, más correcto, más en línea con el Plan de evolución del Uno de quien eres un reflejo, a quien llamamos Dios.
Esta pregunta es importante al permitirme no separar la conciencia despierta en el servicio de la conciencia despierta en general. No puedes servir adecuadamente de una forma inconsciente. Si no eres consciente, no puedes servir. Si no eres consciente no puedes vivir realmente. Vivir es conciencia despierta. Es la experiencia de Ser, aquí y ahora–no ayer, no mañana, sino aquí, ahora. Este momento es donde eres y sólo él es importante. El pasado no es importante. Ya se ha acabado, ha concluido, se ha cumplido. Déjalo marchar. El futuro aún no ha llegado. ¿Cómo puedes sentirte preocupado con él si aún no ha llegado? Lo que es importante y con lo que te puedes sentir preocupado, lo único de la que puedes ser consciente, es este momento al que llamamos tiempo. Si eres verdaderamente consciente de este momento, hallarás que ese tiempo, también, desaparece. Tu servicio continúa como un movimiento firme fuera del tiempo.
¿Puede diferenciar de una manera oculta entre creencia y esperanza y darle un significado más claro a las palabras?
La esperanza es diferente de la creencia. La creencia es una función de la mente. Es algo que, a nivel mental se te aparece como verdadero, valioso, magnético, atractivo — una serie de ideas que juntas forman una ideología en la que puedes creer. Parece responder a los problemas de la vida, dar respuestas a varias cuestiones que surgen sobre el significado, el propósito, de la vida, etc. Eso es algo muy diferente de la esperanza.
Yo diría que la esperanza es de dos clases: está la esperanza que es una fantasía de deseos y que es de naturaleza astral. Puede hacer mucho para sostener ala persona en circunstancias difíciles. Es el tipo de esperanza de Sr. Micawber, un famoso personaje de Charles Dickens. Se encontraba siempre en grandes apuros, falto de dinero, pero siempre con esperanza, esperando "que aparezca algo". Esa clase de esperanza es deseo astral, y te llevará, como le llevó a él, a través de todo un libro, pero por sí mismo no hará otra cosa que sostener tu habilidad para vivir la vida día a día.
La esperanza, en el sentido más oculto, es realmente muy diferente. La esperanza es la realización de la conexión interna de todas las cosas; de tu vida y tu actividad cotidiana con el esquema cósmico de las cosas. La conciencia despierta de quién eres, de que eres el Ser —eso te da fe o esperanza. La fe y la esperanza nacen de la misma comprensión interna, intuitiva de quién eres, que estás aquí para un propósito y que nada en la tierra puede perturbar eso. Nada puede eliminar la vida. Puedes matar al cuerpo, hacer todo tipo de cosas a la vida del plano físico externo, pero no puedes librarte de Ser. La esperanza surge de un sentido de tu propia Esencia de Ser. Esa es la cualidad de sustentación que llamamos fe, la conexión interna con el alma, una cualidad del alma. Como Maitreya Mismo ha dicho: "Yo soy vuestra Esperanza". (Mensaje N° 10). Es el Principio Crístico dentro de nosotros, la energía de la evolución misma, conectándonos con toda la efusión cósmica a que se refiere cuando dice: "Yo soy vuestra esperanza". Cuando lo que El es, la encarnación del Principio Crístico, está en tu corazón, tienes esperanza.
Tener esperanza es tener una fe completa en la vida. Eso no quiere decir que todo va a ir sobre ruedas. No significa que en el plano físico externo vayas a tener una vida de desahogo, y que cuando quieras contactar con los medios de comunicación ellos vayan a responder inmediatamente, y cuando telefonees a alguien siempre vaya estar ahí y nunca tengas que intentarlo de nuevo. Mucha gente piensa que si todo funciona llana y fácilmente de algún modo están el camino correcto. Seguir la línea de menor resistencia no es necesariamente la manera correcta de que uno viva su propia vida. Es el arte de elegir la acción correcta en relación ala línea de menor, o de mayor, resistencia lo que produce la tensión que llamamos servicio: el fuego, el ardor que tiene el verdadero servicio.
Servicio y Responsabilidades Diarias
¿Cómo se relaciona el servicio con las relaciones de uno con su cónyuge e hijos?
El discípulo tiene que satisfacer las necesidades de la vida — ganarse la vida, prestar la debida atención a los deberes familiares — y también servir como discípulo. Ese es el problema del discípulo: estar en el mundo totalmente, relacionándose con él, aceptándolo, aceptando las propias responsabilidades como un ser humano entre seres humanos, ni mejor ni peor; aceptando el karma humano que eso conlleva; aceptando la vida tal y como acontece día a día; sin que nada te hunda, sin que nada te eleve demasiado sino una respuesta firme equilibrada ala vida, con una ecuanimidad tan grande como puedas lograr sin caer en una frialdad reservada. La reserva del discípulo es la reserva del individuo que está aislado en la corriente general de la vida. Ha de reconocer que no se pertenece a sí mismo, ni a su familia y amigos. No pertenece a su grupo sino al mundo. Porque pertenece al mundo, tiene también el deber de relacionarse con el mundo y no verse como una figura aislada y sobrehumana, sirviendo al mundo desde un plano superior. El discípulo no está en un plano superior; el Maestro está en un plano superior. El discípulo está viviendo y trabajando en el mundo como uno de nosotros.
¿Cómo armoniza uno el ser discípulo, y por tanto embarcado en el servicio, con el cumplimiento de responsabilidades personales? 
Esta es una cuestión que cada individuo debe resolver por sí mismo. El problema de los discípulos es que tienes que hacer ambas cosas. No se trata de una o la otra, sino de encontrar un equilibrio. ¿Cómo lo encuentras? Encontrándolo. Lo siento, pero sólo tú sabes como puedes encontrar personalmente un equilibrio entre tus responsabilidades personales como marido o esposa, madre o padre, tu profesión, el ganarse la vida, etc., y el servicio de un discípulo. Todo discípulo es responsable de todo eso. Ser un discípulo no te libera de esas responsabilidades cotidianas. Uno de los grandes espejismos del discipulado es la creencia de que sí lo hace. Es una cuestión de reconocer y elegir entre prioridades. Eso produce equilibrio.
La gente entra en el servicio bastante a menudo para escaparse de la actividad monótona, y de la responsabilidad. Esa es la razón de que veas a gente con los ojos vueltos hacia el cielo y con un libro de Alice Bailey bajo el brazo. Estas personas son obviamente muy 'espirituales'. Podemos verlo. Su servicio consiste en leer a Alice Bailey. Desde luego, eso no es servicio en absoluto, sino espejismo. El servicio es ocuparse seriamente de él, haciendo los quehaceres cotidianos en un ritmo que puedes sostener, que comprometerá tu energía, fuerza y concentración, pero no hasta el punto de extenuación. Eso es encontrar el ritmo correcto – sacar el máximo de ti mismo conservando algo de energía.
Para tener un ritmo razonable tienes que reconocer prioridades y aprender a elegir entre incluso prioridades mayores. Nadie puede hacer todo. Tienes que elegir aquello que es más valioso para el Plan, para la tarea entre manos, y convertirlo en la prioridad número uno. Al mismo tiempo tienes las responsabilidades de la vida. No es hablando con los medios de comunicación o sentándose en Meditación de Transmisión como tomas la iniciación. Es en la vida, y sólo en la vida, donde sufres las transformaciones del carácter, la purificación tanto de los motivos como de los cuerpos que te permiten tomar la iniciación. Somos responsables de nuestros deberes – las responsabilidades humanas de la vida familiar, la vida profesional y demás. Todo eso tiene que satisfacerse de la mejor forma posible. Al mismo tiempo tenemos el deber de servir.
El problema del discípulo es que está en el mundo, y no obstante, en un sentido, no es del mundo. Ha de mantener esta doble relación: con los pies puestos totalmente en la vida, relacionándose con todo y con todos con los que se encuentra, aprendiendo a enfrentarse con todo eso y al mismo tiempo a mantener un aislamiento, un sentido interno de sí mismo como discípulo, en el medio de ese torbellino. Para un discípulo, la vida es más difícil que para cualquier otra persona.
Imagínate un gran río crecido. Cuando el agua pasa por debajo de los pilares de un puente, sin obstrucción, no encuentra obstáculos. Cuando golpea los pilares, estos reciben todo el peso del torrente. El discípulo es igual que los pilares del puente y necesariamente recibe el impacto, la tensión y estrés de la vida misma. No es fácil ser un discípulo. Tienes que encontrar un equilibrio. Nadie puede decirte cómo. Tienes que hacerlo a tu propia manera, partiendo de tu sentido común.
¿Cómo puedo mantener el equilibrio entre mis actividades cotidianas y el. servicio?
Use su sentido de la proporción. Mire objetivamente a las 24 horas del día, y pregúntate: "¿Cuánto tiempo más puedo dedicarle a mi familia, a mi trabajo, a mi actividad de servicio, etc.? ¿Cómo divido mi tiempo?" Puedes hacer esto de una- manera organizada, como un oficinista. Escríbelo y di: "Tengo esto y esto que hacer, esto es lo que me gustaría hacer. Pero sólo tengo 24 horas. ¿De dónde puedo sacar más tiempo? ¿Durmiendo menos? ¿En vez de ocho horas, seis, o cinco o cuatro? Tal vez, menos tiempo entre comidas." Nadie tiene que gastar una hora y media o dos horas para comer, especialmente cuando come cuatro veces más de lo necesario. Podrías recortarlo. Recorta a la mitad entonces el tiempo de conversación, el tiempo gastado charlando innecesariamente por teléfono. La cantidad de tiempo que todo el mundo pierde durante el día se puede dedicar a servir. Puedes hacer esto; es perfectamente posible. Tienes que usar tu sentido común.
¿Cómo puedes reconocer las prioridades correctas dentro de tu trabajo cotidiano?
Es una vez más cuestión de sentido común. Lo que cree el mayor bien, el mayor bien para el mayor número.
¿Cuál es la relación entre el trabajo cotidiano y el Plan?
El Plan se desarrolla en la vida cotidiana. No está separado de la vida. El Plan es el Plan de evolución de todos los reinos sobre este planeta. Se está desarrollando en todos los planos, incluido el físico. Estamos hablando de vuestro empleo, de vuestra vida en el plano físico. Tienes que ganar dinero para vivir. Esta es una de las realidades de la presente situación político-económica del mundo. Algunas personas tienen que trabajar demasiado duro para ganarse el sustento. Otras personas no trabajan demasiado duro para ganar su dinero. Algunos ganan demasiado, más de lo que necesitan, y deberían ceder el resto, lo que la mayoría no hace. Otros no ganan apenas lo suficiente por lo que hacen. Hay todo tipo de desigualdades y anomalías. Pero tienes que trabajar para ganar el dinero para vivir, para contribuir atu comunidad, a tu nación, etc. Tienes que cumplir tu deber como ciudadano, padre, madre, lo que sea. No hay forma de que puedas ser un ser humano verdadero y no estar involucrado en el mundo.
Tienes que comprender que no eres diferente de nadie. Mucha gente va por ahí con el sentimiento de que de alguna manera son diferentes. O que son mejores que los demás o peores que los demás. Esto es una fantasía, un espejismo. No experimentan ala gente de una forma certera. No me refiero únicamente como iguales, sino del mismo material, la misma naturaleza. Desde luego que hay diferencias. Reconocemos estas diferencias, pero las diferencias son realmente diferencias de personalidad, gusto, educación, etc. No son diferencias de tipo.
El ser humano es un ser, el alma humana un alma. Somos reflejos de eso; somos realmente uno. Esa es una experiencia y revelación muy importante. Es probablemente la más importante que podamos hacer. Es el comienzo de la experiencia de Dios. No pienso que puedas experimentar a Dios totalmente, en un sentido inmediato y verdadero, si te experimentas a ti mismo como un ser humano separado. La naturaleza de Dios es unidad, no hay separación en Dios. Puedes experimentar aspectos de Dios – las energías divinas – revelaciones, luz, pero no puedes experimentar lo que es Dios a menos que te experimentes a ti mismo como lo mismo que los demás.
Eso es bastante difícil de hacer, probablemente sea lo más difícil. Algunas personas lo hacen muy fácilmente, de forma espontánea. Son afortunados. Pero para otras, personas especialmente educadas, esoteristas, por ejemplo, gente que están interesados en alguna filosofía, enseñanzas o religión arcanas, esa misma especialidad de pensamiento, la misma naturaleza de su interés, tiende a hacerles sentirse diferentes. Mucha gente tiene complejo de inferioridad, se sienten peores que los demás, que todo el mundo es mejor que ellos. Igual de falso es cuando te sientes mejor que los demás, porque tampoco es cierto. No hay grupo que sea en algo mejor que otro. Dejen de lado la cuestión de los grados de iniciación. Algunas personas están más evolucionadas que otras: los Maestros están más evolucionados que los iniciados de cuarto grado, quienes están más evolucionados que los de tercero, segundo, etc. Pero corno seres humanos, todo el mundo se convertirá en Maestro, será perfecto. Algunos más pronto, otros más tarde, esa es la única diferencia. Es sólo cuestión de tiempo. Fuera del cerebro físico, no hay tiempo, de manera que, ¿quién es realmente algo diferente?
Dice Maitreya: "Conoce quién eres y sé quien eres". Pienso que está diciendo lo mismo de otra manera: experiméntate exactamente igual que todos los demás y ve caer las barreras – las barreras que hacen imposible llegar a los otros, amar, trabajar, con los otros.
Existen otros reinos, por supuesto, pero tu eres parte del reino humano. Este no es una parte separada del mundo que está relacionado con algo llamado el Plan. El Plan no es sobre esoterismo. El esoterismo opera con el Plan, pero no es Plan, El Plan es el desarrollo del proceso de evolución en el mundo como un todo. Cualquier cosa que hagas puede estar en la línea del Plan o al contrario, dependiendo de cuán destructivo seas. Si eres constructivo, estará en la línea del Plan. Si eres destructivo, separativo, vas contra el Plan.
¿Por qué hay tantos discípulos que llevan vidas de muy poco logro externo?
No es necesario que tengan que demostrar un gran logro externo. La mayoría de la gente de los grupos con los que estoy asociado alrededor del mundo están en algún punto entre 0.9 y alrededor de 2.0. Hay pocos 2.0, menos incluso que piensen que lo son, y ninguno de ellos es muy grande en su logro externo. Pero muchos de ellos están al menos tan evolucionados corno la gente que conocemos como celebridades mundiales. A menudo, líderes mundiales, científicos, escritores, poetas, artistas, gente muy conocida que han provocado un impacto bastante grande en algún área u otra, no están más evolucionados que algunas personas de estos grupos. Sin embargo nadie ha oído hablar de ellos: no es necesario que así fuera. Esto se debe principalmente a que estas personas han enfocado su actividad sobre aquello que les concierne más, su expresión del alma. Esa es la razón de que estén involucrados en el trabajo de la Reaparición en tanto que los grandes nombres no lo están.
En general, la gente de estos grupos es más bien introvertida hacia el alma y por tanto son intuitivas. Es tu intuición lo que te dice que Maitreya está en el mundo y que la Jerarquía se está exteriorizando. Por lo tanto tu respondes a este mensaje. No soy yo quien te está haciendo hacer esto. Tu propia alma te está haciendo responder. Yo lo traigo a la atención de tu mente y tu alma te dice: "Esto es cierto, esto es la verdad". Te ves envuelto en esto porque tu alma desea que te veas envuelto. Esa es la razón de que estés encarnado en esta época. Lo oyes de alguien que a su vez lo oye de otro, y te ves involucrado. Tu intuición está viva porque estás introvertido hacia el alma. No significa que seas completamente introvertido e incapaz de trabajar en el plano externo. La gente varía en su habilidad para hacer ambos; el iniciado los puede hacer. Eso es lo que deberías cultivar.
¿Qué se entiende por 'místico práctico'?
Un místico práctico es alguien que es consciente del alma y de su propósito, consciente de ser un alma, y que se da cuenta también de las necesidades del plano físico, que los planes y propósitos del alma necesitan expresión en el plano externo. Son prácticos. El elemento místico es aquel que relaciona a la persona con el alma. El práctico es aquel que relaciona el propósito del alma con el trabajo externo. Eso es lo que los Maestros necesitan. Durante largo tiempo Ellos han tratado con almas de 6° rayo, cuya visión del Plan es brillante, cuya conciencia despierta del alma no le va a la zaga probablemente a ninguna otra, pero cuyo sentido práctico está totalmente ausente. El 6° rayo no puede traer la visión al plano físico. Esa ha sido la experiencia de los últimos 2.000 años, los nobles ideales han seguido siendo promesas vagas: la fraternidad de seres humanos; paz en la tierra; buena voluntad para todos los hombres. Todo el mundo utiliza esas frases al menos una vez al año. Y sin embargo no hay paz en la tierra ni buena voluntad entre los hombres. Sólo son ideales. Pero la cualidad del 6° rayo (que ha dominado en los últimos 2.000 años) conduce a la gente a creer que si la visión puede ser contemplada, si puede ser siquiera concebida, ya está ahí; el pensamiento de ello es su acto. No es así. Como dice Maitreya: "Nada ocurre por sí mismo. El hombre debe actuar y llevar a cabo su voluntad" (Mensaje N° 31). La persona de 6° rayo tiene el deseo, el entusiasmo, la visión, las ideas, conceptos e ideales, pero no tiene en absoluto la voluntad de llevarlas a cabo en el plano físico. Siente que con concebirlas es suficiente. Sigue siendo astral, simplemente una idea sentida. Ha de hacerse práctica. Esa es la diferencia entre el místico y el místico práctico.
¿Puede o debería ser la vocación de uno el servicio?
Ciertamente que sí. La vocación de uno puede ser el servicio. Sería una situación ideal si así lo fuera. Pero si, es tu vocación, podrías verte implicado en el conflicto de autoengrandecimiento, ambición, etc., que entraría en ello. Si formaras parte de una gran agencia de ayuda internacional y estuvieras luchando por una posición, eso podría conducir a algún grado de conflicto. Lo ideal es que tu vocación y servicio sean lo mismo; si eres un artista de algún tipo, sí lo es. El arte es un medio de servir, al mundo, pero desde luego que no el único. Hay grados de servicio, y grados de utilidad del servicio. Si eres un Leonardo da Vinci, ¿qué podrías hacer mejor que ser lo que eres?
¿Cuál es la relación correcta entre la personalidad y el alma? ¿Cuál es el propósito de la personalidad? ¿Cómo sirve la personalidad al alma?
Pienso que la gente debería leer libros de Alice Bailey como El Alma y su Mecanismo por ejemplo. Hay libros enteros dedicados al alma y su relación con la personalidad y viceversa. Brevemente, la personalidad es el reflejo del alma en el plano físico. Los vehículos – físico, astral y mental – son el equipamiento de la personalidad que el alma usa para experimentar su devenir en tiempo y espacio. El propósito de la personalidad es suministrar un vehículo para el alma, porque el alma no puede vivir en este nivel a su propia vibración. El alma está situada en el nivel causal, vibrando a una frecuencia muy elevada. Su naturaleza es fuego. El fuego del alma debería encenderse como fuego en el centro del corazón espiritual en el cuerpo físico. Cuando esto se hace, puedes actuar con la voluntad dinámica del alma. El propósito del alma es crear un vehículo o una serie de vehículos a través de los cuales pueda actuar sin ningún tipo de limitación; sin bloqueos, sin ninguna disminución de sus energías espirituales.
¿Cómo puede enfrentarse un discípulo con el dolor y tristeza que siente debido a la injusticia, odio y engaño existentes en el mundo?
Eso es realmente difícil para algunas personas. Tienen que volverse más desapegadas, más capaces de ver los males, de identificarse con ellos, pero no hasta el punto de una total sumersión de su energía, de su sentido de equilibrio. Tienes que lograr un sentido de proporción. Tienes que saber que estos males están ahí, identificarte con ellos, satisfacerlos en la medida que te sea posible, con lo mejor de tu capacidad, pero con desapego. Tienes que estar desapegado, no de los males mismos sino de tu reacción a ellos. Ese sentido de tristeza y dolor es real y muestra que tu corazón está vivo y bien, y que responde a la necesidad humana. Sirve la necesidad y hallarás que el dolor y el sufrimiento gradualmente disminuirán. Te harás más desapasionado a medida que te vuelves más efectivo. Mucho dolor y sufrimiento está causado por el sentimiento de que eres inadecuado, inútil.
En Share International se habla mucho de servicio. Pero que se entiende realmente por eso? En un sentido, ¿no sirve todo el mundo? Un granjero, por ejemplo, suministra materia prima para nuestra supervivencia. Su motivación puede ser simplemente la de ganarse la vida y darle una vida confortable a su familia. Puede que realmente no le importe si otros viven también bien. Pero a pesar de sus motivos egoístas está sirviendo a la gente al suministrarles alimento (Mar. '87)
La cuestión es – ¿seguiría suministrando alimento si no se beneficiara él y su familia? En otras palabras, ¿está sirviéndose a sí mismo o al mundo? El servicio es una acción altruista llevada a cabo por orden del alma. En un sentido, desde luego, el interpelante tiene razón, pero el motivo es crucial. El servicio es realizado para beneficio del no-yo, simplemente porque se necesita, y por ninguna razón personal en absoluto.
¿Usted sigue repitiendo "nosotros" debemos hacer esto y aquello. ¿Quiénes son "nosotros"? (May. 91)
Ustedes y yo.
Sí, pero, ¿qué hay que hacer? (May. '91)
¿Qué hay que hacer? Hay afuera hay un mundo entero en aprietos, eso es obvio. Hay 450 millones de personas que pasan hambre y millones de ellas que literalmente se mueren de inanición. Tenemos que alimentarlos, eso es lo que tenemos que hacer. Hay un 10 por ciento de alimento sobrante en el mundo per capita, de manera que no hay necesidad de que nadie, ni una sola persona, pase hambre o muera de inanición. Junte estas dos cosas, el alimento con la gente, las bocas con el alimento, eso es lo que tenemos que hacer. Hay afuera un mundo entero que necesita educación. Hay facilidades educativas en todo el mundo desarrollado – muy pocas en el mundo en vías de desarrollo. Vaya a enseñar. Participe. Gaste su energía, su dinero, su tiempo en servir estas necesidades – y esté vivo y feliz.
Cuando aparezca Maitreya, ¿qué tipo de servicio se nos asignará si queremos servir al mundo con El? Quizá depende del punto de evolución de cada uno, rayos e interés en la vida. ¿Podría darnos algunos ejemplos de ese servicio? (Ene./Feb. 89)
Pienso que es un error pensar que Maitreya (o los Maestros) vayan a asignar a la gente tipos específicos de servicio. Todos aquellos que desean servir se aplicarán a las necesidades del mundo, hallando cada uno sus mejores medios a través de la experiencia, habilidades especializadas o por ensayo y error. Los Maestros no van a tomar posesión del mundo y decirnos qué hacer. Eso sería un quebrantamiento de nuestro libre albedrío. Sin embargo, ciertamente que nuestro punto de evolución, rayos e interés en la vida gobernarán la especialidad (es) concreta(s) en la que podríamos servir.
¿Cómo es de importante la organización de la propia vida –trabajo, cobijo, amor en las relaciones – para cumplir con el servicio apropiado dispuesto para la presente encarnación? (Nov. '88)
Depende de lo serios que seamos acerca del servicio. El interpelante parece sugerir que hay una cantidad dada de servicio que se nos delega en cada encarnación – ¡el menor que podamos llevarnos! No hay límite al servicio que cualquiera pueda sentirse llamado a dar; es simplemente una cuestión del grado de dedicación. Si el servicio viene en primer lugar, estas otras cosas necesariamente adoptan un segundo lugar.
¿Es más importante cambiar el mundo o cambiarse a uno mismo? (Abr. '89)
Dice Maitreya: "A menos que te hayas ayudado a ti mismo no puedes ayudar a los demás". Del mismo modo, no puedes cambiar de forma significativa el mundo a menos que te hayas cambiado a ti mismo; el mundo es la suma total de las personas y un mundo cambiado debe ser la suma total de gente cambiada. La cuestión es realmente una cuestión de grado, y de la aceptación del deber del servicio al mundo mientras trabajas a diario para un cambio interior y una mayor conciencia despierta. A medida que crece esa conciencia despierta, lo hace también la capacidad de influenciar al mundo en la dirección del cambio.
Hay personas que están motivadas sinceramente a servir pero que tienen poco que ofrecer debido a que carecen de fuerza de voluntad, valor, constancia, habilidades – ¿hasta qué punto pueden ofrecer servicio? ¿Es posible que tal persona con buenas intenciones, pero que encuentra muy difícil ponerlas en práctica, pudiera encontrarse en un punto de inflexión de su desarrollo? ¿Necesitaría dicha persona varias vidas antes de ser capaz de servir a otros de forma efectiva? (Abr. '87)
Nadie que no sea un discípulo es llamado a servir. Ser un discípulo significa responder a la necesidad del alma para servir y para ser `disciplinado'. Un discípulo necesita – y el verdadero discípulo lo manifiesta – fuerza de voluntad, valor, constancia, habilidad en acción. Ninguna cantidad de 'motivación sincera' significa nada sin la manifestación del deseo de servir. En el servicio, sólo cuenta la acción.
El mayor problema para el Cristo y los Maestros, no es la oposición de las fuerzas de la materialidad sino la inercia de los discípulos y aspirantes del mundo. De actuar ellos de acuerdo con sus ideales y motivación profesados, el mundo sería transformado con rapidez.
¿Es la culpa acerca de no servir lo suficiente una reacción astral que lo mejor que se puede hacer es ignorar o un recordatorio algo distorsionado del alma sobre lo que se debería estar haciendo? 
A veces es una cosa y a veces la otra. La culpa puede ser la voz de la conciencia diciendo: "Ha pasado ya mucho tiempo desde que hiciste algo útil, Mucho tiempo, siglos y siglos, desde que hiciste algo que mereciera pena". Por otra parte podría tratarse del espejismo astral acerca de no hacer lo suficiente, el espejismo de la ambición espiritual. Establece para ti un ritmo, un ritmo de servicio razonable y sostenido, y entonces olvídate de ello. No sigas diciendo: "¿estoy haciendo lo suficiente?" No te preocupes, tendrás más que de sobra para hacer. Si estás realmente sirviendo, tendrás más de lo que puedas hacer.
Si los Maestros presentan una oportunidad de servicio a un discípulo, y el discípulo no cumple la tarea, ¿presentarían los Maestros la misma tarea a otro u otros discípulos?
Sí, efectivamente. Ellos buscan y si hay alguien conveniente para hacer el mismo trabajo, se lo pasarán a él. Si se da una tarea a un individuo o a un grupo (se le da á menudo a un grupo), y no cumple la tarea, o se sale demasiado de la línea correcta, o se queda estancado en la organización como le ha ocurrido a muchas sociedades – o en peleas personales y en malas relaciones grupales, o en relaciones grupales demasiado personales, los Maestros podrían retirar la energía (y por tanto el estímulo) detrás de la persona o el grupo, y pasárselo a otro. Esto ocurre continuamente.
A los grupos se les forma y se les da cierto trabajo que realizar. Puede que lo hagan durante un poco tiempo y luego fracasen. La gente no parece comprender esto pero muchos experimentos de la Jerarquía fracasan, llegan a poco o a nada. Es la naturaleza de un experimento el estar abierto al éxito o al fracaso (porque es un experimento) y los Maestros experimentan continuamente. No puedes saberlo, con certeza, de antemano. Un Maestro conocerá las probabilidades, pero incluso Ellos no saben exactamente lo bien que un individuo o grupo particular llevarán a cabo una tarea, cuál será el beneficio para el Plan Jerárquico, para el mundo. No pueden saberlo totalmente hasta que la tarea se haya completado o haya fracasado. Muchos experimentos y ensayos han fracasado – no porque los Maestros pusieran las tareas erróneas o eligieran a los grupos erróneos, o que no las presentarán adecuadamente, o que no les diesen energía suficiente; es simplemente que los grupos o individuos a quienes se les confió la tarea fallaron. No pasaron la prueba; lo usual es que no fueran capaces de trabajar juntos. Uno de los problemas de todos los grupos es cómo trabajar juntos. Mucha gente puede trabajar para un grupo pero no puede trabajar con un grupo. Es algo muy distinto – trabajar para un grupo, en el grupo, con el grupo, y trabajar para un grupo pero permanecer psicológicamente separado, fuera del grupo, no siendo nunca capaz de sacrificar las propias pequeñas ideas por el consenso grupal; siendo siempre el único que sabe más que todos los demás miembros del grupo juntos. Hay alguien así en la mayoría de los grupos. Todos sabernos quienes son; el problema es que ellos no saben quienes son.
Respecto al servicio, el Maestro dice que si hay un deseo de resultados, entonces el motivo es erróneo. Puedo entender esto en ciertas circunstancias. Si estás tratando de curar a alguien que esta enfermo puede que para él no sea realmente lo mejor ponerse bien en ese mismo momento. Y si das a alguien información que no puede aceptar, no importa; debe progresar a su propio ritmo. Pero seguramente si le fueras a dar pan a un niño que se está muriendo de hambre sería porque querías como resultado acabar con el hambre y el sufrimiento. No debo haber entendido algo. ¿Podría aclararlo? (Sep. '92)
Es una cuestión de actuar con desapego, no de no actuar en absoluto. Desde luego, tu alimentas al niño hambriento porque es lo correcto, no por ningún resultado que pudiera corresponderte. Es una cuestión no tanto de desear, o de no desear, un resultado, sino de estar desapegado del resultado – haciendo lo que se precisa hacer porque se precisa hacer tengas éxito o no.
No soy Major, no soy Bush, de manera que, ¿cómo influimos a los Bushes y a los Majors? (May. '91)
Lo haces a través de tu voto, a través de tu voz; te pones en pie, se te tiene en cuenta y haces ruido. Te manifiestas. Dices, "Necesitamos ayudar a los demás". No, "Queremos más de esto", sino, "Necesitamos que tengan más". En cada elección dices, "¿Cuál es tu actitud hacia el Tercer Mundo – qué estás haciendo acerca de esto? Si quieres mi voto debes hacer esto, esto y esto". Tienes que participar, verlo como tu responsabilidad, cada uno de nosotros, porque el hambre no se acabará – estos problemas nunca serán tratados – a menos que cada uno lo vea como su propia responsabilidad individual, no la de algún otro. Mientras que lo veamos con la responsabilidad de algún otro –del gobierno, de la comunidad internacional, o de estos ricos de allí –nada se podrá hacer. Todos somos parte de la humanidad y todos compartimos la carga de responsabilidad. ¿Quién derribó el muro de Berlín? ¿Quién derrocó a Ceausescu? No los Bushes y Majors occidentales, sino la gente normal. Únete con otros y hazte fuerte e influyente.
Tan pronto como lo veas como tu responsabilidad estás motivado y cuando bastante gente está motivada las cosas ocurren. Esa es la razón de que el Muro de Berlín fuera derribado, de que súbitamente el glasnost se hiciera posible en la Unión Soviética –no fue porque un hombre, el Sr. Gorvachov, dijera: "Que haya glasnost". De ningún modo. El enfocó una demanda que se elevaba continuamente.
La libertad es un estado natural, pero tiene que ser libertad para todo el mundo. Millones de personas en el mundo no tienen libertad. Casi un quinto de la población mundial, 900 millones de personas, viven, oficialmente, en condiciones de 'absoluta pobreza'. Si aguantamos eso, entonces simplemente estamos siendo complacientes y no haciendo nada en absoluto. ¿Qué podemos hacer? Podemos negarnos a aguantar eso. Pero yo no puedo decirte personalmente qué deberías hacer, eso depende de ti.
Todo el mundo, desde su propio bagaje, desde su propia naturaleza, encontrará un mundo entero, enorme, ahí fuera esperando ser salvado. Si das un paso y entras en escena encontrarás a millones de personas que piensan exactamente como tú, que tienen exactamente tus preocupaciones. No estás sólo. Millones de personas en el mundo quieren cambiarlo. Tienen que unirse.
¿Es mejor ir de un sitio a otro por el mundo y vivir en otro país o vivir en donde naciste?
Depende del karma y destino individual. La mayoría de la gente avanzada hoy día trabaja en grupos y muy a menudo estos grupos están formados por gente de muchas partes del mundo, reuniéndose en un (nuevo) lugar.
Meditación de Transmisión y el Trabajo de la Reaparición
¿Comentaría las soluciones a la siguiente inercia: miedo al ridículo respecto al trabajo de la Reaparición?
Este miedo tiene que ver con el hecho de sentirte a ti mismo en el centro del universo. Si estás en el centro del universo, querrás mantener esa posición. ¿Cómo puedes mantener esa posición si eres ridiculizado? El ridículo amenaza tu sentido de ti mismo. Pero si no tienes un sentido inflado de ti mismo no hay nada que ridiculizar. A nadie le gusta ser ridiculizado pero ¿a qué o a quién están ridiculizando? sólo a esta expresión de la personalidad, nada más.
Pero esa es una expresión transitoria e imperfecta de una gran verdad espiritual, el Alma. Si te conoces a ti mismo como eso, entonces ¿qué puede hacerte el ridículo? Nada. No puede cambiarte. No puede herirte porque no hay nada que herir. Tu eres aquello que es incólume, incambiable por nada en absoluto. Pregúntate a ti mismo: "¿Quién teme ser ridiculizado?" Cesa de identificarte con el miedo. Cae en la cuenta de que tú, el Alma, no puedes tener miedo. Tu no eres ese miedo. Sepárate del miedo y no temerás al ridículo ni a ninguna otra cosa en cuanto a eso. Hay sólo un miedo. Es simplemente miedo, sea al ridículo o a cualquier otra cosa.
¿Cómo trata uno la resistencia al servicio, egoísmo que no puede ser ignorado?
La resistencia al servicio es habitualmente el desagrado a ciertos tipos de la actividad continua, los trabajos rutinarios, el tedio, que constituye gran parte del servicio.
A la mayoría de la gente de los grupos les gusta la idea de servicio – especialmente para la Reaparición del Cristo porque piensan que es importante y les encantaría ver al Cristo. Quieren un mundo mejor; su aspiración, sus corazones, sus emociones, son activadas por ello. Pero cuando tienen que pasar a la tarea, no les gusta la actividad del día a día, rutinaria, que entraña: llenar sobres, pegar sellos, llevar paquetes a correos, ordenar material. Les gusta hablar, ser los representantes del grupo, los que hablan a los medios de comunicación sobre la Reaparición.
Habitualmente, los menos adecuados para esto se eligen a sí mismos para estas categorías: los menos adecuados para hablar, los más dogmáticos, con su propias teorías especiales, favoritas, sobre ello, piensan que están peculiarmente dotados para hablar porque hablan mucho. Habitualmente son los peores para hablar con los medios de comunicación. Por otra parte, hay grupos que piensan que sólo se debería permitir a uno o dos representantes claves el hablar con los medios de comunicación. Esto, por supuesto, es una tontería. Es en realidad un quebrantamiento del libre albedrío de los demás y una arrogancia colosal.
Para algunos de nosotros, está sucediendo un proceso que disminuye el atractivo de la Meditación de Transmisión y el trabajo para Share International. Hay individuos que apelan a su necesidad, a ellos. Esto suscita preguntas como: ¿Debería yo servirles (a la gente que apela) o al grupo? ¿Son mis prioridades correctas? ¿No me estoy alejando del grupo? Este problema concierne a gente que ha estado practicando Meditación de Transmisión durante años.
La Meditación de Transmisión al ser tan científica, es de más valor para ti y para el mundo que ninguna otra cosa que hagas. Pero si estás alineado únicamente durante tres o cuatro minutos en una hora, puedo entender que parezca limitada. Es aburrido si no estás alineado. Tienes que estar alineado, tienes que aprender a mantener tu atención arriba. Puede convertirse en el estado natural, continuo, de sostener automáticamente tu atención en el centro ajna. Eso es a lo que deberías dirigirte. En vez de lo que estés haciendo durante los otros 57 minutos de la hora, deberías estar enfocado en el centro ajna. Haciéndolo de una manera aguda, consciente, inteligente, no de una manera habitual. Eso es por lo que pierde su sabor.
Todo el mundo, cuando comienza algo nuevo, puede permanecer 57 minutos de aburrimiento, para los tres minutos en los que sienten este alineamiento. Pero seguir haciéndolo así es aburrido. Tienes que extender el tiempo de alineamiento. Es mejor trasmitir una hora y estar realmente alineado esa hora, que sentarse seis horas en las que estás alineado sólo tres minutos cada hora. En un caso estás transmitiendo ,durante 60 minutos y en otro 18. Aprende a mantener el alineamiento - - convierte en eso tu propósito al hacer la siguiente Meditación de Transmisión.
Resuélvete a usar tu voluntad. Resuélvete a que te sentarás manteniendo todo el tiempo tu atención en el centro ajna. Si haces esto de forma regular y consistente, hallarás que puedes hacerlo y tu Transmisión mejorará enormemente.
El que pregunta dice: "Hay individuos que apelan en su necesidad a ellos. Esto suscita la pregunta: ¿Debería servirles a ellos o al grupo?"
La gente viene con necesidades y te pide que les ayudes y tu dices: "Debería ayudarles o debería servir al grupo?" Pienso que es, una falsa elección, un espejismo. No creo que sea ese realmente el caso. Puede ser en una instancia particular, pero no es consistentemente el caso.
Esto es engañarse a sí mismo. No hay grupo de gente a quienes se les suplique tan a menudo, tan consistentemente, que no puedan continuar con su trabajo grupal. No me lo creo ni siquiera por un minuto. Están usando eso como una excusa para racionalizar su creciente desagrado hacia el trabajo grupal, el trabajo para Share International, o por la Meditación de Transmisión porque emocionalmente se están apagando. Este proceso de apagamiento es inevitable si tu enfoque está basado en el deseo. Si al principio tu deseo es satisfecho, seguirás trabajando maravillosamente. Pero nadie puede continuar con esa especie de elevación emocional para siempre. Se apaga. Tienes que remplazarla con la voluntad del alma. Esa no puede apagarse.
Si esta pregunta es realmente cierta, lo que está ocurriendo es que estas personas están únicamente enfocadas en el trabajo de forma emocional, y están empezando a apagarse. Es una fase. Mire una vez más lo que está ocurriendo realmente. Mírese así mismo y vea si lo que le estoy diciendo no es cierto. Si lo es, relájese y véalo como una fase, y comprenda que cambiará A medida que se vuelva más enfocado ciertamente obtendrá más de la Transmisión y dejará de perder su atractivo. Si regula tu tiempo mejor hallará tiempo para ayudar a la gente y para el grupo. ¿Quién va a trazar la línea y decir que eso es servicio que puede hacer y que eso es servicio que no debería hacer? Tiene que usar el sentido común y responder a las súplicas tal y como vengan.
¿No está ya la gente lo suficientemente motivada para servir en sus propios corazones que tengan relativamente poca necesidad de las energías divinas que se ponen a su disposición a través de la Meditación de Transmisión?
Las energías que la Meditación pone a disposición son para beneficio del mundo en conjunto y sólo incidentalmente para el practicante de la Meditación de Transmisión. Es un servicio al mundo para ayudar a transformar las presentes estructuras no espirituales en aquellas que se conforman al propósito del Logos Planetario.
Últimamente tengo un deseo ardiente de definir claramente mi sendero. ¿Cómo puedo acelerar esto y enfocarme más?
La respuesta a tales cuestiones es siempre la misma: meditación y servicio suministrarán el sendero más seguro. La Meditación de Transmisión combina ambos y es un 'proceso forzado', un 'invernadero'.
Si la creación de un grupo de servicio requiere una cantidad considerable de finanzas, ¿deben provenir de medios económicos, o donaciones, o también ganando la lotería nacional por intervención espiritual? (Abr. '89)
Los grupos deben financiar sus actividades ellos mismos por actividades (ventas), donaciones, y/o ganancias por lotería (¡si creen que eso es posible!), pero no se otorgará 'intervención espiritual' para ayudarles a ganar.
Estamos inundados de enseñanzas de nueva era en forma de libros, cintas, talleres, etc. Algunos de estos parecen diseñados para incrementar nuestro miedo. Leo que hay peligro de "radiación de los enchufes"; cuidado con las líneas Leys; si no tienes un cristal estás perdiéndote algo; no bebas agua del grifo; sustituye los empastes de mercurio – la lista parece infinita. Aunque parte de esta información podría ser cierta, parece como si cada vez se descubrieran más 'peligros' y uno necesita estar protegiéndose constantemente por medio de técnicas, rituales, cristales, dietas especiales, etc. – lo cual cuesta una considerable cantidad de tiempo y dinero. Uno puede verse totalmente inmerso en todo esto, aislándose con ello de las necesidades de los demás y del servicio a la humanidad, especialmente a las personas del Tercer Mundo.
¿Cómo se logra el equilibrio correcto entre atender a las aparentes necesidades propias y el servicio a la humanidad, y cómo se aprende a discriminar entre lo verdadero y lo falso? 
Coincido en que se está poniendo demasiado énfasis en los aspectos negativos de la vida y de la tecnología contemporánea. Hay peligros, pero la mayoría de ellos, creo que son exagerados. Creo que la respuesta es usar el sentido común y continuar respondiendo a las necesidades sin preocuparse demasiado de los peligros físicos, reales o imaginarios.
Uso de la Estructura de Rayo en e Servicio
¿De qué manera el conocimiento de nuestra estructura de rayos – en particular el foco del alma y su vehículo – nos da una indicación sobre la mejor área para servir, ?
Una de las ventajas de conocer tu estructura de rayos es que te dice tus limitaciones. Conoces las áreas en las que puedes funcionar mejor. Sabrás que si no tienes rayos concretos entonces las cualidades de estos rayos es improbable que estén presentes en tu constitución. Probablemente no serías adecuado para ciertos tipos de trabajo si tu estructura de rayo fuera tal que no pudiera darte las cualidades demandas por dicho trabajo.
También te aporta un sentido de los puentes y las barreras – los puentes que pueden unirte con otra gente de diferentes rayos, y las barreras (debido a estas diferencias de rayo) que tu y ellos establecéis automáticamente. Si conoces tus rayos, sabes que es probable que te sea difícil reunirte, mente a mente, con gente de otros ciertos rayos. Lo más importante que hay que recordar, y por mi experiencia apenas se recuerda, es que no existe un buen o un mal rayo. Todos son divinos, todos potencialmente perfectos. Depende de nosotros el darles perfecta expresión.
¿Cómo indica eso la mejor área de servicio?
Si estás principalmente en la línea 2-4-6, probablemente halles que tu cualidad de intuición es alta, que tu conocimiento interno, instintivo, del Plan es bastante bueno, pero que podrías tener dificultad a la hora de articular dicho conocimiento. Depende del individuo y de qué cuerpo sea sobre el que se enfoquen dichos rayos. Todos los rayos son divinos, pero tienen cualidades diferentes. Una persona de la línea 24-6 tenderá a ser introvertida hacia el alma y tendrá un contacto claro, muy fuerte, con el alma. Pero puede, dependiendo del rayo del cerebro o de la mente, tener dificultad a la hora de relacionarse fácilmente con otra gente, o de realizar bien una actividad y trabajo en el plano físico externo.
Por otra parte, las personas que se encuentran en la línea 1-3-5-7, cuando estos son los rayos principales, tendrán un contacto limitado con el alma, pero pueden ser muy eficientes y activos en el mundo externo, tienen poca dificultad a la hora de contactar con otros y en comunicar sus ideas. Pero las ideas mismas serán a menudo algo más superficiales que la persona 2-4-6 y de valor más limitado como manifestación del Plan. La línea 1-3-5-7 tiende a tratar con la forma externa de un grupo, una institución, o la sociedad en general. Por lo tanto, tienes a gente que es buena tratando con la forma: la vida política, económica y social. Varios científicos tratan principalmente con la forma de la vida, pero realmente no ven, ni experimentan, la vida que está dentro de la forma. El exponente 2-4-6 experimenta esto como una consecuencia natural de su alineamiento con el alma, y su facilidad de introversión hacia el-alma y su propósito.
Pero casi nadie es tan neto como eso. La mayoría de la gente tiene una mezcla de rayos, y subrayos que cualifican los rayos mayores. Es realmente poco inteligente, en un grupo, el separar la línea 2-4-6 de la línea 1-3-5-7 y decir que la línea 2-4-6 es buena para hacer esto y la línea 1-3-5-7 es buena para hacer aquello. Todo el mundo tiene el potencial. Estos rayos son sólo para esta vida. El rayo del alma sigue siendo el mismo, pero es una apuesta sensata el que los subrayos de esta vida fueron los rayos mayores de la vida anterior, más o menos. Todo el mundo, a lo largo de sus vidas, ha tenido la experiencia de todos los rayos. El alma introduce estos rayos una y otra vez en diferentes relaciones y en diferentes vehículos para completar la expresión de la personalidad. Tomar los rayos de cualquier persona en esta vida como la expresión total de esa persona es estúpido. Es una falta de comprensión y puede ser muy destructivo en el trabajo grupa!.
Ya que las maneras de servir de 1-3-5-7 y 2-4-6 son diferentes, ¿puede dar el Maestro algunas pautas sobre cómo pueden trabajar juntos de forma práctica?
Es una ilusión imaginar que el modo de servicio de la línea 1-3-5-7 y de la línea 2-4-6 son tan diferentes. No son tan diferentes como eso. No hay nadie en esta habitación que esté exclusivamente en la línea 13-5-7 o en la línea 2-4-6. Todo el mundo está mezclado, tiene las dos líneas en su constitución. Es un error común el imaginar que alguien está en la línea 1-3-5-7 si tiene un tercer rayo mental o personalidad de primer rayo, pero todo lo demás 2-4-6. 0 que si tiene un alma de 2° rayo, una personalidad de 4°, una mente de tercer rayo y un cerebro de 7° rayo, que están en la línea 2-4-6. Todo el mundo está mezclado, y todo el mundo, por tanto, tiene dentro de sí, la capacidad para una síntesis práctica de estos dos modos.
La forma de servicio 2-4-6 es el camino de la meditación y contemplación. Estos son los rayos que te otorgan un contacto inmediato, fácil, con el alma, que desde luego es lo que quieres. La línea 1-3-5-7 tiende a ser más extrovertida hacia el mundo externo de la forma. Son los rayos que organizan, crean, o construyen la forma mediante la que se manifiesta la vida. La línea 2-4-6 es muy consciente del aspecto vida, pero puede encontrar difícil el organizar, construir, diseñar, o construir una forma o formas a través de las cuales esa vida pueda manifestarse.
El objetivo es unir ambos: tener un contacto con el alma inmediato, desinhibido, a voluntad; siendo capaz de interiorizarse espontáneamente, y a voluntad, traer la vida, conocimiento, propósito del alma al mundo externo al construir una forma a través de la cual pueda manifestarse. Ese es el ideal. Es esa habilidad lo que caracteriza al iniciado. Cuando digo el iniciado, me refiero a alguien que ha tomado la tercera iniciación.
¿Puede el Maestro dar algunas pautas sobre cómo pueden ambos operar conjuntamente de forma práctica?
No hay realmente dificultad en trabajar en líneas diferentes. Todos en cada grupo de Transmisión del mundo reciben las energías de la línea no específicamente suya. Nadie recibe justo 2-4-6 o justo 1-3-5-7. Todo el mundo tiene la disponibilidad de todos los rayos si quisieran hacer uso de ellos. Además, muchos de los rayos, como el 1° y el 2°, son vertidos en el mundo con una potencia tremenda cada día por Maitreya. Están ahí, en el mundo. Úsalos.
Todo el mundo le hecha la culpa a sus rayos de no ser la persona que quieren ser. Si no tienen 1 ó 7 en su constitución están inclinados a pensar que no tiene sentido siquiera tratar de hacer una caja, de organizar un grupo de Transmisión, o un partido político, o lo que sea. Eso es sólo una excusa. Esto es un uso equivocado del conocimiento de los rayos que es el de darte un sentido de tu línea de menor resistencia. Pero, ¿deberías trabajar siempre en la línea de menor resistencia? ¿Por qué no en la línea de una mayor resistencia? Esa es la manera de crecer.
Eres quien eres y ésta no es tu única encarnación. La gente olvida que son quienes son en esta vida como resultado de indecibles encarnaciones. Todo eso está ahí. ¿Cuántas veces has sido 1-3-5-7? ¿Cuántas veces 2-4-6? ¿Cuántas veces una mezcla? ¿Y los subrayos? Nadie está aislado en una corriente o en la otra. Únelas. Utiliza haciendo, y descubre si puedes hacerlo. En la mayoría de las cosas, si eres razonablemente inteligente y trabajas en ello, puedes hacerlo. No es realmente una cuestión de trabajar en líneas separadas. Puedes unir ambas sin mi Maestro, o cualquier Maestro, dándote pautas. No hay pautas, salvo hacer la cosa en cuestión.
Aborda la tarea tan impersonalmente que olvides si eres 2-4-6 ó 13-5-7. Tómate como un todo – lo que eres. Un conocimiento de los rayos agudizará ese conocimiento, pero la cuestión es aproximarse a la vida espontáneamente. Actúa en ella. Hazlo. Sea cual sea el equipo que tengas, haz que se manifieste.
¿Cuál es el valor de conocer la propia estructura de rayos para determinar el sendero de servicio? (Ene./Feb. '90)
Conocer la estructura de rayos le mostrará a uno en dónde radican la fortaleza y la debilidad y cuales serán las líneas de menor resistencia (que deberían o no ser seguida). También revelará las limitaciones propias. Pero habiendo dicho eso, no estoy convencido de que el conocimiento de los rayos sea necesario o particularmente útil para determinar un sendero de servicio. Si el deseo para servir y responder a la necesidad mundial es lo bastante fuerte y es seguido de acción, un sendero se abre pronto ante cualquier buscador sincero.
Si cometes un error obvio en la vida – yo lo hice, seguí la línea de trabajo de menor resistencia – ¿tendrías la oportunidad de volver a la misma situación de nuevo en la vida siguiente? Pienso que sé donde me equivoqué – ¿sería capaz de volver a la misma situación y reaccionar de una manera diferente?
A menos que fuera algo muy importante para el alma, lo que dudo que sea el caso, entonces no. Lo que significaría sería que la experiencia habría despertado tu conciencia, te habría hecho más consciente, y no repetirías ese error. Serías capaz de manejarlo de una manera completamente diferente otra vez. No tendrías que volver otra vez a hacer eso, simplemente no lo harías de nuevo en esta vida, y no digamos en otra.

LA GRAN INVOCACIÓN

Desde el punto de Luz en la Mente de Dios
Que afluya luz a las mentes de los hombres.
Que la Luz descienda a la Tierra.

Desde el punto de Amor en el Corazón de Dios
Que afluya amor a los corazones de los hombres.
Que Cristo retorne a la Tierra.

Desde el centro donde Voluntad de Dios es conocida
Que el propósito guíe a las pequeñas voluntades de los hombres
—El Propósito que los Maestros conocen y sirven.

Desde el centro que llamamos la raza de los hombres
Que se realice el Plan de Amor y de Luz
Y selle la puerta donde se halla el mal.

Que la Luz, el Amor y el Poder restablezcan el Plan en la Tierra.
La Gran Invocación, utilizada por el Cristo por primera vez en Junio de 1945, fue dada a conocer por El a la humanidad para permitimos invocar las energías que cambiarían nuestro mundo y harían posible el regreso del Cristo y la Jerarquía. Esta Oración Mundial, traducida a muchos idiomas, no pertenece a ningún grupo o secta. Es utilizada diariamente por hombres y mujeres de buena voluntad que desean establecer correctas relaciones humanas entre toda la humanidad.

LA ORACION PARA LA NUEVA ERA
Yo soy el Creador del Universo.
Yo soy el Padre y la Madre del Universo. Todo vino de Mí.
Todo regresará a Mí.
Mente, Espíritu y Cuerpo son Mis Templos,
Para que el Ser realice en ellos
Mi Supremo Ser y Devenir.
La Oración para la Nueva Era, dada por Maitreya, el Instructor Mundial, es un gran mantram o afirmación con un efecto invocativo. Será una herramienta poderosa en nuestro reconocimiento de que el hombre y Dios son Uno, de que no hay separación. El 'Yo' es el Principio Divino detrás de toda creación. El Ser emana del Principio Divino y es idéntico a él.
La forma más efectiva de utilizar este mantram es decir o pensar el texto con la voluntad enfocada, mientras se mantiene la atención en el centro ajna entre las cejas. Cuando la mente comprende el significado de los conceptos, y se ejerce la voluntad simultáneamente, estos conceptos serán activados y el mantram funcionará Si se dice sinceramente cada día, crecerá en ti una comprensión de tu verdadero Ser.

REFERENCIAS CITADAS POR EL AUTOR
Alice A. Bailey, El Alma y su Mecanismo (Londres: Lucis Press, 1.930)
------, Curación Esotérica (Londres: Lucis Press, 1.953)
------, El Destino de las Naciones (Londres: Lucis Press, 1.949)
-------, El Discipulado en la Nueva Era, Tomo I y II (Londres: Lucis Press, 1.944)
-------, La Exteriorización de la Jerarquía (Londres: Lucis Press, 1.955)
-------, Iniciación Humana y Solar (Londres: Lucis Press, 1.922)
-------, Psicología Esotérica, Tomo I y II (Londres: Lucis Press, 1.936)
-------, La Reaparición del Cristo (Londres: Lucis Press, 1.948)
-------, Telepatía (Londres: Lucis Press, 1.950)
-------, Tratado sobre Magia Blanca (Londres: Lucis Press, 1.925)
-------, Tratado sobre Fuego Cósmico (Londres: Lucis Press, 1.934)

H.P.Blavatsky, La Doctrina Secreta (Londres: Theosophical Publishing House,1.888)
Comisión Brandt, Norte-Sur, Un programa para la Supervivencia (Cambridge,MA: MIT Press, 1.980)

Helena Roerich, Las Hojas del Jardín de Morya, Tomo I: La Llamada (New York: Agni Yoga Society, 1.924)
-------Las Hojas del Jardín de Morya, Tomo II: Iluminación (New York: Agni Yoga Society, 1.925)

Libros de Benjamin Creme:
 	
	LA REAPARICIÓN DE CRISTO Y LOS MAESTROS DE LA SABIDURÍA
Proporciona información básica y pertinente sobre el retorno del Cristo. Cubre una amplia variedad de temas, incluyendo: el efecto de la reaparición en las instituciones existentes en el mundo, el anti-cristo y las fuerzas del mal, el alma y la reencarnación, meditación, telepatía, energía nuclear, ovnis y civilizaciones antiguas, los problemas del Tercer Mundo y el nuevo orden económico. 
2ª edición, 235 pag., ISBN: 84-86668-79-4 ( EDICIONES INDIGO )	
	
	LA MISIÓN MAITREYA TOMO I
Este libro incluye mucha información sobre la historia del emerger de Maitreya y en temas como: el trabajo y las enseñanzas del Cristo, la vida futura en la Nueva Era, evolución e iniciación, meditación y servicio, curación y transformación social, la exteriorización de los Maestros, los Siete Rayos. Incluye la estructura de Rayos de más de 600 iniciados de la historia. 
1ª edición, 388 pag., ISBN 84-89147-01-9. ( SHARE EDICIONES )	
	
	LA MISIÓN MAITREYA TOMO II
En el tomo II de esta serie, Benjamin Creme muestra que el caos y el desorden que ahora estamos experimentando no son sino los dolores del parto de una nueva y brillante civilización que se esta gestando, al poner en una más amplia perspectiva los cambios profundos e inevitables que están sucediendo en los campos político, económico, social y religioso. Este tomo único también incluye entrevistas con un Maestro de Sabiduría y las enseñanzas y predicciones actuales de Maitreya, el Instructor del Mundo. Las enseñanzas de Maitreya unen los niveles exterior/práctico e interior/espiritual, cubriendo un rango inmenso: desde la meditación y el crecimiento de la conciencia a los cambios políticos y económicos; desde la iniciación y el trabajo de grupo a la ecología y el servicio al mundo. Se dan explicaciones convincentes a fenómenos como los círculos de las cosechas, cruces de luz, visiones de la Virgen, aguas curativas y ovnis.  
1ª edición, 737 pag., ISBN 84-89147-02-7. ( SHARE EDICIONES )	
	
	 LA MISIÓN MAITREYA TOMO III
Este libro ofrece un inestimable conocimiento sobre una amplia gama de temas. Incluye las prioridades de Maitreya para el futuro, y entrevistas con un Maestro de Sabiduría sobre "El Desafío del Siglo XXI". Explora el karma y la reencarnación, el origen de la humanidad, la meditación y el servicio, el Plan de Evolución, y otros conceptos fundamentales de las Enseñanzas de Sabiduría Eterna. Incluye una revisión fascinante de 10 artistas famosos – entre ellos Da Vinci, Miguel Angel, y Rembrandt – desde una perspectiva espiritual esotérica, realizada por Creme, él mismo un artista. Al igual que los dos primeros tomos de La Misión de Maitreya, este libro combina profundas verdades espirituales con soluciones prácticas a los problemas más acuciantes de la actualidad.
1ª edición, 696 pág., ISBN 84-89147-07-8. ( SHARE EDICIONES )	
	
	Las Enseñanzas de Maitreya - Las Leyes de la Vida 
Una colección única y diversa de revelaciones de Maitreya, el Instructor del Mundo para la nueva era, donde ofrece respuestas sinceras y no doctrinales a algunas de nuestras preguntas más profundas sobre el significado y propósito de la vida, incluyendo quiénes somos realmente, cómo encontrar la alegría en la vida cotidiana, y lo que todos podemos hacer para crear una paz duradera. También trata sobre los problemas globales - políticos, sociales, y medioambientales - y predice acontecimientos futuros, que demuestran cómo las Leyes de Causa y Efecto operan a escala mundial. La fase más contemporánea de  enseñanzas dada por el líder del grupo de Maestros iluminados conocidos como los Maestros de la Sabiduría. ...más >>
1ª Edición, 254 páginas, ISBN 84-89147-10-8 (SHARE EDICIONES)	
	
	El Arte de la Cooperación 
Este libro resalta que la cooperación entre pueblos y naciones no es opcional si escogemos sobrevivir, sino que es el mismísimo cimiento sobre el que puede construirse una nueva y brillante civilización. El libro busca los orígenes del espíritu competitivo y muestra su gradual sustitución por la cooperación al avanzar la humanidad. Describe las ilusiones que ocultan nuestra unidad fundamental, y explica cómo acabando con nuestro sentido de la separación conducirá hacia un gran paso adelante en la evolución humana. ...más >>
1ª Edición, 224 páginas, ISBN 84-89147-09-4 (SHARE EDICIONES)	
	
	El Gran Acercamiento: Nueva Luz y Vida para la Humanidad 
En este libro profético, el esoterista y conferenciante internacional Benjamin Creme aborda los problemas de nuestro mundo caótico y su cambio gradual bajo la influencia de un grupo de hombres perfeccionados, los Maestros de Sabiduría, que están regresando abiertamente al mundo por primera vez en 98.000 años. 
Con Su líder, Maitreya, el Instructor del Mundo, Ellos guiarán a la humanidad fuera del presente cenagal, e inspirarán la construcción de un tipo de civilización completamente nuevo donde la justicia y la libertad sean la norma.  
Una extraordinaria síntesis de conocimiento, arroja luz al futuro; con clara visión predice nuestros más elevados logros de pensamiento para revelar los extraordinarios descubrimientos científicos que nos depara el futuro. Nos muestra un mundo en el cual la guerra es una cosa del pasado, y las necesidades de todas las personas son satisfechas. Es realmente un mensaje de esperanza para el mundo. . 
1ª Edición, 296 páginas, ISBN 84-89147-08-6 (SHARE EDICIONES)	
	
	Mensajes de Maitreya el Cristo  
Durante los años de preparación para Su emerger, Maitreya dio 140 Mensajes a través de Benjamin Creme durante conferencias públicas. El método utilizado fue el adumbramiento mental y la unión telepática establecida de esta manera. Los Mensajes inspiran a los oyentes a divulgar la noticia de Su reaparición y a trabajar urgentemente para rescatar a los millones de personas que sufren pobreza y hambre en un mundo de abundancia.
1ª edición, 286 pág., ISBN 84-89147-04-3. ( SHARE EDICIONES )	
	
	Transmisión - Una Meditación para la Nueva Era  
Ofrece una visión global de la ciencia de la transmisión de energía como ha existido en este planeta durante más de 18 millones de años. Se dan pautas para la formación de grupos de Transmisión. Esta forma de meditación, presentada al mundo por un Maestro de Sabiduría a través de Benjamin Creme en 1974, es un proceso dinámico que sirve tanto al mundo como a los individuos involucrados. Los grupos transmiten energías espirituales dirigidas a través de ellos por los Maestros de la Jerarquía Espiritual. El motivo principal de este trabajo es el servicio, pero también constituye una forma poderosa de crecimiento personal.
1ª edición, 159 pág., ISBN 84-89147-03-5. ( SHARE EDICIONES )	

Folletos, revistas y otros...
 	
	Las Enseñanzas de la Sabiduría Eterna  (Folleto) 
Este folleto presenta una introducción a ese gran cuerpo de sabiduría que subyace a todas las enseñanzas espirituales de todos los grupos a través de los tiempos. Es sólo descubriendo la fuente común de donde todas las creencias han surgido, que los hombres y mujeres realmente podrán comprender su hermandad espiritual, como hijos del Único Padre -- sea cual sea el nombre como se lo denomine.
1ª edición, 36 pág., ISSN: 1135-0830 ( SHARE INTERNACIONAL )	
	
	Número Especial Informativo  (Revista) 
Un número especial de Share International que incluye extractos de las enseñanzas de Maitreya; La evolución de la Humanidad comenzó hace 18,5 millones de años; Jesús de Nazaret y Maitreya el Cristo; Los Avatares a través de los siglos; El trabajo del Cristo; La historia del Evangelio y el Sendero de Iniciación, etc.
2ª edición, 28 pág., ISSN: 1135-0830 ( SHARE INTERNACIONAL )	

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